創(chuàng)意思維在展覽設(shè)計中的視覺延異

摘要：旨在通過創(chuàng)意思維激發(fā)設(shè)計師靈感，為展覽設(shè)計探索一種新思路。文章以展覽設(shè)計中的創(chuàng)意思維為研究出發(fā)點，結(jié)合德里達的延異理論，以“龍躍黔?！F州三疊紀的海洋世界”展覽設(shè)計為例，闡述了不同的創(chuàng)意思維方式如何給展覽空間帶來不同的視覺延異過程，并總結(jié)了創(chuàng)意方法、設(shè)計思路和視覺規(guī)律。創(chuàng)意思維的運用使空間敘事充滿個性，視覺呈現(xiàn)別具一格。創(chuàng)意思維使自然類博物館的展覽設(shè)計在空間敘事上更厚重，升華了設(shè)計的美感和意義，重新詮釋和延續(xù)了展覽的內(nèi)涵和價值，為設(shè)計師和展覽設(shè)計提供了新思路。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維；展覽設(shè)計；視覺；延異；自然博物館

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意思維；展覽設(shè)計；視覺；延異；自然博物館

中圖分類號：G265 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）13-0011-03

引言

在處理展覽空間時，設(shè)計師通常會運用視覺的認知規(guī)律去完成展覽大綱的信息傳播和交換。視覺認知是借助人的生理現(xiàn)象——眼睛形成的視覺感覺，心理現(xiàn)象——視覺的知覺、思維、記憶和情感[1]，將對空間、文字、圖形、色彩、工藝的理解展現(xiàn)出來。這些形式語言的呈現(xiàn)離不開設(shè)計師對需求的深入調(diào)研，即設(shè)計需求點的挖掘。而如何將設(shè)計需求轉(zhuǎn)換為有效的視覺認知，讓展覽具備自身特色，不被形式所束縛、不是為了形式而形式，則離不開深層次的思維方式。

可以說創(chuàng)意思維是需求與形式傳達間的關(guān)鍵樞紐，強調(diào)發(fā)現(xiàn)問題、突破常規(guī)、尋求新的解決方案。查閱創(chuàng)意思維的相關(guān)論述，大多圍繞文物類、美術(shù)類博物館展開，關(guān)于自然類博物館的文章較少提到。那么本文的創(chuàng)新點是將展覽抽象語義通過創(chuàng)意思維方法，轉(zhuǎn)化為直觀感性的文字、圖形和圖像，運用到自然類博物館展覽設(shè)計中，充分調(diào)動觀眾的五感，塑造出獨特的空間敘事場景和個性化的展覽形象。

一、概述

創(chuàng)意思維在展覽設(shè)計中的延異方法能夠打破設(shè)計師創(chuàng)新瓶頸，為博物館展陳設(shè)計探索提供一種新思路和解決方案。創(chuàng)意思維是一個持續(xù)思維過程，是設(shè)計師有意識地在腦海中將與設(shè)計相關(guān)的資料整合在一起，再有目的地運用創(chuàng)意思維方法將其組織編排，最后運用到設(shè)計作品的形式表現(xiàn)上[2]?？陀^事物通過創(chuàng)意思維的映射產(chǎn)生了別具一格的信息形式，給受眾帶來了創(chuàng)新的視覺體驗和多方位的感受，最終達到信息傳播的目的?！把赢悺笔怯煞▏鈽?gòu)主義雅克·德里達創(chuàng)立的專業(yè)術(shù)語，指單一符號的釋義需要借助更多其他符號，由此推延形成不斷交織的符號鏈，符號活動因而可以被總結(jié)為“由一個能指鏈向另一個能指鏈的延異運動”[3]?！八臻g與時間的差異于一身，可作為一種延宕化和間距化”。創(chuàng)意思維的過程既揭示客觀事物本質(zhì)的、內(nèi)在的聯(lián)系，又讓展覽內(nèi)容的各個部分形成新的關(guān)聯(lián)，在原有感性物象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的視覺形象，這一過程可以稱為視覺上的延異。本文試圖從“創(chuàng)意思維”和“視覺延異”這兩個維度展開對空間敘事、視覺信息的分層梳理與傳達，并結(jié)合自然博物館的臨展案例具體闡述創(chuàng)意思維是如何通過展覽設(shè)計進行視覺延異的。

