從樂山白崖三洞宋代題記一瞥宋人學(xué)書風(fēng)尚

摘要：兩宋時(shí)期文化繁榮發(fā)展，各地文人題記書法盛行。蜀中樂山白崖三洞宋代題記為文人題記書法的代表之一，其原為漢代崖墓，北宋至清期間文人雅士多郊游于此，并留下書法題刻，其中宋代題記占絕大多數(shù)。這些題記形式多樣、書風(fēng)全面、篆隸楷行皆備，有著十分重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值與書法藝術(shù)價(jià)值。通過對白崖三洞宋代摩崖題記書法風(fēng)格等進(jìn)行分析，可直觀反映出宋代蜀地文人學(xué)書狀況，既有沿襲魯公之法者，又有追隨“蘇黃”時(shí)風(fēng)者，也不缺師法“二李”篆書之人。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的文化氛圍以及文人交流，可從白崖三洞宋代題記書法中窺探宋代文人的學(xué)書風(fēng)尚。

關(guān)鍵詞：白崖三洞；摩崖石刻；宋代；學(xué)書風(fēng)尚

白崖山位于樂山市市中區(qū)竹公溪西岸，自宋代始，這里就是嘉州的一處風(fēng)景名勝，此后歷代文人雅士多游于此。在白崖山上分布著百余座漢代崖墓，白崖三洞正是其中規(guī)模最為宏大的三處，宋人贊美其為“神仙洞府”?！遁浀丶o(jì)勝》載：“白崖山在府城北十里，有白崖院……白崖院，有清風(fēng)、白云、朝霞三洞。徐庸用之先生著書于此，吳中復(fù)為作《白崖銘》?！盵1]此外，白崖三洞中《嘉定十五年》題記又記載逸民程公望在白崖院隱居注《易》，蘇洵嘗攜二子蘇軾與蘇轍過此。由此可見，在北宋時(shí)期此地就已經(jīng)成為文人交友研學(xué)之所。

白崖三洞現(xiàn)存題記共37則，所有題記有紀(jì)年者，除去清代3則、元代1則，其余皆為宋代所刻。清代金石學(xué)家劉喜海所著《金石苑》，其唐宋題記卷選錄了白崖三洞內(nèi)題記14則，詳細(xì)描述這些題記的篇幅尺寸，考證書寫者概況，并且依照題記字形進(jìn)行鉤摹，為研究白崖三洞題記書法保存了珍貴資料。

兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，文人士大夫作為社會(huì)精英階層備受重視，加之佛教禪宗思想興盛等原因的綜合作用，宋人突破唐人樊籬，在“尚法”之后走出了一條“尚意”書法之路，相繼出現(xiàn)“蘇黃米蔡”等一批杰出書家，他們各抒胸中意氣，大膽“放筆一戲”。其間，金石之學(xué)大興，徐鉉校訂《說文》，顏真卿備受士人推崇，整個(gè)宋代書壇呈現(xiàn)別樣風(fēng)采，以致文人士大夫摩崖題記蔚然成風(fēng)，湖南永州、廣西柳州等地皆成為文人題記之勝地。蜀地雖偏，然眉山有蘇軾，黃庭堅(jiān)也曾謫居蜀地多年，蜀中書風(fēng)受到極大影響，兩宋時(shí)期蜀地也出現(xiàn)了大量文人題記，白崖三洞正是代表之一。

一、沿襲魯公之法

兩宋時(shí)期，以歐陽修為先導(dǎo)，經(jīng)“蘇黃”等人推動(dòng)，顏真卿的書法逐步被推為經(jīng)典，又有朱長文在《續(xù)書斷》中將顏書列為“神品”，至此，顏真卿書法在中國書論史上的“神品”地位得到確立。[2]因此，宋代學(xué)顏之人數(shù)不勝數(shù)，諸如陸游、范成大、朱熹等皆曾取法于魯公書，正如范文瀾所說的“宋人之師顏真卿，一如同唐人之師王羲之”[3]，其書法在宋代的影響力可見一斑。雖然眾多書家皆有研習(xí)魯公之書，但是呈現(xiàn)出來的面貌卻不盡相同。清代陳奕禧曾說：“臨顏遂及宋四家，尋源而得其流也。四家皆學(xué)顏，而各成其一家?！盵4]“宋四家”這類時(shí)代榜樣尚且?guī)煼佌媲?，更何況廣大文人士子。

