戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中的家國(guó)情懷

[摘" 要] 家國(guó)情懷是中華民族精神的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)的精神文化領(lǐng)域也越來(lái)越重要。通過(guò)本論文研究發(fā)現(xiàn)家國(guó)情懷可以使文學(xué)作品的主題立意得到質(zhì)的升華，依托于此，作家可以創(chuàng)造更多優(yōu)秀的家國(guó)情懷的書(shū)寫(xiě)與表達(dá)。

[關(guān)鍵詞] 英雄" 戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)" 家國(guó)情懷

一、英雄人物的塑造及其家國(guó)情懷的體現(xiàn)

新中國(guó)成立初期，人民因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷，對(duì)于保家衛(wèi)國(guó)的軍人往往都帶著崇敬之情。軍旅文學(xué)善于塑造出人們心中理想的英雄人物，喚醒讀者心中的英雄主義。英雄與戰(zhàn)爭(zhēng)總是相伴而生，戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)多表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義和英雄主義，英雄人物塑造得成功與否取決于是否能突出英雄人物的民族意識(shí)、家國(guó)情懷。通過(guò)描寫(xiě)人物所具有的家國(guó)情懷，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神，作品得到質(zhì)的升華，而不僅只是書(shū)寫(xiě)個(gè)人的英雄傳奇史。20世紀(jì)末，在社會(huì)文化的需求下，革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的創(chuàng)作得到重新建構(gòu)，《亮劍》的問(wèn)世重新掀起了英雄主義熱潮。[1]隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)興起并迅速成為文學(xué)產(chǎn)業(yè)中不容忽視的一部分。網(wǎng)絡(luò)紅色小說(shuō)對(duì)英雄人物的認(rèn)知不再局限于戰(zhàn)場(chǎng)上，而是將矛盾集中在個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與家族之間、個(gè)人與社會(huì)時(shí)代之間。小說(shuō)內(nèi)容更加真實(shí)，對(duì)人性和戰(zhàn)爭(zhēng)的思考也更加深入，比如網(wǎng)絡(luò)作家卻卻的《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。[2]

1.鐵血軍人的家國(guó)情懷

軍旅文學(xué)出現(xiàn)的兩個(gè)高峰期，一次是在二十世紀(jì)五六十年代，一次是十年內(nèi)亂之后，70年代末80年代初。軍旅文學(xué)以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材塑造了許多具有多重英雄主義光彩的軍人形象。[3]如都梁作品《亮劍》中塑造了李云龍、趙剛、楚云飛等個(gè)性鮮明的軍人形象，這三位不同的角色都擁有著同樣的軍人氣節(jié)以及對(duì)民族、國(guó)家的認(rèn)同感。軍人用鋼鐵意志、鐵血精神維護(hù)著國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。[4]

李云龍經(jīng)歷了長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和十年“文革”，見(jiàn)證了新中國(guó)從無(wú)到有。李云龍是一個(gè)叱咤風(fēng)云、百戰(zhàn)沙場(chǎng)的職業(yè)軍人，在戰(zhàn)場(chǎng)上他從不手軟，對(duì)待敵人毫不留情，也曾因?yàn)闃寶⑷毡痉斒艿教幏?。李云龍語(yǔ)言粗俗，行為魯莽，和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的大多數(shù)人一樣出身平凡，在祖國(guó)遭受侵略時(shí)，挺身而出，甚至不惜奉獻(xiàn)自己的生命，一顆純粹的心只為保家衛(wèi)國(guó)。他懷著厚重的家國(guó)情懷，始終堅(jiān)定自己的信仰，忠誠(chéng)于國(guó)家和人民。[5]

趙剛是燕京大學(xué)高才生，在國(guó)家危亡、強(qiáng)敵壓境的時(shí)刻投筆從戎，從一個(gè)知識(shí)分子成為一名軍人。用軍人來(lái)概括他的身份，或許有些簡(jiǎn)單，比起軍人，他更像個(gè)斗士，在國(guó)家受到外敵侵略時(shí)，他與侵略者戰(zhàn)斗，在動(dòng)蕩歲月，他同一切錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)。趙剛在“文革”時(shí)期，選擇了用自殺的方式來(lái)捍衛(wèi)自己的自由和尊嚴(yán)，他把畢生精力投入革命，為民族獨(dú)立而戰(zhàn)，為自由公正的社會(huì)而戰(zhàn)。

