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    舉例論證

    2024-12-31 00:00:00吳燕
    作文周刊·高二版 2024年31期
    關(guān)鍵詞:前人華章舉例

    作文升格

    文題呈現(xiàn)

    閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

    當(dāng)前,“新技術(shù)”“新產(chǎn)業(yè)”“新質(zhì)生產(chǎn)力”高速發(fā)展迭代,但在萬(wàn)象更新的時(shí)代,我們也不能隨意丟掉“舊”的東西。新與舊共同推動(dòng)著人類(lèi)歷史的發(fā)展與進(jìn)步。

    以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

    要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    原文在線(xiàn)

    鑒“舊”創(chuàng)“新”譜華章

    回望歷史之滄桑巨變,縱覽山河之錦繡蓬勃。當(dāng)前“新質(zhì)生產(chǎn)力”“新技術(shù)”“新產(chǎn)業(yè)”成為社會(huì)熱點(diǎn),在萬(wàn)象更新的時(shí)代,那些舊的東西是否應(yīng)該被丟棄呢?答案顯然是否定的。我認(rèn)為,吾儕青年唯有把握新與舊的辯證關(guān)系,懂得鑒“舊”創(chuàng)“新”綜合應(yīng)用,方可譜寫(xiě)人類(lèi)發(fā)展之華章。

    何為“舊”?舊是前人的經(jīng)驗(yàn),也是人的文化和精神本源?!芭f”不僅僅是燦爛的古文明,更是前人為后人留下的思想經(jīng)驗(yàn)、瑰寶遺產(chǎn)?!緦?duì)“舊”的定義進(jìn)行了闡述,但缺少舉例,沒(méi)有說(shuō)服力?!?/p>

    而“新”是于快速發(fā)展的時(shí)代下所創(chuàng)造出來(lái)的、值得人們學(xué)習(xí)的、美好的精神內(nèi)涵?!靶隆辈⒎屈S粱一夢(mèng)之空想,而是個(gè)人發(fā)展之新、國(guó)家發(fā)展之新和人類(lèi)文明之新?!靶隆笔窃诩夹g(shù)、文化等方面的獨(dú)創(chuàng)和打破權(quán)威的束縛。“新”是于一片片金燦燦的水稻中,閃爍著袁隆平堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)身影。他在汲取前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,肩負(fù)起新的使命、新的精神,書(shū)寫(xiě)時(shí)代的華章?!驹陉U述“新”的創(chuàng)造時(shí),可以進(jìn)一步拓展其他領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)例,使得內(nèi)容更加豐富多樣。】

    我們?yōu)楹我b“舊”創(chuàng)“新”?舊是推動(dòng)新向前的動(dòng)力,新是來(lái)自舊之發(fā)展的保障。若無(wú)舊,新不過(guò)是無(wú)根之花,曇花一現(xiàn);若無(wú)新,舊不過(guò)是枯藤老樹(shù),終有一亡。古語(yǔ)云:“守正創(chuàng)新。”只有守住了舊,才能有所創(chuàng)新。如袁隆平于一片了無(wú)生機(jī)的農(nóng)田中,用自己在學(xué)校中學(xué)習(xí)的農(nóng)業(yè)知識(shí),進(jìn)行“雜交”這一新的嘗試,成功地培育出了雜交水稻,憑借著他心系人民、愛(ài)國(guó)之深的情懷讓無(wú)數(shù)人們填飽了肚子。由此可見(jiàn)正是袁隆平用舊知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新從而培育出雜交水稻,為中國(guó)、為世界作出了巨大貢獻(xiàn)?!緩?qiáng)調(diào)了鑒“舊”創(chuàng)“新”的重要性,援引了袁隆平的事例,但敘述太多,削弱了論證力度。】

    我們又當(dāng)如何鑒“舊”創(chuàng)“新”呢?生逢盛世的我們,雖然不及碧玉華珠般耀眼,但也不應(yīng)深陷平凡而自卑。我們需要深入學(xué)習(xí)和理解前人的精神和文化遺產(chǎn),這不僅僅需要閱讀書(shū)籍和文獻(xiàn),更是要深入理解和體會(huì)其中的精神內(nèi)核,把握其中的智慧和精髓。我們要在前人的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際,提出新的觀(guān)點(diǎn)、新的方法、新的解決方案。同時(shí),我們也要勇于實(shí)踐,將創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

    “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。”一代人有一代人的使命,一代人有一代人的理想。吾輩青年如月般金輝皎潔,在人潮之中始終心系家國(guó)情懷,學(xué)習(xí)前人舊之精神,提升自身的素養(yǎng),發(fā)展新的輝煌,讓自己變得強(qiáng)大。用我們的力量將前人的精神續(xù)寫(xiě)下去,傳播出去。堅(jiān)定信念、勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng),在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的輝煌篇章!