二、創(chuàng)意思維在策展、釋展環(huán)節(jié)中的視覺延異

設(shè)計師通常是憑借以往積累的經(jīng)驗，“照本宣科”地套用模板，將展覽內(nèi)容毫無情感地設(shè)計與傳達出來，丟失了本應(yīng)具有的靈魂——創(chuàng)造性思維即創(chuàng)意思維。因為與其將時間消耗在研究策展思路、展覽主題、內(nèi)容文本、方案論證上，設(shè)計師更愿將精力放在形式設(shè)計上，畢竟“漂亮的皮囊遠比有趣的靈魂”更被觀眾所接納。而這些看上去與形式設(shè)計本身無關(guān)的策展、釋展工作卻恰恰能為接下來的設(shè)計思路汲取到靈感，形成有效素材匯入到頭腦風(fēng)暴當(dāng)中，成為創(chuàng)意思維不斷發(fā)展的可視化工具，讓設(shè)計打破常規(guī)且充滿個性。更會讓敘事化空間、感知覺、情緒等其他構(gòu)成空間設(shè)計的無形要素變得具體化，為接下來的視覺延異做好充足準備。展覽設(shè)計是一項富有創(chuàng)造性的思維活動，必須在分析、研究群眾心理的基礎(chǔ)上展開[4]，“創(chuàng)意思維是一種實踐思維”，意思是要立足于本有的實踐資料創(chuàng)造出具體的、可感、可觀和可觸的實踐產(chǎn)物[2]。而脫離群眾心理、實踐資料，只重視形式缺少對策展、釋展工作內(nèi)容了解的設(shè)計，會讓創(chuàng)意變得空洞乏味，更會讓延異成為無本之木。正如黑川雅之所說，“設(shè)計師其實是在做‘翻譯’工作，第一輪設(shè)計工作是將需求翻譯成設(shè)計點，第二輪翻譯才是材料、技術(shù)、工藝等手段”。此環(huán)節(jié)的工作恰似第一輪的翻譯工作，需求點準備的充分與否，將對后續(xù)的創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)生重要影響。

那么，設(shè)計師在進行展覽視覺語義表達前，對其形式的創(chuàng)意便離不開與本次展覽相互關(guān)聯(lián)的“策展”和“釋展”工作，以及對展覽大綱的充分分析和解讀。本次展覽主題是圍繞貴州三疊紀的海洋爬行動物展開的，在標題的確定、展覽的科普性、主輔線內(nèi)容的相互配合、重點和亮點化石在展覽中的位置，以及展示形式等方面，進行了多輪專家論證和主題解讀，目的是確保展出內(nèi)容能夠滿足大眾讀展的需求、展出形式能夠打破傳統(tǒng)模式。通過專家討論、頭腦風(fēng)暴、加之前期的充分調(diào)研，最終確定了本次策劃方案的可行性。并針對相關(guān)科學(xué)知識提出了有效建議：大綱內(nèi)容需要增加最新科研成果，用高質(zhì)量科普“故事”滿足用戶需求；大綱中揭示魚龍重返海洋的科學(xué)知識雖詳細且展品豐富多樣，但相關(guān)展示亮點較少，可著重增加等。

此環(huán)節(jié)為創(chuàng)意思路輸出了具有參考性的專業(yè)知識和具備價值的專業(yè)意見，成功解答了不同專業(yè)之間的認知盲區(qū)。讓展覽在內(nèi)容上更準確嚴謹、信息層級更豐富，使不斷交織的內(nèi)容符號鏈更完善，有助于為后續(xù)的創(chuàng)意設(shè)計和視覺延異提供靈感、查缺補漏。

