傳承翰墨 寫意人生

摘要：端秀作為清代四川書畫名家，一生創(chuàng)作的書畫作品頗多，但對于他的介紹及其書畫藝術(shù)分析相對較少。本文對其仕宦經(jīng)歷作了考證，并選取具有代表性的繪畫作品，進(jìn)行簡要介紹和初步分析，為書畫研究者提供基礎(chǔ)材料。

關(guān)鍵詞：端秀；仕宦；繪畫；賞析

一、人物簡介

端秀生于清道光二十三年（1843年），全名那木都魯端秀，字思尹，以五月五日生，又字午君，晚年別號紅梨館主人，滿族，正白旗人，吉林省琿春市人，是清代四川書畫名家。他自幼酷愛書畫，隨父親宦游入蜀，后定居成都，以鬻字賣畫為生。端秀的繪畫造詣?lì)H深，其畫技深受四川總督吳棠、錫良賞識(shí)。1880年到1907年期間，相繼任蓬溪縣蓬萊鎮(zhèn)縣丞、自流井縣丞、廣元知縣等職位①。

清光緒六年（1880年）八月，端秀任蓬溪縣蓬萊鎮(zhèn)（現(xiàn)屬四川省遂寧市大英縣）縣丞[史料記載：雍正八年（1730年），蓬萊鎮(zhèn)設(shè)置巡檢署。乾隆元年（1736年），改蓬萊巡檢署為蓬萊鎮(zhèn)鹽大吏。乾隆二十年（1755年），鹽大吏移至康家渡，蓬萊鎮(zhèn)改縣丞。從此，蓬萊鎮(zhèn)成為蓬溪縣下屬的一個(gè)分縣]，至光緒八年（1882年）五月卸任。光緒九年（1883年）十二月復(fù)任，至光緒十二年（1886年）五月卸任；光緒十二年（1886年）十一月又任，至光緒十八年（1892年）閏六月卸任，同年十一月繼任，光緒十九年（1893年）八月卸任；光緒二十年（1894年）十月回任，至光緒二十三年（1897年）②。斷斷續(xù)續(xù)五任蓬溪縣蓬萊鎮(zhèn)縣丞，是歷任蓬萊鎮(zhèn)縣丞屆數(shù)最多、時(shí)間最長、評價(jià)最好的官員之一。

端秀在任蓬萊鎮(zhèn)縣丞期間，心系百姓，重視環(huán)境，興修水利，防洪防澇，頗有政績。他在治理蓬萊鎮(zhèn)縣時(shí)，光緒十年（1884年）和光緒十三年（1887年）連遇旱災(zāi)，端秀召集士紳募資，在蓬萊鎮(zhèn)渠縣街新建龍神祠。由于渠縣街地勢低下，容易被洪水淹沒，端秀便在龍神祠后修筑一條道路，曲折通向蟬山頂，以作為防洪疏散通道。光緒三十二年（1906年），淫雨成災(zāi)，郪江水位猛漲，起初百姓向神龍祠退避。不久，水位高至渠縣街屋頂，千余人便順著當(dāng)年端秀修筑的小道，直奔蟬山山頂，才得以脫險(xiǎn)。災(zāi)后余生的百姓為報(bào)答當(dāng)年端秀建祠、筑路之恩，在城隍廟置端秀像，以示懷念③。

清雍正七年（1729年），富順榮縣分別設(shè)立自流井（今為自貢市自流井區(qū)）和貢井縣丞署——專掌鹽務(wù)，佐理縣事。這是一種相當(dāng)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的行政建置，自流井縣丞署從設(shè)立至清末，前后有數(shù)十任縣丞在職，端秀便是其中之一。光緒三十一年（1905年），端秀任自流井縣丞。民國《富順縣志》載：“自流井縣丞題名補(bǔ)遺……端秀滿洲正白旗人，光緒三十一年任。”④端秀任職期間專管自流井場鹽的產(chǎn)、運(yùn)、銷、稅事宜，可謂是財(cái)帛易求，但他始終潔身自好，不為財(cái)富所動(dòng)。

端秀曾擢升為廣元縣縣令，但任期不詳?！睹駠匦迯V元縣志稿（一）》第二編卷七中記載：“縣令……端秀管人，善畫馬……以上自道光元年后年代不詳?！雹荻诵阍谌螐V元縣縣令期間，因地制宜，就地取材，利用當(dāng)?shù)厥男紊娈惖奶卣?，召集能工巧匠，親自傳授雕琢方法，號召大家制成硯臺(tái)、花瓶、盆、碗等工藝品，大量生產(chǎn)，運(yùn)銷省外，為廣元的石制品開辟了一條新出路。1907年，端秀辭官定居成都，于1913年去世⑥。

