《民國(guó)康陶然生祠記碑》考述

摘要：《民國(guó)康陶然生祠記碑》又稱《武威縣長(zhǎng)康公生祠碑》，是為了紀(jì)念曾任武威縣長(zhǎng)的康敷镕所立。此碑是康敷镕為官一任，造福一方的最好證明，為進(jìn)一步了解、研究康敷镕生平事跡等提供了可靠的資料，代表了當(dāng)時(shí)武威的文學(xué)、書法水平，不僅具有重要的歷史價(jià)值，而且具有較高的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也是研究民國(guó)時(shí)期武威田賦制度的變遷、民風(fēng)、民情等方面極其重要的實(shí)物資料。

關(guān)鍵詞：碑刻；康敷镕；生祠；更名地

在河西走廊著名道教圣地——雷臺(tái)觀內(nèi)現(xiàn)存一塊碑刻《民國(guó)康陶然生祠記碑》，此碑是為了紀(jì)念曾任武威縣長(zhǎng)的康敷镕所立。康敷镕任武威縣縣長(zhǎng)期間為官清廉，關(guān)注民生，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，興辦教育，為地方建設(shè)盡心竭力，他不僅為武威百姓減輕賦稅，還保護(hù)了武威的文物古跡，武威百姓感戴康公恩德，自愿捐資為他建祠立碑，塑其肖像，永久紀(jì)念。

一、碑刻介紹

《民國(guó)康陶然生祠記碑》又稱《武威縣長(zhǎng)康公生祠碑》，刻于民國(guó)十三年（1924年）。碑碣石質(zhì)，碑身高1.77米，寬0.8米，厚0.17米。碑首高0.89米，寬0.82米，厚0.18米。碑頭飾有螭龍紋，碑額篆書“武威縣長(zhǎng)康公生祠碑”（圖一），每行3字，三行9字。碑身四周飾卷草紋。碑文為隸書，25行，每行54字，共1200多字。碑文絕大部分字跡清晰，保存完好 。碑刻的背面為“武威縣長(zhǎng)康公請(qǐng)減更名地糧額數(shù)目表”（圖二），內(nèi)中還詳細(xì)地記載了當(dāng)時(shí)經(jīng)核實(shí)后應(yīng)該減去的武威各更名地農(nóng)戶的田賦數(shù)額。此碑由民國(guó)時(shí)期武威人胡應(yīng)瑗撰文，由時(shí)任武威縣參議會(huì)參議員、縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)賈壇篆額并書丹，由石工武威人葉樹(shù)棠鐫字。碑文內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅、文筆流暢，隸書書法師曹全、孔廟、禮器諸碑，灑脫而又雄渾。鐫刻者刀法嫻熟，也是出自高人之手。此碑代表了當(dāng)時(shí)武威的文學(xué)、書法水平，不僅有重要的歷史價(jià)值，而且有較高的藝術(shù)價(jià)值。此碑的保存也為進(jìn)一步了解、研究康敷镕生平事跡提供了資料。同時(shí)也是研究民國(guó)時(shí)期武威田賦制度的變遷、民風(fēng)、民情等方面極其重要的實(shí)物資料。1981年武威縣文物管理委員會(huì)將此碑遷至雷臺(tái)觀內(nèi)碑亭（圖三），今存于武威市雷臺(tái)漢文化博物館，屬國(guó)家三級(jí)文物（圖三）。