三、創(chuàng)意思維在展覽設(shè)計中的視覺延異

策展環(huán)節(jié)是創(chuàng)意思維在內(nèi)容上的映射，展覽設(shè)計則是創(chuàng)意思維在形式上的體現(xiàn)。形式設(shè)計是將陳列主題和內(nèi)容進行藝術(shù)加工和再創(chuàng)作過程，一個好的博物館臨時展覽形式設(shè)計貴在創(chuàng)意新穎獨特，具有視覺沖擊力和感染力，從而使陳列展覽具有高雅品位和獨特個性[4]。那么如何進行藝術(shù)加工、再創(chuàng)作，讓表現(xiàn)形式用之不竭，讓展覽設(shè)計新穎獨特，則需要創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維以問題為導(dǎo)向，是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的方法集合體，通過發(fā)散性思維的不斷迭代來打破認知慣性，從而提出創(chuàng)新解決方案，讓設(shè)計突破瓶頸。同時結(jié)合具體創(chuàng)意工具的運用，讓視覺呈現(xiàn)形成新的關(guān)聯(lián)，達到創(chuàng)新展覽概念、延展空間布局、突出視覺效果的作用。本節(jié)將從展覽形式設(shè)計的各環(huán)節(jié)出發(fā)，具體闡述創(chuàng)意思維發(fā)現(xiàn)、解決設(shè)計問題的方法，以及提出創(chuàng)新方案和視覺延異的過程。

（一）空間

“博物館就是劇場”的策展理念[5]，加之科技的迅速發(fā)展，開拓了一條以設(shè)計賦能、讓創(chuàng)意釋放博物館展廳空間的新路徑。創(chuàng)意思維在豐富展廳空間形態(tài)的同時，能夠建構(gòu)起一種視覺場域的新對話，有助于打破傳統(tǒng)的設(shè)計模式，為觀眾帶來新的視覺體驗。就像柯布對空間所做的創(chuàng)新嘗試，在處理此展覽空間時，首先要打破思維定勢、進行創(chuàng)意預(yù)設(shè)，去發(fā)現(xiàn)、探索展廳空間新語境。同時結(jié)合策展理念和邏輯，對展覽內(nèi)容進行空間視覺編輯，重塑展覽敘事化場景。

本次展覽展廳面積約550 ㎡，空間形態(tài)呈現(xiàn)為閉合的方盒子狀，可以說是標準的四面圍合體。首先，運用逆向思維方式進行創(chuàng)意前置，預(yù)先考慮空間想要呈現(xiàn)的氛圍基調(diào)，為整體設(shè)計奠定統(tǒng)一且充滿個性的風(fēng)格。如：展廳整體墻面用深灰藍色涂料打底，這樣能夠讓空間氛圍基調(diào)統(tǒng)一、烘托展覽主題。再利用情境意向思維，設(shè)定空間的初步形態(tài)。如：在展覽入口處使用具有視覺沖擊力的主視覺畫面形成玄關(guān)墻，將原有的整體空間分割成為內(nèi)外兩個部分，在增加空間層次感的同時增強了視覺的導(dǎo)視性，既吸引了參觀者進入展廳，又將觀眾帶入讀展的語境中，如圖1。

最后利用互文性空間關(guān)系進行創(chuàng)意思維構(gòu)建，需要考慮到真正吸引觀眾前往博物館的往往是特定空間內(nèi)以物為主角的形象傳播體系[6]。于是，嘗試用各單元具有代表性的精品化石去形成展覽各部分的視覺亮點和內(nèi)容區(qū)隔，從而完成展廳初步的空間原型和敘事規(guī)則。如：展廳第一單元的內(nèi)容就是利用長8 米、寬2.3 米的梁氏關(guān)嶺魚龍化石，去形成具有視覺震撼力的展覽內(nèi)容區(qū)間，這種思維構(gòu)建的方式讓設(shè)計在重點突出化石內(nèi)涵的同時，又與視覺傳播相互借力，在物、人和傳播之間形成了天然的循環(huán)系統(tǒng)。

