發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)?綻放文化之花

民族文化的保護(hù)與發(fā)展一直是國(guó)內(nèi)的重點(diǎn)關(guān)注問題，現(xiàn)以云南省白族的文化特色為切入點(diǎn)，著重研究云南省的民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與白族文化保護(hù)。首先，簡(jiǎn)單介紹了文化產(chǎn)業(yè)及白族的特色文化；其次，對(duì)云南省的民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征進(jìn)行了分析；再次，對(duì)白族特色文化的保護(hù)機(jī)制進(jìn)行分析，總結(jié)其危機(jī)及保護(hù)機(jī)制；最后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)為未來的發(fā)展趨勢(shì)與研究提供參考，以更好的方式完成文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化特色的保護(hù)，達(dá)到雙贏的目的，更好地體現(xiàn)民族文化的價(jià)值。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民族文化產(chǎn)業(yè)開始繁榮。民族文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，對(duì)民族文化特色的保護(hù)隨之而來。中央和各級(jí)政府十分重視文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，保護(hù)民族文化關(guān)系到國(guó)家的文化安全及各民族的和諧相處。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)及保護(hù)民族文化是為了更好地實(shí)現(xiàn)共贏的目標(biāo)。對(duì)此，政府出臺(tái)相應(yīng)的紅頭文件以支持鼓勵(lì)，各地文旅局局長(zhǎng)結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕?，進(jìn)行了大量的宣傳。民族文化作為中國(guó)獨(dú)有的文化特色，擁有豐富的文化和旅游資源。由于文化產(chǎn)業(yè)的不斷壯大，民族文化保護(hù)的問題隨之而來。既要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，也要注重民族文化的保護(hù)，從而讓二者保持一個(gè)協(xié)調(diào)的狀態(tài)，建立更好的民族文化產(chǎn)業(yè)與文化繼承體系。我們可以發(fā)現(xiàn)，各地的文化產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并提供了就業(yè)保障，傳承發(fā)揚(yáng)了民族文化，由此產(chǎn)生的各種現(xiàn)象值得我們深入了解，尤其是如何將文化產(chǎn)業(yè)與民族文化保護(hù)相平衡，其意義值得我們研究。

文化產(chǎn)業(yè)及白族特色文化

文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)涉及面非常廣闊，含有較多的行業(yè)。但這個(gè)概念在國(guó)內(nèi)外未有非常具體的界定。每個(gè)國(guó)家都有相應(yīng)的概念解釋，但國(guó)際尚未有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在國(guó)內(nèi)，1992年7月，國(guó)務(wù)院辦公廳綜合司編著的《重大戰(zhàn)略決策——加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)》首次使用了“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。在2000年，中央正式頒發(fā)了文件《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》，承認(rèn)“文化產(chǎn)業(yè)”這一概念。該產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來越好，擴(kuò)展的各文化類別也越來越豐富。

白族特色文化

我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有56個(gè)民族。民族文化資源十分豐富，“各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展的具有民族特點(diǎn)的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。飲食、服飾、住宅、生產(chǎn)工具屬于物質(zhì)文化的內(nèi)容；語言、文字、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、風(fēng)俗、節(jié)慶和傳統(tǒng)屬于精神文化的內(nèi)容”。白族文化十分深厚，它是一個(gè)擁有悠久歷史文化的民族，在云南省，白族分布區(qū)域面積較廣，大部分集中在云南大理。

云南省民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特征分析

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開區(qū)域位置、自然資源、人文風(fēng)情等，我國(guó)是由56個(gè)民族組成的文化大國(guó)。每個(gè)民族都有著不同的文化特色，由此形成了不同的文化產(chǎn)業(yè)鏈。云南省的民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在我國(guó)起步較早，在1996年時(shí)，云南省就有了“民族文化大省”的稱號(hào)，并且當(dāng)時(shí)已經(jīng)建立了民族文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)戰(zhàn)略體系。民族文化產(chǎn)業(yè)成為云南省的重要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)支柱之一。在2000—2002年，政府相繼出臺(tái)了相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)的文件《云南省民族文化大省建設(shè)實(shí)施方案》《云南省民族文化大省建設(shè)“十五”規(guī)劃》《云南省民族文化大省建設(shè)綱要》，云南省有著天然的自然資源及相關(guān)的文化環(huán)境，并且，民族聚集的省份有著很好的民族區(qū)域的平臺(tái)。當(dāng)?shù)卣叭嗣穹e極配合，一起打造云南省的民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)鏈，如昆明的民族村、大理的白族喜洲鎮(zhèn)等，每年都吸引著國(guó)內(nèi)外大批的游客前往。在2005年，時(shí)任省委副書記丹增發(fā)表了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論》，使云南省文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目得到了進(jìn)一步總結(jié)，也為文化產(chǎn)業(yè)的理論奠定了基礎(chǔ)，為后續(xù)探索提供了更多的理論支持。云南省的民族文化產(chǎn)業(yè)對(duì)外宣傳也非常到位，不僅在國(guó)內(nèi)各大城市進(jìn)行了大量宣傳，還與國(guó)外的歐美等國(guó)進(jìn)行了文化交流及參加了相關(guān)活動(dòng)。例如，著名舞蹈家楊麗萍的孔雀舞被世界各地所熟知，影響力極強(qiáng)。云南省有很多獨(dú)屬于自己的民族節(jié)日，吸引著世界各地的游客前來觀光，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，如火把節(jié)、潑水節(jié)、三朵節(jié)等（如圖1），政府會(huì)組織相關(guān)活動(dòng)，大街上到處都是游客，洋溢著節(jié)日的氛圍。

