鄭州新文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展研究

黨的二十大把文化建設(shè)擺在了突出位置，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進文化和旅游深度融合發(fā)展。隨著中部地區(qū)崛起重要戰(zhàn)略、黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展重大國家戰(zhàn)略的提出，國家從戰(zhàn)略層面對國家中心城市建設(shè)的歷史使命和時代擔當提出了更高要求。鄭州作為國家中心城市，相繼發(fā)布了相關(guān)文件支持文旅融合發(fā)展。通過文旅融合打造獨特品牌，有利于提升鄭州的競爭力和吸引力，促進文化保護傳承和經(jīng)濟發(fā)展。同時，如何更好地解決鄭州文化旅游中出現(xiàn)的現(xiàn)實問題，促進新文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是亟待解決的問題。

鄭州新文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀條件

鄭州處在新的歷史發(fā)展時期，文旅融合背景下，需要認清自身優(yōu)勢，實現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

地理位置優(yōu)越

鄭州地處中華腹地，九州之中，十省通衢，北臨黃河，西依嵩山，東南接黃淮平原，屬北溫帶大陸性氣候。鄭州不僅是省會城市，也是全國鐵路交織的心臟城市，擁有米字型高鐵樞紐，交通十分便捷，這為鄭州的旅游發(fā)展打下了基礎(chǔ)。除鐵路外，鄭州的高速公路與機場也提供了強大的助推力量。中國八大古都，河南城市中占4個——鄭州、洛陽、開封和安陽。洛陽和開封作為近兩年的“網(wǎng)紅”城市，其文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭大，鄭州到開封距離近，有輕軌和班車等，交通便利，所以輻射性發(fā)展與延伸是鄭州發(fā)展的一個重要方向。

旅游資源豐富

作為中國八大古都之一，鄭州旅游資源豐富，歷史遺跡眾多，有裴李崗文化遺址、大河村文化遺址等。風(fēng)景景區(qū)眾多，例如鄭州市區(qū)周邊的伏羲山、長壽山、嵩山大峽谷、紫龍峽、大熊山、少林寺和嵩山等。文化場所眾多，例如河南博物館、黃河博物館、園博園等，還有蝶湖公園、綠博園、方特歡樂世界、銀基國際旅游度假區(qū)、只有河南·戲劇幻城、建業(yè)電影小鎮(zhèn)、銀基動物王國等。

鄭州有許多深受年輕群體偏愛的新潮街區(qū)，例如瑞光創(chuàng)意工廠、平等街、二砂文化創(chuàng)意園、良酷文創(chuàng)園、芝麻街、海灘寺等，這些由舊工廠或者老舊街區(qū)改造的創(chuàng)意園區(qū)，是文化與藝術(shù)的集合地。鄭州的商圈眾多，例如大衛(wèi)城、光彩市場、正弘城商圈、東區(qū)熙地港商圈以及綠地新都會和海匯中心等。鄭州有許多獨具特色的風(fēng)味美食地，例如國棉三廠和四廠美食、二七金街美食，還有夜市美食聚集地，例如健康路夜市、鳳凰茶城夜市。特色地標打卡地點眾多，例如二七紀念塔、中原福塔、千禧廣場、金融島、北龍湖濕地公園、黑川紀章紀念廣場等。整體來看，鄭州的旅游資源全面且豐富，老少皆宜。

文化底蘊深厚

鄭州的文化底蘊深厚，河南是戲曲大省，戲曲劇種數(shù)目繁多，不同的劇種代表著本地域的文化特色。鄭州戲曲劇種豐富，有豫劇、曲劇、懷邦等，使鄭州打造豫劇、曲劇這樣的文化符號大牌更具有優(yōu)勢。鄭州歷史文化名人輩出，例如黃帝、韓非子、許由、子產(chǎn)、列子、鄭虔、杜甫、李誡、白居易等，這些名人也證明了鄭州濃厚的文化底蘊。鄭州的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表有少林功夫、新鄭黃帝拜祖大典、新密超化吹歌、滎陽萇家拳、鞏義小相獅舞、登封窯陶瓷燒制技藝，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有黃河澄泥硯、連德林剪紙、許由傳說、猴加官等項目入選。民間傳說與技藝類則有古老神秘的“嵩山民俗摸摸會”“鴨李祖?zhèn)髡恰?，飲食類有“老蔡記蒸餃”“合記燴面”等。