通過逆向思維、情境意向、互文性思維構(gòu)建等創(chuàng)意方法的運用，整體空間形成了以展廳中心區(qū)域為核心，其他支持性的展示空間從這里發(fā)散出去的個性化空間格局。同時配合凸起的梯形斜面展臺，將地面展示區(qū)域抬高，突出了化石在此板塊的重要性，改變了先前展廳一覽無余的狀態(tài)。這些思維方式的運用對展覽設(shè)計可起到起、承、轉(zhuǎn)、合的作用，讓多層次信息群圍繞內(nèi)容聚集，讓空間肌理變得更加豐富，最終使原本開放空曠的方盒子空間充滿了視覺變化和節(jié)奏感，如圖2。

（二）參觀動線、平面布局

創(chuàng)意思維映射在此環(huán)節(jié)的合理性將體現(xiàn)觀眾路線與信息有效傳播的統(tǒng)一、展示內(nèi)容與空間布局的統(tǒng)一。在進行此環(huán)節(jié)設(shè)計時，采用了問題導(dǎo)向思維、系統(tǒng)性思維、色彩與視覺思維等方法。創(chuàng)意思維本身是基于問題導(dǎo)向的，目的是提出創(chuàng)新解決方案，探索新事物。系統(tǒng)性思維即整體思維方式，是從整體的角度，利用系統(tǒng)內(nèi)各符號間相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，來作用于創(chuàng)新過程的組織。色彩的創(chuàng)意方式則是通過重構(gòu)進行創(chuàng)意形式的探索，從而物化視覺感知。

首先基于問題導(dǎo)向，預(yù)設(shè)參觀動線可能存在的問題。通過結(jié)構(gòu)化思維工具——同理心地圖等模擬觀眾參觀路線，發(fā)現(xiàn)此次展廳的出入口形式是如同口袋一樣的同進同出型入口，會造成觀眾進入展廳時，對序言和結(jié)語的內(nèi)容進行混淆，導(dǎo)致反向向右參觀的誤區(qū)。加之心理學(xué)教授斯蒂芬比特古德（Stephen Bitgood）稱“前往一個沒有任何方向指示的地區(qū)時，右撇子人（占成年人口的90%）傾向于往右走”。所以在經(jīng)過多輪發(fā)散性思維且結(jié)合移情等創(chuàng)意方法后，決定在展廳入口處，除了用主視覺以平面的形式形成第一道視覺引導(dǎo)外，又采用了2.95 米高的展墻，以空間的形式來形成屏風(fēng)隔斷從而進行第二道視覺引導(dǎo)。并在前言和第一單元內(nèi)容處設(shè)置展柜和互動展項，同時結(jié)合隔斷后映入眼簾的大型化石，共同吸引觀眾不自覺地向左進入展廳觀展。這些方法的運用讓整個參觀過程更符合當(dāng)代人從左至右的閱讀習(xí)慣。