《亮劍》中的國(guó)民黨將領(lǐng)楚云飛作為主人公李云龍的對(duì)手人物同樣出彩。[6]李云龍和楚云飛這種立場(chǎng)不同，但情誼深厚的交情建立在他們都有著堅(jiān)定的政治信仰和共同的大局觀(guān)念基礎(chǔ)上。楚云飛作為國(guó)民黨軍人，有著堅(jiān)定的政治信仰，更重要的是他有著宏大的國(guó)家和民族立場(chǎng)。楚云飛以服從命令為天職，但他違反規(guī)定私自贈(zèng)送友軍武器裝備，這體現(xiàn)他堅(jiān)持民族和國(guó)家的利益高于一切，是個(gè)極具民族大義和家國(guó)情懷的英雄。

2.長(zhǎng)沙城“小人物”家與國(guó)的艱難抉擇

如果用“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”來(lái)形容在兩次殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中奮勇殺敵的軍人，那么“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”就是對(duì)普通百姓不屈的抗戰(zhàn)精神的最好詮釋。英雄不僅僅是高高在上的傳奇，也是普普通通的平凡人。《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》作為新世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，以家國(guó)模式記敘了湖南長(zhǎng)沙一個(gè)普通家庭的抗戰(zhàn)歷史，將個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興衰聯(lián)系起來(lái)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩不安、人民抗戰(zhàn)的不易。[7]小說(shuō)人物薛君山在長(zhǎng)沙城收取保護(hù)費(fèi)，以“地頭蛇”“惡霸”的形象出現(xiàn)，妻子湘君是在他的威脅恐嚇下被迫嫁給他。這樣一個(gè)反派作風(fēng)的人物，最后成了抗日英雄，死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。薛君山不是傳統(tǒng)意義上的正人君子，但他是那個(gè)時(shí)代頂天立地的男子漢，雖然剛硬但也有著鐵漢柔情，他憑著一己之力，為胡家開(kāi)辟了一片樂(lè)土。即使他眷戀家庭的溫暖，但在戰(zhàn)場(chǎng)上也從未有過(guò)怨言，在民族大義面前沒(méi)有絲毫讓步。

小說(shuō)人物胡長(zhǎng)寧在家中的角色是兒子、丈夫、父親，在女性居多的胡家，胡長(zhǎng)寧本應(yīng)擔(dān)起一家之主的責(zé)任，但他性格軟弱，只知道喝酒、聽(tīng)?wèi)?，“兩耳不聞窗外事”。胡長(zhǎng)寧是典型的迂腐懦弱的老舊知識(shí)分子形象，做事畏畏縮縮，平時(shí)嫌棄女婿賺來(lái)的錢(qián)不干凈，卻又享受著這些錢(qián)帶來(lái)的安逸生活。胡長(zhǎng)寧是“假清高”腐朽書(shū)生的代表，但他身上不乏知識(shí)分子群體的氣節(jié)，長(zhǎng)沙淪陷時(shí)他拒絕為日軍做事，慷慨赴死，以身殉國(guó)。

3.兩部作品女性角色的家國(guó)情懷

“新時(shí)期軍旅小說(shuō)中的女性形象，被寄予了許多藝術(shù)想象，在藝術(shù)表現(xiàn)上得到了充分的理想化的補(bǔ)償，使‘完美的女性’成為新時(shí)期軍旅男作家的女性形象塑造的又一重要模式?！盵8]在傳統(tǒng)革命小說(shuō)中女性角色的刻畫(huà)往往容易被忽略，這種現(xiàn)象在20世紀(jì)得到了改善，戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中對(duì)女性角色的描寫(xiě)明顯增加。

《亮劍》中的女性角色楊秀芹是圍繞李云龍展開(kāi)的。秀芹是樸實(shí)的基層革命女干部，她大膽潑辣，敢愛(ài)敢恨，對(duì)敵人恨之入骨，對(duì)李云龍愛(ài)得熱烈。被日軍俘虜后，她沒(méi)有委曲求全的念頭，當(dāng)個(gè)人幸福和革命道路產(chǎn)生沖突的時(shí)候，她毅然決然地選擇為革命獻(xiàn)身。[9]