鄭州新文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

文化宣傳不到位

由于文化宣傳不到位，鄭州文化沒有“打”出去。旅游宣傳包括多方面，例如影視宣傳、新聞宣傳、演出宣傳、文學(xué)承載宣傳、推廣宣傳等。鄭州的一些文化宣傳不到位，整體上還需要更進一步提升宣傳效果。例如，文旅融合的宣傳和網(wǎng)絡(luò)平臺利用不到位，沒有打造出快速高質(zhì)量的內(nèi)容生產(chǎn)制度和快速全覆蓋體系；文化形象宣傳與產(chǎn)品推廣的結(jié)合不緊密；城市新媒體宣傳與線下活動融合少，造成文化斷聯(lián)等。

缺乏文化名牌包裝，打造特色代表產(chǎn)品動力不足

鄭州文化景點缺乏品牌效應(yīng)，無法拉高文旅融合創(chuàng)造的產(chǎn)業(yè)鏈，導(dǎo)致發(fā)展空間受限。湖北省青年旅游研究會會長喻學(xué)才曾指出：“許多風(fēng)景名勝最初默默無聞，只因有了文人墨客的題詠，便因此飲譽天下，名垂萬代?！编嵵莸某鞘形幕残枰放苹?、名牌化，由名人帶領(lǐng)宣傳，講好河南故事，講好鄭州故事，將文化形態(tài)化、大眾化、生活化，打造為人民群眾所喜聞樂見的新文化旅游形式。

文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件薄弱，缺少人才反哺良性循環(huán)

文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展離不開高素質(zhì)的專業(yè)人才。怎么吸引人才、留住人才是鄭州相關(guān)部門一直思考的問題?，F(xiàn)代游客會根據(jù)個人情況和愛好進行定制化旅游，發(fā)展文旅融合需要高端人才的配備。鄭州缺少旅游相關(guān)人才就業(yè)的平臺，缺乏完善的人才培養(yǎng)機制，不能達到本地人才反哺城市，導(dǎo)游隊伍和管理人才的整體質(zhì)量不高，培養(yǎng)專業(yè)人才隊伍的敏銳性與創(chuàng)新性還需提高。同時，文旅教育的投入占比少，工作考核指標模糊，在發(fā)展城市新文旅融合產(chǎn)業(yè)評估及管理方面比較落后。

鄭州發(fā)展新文旅產(chǎn)業(yè)的對策研究

重點突出“新”，打破常規(guī)陳舊的文旅融合方式，精準定位受眾群體，吸引流量與眼球，讓更多人讀懂河南，讀懂鄭州。打破固有的旅游營銷思維方式，以當下消費主力軍的訴求為著力點，關(guān)注年輕群體與性價比，要更深入地塑造鄭州新形象。

探索腹地母語文化符號，促進夜文化經(jīng)濟發(fā)展

依據(jù)鄭州本地文明的多樣性與豐富性，尋找突破點和亮點，打造鄭州文化獨特符號，加強城市美好印象與神秘感。確定鄭州的文化內(nèi)核，作為主推點，不斷深入探索鄭州腹地母語，例如商都遺址、黃河文化、黃帝尋根拜祖、嵩山美景、歷史中的大運河等鄭州文旅資源。要進一步激活歷史文化遺存，賦予鄭州嶄新的“名片介紹”與“打開方式”，例如新鄭推出的大型歌舞《黃帝千古情》，以民族化的形式全景再現(xiàn)了軒轅黃帝的傳奇人生，作品分為《龍的傳人》《軒轅與嫘》《大戰(zhàn)蚩尤》《鄭風(fēng)國韻》《老家河南》等，在大型歌舞中讓觀眾感受中華民族生生不息的黃帝精神。要通過創(chuàng)新的方式不斷塑造具有鮮明特征、獨特記憶的鄭州新形象。