其次運用系統(tǒng)性思維破解展示內(nèi)容與平面布局中的空間層次問題，解決單一乏味的布局效果，讓平面布局充滿個性。系統(tǒng)性思維方式是由點帶面的整合過程，強調(diào)突破和顛覆性，但同時又要兼顧創(chuàng)新的整個系統(tǒng)。本次展品亮點是以魚龍為代表的化石為主，種類豐富且獨特。不足是形制單一、骨架模型較少，大多數(shù)化石是以深黑色方塊狀的形制呈現(xiàn)。要想讓布局層次豐富、視覺充滿個性，則要找到對象之間的聯(lián)結(jié)點進行合理組合，讓看似毫無關(guān)聯(lián)的事物，通過不斷推延形成交織的符號鏈，因此聯(lián)結(jié)的思維方式是關(guān)鍵。于是先從展品特點來找尋突破口，將展品信息按照類型重新編排、重組，再將其按照大綱邏輯進行展覽區(qū)域劃分和聯(lián)結(jié)。如：在展示具體各單元標本時，采用點線面構(gòu)成的思維方法進行符號之間的聯(lián)結(jié)和突破，并以中間的方形環(huán)島為面，將斜面展臺、俯視柜、通柜相互結(jié)合使用形成線，同時配以多媒體、互動展項的使用形成點。加之現(xiàn)代科技的融入，讓平面布局錯落有致且?guī)Ч?jié)奏感，讓空間展示統(tǒng)一且充滿動靜變化，讓展品自身的視覺肌理更富有張力。

最后，運用色彩的創(chuàng)意來重構(gòu)物象的組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計出具有導(dǎo)向功能的空間區(qū)隔。首先對展覽內(nèi)容進行色彩形式分析，確定創(chuàng)意方向，再通過色彩的明度、純度、色相對比等手段進行多維度色彩推延，讓相互交織的色彩符號更豐富，從而抽象出視覺表達，確定各單元圖版用色。如：前言和結(jié)語采用深藍色，配以海洋抽象紋理作為背景，豐富圖版的同時，突出文字內(nèi)容。其他3 套顏色分別采用藍色的同類色，在保持統(tǒng)一色彩飽和度的同時，從明度上稍做區(qū)分，并配以補色來形成畫面的視覺反差，突出圖文重點?？臻g區(qū)隔通過色彩創(chuàng)意思維的運用，既具備了導(dǎo)向功能，同時也給展覽帶來視覺上的變化，讓平面布局更豐富。

（三）主視覺

主視覺要想在視覺上有沖擊力且具備美感，離不開對展覽主題的創(chuàng)意推演。展覽主題是一個展覽的核心思想，對展覽主題的準確表達，需要建構(gòu)在對相關(guān)資料的梳理之上[7]。如何才能做到有理、有據(jù)、有序地傳達信息，則需要創(chuàng)意推演方法?！褒堒S黔?！闭褂[主題是主視覺核心圖形創(chuàng)意設(shè)計的切入點，通過梳理展覽資料、文獻、視頻、展品清單，首先圍繞“龍躍”“黔?！薄叭B紀”等關(guān)鍵詞進行發(fā)散、收斂等非線性邏輯思維推演，在經(jīng)歷多次思維迭代后，通過抽象思維方法即由現(xiàn)象到本質(zhì)地推理出圖形創(chuàng)意原型。其次通過“移情”“暗喻”等創(chuàng)意方法推導(dǎo)出草稿階段的最初視覺形象，其表達重點是突出展覽主題思想。再經(jīng)過視覺規(guī)律的創(chuàng)意推演得出相對完整的視覺圖形，這個過程是讓畫面變得更豐富。最后對畫面形態(tài)、構(gòu)成、色彩、肌理進行不斷解構(gòu)和重組，關(guān)注細節(jié)和視覺層次，最終確定主視覺整體風(fēng)格。加之形式美法則的運用、肌理層次的疊加，使得畫面不斷豐富且充滿張力，增強畫面設(shè)計感、群組感的同時，讓觀眾能夠更直接地讀懂展覽主旨，如圖3。

（四）版式與展簽

圖形、文字、色彩通過版式設(shè)計傳達展覽信息，對其進行創(chuàng)意構(gòu)思、運用設(shè)計構(gòu)成、格式塔等思維方式進行創(chuàng)意表達，能夠營造點線面的節(jié)奏感和律動性，給整個展覽帶來氛圍上的張弛感和疏密關(guān)系上的層次感。