《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》是網(wǎng)絡(luò)紅色小說(shuō)中女性視角敘事的重要作品。湘君是中國(guó)傳統(tǒng)的賢妻良母形象，賢惠溫柔、勤勞樸實(shí)，她用愛(ài)和品質(zhì)引導(dǎo)感化丈夫從一個(gè)長(zhǎng)沙城地痞轉(zhuǎn)變?yōu)榭谷沼⑿?，用女性特有的溫柔撫慰在?zhàn)火中受傷的心靈，為了保護(hù)孤兒院的孩子們，她孤身引開(kāi)敵人，投湘江而死。金鳳的親人在南京大屠殺中遇難，當(dāng)父母兄弟的血漫過(guò)她的臉，自此她背上了國(guó)仇家恨，渴望能為抗日盡一份心力，最后死在轉(zhuǎn)移傷兵的途中。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的深入，這些女性角色的性格得到了成長(zhǎng)，形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她們把對(duì)家人的愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)國(guó)家、民族的大愛(ài)，從而成為不容忽視的抗日力量。[10]

二、《亮劍》和《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》不同戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面下的矢志報(bào)國(guó)情懷和民族氣節(jié)

《亮劍》和《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》作為戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，采取了截然不同的方式?！读羷Α范嗖扇≌婷鑼?xiě)，通過(guò)戰(zhàn)士們奮勇殺敵的英姿表現(xiàn)中國(guó)軍人“逢敵必亮劍”的英勇無(wú)畏精神?！稇?zhàn)長(zhǎng)沙》中對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)很少，作者更擅長(zhǎng)用細(xì)膩的家族命運(yùn)的轉(zhuǎn)變來(lái)側(cè)面反映全民抗戰(zhàn)的決心。[11]兩部小說(shuō)敘事方式不同，一個(gè)著重描寫(xiě)軍人的矢志報(bào)國(guó)情懷，一個(gè)則重點(diǎn)表現(xiàn)華夏兒女在國(guó)難面前的民族氣節(jié)。

1.《亮劍》正面戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)軍人“逢敵必亮劍”精神的呼喚

革命戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)是表現(xiàn)人物戰(zhàn)斗精神的絕佳場(chǎng)所，在戰(zhàn)場(chǎng)上通過(guò)戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)可以更好地表現(xiàn)主人公的英雄主義精神?！读羷Α分袑?duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)有很多，白刃戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)、海戰(zhàn)等，以此表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)型的多樣性、復(fù)雜性。在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上能更好地表現(xiàn)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗英姿，突出他們的戰(zhàn)斗精神。

“白刃戰(zhàn)用了十幾分鐘，田野里橫七豎八地躺滿(mǎn)了血淋淋的尸體，不只是鮮血，還有流出體外的內(nèi)臟。這是白刃戰(zhàn)的特點(diǎn)，冷兵器造成的傷口令人膽寒。這里就像個(gè)露天屠宰場(chǎng)，雙方尸體相互摟抱保持著生前搏斗的姿勢(shì)，就如時(shí)間在一瞬間凝固了，留下這些慘烈的雕塑?！边@是野狼峪白刃戰(zhàn)結(jié)束后的戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě)，從文字所描述的畫(huà)面體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。[12]日軍身體素質(zhì)普遍高于我軍戰(zhàn)士，在我軍處于劣勢(shì)的情況下展開(kāi)白刃戰(zhàn)并取得勝利，除了戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用得當(dāng)，更重要的是戰(zhàn)士們“狹路相逢勇者勝”的精神意志。[13]

2.《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》民間戰(zhàn)場(chǎng)，“湖湘兒女”的抗?fàn)幘?/p>

在抗戰(zhàn)期間，湖南境內(nèi)發(fā)生四次大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)，其中長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，經(jīng)歷三次激烈攻防戰(zhàn)，是中國(guó)正面戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)動(dòng)反攻的首例，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重大貢獻(xiàn)。決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的因素，除了先進(jìn)的武器，更重要的是不屈的精神和不怕?tīng)奚臎Q心。湖南人堅(jiān)壁清野，抱著與長(zhǎng)沙共存亡之決心，在三湘大地上譜寫(xiě)了悲壯的民族抗戰(zhàn)歷史新篇章。

《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》中白塘村只是湖南湘潭一個(gè)普通的村莊，白塘村的兒郎們?cè)谏嚼锎蛴螕?，老人們唱著《湖南少年歌》，祭奠死去的兒女，婦女照顧著孩子們好讓丈夫安心抗日。白塘村就是中華民族普通家庭抗戰(zhàn)的一個(gè)縮影，英雄的三湘兒女挺身而出，奮力挽救國(guó)家和民族的命運(yùn)，它反映了我們中華兒女國(guó)破家亡時(shí)守家衛(wèi)國(guó)、堅(jiān)韌不屈的民族氣節(jié)。