在白崖三洞眾多題記中，取法顏真卿者數(shù)量最多，且?guī)煼佌媲洳煌瑫r(shí)期作品，既有用筆清勁豐腴者，亦有雄渾樸厚者，面貌各異。如《元祐己巳》題記，長2、寬1.75米，篇幅巨大。其書法特征源自顏真卿早期作品，整體面貌在顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》《東方朔畫贊》之間。作品整體方整腴勁、結(jié)構(gòu)勻稱嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫間時(shí)有映帶關(guān)系的展現(xiàn)，增加了行書之意，豎筆多為垂露豎，更顯豐腴。

另有《熙寧二載》題記、《熙寧四年》題記、《元豐己未》題記、《元祐八年》題記等，皆為取法顏氏后期作品，然而亦有區(qū)別。《熙寧二載》題記字間有界格，顯得疏朗，氣息與《顏勤禮碑》相近，結(jié)字圓潤，骨架開闊?！段鯇幩哪辍奉}記與《元豐己未》題記二者時(shí)間相差八年，書風(fēng)卻極為相似，源自顏真卿《大唐中興頌》與《顏氏家廟碑》一類。除上述題記外，《熙寧辛亥》《建炎己酉》《元豐三年》等題記，字里行間皆透露出顏體楷書韻味。

顏氏一門精于訓(xùn)詁之學(xué)，顏真卿字中多有篆籀氣息，字法也多有古意，常常以篆書字形作楷書，如“明”作“朙”、“年”作“秊”等。這些題記中也出現(xiàn)了對這類文字的效仿，如《熙寧四年》題記中同樣將“明”作“朙”、“年”作“秊”，《元祐己巳》題記“光”字作“灮”字，正是使用“火在人上”的篆書字法，“長”字也由篆書字形而來。

二、追隨“蘇黃”時(shí)風(fēng)

蘇、黃、米崛起，標(biāo)志宋代書法走向巔峰。當(dāng)時(shí)的書壇，除了學(xué)顏，學(xué)習(xí)“蘇黃”也蔚然成風(fēng)。陸游曾言：“近歲蘇、黃、米芾書盛行，前輩如李西臺(tái)、宋宣獻(xiàn)、蔡君謨、蘇才翁兄弟書皆廢?！盵5]楊萬里也曾說：“高宗初作黃字，天下翕然學(xué)黃?！盵6]學(xué)蘇者，如王安中、趙令畤、孫覿等；學(xué)黃者，如陸游、范成大。這些都是學(xué)“蘇黃”而能深得其精神之人，其余效仿者更可謂不勝枚舉。

1.取法蘇軾

蘇軾，四川眉山人，其書世稱“蘇體”，學(xué)之者甚眾。曹寶麟曾說：“南宋學(xué)蘇者最眾，學(xué)米者次之，學(xué)黃者更次之。”[7]北宋時(shí)期，其書法便廣泛傳播，在徽宗時(shí)遭受“黨禁”：“有旨天下碑碣榜額，系東坡書撰者，并一例除毀”[8]，雖遭禁毀，卻使其書法身價(jià)倍增。南宋時(shí)期，其書受到帝王青睞，宋高宗有言“最愛元祐”，宋孝宗屈尊為其作《蘇文忠公贈(zèng)太師制》，其受推崇至此已是巔峰。上行下效，“學(xué)蘇”熱潮應(yīng)運(yùn)而生。羅大經(jīng)曾在《鶴林玉露》中描述：“人傳元祐之學(xué)，家有眉山之書，蓋紀(jì)實(shí)也?！盵9]

白崖三洞中《紹圣五年》題記可見東坡書風(fēng)的影響，該題記刻于宋哲宗紹圣五年（1098）暮春，記載了郡守宋岳、監(jiān)郡李惲厚、家安國來游三洞試茶覽景?！督鹗贰份d：“宋岳，字子山，眉州人，嘉祐中進(jìn)士……家安國，眉州人，蘇轍《欒城集》有送家安國赴成都教授詩”。[10]宋岳、家安國二人皆為蘇軾同鄉(xiāng)，《宋元學(xué)案》載：“家勤國，眉山人。慶歷、嘉祐間，與從兄安國、定國同從劉巨游，與東坡兄弟為同門友”[11]。家安國調(diào)任成都教授時(shí)，蘇軾曾書《送家安國教授歸成都詩帖》，其中首句“別君二十載”，足見二人交情深遠(yuǎn)。