    升格建議

    本文是一篇觀(guān)點(diǎn)鮮明、邏輯清晰的議論文。作者通過(guò)對(duì)新與舊的辯證關(guān)系的闡述,強(qiáng)調(diào)了鑒“舊”創(chuàng)“新”的重要性,語(yǔ)言流暢。作文存在一些問(wèn)題,缺乏具體事例,分析不夠到位。升格時(shí),建議援引具體的事例進(jìn)行論證,清晰地闡明事例與論點(diǎn)關(guān)系,那么,寫(xiě)出來(lái)的作文將更加深刻有力。

    化蝶之作

    鑒“舊”創(chuàng)“新”譜華章

    李香怡

    回望歷史之滄桑巨變,縱覽山河之錦繡蓬勃,我們不禁思考:在“新質(zhì)生產(chǎn)力”“新技術(shù)”“新產(chǎn)業(yè)”高速發(fā)展迭代的當(dāng)下,那些古老的智慧與經(jīng)驗(yàn)是否應(yīng)被遺忘?答案顯然是否定的。作為新時(shí)代的青年,我們需深刻把握新與舊的辯證關(guān)系,以鑒“舊”創(chuàng)“新”的方式,共同譜寫(xiě)人類(lèi)發(fā)展的新篇章。

    何為“舊”?舊是前人的經(jīng)驗(yàn),也是人類(lèi)文化和精神本源。它并非只是塵封的歷史,還是前人留下的寶貴思想財(cái)富和文化遺產(chǎn)。舊是蘇軾“一蓑煙雨任平生”的樂(lè)觀(guān),是面對(duì)人生風(fēng)雨的豁達(dá);舊是柳永“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的執(zhí)著,是追求理想的不懈;舊是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的忠誠(chéng),是對(duì)家國(guó)情懷的堅(jiān)守。這些“舊”的思想,如同明燈,照亮了我們前行的道路。【對(duì)“舊”的定義進(jìn)行了深入闡述,通過(guò)古代文人墨客的事跡展示了舊有的精神遺產(chǎn),使得“舊”有了更加豐富的內(nèi)涵。此段內(nèi)容充實(shí),舉例恰當(dāng),增強(qiáng)了說(shuō)服力。】

    而“新”,則是在新時(shí)代背景下,我們結(jié)合實(shí)際情況所創(chuàng)造出的新思想、新方法、新精神。新并非黃粱一夢(mèng)之空想,而是個(gè)人發(fā)展之新、思想進(jìn)步之新。袁隆平在農(nóng)田中辛勤耕耘,用科技的力量培育出雜交水稻,解決了億萬(wàn)人的溫飽問(wèn)題,他的堅(jiān)持不懈是新時(shí)代下的新精神;江夢(mèng)南雖失聰,卻以驚人的毅力考上清華博士,她的勇敢與堅(jiān)韌是新時(shí)代下的新風(fēng)采;楊倩作為首位“00后”奧運(yùn)冠軍,用實(shí)際行動(dòng)詮釋了愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵,她的愛(ài)國(guó)之情是新時(shí)代下的新追求?!具@段運(yùn)用舉例論證,通過(guò)袁隆平、江夢(mèng)南等例子,展現(xiàn)出在新時(shí)代背景下“新”的內(nèi)涵、思想意義?!?/p>

    我們?yōu)楹我b“舊”創(chuàng)“新”?因?yàn)榕f是新的根基,新是舊的發(fā)展。若無(wú)舊,新不過(guò)是無(wú)根之花,曇花一現(xiàn);若無(wú)新,舊不過(guò)是枯藤老樹(shù),終有一亡。古語(yǔ)云:“守正創(chuàng)新?!敝挥惺刈×伺f,才能有所創(chuàng)新。如馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)建,是建立在舊有的哲學(xué)之上,馬克思和恩格斯繼承了黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義,概括了自然科學(xué)方面的新發(fā)現(xiàn),創(chuàng)立了辯證唯物主義,并“把唯物主義對(duì)自然的認(rèn)識(shí)推廣到人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)”,這是對(duì)鑒“舊”創(chuàng)“新”最好的詮釋。【運(yùn)用馬克思的事例,進(jìn)行舉例論證,增加了論證力度。】

    那么,我們又該如何鑒“舊”創(chuàng)“新”呢?首先,我們要深入學(xué)習(xí)和理解前人的思想和文化遺產(chǎn),把握其中的智慧和精髓。其次,我們要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際,勇于提出新的觀(guān)點(diǎn)、新的方法、新的解決方案。同時(shí),我們還要敢于實(shí)踐,將創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。只有這樣,我們才能真正實(shí)現(xiàn)鑒“舊”創(chuàng)“新”,為人類(lèi)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

    “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?!弊鳛樾聲r(shí)代的青年,我們肩負(fù)著重要的使命。讓我們以鑒“舊”創(chuàng)“新”的精神,學(xué)習(xí)前人的智慧與經(jīng)驗(yàn),提升自身的素養(yǎng)和能力,共同創(chuàng)造人類(lèi)發(fā)展的新輝煌!

    【浙江嘉興市秀水高級(jí)中學(xué)】

    升格點(diǎn)評(píng)

    作文通過(guò)深刻的思考和流暢的表達(dá),成功地探討了新與舊的關(guān)系,并強(qiáng)調(diào)了鑒“舊”創(chuàng)“新”的重要性,闡明我們?nèi)绾卧谂f事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,打破束縛,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。作文以回望歷史和縱覽山河的宏大視野開(kāi)篇,吸引了讀者的注意力,并引出了對(duì)“新”與“舊”的思考,為全文奠定了基調(diào)。論述過(guò)程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用舉例論證,使得抽象的概念變得具體可感,使論述更加具有說(shuō)服力。從“舊”與“新”的內(nèi)涵闡釋?zhuān)俚借b“舊”創(chuàng)“新”的必要性,層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)相扣,展現(xiàn)了作者良好的邏輯思維能力。

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