白族特色文化的保護(hù)機(jī)制進(jìn)行分析

白族文化的發(fā)展情況概述

白族是云南省大理市的一個(gè)歷史悠久，有著豐厚文化的民族。這里擁有多項(xiàng)非遺國(guó)家項(xiàng)目，包括服飾、扎染、飲食、節(jié)日、手工藝品等，吸引著國(guó)內(nèi)外的游客。例如，大理市的周城扎染，被譽(yù)為“白族扎染之鄉(xiāng)”的周城，已有近500年的歷史，扎染的出現(xiàn)，充分展示了白族人的智慧。原始的扎染技術(shù)是用天然的植物進(jìn)行人工扎染的，在植物里選取草木且提取有染色的植被作為扎染的染料，這里的白族人八成以上都會(huì)扎染（如圖2）。因?yàn)榄h(huán)境因素，白族人會(huì)在家種植一些扎染的植被，以及家里條件一般的家庭也會(huì)上山采集相關(guān)的扎染植被，該行業(yè)為白族人提供了很多的就業(yè)機(jī)會(huì)。在云南省大理市，白族扎染已經(jīng)形成旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，除了為游客提供扎染體驗(yàn)服務(wù)，還有相應(yīng)的產(chǎn)品售賣，如服飾類、家紡類、箱包飾品類等。白族扎染的內(nèi)容也是對(duì)白族文化的繼承和弘揚(yáng)，上面的圖案記錄著人們的生活日常、動(dòng)植物、自然風(fēng)光、各式各樣的矩形圖案，以及詩書字畫等。在當(dāng)?shù)氐脑痉恢杏鞋F(xiàn)成的成品展現(xiàn)白族文化的風(fēng)貌，游客也可以自行體驗(yàn)，進(jìn)行扎染創(chuàng)作，感受非遺帶來的文化體驗(yàn)。白族扎染本身有著深厚白族文化底蘊(yùn)，在服飾、家紡、箱包及飾品中有所體現(xiàn)。白族扎染用藍(lán)色與白色作為色彩搭配的主要顏色（如圖3），象征著大理的蒼山洱海等自然景色。白族人民用扎染技術(shù)及產(chǎn)品傳承發(fā)揚(yáng)著屬于白族的民族文化。

白族文化中含有他們特殊節(jié)日，每年節(jié)日期間都會(huì)吸引不少游客參與，切身實(shí)地的體驗(yàn)白族文化，如火把節(jié)、繞三靈和三月街等。白族火把節(jié)又稱星回節(jié)，這是一個(gè)祝福祈禱的節(jié)日，是白族人民祝愿秋收大滿貫、家家戶戶人畜興旺而舉辦的節(jié)日活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)每年夏天都會(huì)舉行（農(nóng)歷六月二十五），大街上到處都是為此節(jié)日歡呼的人，白族人民會(huì)在中心大街上堆放上最高大的火把，大概十米高，且點(diǎn)燃火把來為此慶祝與祝福。周邊也會(huì)有小一點(diǎn)火把，在火把節(jié)當(dāng)天到處都是為此節(jié)日歡呼的人們。繞三靈是白族人賽歌的節(jié)日（農(nóng)歷四月二十三至二十五），用白族人的語言來講就是“觀上覽”，即游逛園林的意思。在節(jié)日期間，白族各個(gè)村的男女老少都會(huì)盛裝打扮，這代表著每個(gè)村的形象，一個(gè)村的人為一個(gè)隊(duì)伍，大家會(huì)從大理古城出發(fā)，然后到洱海邊。一群人載歌載舞，歡呼著、慶祝著屬于白族的節(jié)日，既表現(xiàn)了白族人對(duì)生活的熱愛，又是對(duì)白族文化的傳承與弘揚(yáng)。