二、繪畫作品

端秀書法承蘇東坡、柳公權(quán)風(fēng)格，畫宗宋元風(fēng)格，其書畫作品種類繁多。他在繪畫技巧方面，或工筆、或?qū)懸?、或賦色、或水墨，行云流水，運(yùn)用自如，獨(dú)具風(fēng)格。他擅長畫山水、花鳥、人物等，尤其是仙佛像，其畫馬技藝尤為神妙，被譽(yù)為有曹霸、李公麟之目，同時(shí)他的竹子畫作也非常精致⑦。

成都市溫江區(qū)博物館收藏有數(shù)件端秀的繪畫作品，現(xiàn)揀選4幅具有代表性的作品，按照表現(xiàn)題材不同，分別予以簡要介紹：

（一）清端秀荷塘珍禽圖團(tuán)扇（圖一）

此畫為工筆設(shè)色花鳥，絹本，直徑26厘米。圖中畫盛夏荷塘一角，錦雞、翠鳥等珍禽游戲其間，有的俯首下啄于地，有的回首引頸上望，有的昂首仰天而鳴，細(xì)致入微，神態(tài)各異。端秀以細(xì)筆勾勒荷塘坡角，外廓略有皴擦，上賦青綠色，設(shè)色雅麗，富有裝飾性。樹干用細(xì)筆勾皴，略施赭石，樹葉則先勾外廓，再填紅色。筆法細(xì)勁，色彩秀潤清麗。珍禽在技法上繼承了元人細(xì)筆花鳥的傳統(tǒng)，先用極細(xì)的墨線勾出輪廓，然后敷以重彩，敷色輕雅而沉著，造型準(zhǔn)確，刻畫精細(xì)，栩栩如生。中部左側(cè)有楷書款兩行十一字，曰：“龍章協(xié)戎大人屬。午君端秀?！笨钗测j朱文方印“端秀印”。此幅作品不僅注重物態(tài)形似，更在意刻畫神態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，十分傳神，極富真實(shí)感，為端秀精品之作，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

（二）清端秀松下高士圖團(tuán)扇（圖二）

此畫為水墨設(shè)色寫意山水，絹本，縱25.5厘米，橫26.5厘米。整幅畫筆法細(xì)秀溫潤，先以淡墨染出遠(yuǎn)山、明月輪廓，然后再用焦墨渴筆中鋒勾勒山崖、松樹輪廓，山崖敷以赭石，再用淡墨點(diǎn)苔，松樹內(nèi)部結(jié)構(gòu)則以側(cè)鋒皴擦，塊面活力起伏，松葉用細(xì)筆畫出，略施淡赭，二松蒼郁，繁密而層次分明，秀潤多姿，充滿生機(jī)。近景山坡一隅，有一戴笠高士，蹣跚持杖獨(dú)行于松下。畫面設(shè)色淡雅，用墨蒼潤。山崖左側(cè)有楷書款一行八字，款署“筱田先生雅鑒，端秀”。款尾鈐白文方印“端秀”。此幅畫面構(gòu)圖虛實(shí)相應(yīng)，筆力剛勁挺拔、渾厚沉著、墨氣明潤，頗為重視寫生。圖中一株松樹，挺直峭立，另一株松樹老干虬曲，形成對比，相映成趣，不僅彰顯了一種清幽的意境，更體現(xiàn)了人與自然和諧共生的意蘊(yùn)。

（三）清端秀水墨設(shè)色山水圖扇面（圖三）

扇面，水墨設(shè)色山水，紙本，縱18厘米，橫52厘米。圖中畫環(huán)湖竹林，池中荷葉茂盛，茅亭一處，臨岸設(shè)立，內(nèi)有二高士。曲徑小橋掩隱于竹林之中，竹林枝葉用峭利的筆法寫出，穿插映帶極合自然之體，繁而不亂，疏密有致。山石坡角多用淡墨勾勒外廓后再用淡綠點(diǎn)苔。畫面中部的兩株古松繪制得尤為精彩，先用淡墨勾出外廓，內(nèi)部結(jié)構(gòu)則以側(cè)鋒皴擦，極為率意，濃墨點(diǎn)苔后施以赭石和花青，顯得色澤溫潤，氣韻淡雅秀逸。左上角有楷書款九行，每行二至五字不等?？钍稹昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響，光緒丙戌五月畫奉問樓先生之屬即請教正。端秀識(shí)于蓬溪丞署”?？钗测j白文方印“端秀”。此幅作品是端秀在任蓬溪縣蓬萊鎮(zhèn)縣丞時(shí)，于光緒十二年（1886年）五月的畫作，集詩、書、畫于一體，屬于端秀先生又一精品。在中國傳統(tǒng)繪畫中，竹子常被用來象征高潔的品質(zhì)。端秀的竹子畫作細(xì)膩而富有詩意，通過竹葉的排列和竹干的勾勒，展現(xiàn)了竹子的堅(jiān)韌與柔美，同時(shí)也反映了畫家自身的品格和追求。林思進(jìn)曾在《題平泉細(xì)竹卷子，感寄長白午君六丈端秀》一詩中寫道：“端侯千竿萬竿竹，沙磧流泉通曲曲。細(xì)看不是畫瀟湘，直似成都草堂麓……恍然坐我浣溪上”，其對端秀筆下所表現(xiàn)的竹林神韻至為贊嘆⑧。