三、家國(guó)情懷抒寫(xiě)價(jià)值

在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中家國(guó)情懷是流動(dòng)的、開(kāi)放的，在歷史的動(dòng)蕩中遭受了沉重的打擊，經(jīng)歷了內(nèi)外的裂變和重建，成為中華民族牢固而熠熠生輝的精神力量。家國(guó)情懷已經(jīng)成為現(xiàn)代文學(xué)重要的情感結(jié)構(gòu)和精神倫理，成為國(guó)人心中難以割舍的精神命脈。

1.文學(xué)價(jià)值

《亮劍》是英雄成長(zhǎng)模式，《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》是家國(guó)敘事模式。家國(guó)敘事模式是將個(gè)人、家族命運(yùn)和家國(guó)興衰變化聯(lián)系在一起同時(shí)展開(kāi)敘述。家國(guó)敘事模式的小說(shuō)能展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期家國(guó)一體、家國(guó)同構(gòu)的本態(tài)。家國(guó)敘事模式運(yùn)用“以小見(jiàn)大”的敘事方法，能更好地詮釋家與國(guó)之間的關(guān)系，將戰(zhàn)前溫馨幸福的家庭生活和戰(zhàn)后的家破人亡、支離破碎進(jìn)行對(duì)比，既能寫(xiě)出家族的溫情又能表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。作者們將家國(guó)情懷作為主題，充分顯現(xiàn)了文學(xué)的道義與擔(dān)當(dāng)。[14]

文學(xué)即人學(xué)，作者們用手中的筆塑造英雄人物，描繪慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，為我們講述人類(lèi)歷史的苦難。文學(xué)具有深刻而豐富的魅力，家國(guó)情懷通過(guò)文學(xué)的形式從抽象概念逐漸具象化。崇高的家國(guó)情懷讓作者們創(chuàng)作時(shí)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，刻畫(huà)生命的寶貴，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。家國(guó)情懷能將小我與大我、個(gè)人與國(guó)家、民族和世界的關(guān)系以文學(xué)的方式呈現(xiàn)，構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)的一條清晰脈絡(luò)。

2.社會(huì)價(jià)值

家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本內(nèi)容之一。抒寫(xiě)家國(guó)情懷有利于激發(fā)個(gè)人的深層愛(ài)國(guó)情感，激勵(lì)個(gè)人努力奮斗，增強(qiáng)文化自信、民族自信。家國(guó)情懷在歷史發(fā)展中不斷積淀升華，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，家國(guó)情懷鼓舞人民英勇抗戰(zhàn)，在現(xiàn)代社會(huì)，家國(guó)情懷激勵(lì)人民追求進(jìn)步，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。家國(guó)情懷是令中華民族百折不撓、生生不息的不竭動(dòng)力，是文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同的根基，是增強(qiáng)民族凝聚力的重要力量。[15]家國(guó)情懷能促進(jìn)社會(huì)朝著積極、良性的方向發(fā)展。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)被深深鐫刻在歷史的年輪中，成為一種時(shí)代記憶。作家們用文字記錄著中華民族的苦難歷史，向社會(huì)傳遞“家國(guó)同構(gòu)”“家國(guó)一體”的價(jià)值理念。家國(guó)情懷是我國(guó)寶貴的精神遺產(chǎn)，書(shū)寫(xiě)家國(guó)情懷有利于激勵(lì)個(gè)人不斷砥礪前行，有利于培育民族精神，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

《亮劍》和《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》塑造了不同種類(lèi)的英雄，采取了不同的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事方法，給讀者呈現(xiàn)了奮勇報(bào)國(guó)、不屈不撓的愛(ài)國(guó)精神，透過(guò)這些作品也能看到我們中國(guó)人的脊梁和最寶貴的民族精神。中國(guó)歷史上的民族危機(jī)從災(zāi)難深重的半殖民、半封建社會(huì)開(kāi)始，從此中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間都處于艱難動(dòng)蕩之中，這段沉痛的歷史在后來(lái)成為作家們創(chuàng)作時(shí)的重要?dú)v史背景。戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)文學(xué)是以客觀(guān)歷史為基礎(chǔ)，加以文學(xué)想象進(jìn)行創(chuàng)作。戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)中的家國(guó)情懷是這類(lèi)作品的靈魂，帶著家國(guó)情懷的文學(xué)作品，是有溫度的文學(xué)作品。在發(fā)展的新時(shí)期，中國(guó)文學(xué)的當(dāng)代書(shū)寫(xiě)者，需要?jiǎng)?chuàng)作銘記永恒歷史、厚植家國(guó)情懷的文學(xué)作品，以此促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)。

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（特約編輯 楊" 艷）

作者簡(jiǎn)介：高恬，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院文學(xué)院，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。