《紹圣五年》題記（見圖）凡49字楷書，字徑7厘米，字形偏扁，“石壓蛤蟆”之態(tài)明顯，其取法多自蘇軾小字楷書。結(jié)字長短有度、端莊嚴(yán)謹(jǐn)，多扁平取勢者，如“守”“家”；亦有取縱勢者，如“年”“郡”；字形左低右高十分明顯，雖傾斜卻不失穩(wěn)健，如“國”“朝”等字；捺畫厚重，收筆上揚(yáng)有飛動(dòng)之勢，整個(gè)字呈外拓姿態(tài)，如“復(fù)”“茶”。此作篇幅雖小，卻也是蜀中文人學(xué)蘇的有力證據(jù)之一。

2.取法黃庭堅(jiān)

黃庭堅(jiān)，“蘇門四學(xué)士”之首，與蘇軾并稱“蘇黃”。他曾對蘇字下過苦功，后來卻極力掙脫蘇軾對他的影響，最終做到“自成一家始逼真”。其書學(xué)習(xí)者亦甚眾，然其書境界之高，一般人實(shí)難企及，大都是模仿出舒頭伸足的外表，神韻相差甚遠(yuǎn)。

黃庭堅(jiān)雖不是蜀人，卻與蜀地人文淵源頗深。紹圣元年（1094）十二月，黃庭堅(jiān)遭詆，“遂貶涪州別駕，黔州（今重慶市彭水苗族土家族自治縣）安置”[12]。從此，黃庭堅(jiān)開始多年謫居蜀地的生涯。紹圣五年（1098），又移戎州（今四川宜賓）[13]。元符三年（1100）七月，泛舟青神探望姑母張氏。[14]在蜀期間，與蜀中士子多交往。楊明叔，眉州丹棱人，黃庭堅(jiān)《次韻楊明叔見餞十首》自序載：“楊明叔從予學(xué)問，甚有成”，可知楊明叔為黃庭堅(jiān)門生[15]，其作品《楊明叔游記》字里行間都透露出黃庭堅(jiān)書風(fēng)的影子。后黃庭堅(jiān)遷戎州，“雖生活困頓，但慕名而求學(xué)者甚多”[16]，蜀中學(xué)子對其十分崇敬，也使得“學(xué)黃”風(fēng)氣盛行。

從白崖三洞中的《紹興庚辰》題記、《慶元丙辰》題記皆可看出其受黃庭堅(jiān)書法的影響。《紹興庚辰》題記為仁壽（今眉山仁壽）員興宗所書，書寫時(shí)間為南宋初期，當(dāng)時(shí)上至高宗皇帝，下至文人士子，“學(xué)黃”風(fēng)氣正盛。從題記的結(jié)字運(yùn)筆皆看出其師法黃庭堅(jiān)，然章法上卻與黃庭堅(jiān)諸多行書作品大相徑庭，其完全是一件行列分明、布局整齊的行楷書作品，書風(fēng)更似黃庭堅(jiān)《牛口莊題名卷》。此題記左右字距緊湊，受到約束，許多字筆畫舒展不足，結(jié)字方整，少有攲側(cè)，化行為楷。黃庭堅(jiān)行書中筆畫連帶之意，此中多被淡化。此題記雖未達(dá)到黃庭堅(jiān)蒼古遒勁之氣勢，然作品中許多字形結(jié)構(gòu)與黃庭堅(jiān)蜀中之作如出一轍，如“月”“歸”“明”等字，若非廣覽黃山谷之書則不可能達(dá)到如此效果。

《慶元丙辰》題記載：“林壑幽邃，不減玉虛、三游、淡巖之勝?！彼f淡巖，在湖南永州，黃庭堅(jiān)遭貶時(shí)曾游此，并有《題永州淡山巖詩》石刻。整個(gè)題記縱向取勢，與《題永州淡山巖詩》相仿，其中多字大開大合，筆畫舒頭伸足，頗有黃庭堅(jiān)“長槍大戟”之態(tài)。然此作并非單獨(dú)取法黃庭堅(jiān)一家，亦有別家姿態(tài)，也是題寫者廣泛取法之佐證。