年輕化與潮流化也是鄭州文旅發(fā)展的目標之一。年輕人在商業(yè)消費中創(chuàng)造了屬于他們的文化，音樂節(jié)、電影節(jié)、文藝演出、脫口秀、文創(chuàng)文集、實驗話劇等正成為新的文化基因。中國旅游研究院院長戴斌曾提到，如今人們更愿意“既要努力工作，也要美好生活”，人們休閑的時間、空間和內(nèi)容也隨之發(fā)生了巨大變化，當下夜經(jīng)濟逐漸火熱。例如，西安的夜經(jīng)濟火熱，老城墻、榴園，松園等一系列音樂酒吧，成為年輕人的潮玩地；大唐不夜城、周至水街等游覽景點吸引著眾多游客。例如，蘇州的“夜游拙政園”項目，以拙政園為游玩場地，每個場景融入不同的文化，撫琴、夜櫻下吹笛，亭廊后看《牡丹亭》，這些獨具特色的文化符號被集合在一起，讓游客們在欣賞拙政園夜間美景的同時，又感受到了蘇州獨特的文化氣息。此類沉浸式的夜游方式給其他地方提供了借鑒和啟示。全國各大城市發(fā)布了關(guān)于夜文化消費的各類通知，例如，重慶市指出到2025年，基本形成商旅文體深度融合的“1+10+N”夜間經(jīng)濟發(fā)展格局；北京市要求對全市“夜京城”特色消費地標、融合消費打卡地、品質(zhì)消費生活圈進行動態(tài)評估。這些都反映著城市文化旅游的發(fā)展方向。鄭州要完善夜文化經(jīng)濟，需合理布局，依托商圈或者經(jīng)典，創(chuàng)新夜間文旅融合。開展鄭州夜娛樂、夜賞活動、夜旅游等。

重構(gòu)交往空間，打造鄭州文旅產(chǎn)品

文旅產(chǎn)品作為一個“符號”，承載著一個地方的歷史文化，也起著傳播文化的作用。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)具有3個較為顯著的特質(zhì)屬性，分別是文化性、故事性、實用性。好的文創(chuàng)旅游紀念品不是簡單的原版復(fù)刻或工藝復(fù)制，應(yīng)融入人們生活中被真正使用起來。為體現(xiàn)鄭州文旅的文化性，鄭州的文創(chuàng)產(chǎn)品要注重“內(nèi)核表達”，打造具有賣點的文旅產(chǎn)品。河南博物館推出的文創(chuàng)產(chǎn)品是一個成功的例子，鎮(zhèn)館之寶被做成徽章、書簽、文具等，游客在帶走文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，也傳播了河南文化。挖掘鄭州文旅的故事性，老鄭州的回憶、老鄭州的地標建筑、老鄭州的美食等，以這些為突破點，不斷在文旅產(chǎn)品上增強創(chuàng)意，讓更多的游客能夠參與文創(chuàng)產(chǎn)品的制作，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更有特殊性和故事感，優(yōu)化文旅產(chǎn)品發(fā)展模式。突出文旅產(chǎn)品的實用性，注重科技創(chuàng)新，對文創(chuàng)產(chǎn)品進行跨領(lǐng)域的深度交合，如今的 3D 打印技術(shù)、虛擬技術(shù)、數(shù)字技術(shù)給文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了更多的發(fā)展思路。同時，文創(chuàng)產(chǎn)品更需要注入新的活力，滿足市場上的多樣化、個性化以及性價比的需求。