圖形是除了文字，最具視覺表現(xiàn)力的部分。在排版時，運用了聯(lián)想的創(chuàng)意思維方法將圖形進行解構(gòu)、重組、再現(xiàn)。通過聯(lián)想將抽象概念和具象事物相互關(guān)聯(lián)，形成虛實對比。抽象圖形的設(shè)計采用與圖板內(nèi)容有某種意義聯(lián)系上的符號，以比喻、形容等象征性的方式與內(nèi)容關(guān)聯(lián)起來，起到豐富版面層次、突出主要內(nèi)容的作用。而具象圖形則選用真實的魚龍姿態(tài)作為素材，能夠展現(xiàn)出自然生態(tài)的美感，讓觀眾聚焦科普知識點。

“從某種意義上說，漢字成為中國文化中最具有代表性的東西，是本土文化的重要符號。”[8] 因為展覽的前言和結(jié)語是具有概括性語段，要重點突出文字內(nèi)容，所以采用了飽和度相對較高、明度較低的藍色進行色彩構(gòu)成的創(chuàng)意表達，目的是用來襯托白色文字。這樣能夠加強符號的表意性且在短時間內(nèi)吸引觀眾的興趣，將信息有效傳達出去。

整體排版的形式構(gòu)成和色彩運用是以“魚龍三疊紀”的顏色和肌理進行視覺轉(zhuǎn)接，同時提取出“魚龍”符號進行創(chuàng)意，用來表達各單元主題。每個分單元版面又延續(xù)對應(yīng)的構(gòu)成形式，多角度向觀眾展示展覽內(nèi)容的同時，充分體現(xiàn)了展覽的視覺氣質(zhì)和感染力。在具體的色彩選擇上，每個版面運用同類色、鄰近色來強調(diào)版式的色調(diào)感和統(tǒng)一性，但又在統(tǒng)一中加強“亮點內(nèi)容”的色彩對比，采用補色讓整體排版在協(xié)調(diào)中透出視覺的重點、對比中更顯生機。

從展示效果、形式美的角度考慮，展簽被視為展臺、通柜、展柜等色塊的一部分進行設(shè)計，并與主題色彩相呼應(yīng)。為了避免字體太小造成觀眾視覺疲勞、字體太大缺少精美感的情況，在設(shè)計展簽時，運用了格式塔思維原則來增強視覺的節(jié)奏感，避免閱讀疲勞。

（五）材料工藝

創(chuàng)意在材料工藝中的體現(xiàn)可以通過材料選擇、加工工藝的創(chuàng)新和組合來實現(xiàn)。而整合創(chuàng)意思維方法的運用是解決此部分問題的關(guān)鍵，而非簡單工藝材料的排列組合。因為整合創(chuàng)意思維是從問題出發(fā)，從系統(tǒng)的角度來厘清待解決的問題，關(guān)注目標，直至提出符合整體需求的解決方案為止。團隊共創(chuàng)的思維模式則是打開本輪設(shè)計師視野，激發(fā)創(chuàng)造力，尋求更多解決方案的關(guān)鍵路徑。本次展覽涉及噸位級化石4 塊，主要集中在展廳中間方形環(huán)島區(qū)域。重量級化石對展廳樓板承重、地面保護、化石保護、展示效果等相關(guān)布展工作充滿了考驗。如何保證新制展臺的結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、局部荷載未超設(shè)計值，又滿足化石的承重、美觀性等要求，則需要整合思維、團隊共創(chuàng)。

經(jīng)過與結(jié)構(gòu)工程師的多次討論、頭腦風(fēng)暴會推導(dǎo)，在結(jié)構(gòu)方面最終采用鍍鋅鋼架作為展臺龍骨來支撐化石的穩(wěn)定性，加工工藝采用場外分組焊接制作成型的方式，保證館內(nèi)不產(chǎn)生明火，確保各方面安全。在保證臺面強度方面，經(jīng)多部門討論、協(xié)調(diào)，整合建議后最終采用18cm+12cm 多層板增加承重。局部荷載的問題則是在斜面梯形臺底部做分散加固措施的方式，通過放置鋼架結(jié)構(gòu)，將展臺整體抬高，這樣既方便觀眾觀看又能將展臺和化石重量向四周分散，確保樓板的承重。

