試論舞蹈與雜技的“跨界”現(xiàn)象

【摘 要】在這個(gè)倡導(dǎo)多元化的新時(shí)代中，藝術(shù)的創(chuàng)作界限一再被模糊，人們的審美需求越來越偏向于追求新鮮刺激的感官體驗(yàn)。因此，舞蹈與雜技之間的跨界也順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展。舞蹈與雜技的融合，豐富了雜技藝術(shù)的表現(xiàn)形式，增添了雜技本身獨(dú)立的欣賞價(jià)值，給人帶來無限的精神遐想和藝術(shù)享受。

【關(guān)鍵詞】舞蹈與雜技；審美需求；多元化；美感；視覺

中圖分類號(hào)：J828 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0165-01

一、舞蹈與雜技的融合

現(xiàn)代雜技中經(jīng)常出現(xiàn)舞蹈與雜技融合的現(xiàn)象，特別是具有商業(yè)性質(zhì)的晚會(huì)。為了贏取更多的利益不斷創(chuàng)造新的舞臺(tái)表現(xiàn)形式，舞蹈與雜技的融合給予他們新的希望。2008年央視春晚中的雜技節(jié)目《東方天鵝》這部作品之所以成功在于尋求到了一個(gè)最佳切入點(diǎn)，完美地利用芭蕾舞的高雅與柔美使雜技具有唯美的意境，使高超的雜技在這意境中得以充分地展現(xiàn)。

二、《在那遙遠(yuǎn)的地方》中舞蹈創(chuàng)作在雜技中的作用

在創(chuàng)作雜技劇《在那遙遠(yuǎn)的地方》的過程中，我們想到了以舞劇的思維方式對雜技進(jìn)行結(jié)構(gòu)的新思考。經(jīng)過討論我們將這部劇分為五幕。通過舞劇的形式將雜技與整個(gè)故事的情節(jié)線結(jié)合起來。

一幕青梅，前半段主要表現(xiàn)兩位主人公年幼時(shí)兩小無猜的愛戀，因此，在創(chuàng)作思考時(shí)我們加入了男女主人公雙人舞的片段。運(yùn)用舞蹈化的表現(xiàn)形式將兩人的情意與雜技用的彈球緊密聯(lián)系起來，使雜技不再只是一味的表演技術(shù)技巧。通過雙人舞蹈動(dòng)作的鋪墊，令主人公手中的球具有深刻的意義，成為連接整部劇的線索。同時(shí)也使表演者的肢體變得靈活，更好的詮釋劇中人物的情感表現(xiàn)。

二幕印象，表現(xiàn)男主人公前往西域途中的美麗景色與無限風(fēng)光。起初只是運(yùn)用雜技“滾燈”來展現(xiàn)西域風(fēng)情，由于“滾燈”只是單純的雜技技術(shù)，不能充分體現(xiàn)西部風(fēng)韻。所以創(chuàng)作過程中加入了有一定民族風(fēng)格的，女子持燈舞蹈的舞段來配合“滾燈”技術(shù)。少女們手持明燈形成三道彎的身姿，在那擺臀扭胯間無不透露出婀娜多姿的異域風(fēng)情。也起到了美化舞臺(tái)與時(shí)空轉(zhuǎn)換的作用，使整個(gè)畫面充實(shí)而又飽滿。

四幕風(fēng)雪，要表現(xiàn)的是在惡劣的環(huán)境下主人公依然堅(jiān)定不移地守護(hù)在自己的崗位上。我們產(chǎn)生了加入紅色手套舞段對這艱苦的環(huán)境進(jìn)行鋪墊的想法，演員們手戴紅色手套進(jìn)行舞蹈猶如勇士們一顆顆炙熱的心，在雪白的襯托下顯得那樣的頑強(qiáng)。經(jīng)過這些對環(huán)境一層一層的鋪墊，使主人公鞠躬盡瘁的兵團(tuán)人精神得以充分顯現(xiàn)。

通過這次實(shí)踐，我不斷的琢磨與思考，最終認(rèn)識(shí)到舞蹈能夠?qū)﹄s技產(chǎn)生重要的作用。

（一）將舞蹈運(yùn)用到雜技中，增添了雜技的寓意

舞蹈，它是一種賦予目的性、形態(tài)性、表情性的情態(tài)運(yùn)動(dòng)模式。它產(chǎn)生于日常生活，又高于生活。是一種經(jīng)過抽象、濃縮、提煉的，在肢體演變、表情能力上極為獨(dú)立的表現(xiàn)型藝術(shù)形式。所以我們常說舞蹈是具有一定寓意性的，它蘊(yùn)含著編導(dǎo)與演員平日里的生活積累與體驗(yàn)，是一種能準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心情感與品質(zhì)的特殊的肢體語言。雜技的技術(shù)可概括為高、難、險(xiǎn)、奇四個(gè)字，我們不難看出雜技節(jié)目是各種極限肢體動(dòng)作的組合，然而這些高難度加高難度的積累必然會(huì)帶來雜技藝術(shù)的局限性和極限性。正是在這樣的需求中探索，找到了身為姐妹藝術(shù)的舞蹈。它運(yùn)用巧妙的構(gòu)思來表達(dá)我們生活中的各種情感，把人體文化深刻的意蘊(yùn)運(yùn)用到了極致，給雜技帶來了生機(jī)和豐富的表現(xiàn)形式。

（二）將舞蹈運(yùn)用到雜技中，使人體動(dòng)作表現(xiàn)更具美感

舞蹈主要是依靠人體富有風(fēng)格的韻律，充滿感情的動(dòng)作、姿態(tài)、表情等手段來刻畫人物或表情達(dá)意。運(yùn)用舞蹈隊(duì)形的調(diào)度在舞臺(tái)上組合成完美的構(gòu)圖，舞蹈還擅長表現(xiàn)各種民族風(fēng)格，將觀眾帶入藝術(shù)審美的領(lǐng)域，感受美的氛圍。由于雜技藝術(shù)的特性，為了能夠成功表演，演員甚至無法顧及自身是否具有美感，難免會(huì)影響作品呈現(xiàn)在觀眾眼中的完美程度，這時(shí)舞蹈就起作用了，運(yùn)用舞蹈對人體動(dòng)作的審美認(rèn)知與審美要求，對雜技技術(shù)的每一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范，提高了審美境界。把舞蹈藝術(shù)中的形態(tài)美、畫面美、韻律美融入到雜技藝術(shù)中，在劇情的依托下更是增添了獨(dú)立的欣賞價(jià)值。

隨著社會(huì)的發(fā)展，各種文化藝術(shù)活動(dòng)伴隨在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，日益發(fā)展的文化建設(shè)，使民眾對新藝術(shù)形式的追求有著強(qiáng)烈的好感，所以迫使舞蹈與其他的藝術(shù)形式相融合。世界多文化的發(fā)展戰(zhàn)略也促進(jìn)了各類藝術(shù)的相互融合與借鑒。

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作者簡介：

李夢穎（1993-），女，新疆人，新疆藝術(shù)學(xué)院碩士，研究方向：民族民間舞蹈編創(chuàng)。