三、取法“二李”篆書

秦有丞相李斯為楷模，唐有自詡“斯翁之后，直至小生”的李陽冰，而宋代以“尚意”行草書風(fēng)為主，相比之下，篆書呈現(xiàn)“式微”局面。宋代僅有徐鉉、釋夢英等以作篆書聞名，其余或有習(xí)篆書者，卻少有書跡流傳，宋代篆書多存在于碑額或墓志蓋之上以及文人題記之中。劉喜海《金石苑》載蜀中篆書題記有《楊道卿等題記》《元祐元年》等數(shù)則，可見尚有許多普通書家重視篆書并且付諸實(shí)踐，這些篆書以“二李”為宗，受李陽冰影響更甚。

《元祐元年》題記為此處現(xiàn)存唯一一則篆書題記，內(nèi)容為《白崖詩》一首，末尾書“臨邛李晰翁晝題，雅（闕五字）深篆”。此題記為玉箸篆，取法“二李”，縱向取勢，字形修長，字上部包圍下部的態(tài)勢十分明顯，如“露”“蔓”等字，左右線條延伸至字的底部，將字完全覆蓋；結(jié)構(gòu)布局均勻，左右結(jié)構(gòu)的字參差較少，如“詩”“難”等字；結(jié)字多上緊下松，如“騷”“碑”“顏”等字；整幅作品線條筆筆中鋒、圓潤流暢、流動(dòng)感強(qiáng)，多用以圓筆取代方折，如“響”“題”“是”“杳”等字。宋代篆書題記在蜀地?cái)?shù)量稀少，且此題記篇幅較大，書法亦佳，所以顯得格外珍貴。

除以上多種書風(fēng)外，尚有許多題記皆具個(gè)人面貌，如《元符己卯》題記頗具古意，與北朝石刻相仿。還有隸書題記一則漫漶不可識(shí)，墨書一則尚未刻石，字跡雖難以辨認(rèn)，尚能見其用筆勁挺。

白崖三洞摩崖題記書體涵蓋篆隸楷行，內(nèi)容形式多樣，大至半米字徑的榜書，小至5厘米的題記，各種書風(fēng)的詩文題記俱全，反映出宋代蜀中文人士子學(xué)習(xí)書法的氛圍、偏好取向以及地域特色，同時(shí)也是整個(gè)宋代書壇的縮影。

兩宋時(shí)期的書法最初承襲晚唐五代遺韻，其后開啟以“蘇黃米”為代表的“尚意”書風(fēng)。其間，學(xué)習(xí)顏真卿成為主流風(fēng)尚。白崖三洞宋代題記中學(xué)顏風(fēng)格的楷書作品數(shù)量最多，恰好證明學(xué)顏潮流的影響之大、范圍之廣。伴隨著“尚意”書風(fēng)的盛行，“蘇黃米”的書法又產(chǎn)生廣泛影響。其中，“蘇黃”二人與蜀地淵源深厚，其書風(fēng)對蜀中文人士子的影響在《紹圣五年》題記與《紹興庚辰》題記中有著充分展現(xiàn)。此外，《元祐元年》篆書題記，也未脫離宋代篆書以“二李”為宗的整體風(fēng)貌。其余題記雖皆有個(gè)人風(fēng)貌，卻未成為主流書風(fēng)，這一點(diǎn)與整個(gè)宋代學(xué)書風(fēng)尚相吻合。宋代書壇既有眾多取法顏真卿等前輩名家者，亦有追隨時(shí)風(fēng)效法“蘇黃”者；篆書之學(xué)雖然不及上述者盛行，卻也不失“二李”法度；此外也不乏具有其他個(gè)人面貌的書家及作品存在。以樂山白崖三洞宋代題記之個(gè)例來窺探整個(gè)宋代的學(xué)書風(fēng)尚，雖不能面面俱到，但是也能一瞥宋人學(xué)書的主流風(fēng)尚，對研究宋代蜀中書法以及宋代書法流風(fēng)具有重要價(jià)值。

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作者簡介：

黃銳（1998—），男，漢族，四川雅安人。山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：書法研究。