二、碑刻內(nèi)容考釋

碑刻分為三部分內(nèi)容：

第一部分：簡(jiǎn)述百年來(lái)更名田賦給武威百姓造成的災(zāi)難。

武威田制有三種：一是科地，二是屯地，三是更名地。交納賦稅，屯地是科地的兩倍，更名地是屯地的兩倍。科地、屯地先不說(shuō)。這更名地就是明朝王（肅王朱楧）、吳（允誠(chéng)）、宋（晟）府的土地，這些貴族把他們占有的土地租給貧苦農(nóng)民去種，免除一切徭役，享受某些特權(quán)，而地租很高，每畝納租三四斗至四五斗不等。明亡，清朝以租作賦，去掉王、吳、宋府的名稱，這些土地歸原佃戶所有，原來(lái)給王、吳、宋府交納的地租變成了給國(guó)家交納的賦稅。這些農(nóng)民的祖先初種王、吳、宋府的土地時(shí)，土地質(zhì)量無(wú)差別，都是上等好地；而到了清代，幾百年過(guò)去了，土質(zhì)肥瘠發(fā)生了變化，且把原來(lái)的地租變成賦稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)太重，正常年景都無(wú)法生活，一遇到歉收或?yàn)?zāi)荒，要么受凍挨餓而死，要么受敲打鞭笞之刑而死，或者過(guò)著轉(zhuǎn)徙流離的生活，鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷，使人不忍聽(tīng)下去。光緒年間（1875—1908），鄉(xiāng)賢李云章（銘漢）與甘涼觀察使龍錫慶前后數(shù)次上書，請(qǐng)議除更名糧，最終因?yàn)閼舨坎慌鷾?zhǔn)，乃作罷。

第二部分：康敷镕和李叔堅(jiān)奔走呼告免除更名地糧賦的過(guò)程。

民國(guó)四年（1915年）康敷镕任武威縣縣長(zhǎng)。其到任后，“勤求民瘼，無(wú)微弗至”。這時(shí)，軍事方面的文件紛紛下達(dá)，社會(huì)上謠傳四起。陶然“繕城垣，辦商團(tuán)，修理四城門扇，木工鐵工，煥然一新”。

城西三十里的蓮花山上，端陽(yáng)節(jié)游人如織。陶然約商會(huì)會(huì)長(zhǎng)王佑之、趙小峰亦去游覽，登上峰巔的金頂塔旁，陶然向縣境內(nèi)瞭望很久之后，感嘆道：“方今赤日炎炎，旱魃為虐，小民者若。如橫亙目際之馮良寨，更名地也，苗既就枯，賦尤繁重，其苦不滋甚乎！”并且說(shuō)：“近讀《政府公報(bào)》刊登湖北省的‘軍幫糧’，我認(rèn)為‘軍幫糧’與更名糧性質(zhì)是一樣的，我們也可以革除更名糧。我身為父母官，當(dāng)為百姓考慮，如果我再推脫，百姓還能夠再依靠誰(shuí)呢？我聽(tīng)聞李叔堅(jiān)的父輩就曾為革除更名糧作出過(guò)努力，但是沒(méi)能成功。我回去定同他商量，拿出辦法。”陶然向李叔堅(jiān)提出擬革除更名糧事，叔堅(jiān)再三稱贊，并拿出他父親云章先生的遺稿給陶然看。按照行文程序，地方人士、社會(huì)賢達(dá)聯(lián)名給縣長(zhǎng)上書。陶然又詳細(xì)補(bǔ)充了數(shù)百年來(lái)更名糧給百姓造成的災(zāi)難，上報(bào)省府。其時(shí)，安徽張廣建任甘肅督撫，陜西雷多壽任甘肅財(cái)政廳長(zhǎng)，他二人素知康陶然“非市惠者流”，委派楊廷勛復(fù)查。楊君也是清廉的人，深入基層，認(rèn)真辦理。查更名地過(guò)去分上、中、下三等，以屯地上、中、下三等為例，上等地每畝納糧5升5合，中等地3升，下等地1升5合。據(jù)此造出清冊(cè)呈扳，省政府請(qǐng)求中央同意，武威縣更名地除應(yīng)征糧外，共豁免征耗糧1800余石。

第三部分：碑文記載康敷镕所做的貢獻(xiàn)

按《賦役全書》武威縣更名地僅四百八十一頃，即征糧三千八百四十石之多。從今開(kāi)始，不僅減輕田賦近一半，而且廓清了更名的名色。為了感恩戴德，武威六渠更名地戶在雷臺(tái)清廉祠，給康公塑肖像，“祝長(zhǎng)生祿位于無(wú)窮”。康陶然也因政績(jī)突出，被民國(guó)政府授予四等嘉禾獎(jiǎng)?wù)?。作者胡?yīng)瑗，武威名士。他懷著崇敬的心情寫下這篇碑文，以充沛的感情贊頌了康陶然縣長(zhǎng)干實(shí)事干好事、為民利民惠民的政績(jī)，表達(dá)了武威人民對(duì)清官良吏的擁戴之情。