（四）清端秀伯樂相馬圖團(tuán)扇（圖四）

扇面，設(shè)色工筆，絹本，直徑25厘米。圖中畫一紅衣高士，面帶微笑，兩眼炯炯，一頭純白色千里馬安靜倚立在旁，另一綠衣男子，右手握馬套，與千里馬對視。人物面部全用細(xì)筆淡墨勾勒，衣紋用簡練的鐵線描，用筆柔勁，出入筆輕重分明，設(shè)色絢麗而清雅，絢麗的淡色與濃重的黑白紅相比襯穿插，造型準(zhǔn)確而又極為傳神，馬造型準(zhǔn)確，均以單線勾出，用筆工細(xì)圓勁，人物刻畫生動(dòng)，線條流暢，形神兼?zhèn)?。畫面左?cè)題行書款八行“世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食之；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”款首鈐朱文方印“古觀”，款尾鈐朱文方印“午君”。畫面右側(cè)下方行書款五行，為端秀第二次題款“光緒二十四年戊戌六月，鶴年三侄出紈扇索畫，旋回俗冗，未即付之，藏諸篋中今四載矣，偶檢出涂此以博一粲，不足以供大雅之鑒也。辛丑五月端秀并識(shí)”。款首鈐白文方印“憲章收藏”，款尾鈐朱文方印“端秀印”。

此幅為端秀在光緒二十四年（1898年）六月，以伯樂相馬的故事為題材創(chuàng)作的畫作。他用筆簡練，行云流水，極其細(xì)致生動(dòng)地表現(xiàn)出人物和馬的特征，他畫馬不僅在技術(shù)上精湛，更在藝術(shù)表現(xiàn)上富有個(gè)性和創(chuàng)新性。他畫的馬比例準(zhǔn)確、神完氣足、生動(dòng)傳神，似有曹霸、李公麟之技法，具有很強(qiáng)的動(dòng)感和生命力，其畫馬技藝已達(dá)到了極高的水平。

三、結(jié)語

清代是中國封建社會(huì)的末期，文化藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。端秀的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化氛圍的影響，同時(shí)也反映了個(gè)人的藝術(shù)追求和時(shí)代精神。他的花鳥、山水、人物等繪畫作品，不僅在當(dāng)時(shí)受到歡迎，也為后來的畫家提供了學(xué)習(xí)和借鑒的典范。

端秀是一位造詣精深的清代四川書畫名家，善于從書法藝術(shù)中，吸取精華滋潤其繪畫，從而運(yùn)用在自己的畫作中，使其繪畫風(fēng)格沉穩(wěn)雄健、清新灑脫，既繼承了古人的繪畫藝術(shù)，又有自己的創(chuàng)意。端秀一生創(chuàng)作的書畫作品頗多，其繪畫以其精湛的技藝、獨(dú)特的風(fēng)格和深遠(yuǎn)的影響，成為清代繪畫藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨明珠。他的繪畫作品對于研究其繪畫藝術(shù)歷程具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

作者簡介

陳卓，男，漢族，四川成都人，文博館員，研究方向?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)與文物考古。

注釋

①四川省地方志編纂委員會(huì)編：《四川省志·人物志》（下），四川人民出版社，2001年，第751頁。

②《中國地方志集成·四川府縣志輯（新編）？》，巴蜀書社，鳳凰出版社，上海書店，《光緒蓬溪縣續(xù)志》，光緒·周學(xué)銘修，熊祥謙等纂，光緒二十三年刻本，四卷，卷二，官師，三十，第49頁。

③《中國地方志集成·四川府縣志輯（新編）？》，巴蜀書社·鳳凰出版社·上海書店，《民國蓬溪縣近志》，民國·伍彝章等修，曾世禮、莊喜泉纂，民國二十四年刻本，十四卷首一卷，卷五，人物篇下，官吏政績，九，第238頁。

④《富順縣志》，二十年十月李永成題，監(jiān)修宋育仁，中華民國二十年九月制印，卷之九，官師，八十二。

⑤《中國地方志集成·四川府縣志輯（新編）？》，巴蜀書社·鳳凰出版社·上海書店，《民國重修廣元縣志稿（一）》，民國·謝開來等修，王克禮，羅映湘，纂，民國二十九年鉛印本，二十八卷，首一卷，第二編卷七，官政志一，第558頁。

⑥四川省地方志編纂委員會(huì)編：《四川省志·人物志》（下），四川人民出版社，2001年，第751-752頁。

⑦俞劍華編：《中國美術(shù)家人名辭典》，上海人民美術(shù)出版社，2004年2月，第1259頁。

⑧向黃：《蜀印錦書：二十世紀(jì)四川成都書法篆刻事略—人物篇》，《文藝生活·藝術(shù)中國》，2014年第10期第23頁。