整體造型設(shè)計采用形式創(chuàng)意法，從設(shè)計心理學(xué)的角度給人以穩(wěn)定的暗示。用穩(wěn)重的方塊形態(tài)來表現(xiàn)化石穩(wěn)固的感覺，加之深藍色漆面的運用，能夠給觀眾帶來視覺上的沉靜。整合創(chuàng)意思維方法和團隊共創(chuàng)的思維模式讓材料工藝的運用更合理，加之穩(wěn)固的表現(xiàn)形式，豐富了展覽視覺層次、增加了空間氛圍，讓展覽充滿歷史感和厚重感，如圖4。

（六）媒介

“隱喻”“轉(zhuǎn)喻”既是一種修飾話語的修辭現(xiàn)象，也是存在于人類思維中的認知方式。不同媒介的使用，通過視覺“隱喻”“轉(zhuǎn)喻”等創(chuàng)意手法，能夠讓圖像喻體和傳達主題形成互文，延長觀眾的認知時間，提升思維認知、激發(fā)情感共鳴。于是在展廳特定區(qū)域使用了定向揚聲系統(tǒng)，來形成設(shè)計緩沖區(qū)，讓觀眾在特定地點進行有效的感官輸入，補充圖像和動畫所不能完全表達的信息，增強展示的感染力，同時“促使觀眾在關(guān)聯(lián)、互補和對比時，能夠用轉(zhuǎn)喻去發(fā)現(xiàn)，用引喻去理解”展覽。互動展項則采用游戲的形式來介紹“魚龍化石是怎樣形成的”，為展示增添了體驗性環(huán)節(jié)，使信息的傳遞和接收更加人性化、個性化。整個展覽通過嫁接不同的媒介體驗，實現(xiàn)了展覽視覺的延異和展覽體驗的創(chuàng)新。

結(jié)論

博物館展覽的內(nèi)涵需要借助觀眾的五感為媒介進行展覽信息的轉(zhuǎn)換、交流、傳播。而設(shè)計則需要先利用創(chuàng)意思維，如逆向思維、問題導(dǎo)向思維、發(fā)散性思維、通感、視覺隱喻、格式塔心理學(xué)、色彩構(gòu)成等方法，將展覽內(nèi)涵“翻譯”成能夠調(diào)動觀眾五感積極性的設(shè)計點來進行信息傳達，再通過不同媒介立體地展示出來。在這個過程當(dāng)中，創(chuàng)意思維的映射能夠吸引觀眾的興趣和注意力，而媒介的多樣性使得展覽內(nèi)容的各個部分形成新的關(guān)聯(lián)，為視覺閱讀提供了多維的空間，也造成傳播的意義差異和延展[9]。創(chuàng)意思維與展覽內(nèi)容相關(guān)的社會構(gòu)成共同關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了信息傳達和釋義上的延異，從而影響到觀眾的信息獲取，這一過程可以看作是展覽敘事空間的視覺延異。創(chuàng)意思維在展覽設(shè)計中的視覺延異如自然生命在遺傳、變異和進化中實現(xiàn)的延續(xù)[10]。讓展覽內(nèi)涵從設(shè)計的方法中自然生長出來，讓視覺呈現(xiàn)變得豐富、充滿節(jié)奏，讓空間的敘事變得厚重、耐人尋味，設(shè)計的美感和意義在此過程中得到了升華，展覽的內(nèi)涵和價值在此過程中得到了新的詮釋、延續(xù)，給觀眾帶來了更有深度的思考和探索。

參考文獻

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