三、關(guān)于碑刻內(nèi)容所反映內(nèi)容的相關(guān)問(wèn)題

（一）康敷镕介紹

康敷镕，字陶然，四川禮州（今西昌市）人。早年師從巴蜀文壇領(lǐng)袖劉景松，學(xué)識(shí)淵博，精于書畫，著述豐富，于光緒二十九年（1903年）中舉。因四川少有職缺，又沒(méi)上級(jí)賞識(shí)，康敷镕只能賦閑在家，后主動(dòng)要求轉(zhuǎn)官青海，歷任青海丹噶爾廳（時(shí)屬甘肅省西寧府）同知、湟源縣知事?！朵以纯h志》記載，任職期間，康敷镕著力維護(hù)社會(huì)治安、恢復(fù)和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、整修道路、平抑糧價(jià)、興辦教育、建縣立規(guī)，深受百姓愛(ài)戴。同時(shí)，他還走訪河湟大地，深入了解研究青海歷史，編纂了《青海志》《青海地方志略》《青海調(diào)查事略》三部志書，系統(tǒng)介紹了青海的歷史沿革、山川風(fēng)物、民族宗教等內(nèi)容，記載了明代以后青海發(fā)生的重大歷史事件，成為后世研究青海歷史的重要典籍。

（二）清廉祠介紹

雷臺(tái)觀（圖四）旁原有一座祠堂，名叫清廉祠，這是武威人民為報(bào)答縣長(zhǎng)康敷镕為其所立的生祠。祠堂內(nèi)有一身端坐的慈眉善目、浩然正氣的泥胎塑像，由于1927年地震，清廉祠和祠內(nèi)的康公塑像已經(jīng)不存在了，僅留下一通石碑，而這通石碑便是《民國(guó)康陶然生祠記碑》。

（三）武威其他建生祠立碑的人

生祠即舊時(shí)為活人修建的祠堂，是紀(jì)念活著的圣賢，特別是為了紀(jì)念那些為官一任，造福一方的官吏。在武威文廟文昌官東側(cè)，有個(gè)小院叫“三賢祠”（圖五），是供奉范、張、龍三公塑像的地方。

范公，諱仕佳，揚(yáng)州廣陵人?？滴跄觊g任涼州監(jiān)屯同知，上任一年后，戰(zhàn)事興起，凡采買挽運(yùn)，調(diào)劑有方，不誤公亦不累民，百姓非常信賴。其因積勞成疾，卒于官。涼州人捐資，在武威縣署左為其建祠奉祀。咸豐元年（1851年）重修祠宇后，李銘漢為其撰文記其顛末，鐫木板嵌置于壁。1927年地震，祠毀，后移塑像于三賢祠。

張公，諱本枝，貴州畢節(jié)人。嘉慶庚辰，以工部郎中，任甘涼兵備道，下車后，均水利，輕徭役，興利除弊。遇旱年，“夙夜憂動(dòng)”，張公廢寢忘食，因勞致疾，卒于官，士民塑像于城北雷臺(tái)之清廉祠祀之。1927年因地震損毀，又在呂祖廟立專祠，后移塑像于文昌宮東偏院。

龍公，諱錫慶。湖南安化人。光緒元年（1875年）任涼州府知府，到任后，關(guān)心地方教育，捐廉俸銀一千兩，為雍涼書院基金。光緒九年（1883年）升甘涼兵備道，時(shí)新疆改設(shè)新?。骸罢髡{(diào)頻仍，軍差絡(luò)繹，邑民騷擾不堪?！卞a慶立條約嚴(yán)禁苛派，并鏟除積弊。又“設(shè)崇儉會(huì)，以身作則，整理各渠水利，嚴(yán)辦地痞土棍，風(fēng)俗為之一變”。去任時(shí)，士民攀留不得，立生祠于涼州府左祀之。1927年地震祠毀，祀?yún)巫鎻R前張公祠，后移至文昌宮東偏院三賢祠。