白族飲食文化別具一格，除了食物有特色，他們的進(jìn)食也十分講究禮儀，眾所周知的白族食物有海草植物——水性楊花、乳扇、喜洲粑粑、生皮、八大碗和卷粉等，人們走在街上都會(huì)看到許多身穿白族服裝的老奶奶擺攤賣乳扇，它是用牛奶做成的扇形食物。生皮和八大碗是白族人民用來招待賓客的重要菜系，飲食豐富，就餐時(shí)長(zhǎng)輩坐落主座，隨后晚輩雙邊就座，晚輩要給長(zhǎng)輩夾菜，一起享用美食。我們既要傳承弘揚(yáng)民族文化，又要對(duì)民族文化有好的保護(hù)措施，讓我國(guó)的民族文化繁榮發(fā)展。白族文化十分豐富，在整個(gè)中國(guó)民族文化非遺項(xiàng)目中，大理白族自治州就占有19項(xiàng)，具有濃厚的民族特色。

白族特色文化保護(hù)不足，傳承的本真性缺失

大理這座城市迎來越來越多的游客參觀游玩，這座城市的白族文化氛圍濃厚，但傳統(tǒng)的民族文化逐漸有些失真。商家為了盈利，對(duì)傳統(tǒng)文化開始各種創(chuàng)新，以吸引游客，但過度使用網(wǎng)絡(luò)手段使真正的白族文化失去了傳統(tǒng)意義。白族服裝在56個(gè)民族里有自己的特色，部分“網(wǎng)紅”將白族文化服裝擅自修改，以達(dá)到博人眼球、吸引流量的目的，使原本的方向逐漸走偏。白族最初的扎染技術(shù)是利用植被吸取染料來進(jìn)行扎染的。部分工廠為了盈利，采用工廠機(jī)械設(shè)備大規(guī)模生產(chǎn)，使手工扎染傳承人開始變少。長(zhǎng)此以往，白族傳統(tǒng)文化會(huì)面臨衰弱危機(jī)，逐漸商業(yè)化。

總結(jié)危機(jī)及保護(hù)機(jī)制

經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)商追求利益最大化，給民族特色文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來危機(jī)。白族文化歷史悠久，自然資源及文化底蘊(yùn)豐厚。不僅平日里游客較多，在國(guó)家節(jié)假日及白族傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，國(guó)內(nèi)外游客更是蜂擁而至。大型節(jié)日活動(dòng)應(yīng)展現(xiàn)獨(dú)特的民族文化，保留傳統(tǒng)的文化特征，運(yùn)用現(xiàn)在的文化產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)白族文化進(jìn)行大量宣傳，讓白族文化走向各地、走出國(guó)門、走向世界?！叭魏我环N文化現(xiàn)象，一旦在社會(huì)中失去功能，也就會(huì)自動(dòng)消失”，因此，要開發(fā)白族文旅產(chǎn)品，打造屬于民族的品牌，并提高群眾的參與度，如非遺進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)單位團(tuán)建等，讓白族文化得到更大范圍的傳承與弘揚(yáng)。群眾是文化的傳承和守護(hù)人，除了歌舞表演及展品展示，更多的是讓人民參與其中，感受民族文化及精神世界，更多地培養(yǎng)人們的文化自信、文化自覺性，以及對(duì)自己國(guó)家和民族文化的認(rèn)同感，各民族的文化傳承及弘揚(yáng)讓更多人參與其中，文化產(chǎn)業(yè)也要堅(jiān)持初心，不被利益驅(qū)使。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提高了人們的民族文化自信，更加激發(fā)了人們的文化保護(hù)激情與動(dòng)力。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)合理地開發(fā)利用白族文化相關(guān)資源，不僅讓文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，還要保留白族傳統(tǒng)文化應(yīng)有的精神意義。

在國(guó)家政策支持文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮國(guó)家節(jié)假日及白族傳統(tǒng)節(jié)日的文旅效應(yīng)。在文化產(chǎn)業(yè)越做越大的情況下，保護(hù)好白族的傳統(tǒng)文化，不失真地傳承與發(fā)揚(yáng)下去，充實(shí)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，使文旅產(chǎn)業(yè)鏈具有深厚的底蘊(yùn)，讓民族文化產(chǎn)業(yè)與白族文化保護(hù)實(shí)現(xiàn)雙贏。

未來發(fā)展趨勢(shì)

文化產(chǎn)業(yè)作為主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，與民族特色文化緊密相關(guān)。民族文化的保護(hù)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，想要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)及民族文化保護(hù)，實(shí)現(xiàn)雙贏，應(yīng)嘗試構(gòu)建相關(guān)的保護(hù)及發(fā)展措施，讓二者相互促進(jìn)發(fā)展，既不失傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)核，又拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)在開發(fā)產(chǎn)品時(shí)，讓傳統(tǒng)民族文化與科技相融合，不斷增強(qiáng)民族文化自信。保護(hù)民族文化也是為了更好地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，二者相互聯(lián)系，相輔相成，對(duì)促進(jìn)民族文化與文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。