引導(dǎo)群眾參與，文旅融合活態(tài)化

堅持以人為本、活態(tài)傳承的原則，除保護“物” 外，文化生態(tài)保護區(qū)還要把 “人” 作為保護對象。人是非遺的主要載體，文化靠人來傳承。有學(xué)者認為，在人類歷史文化的長河中，一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固然可以通過純粹的非物質(zhì)形式得以保存，但另一部分從本質(zhì)上講屬于技藝、實踐的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要通過一定的外在物質(zhì)形態(tài)而“固化”。一些代表鄭州文化的傳統(tǒng)戲劇、歌曲、民歌、傳統(tǒng)美術(shù)、曲藝和雜技、手工藝品等文化符號與印記應(yīng)得到保護，也需要進行活態(tài)化的傳承與發(fā)展。政府需重視和提高戲曲名家和各類文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的社會地位，改善傳承人的生活條件，優(yōu)化傳承人的傳承氛圍與環(huán)境。政府應(yīng)加強旅游文化的傳播，普及本地人民群眾對于鄭州文化的基本了解，增強人們的文化自信和認同感，營造濃厚的文化氣息與人文關(guān)懷氣息，使文旅融合活態(tài)化、動態(tài)化，確保城市擁有源源不斷的生命活力，實現(xiàn)“主客共享”。

緊跟網(wǎng)絡(luò)潮流，提升鄭州城市影響力

著重利用新媒體技術(shù)，大力宣傳鄭州文化，創(chuàng)造熱點。淄博、重慶、長沙、哈爾濱等城市將新媒體技術(shù)運用得大放異彩，他們將文化歷史街區(qū)包裝成地域色彩濃厚的場所，利用新媒體進行網(wǎng)絡(luò)營銷，吸引游客體驗打卡。當下，人們接受的營銷方式并不局限于傳統(tǒng)廣告，而是利用各類App尋找高流量的區(qū)域，根據(jù)平臺攻略及博主、網(wǎng)紅們的推薦游玩，形成了一套新的旅游模式。將新媒體融入傳統(tǒng)文化機構(gòu)，可借助各類線上宣傳網(wǎng)絡(luò)平臺，策劃包裝鄭州文化，營造鄭州文化熱點，多方位為鄭州文化旅游宣傳引流，打造更多具有創(chuàng)意和特色的活動和產(chǎn)品，這樣既提高了政府宣傳效果，也提高了游客的旅游體驗感。

打造鄭州在線新文旅，大力發(fā)展云旅游、數(shù)字游鄭州等。網(wǎng)絡(luò)成為擴寬鄭州城市文化旅游宣傳的承載平臺，線上化應(yīng)用和發(fā)展成為文旅產(chǎn)業(yè)重要的創(chuàng)新型市場主體。在線新文旅可借助互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈等先進技術(shù)，利用3D、VR模擬現(xiàn)實技術(shù)開發(fā)鄭州遺址虛擬旅游，增強現(xiàn)場沉浸式體驗；集合例如攜程、去哪兒網(wǎng)、美團和途牛、驢媽媽等OTA平臺打造鄭州文旅專題板塊；開展鄭州文化和旅游產(chǎn)品的線上銷售、擴寬群眾線上體驗文旅創(chuàng)新產(chǎn)品的途徑，做好線上文旅體驗產(chǎn)品，數(shù)字文旅內(nèi)容的生產(chǎn)、創(chuàng)作和研發(fā)，為消費者提供具有在線、科技、便捷、自動智能等特征的文旅服務(wù)。鄭州可以引導(dǎo)旅游景區(qū)創(chuàng)新“5G+智慧旅游”服務(wù)創(chuàng)新體驗，加強“5G+智慧旅游”營銷新模式，提升“5G+智慧旅游”管理能力。不斷完善智慧旅游大數(shù)據(jù)平臺系統(tǒng)，將獨立散碎的旅游景點串聯(lián)起來，進行文旅資源整合；把鄭州旅游的參觀點與景區(qū)、飯店、酒店等信息結(jié)合起來，實時查詢，集中部署智慧文旅云計算中心庫；積極推動鄭州5G網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)和規(guī)劃，推動文旅融合發(fā)展。

綜上，文旅融合一直是國內(nèi)城市破圈發(fā)展的強心劑，鄭州作為新一線城市，有著得天獨厚的條件，優(yōu)越的地理位置，豐富的旅游資源以及精神文化內(nèi)涵。本文主要探討了新形勢下鄭州新文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀條件，分析了鄭州發(fā)展新文旅產(chǎn)業(yè)存在的問題，并提出了鄭州市發(fā)展新文旅產(chǎn)業(yè)的對策，以促進鄭州新文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展與優(yōu)化。

（作者單位" 鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院）