由于歷史的原因，三賢祠中的三公塑像已經(jīng)不存在了，但改變了門窗形式的三間祠堂仍在，它留給我們的是對(duì)范、張、龍三公無(wú)盡的懷念。在雷臺(tái)清廉祠遭地震搖毀后，張公本枝塑像最后被移至三賢祠，而清廉祠中的康公敷镕塑像則下落不明。值得慶幸的是，康公生祠碑尚在。

（四）武威修繕城垣的情況

碑文除重點(diǎn)頌揚(yáng)康敷镕縣長(zhǎng)為豁免百姓更名田賦稅的功德外，還簡(jiǎn)要介紹了康縣長(zhǎng)重視城垣古跡的保護(hù)。他到任后，“繕城垣，辦商團(tuán)，修理四城門扇，木工鐵工，煥然一新”。

今天的武威城是在匈奴所筑的姑臧城的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。兩漢、魏晉到十六國(guó)的前涼，其間又增筑了四城廂，成為五城，后來(lái)發(fā)展到了七城。史書有李軌筑城，西夏對(duì)武威城垣及周圍寨堡進(jìn)行修建的記載。到明清時(shí)，武威城的規(guī)模有了很大的變化。清乾隆舊志記載：“（武威城）周一十五里，高四丈八尺，明洪武十年，都指揮濮英增筑三尺，共高五丈一尺，厚六尺，周圍減去三里余，止一十一里零一百八十步。”城周開(kāi)門，城上有城樓，四面有城壕、吊橋。“舊有東、南、北三門，后宋晟增辟四門，建東南北大城樓三，吊橋四，壕深二丈許，闊三丈許，郭如之。周城建箭樓、邏鋪三十六，北城西獨(dú)建高樓一座，可以遠(yuǎn)望。”“萬(wàn)歷二年，經(jīng)督撫題請(qǐng)，大城用磚包砌。”“乾隆三年涼莊道阿，補(bǔ)修城垣及箭樓、女墻、角樓?！边@樣一座規(guī)模宏大的城垣建筑，經(jīng)過(guò)民國(guó)初年的修繕，更加城防鞏固，巍峨壯觀。我們從1910年拍攝的武威城的兩幅照片中，就可以領(lǐng)略陶然修繕城垣后“煥然一新”的面貌?？上?，這樣堅(jiān)固美麗的古城，經(jīng)歷1927年大地震，1928年嚴(yán)重匪患，城樓基本被毀。后來(lái)，城垣已失去防御外來(lái)侵略的作用，城磚用來(lái)鋪街道地面，城墻被用作煉鋼鐵高爐者，或拆除用土者。在經(jīng)歷“文化大革命”以及舊城改造后，這座具有兩千多年歷史的古代城垣，除有零星的殘?jiān)珨啾谕?，再也看不到?dāng)年那種雄偉壯觀的氣象了。

（五）武威更名地情況

武威田制中有科地、屯地、更名地之分；而更名地的地租、賦稅之重，致使百姓“以凍餒死，以敲撲死，以轉(zhuǎn)徙流離死”，這一重大歷史事件，慘不忍聞。群眾遭受的這種災(zāi)難，涉及武威金渠、大渠、永渠、雜渠、懷渠、黃渠共六個(gè)灌渠。從明朝開(kāi)始，一直延續(xù)到民國(guó)年間，歷時(shí)二百多年。其受災(zāi)范圍之廣，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，受災(zāi)難之深重，在近代武威歷史上是少見(jiàn)的。

四、結(jié)語(yǔ)

從碑刻內(nèi)容看，此碑主要是為了紀(jì)念康陶然在武威任縣長(zhǎng)期間免除更名地田賦，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)的功績(jī)，同時(shí)也從側(cè)面反映出民國(guó)時(shí)期西北鄉(xiāng)村的一系列社會(huì)、政治問(wèn)題。康陶然作為當(dāng)時(shí)的地方行政長(zhǎng)官，他與一些社會(huì)進(jìn)步人士奔走呼吁，免除了一部分賦稅，在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，但這并不能從根本上解決封建腐朽和落后的問(wèn)題。要想解決根本問(wèn)題，還需要進(jìn)行深刻的社會(huì)變革和制度改革。

作者簡(jiǎn)介

蔡曉櫻，女，甘肅武威人，武威市雷臺(tái)漢文化博物館文博館員，文學(xué)學(xué)士。

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