從20世紀(jì)上半葉英國設(shè)計風(fēng)格過渡看英國文化認(rèn)同轉(zhuǎn)變

一、英國設(shè)計風(fēng)格概述

英國是工業(yè)革命的發(fā)源地，同時也是世界 現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)源地。19 世紀(jì)中葉在英國發(fā)生的 工藝美術(shù)運(yùn)動標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計的誕生。英國工 業(yè)、制造業(yè)的發(fā)展以及其經(jīng)濟(jì)、歷史基礎(chǔ)為英 國的現(xiàn)代設(shè)計提供了發(fā)展的土壤。從 19 世紀(jì)的 工業(yè)巨作“水晶宮”，到因不滿當(dāng)時工業(yè)產(chǎn)品 所指向的冰冷粗糙的設(shè)計未來，從而轉(zhuǎn)至向歷 史與傳統(tǒng)進(jìn)行回溯的裝飾文化運(yùn)動，英國人將 對設(shè)計的質(zhì)疑、反思、探索及創(chuàng)新貫徹了整個 英國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的始末，為英國培養(yǎng)了大批 設(shè)計實踐家、設(shè)計理論家、設(shè)計批評家及設(shè)計 精英。

我們對英國設(shè)計的風(fēng)格總是不能一言以蔽 之總結(jié)其特點。不似提及德國便想起嚴(yán)謹(jǐn)，提 到斯堪的納維亞半島便想起溫潤，提到日本設(shè) 計便想起內(nèi)斂，提到意大利設(shè)計便想到速度與 激情。英國設(shè)計在整體風(fēng)格上是較為模糊且多 元的。英國作為歐洲的島嶼國家與歐洲大陸有 著密不可分的聯(lián)系，但又具有與歐洲其他國家 不同的性格與氣質(zhì)。英國的設(shè)計亦是如此，這 份不同貫穿了英國設(shè)計理論與設(shè)計實踐發(fā)展的 始末。

本文將借對英國設(shè)計風(fēng)格的探索，梳理英 國文化認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，解讀設(shè)計背后英國文化的 消解與表達(dá)。從 20 世紀(jì)上半葉后英國現(xiàn)代設(shè)計 的視角觀察英國在歷史重要節(jié)點中，對自我文化的認(rèn)知、整理與表達(dá)。探求英國對自身現(xiàn)代 設(shè)計的歷史梳理與未來走向的指引，為我們對 本國本民族文化及設(shè)計的自我認(rèn)同提供借鑒。

二、設(shè)計與文化認(rèn)同

設(shè)計具有內(nèi)外兩種屬性，即兩種主要驅(qū)動 "力。這兩種屬性可以用來反映對設(shè)計本質(zhì)與特 "點的認(rèn)知。設(shè)計的技術(shù)支持、藝術(shù)基礎(chǔ)、內(nèi)容 "與形式為內(nèi)在屬性；而設(shè)計的社會性、民族性 "為設(shè)計的外在屬性。[1] 而設(shè)計的文化性則既可 以是設(shè)計的內(nèi)在屬性也可以是設(shè)計的外在屬性。 而文化認(rèn)同則是文化性的一個觀念，社會學(xué)、 "歷史學(xué)、文化學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域都存在的文化 "概念。

“認(rèn)同”最開始是一個哲學(xué)與心理學(xué)的學(xué) 科概念及學(xué)術(shù)用語， “文化認(rèn)同”中的文化包 含與共同體相關(guān)的思想制度、思維方式、行為 模式、審美取向、集體記憶以及宗教習(xí)俗等內(nèi) 容。[2] 文化認(rèn)同首先要從發(fā)現(xiàn)自己與他人的差 異與不同開始，在對他人的觀察中得以發(fā)現(xiàn)， 在不斷比較中得以確立。文化認(rèn)同并不是一成 不變的，而是一個不斷重構(gòu)的過程。

文化認(rèn)同首先需要文化的長期發(fā)展與積 淀，其含有對一個民族、一個區(qū)域、一個國家 的認(rèn)知形成。文化認(rèn)同是一個對過去事件不斷 重組的敘事過程 [1] ，需要從傳統(tǒng)與虛構(gòu)中尋求 材料并進(jìn)行重新組成與重新詮釋，用重新獲得 的內(nèi)容為需要的角色賦予身份意識。文化身份 的構(gòu)件需要具有歷史性、空間性與文化性。歷 史性指的是文化認(rèn)同需要具有歷史久遠(yuǎn)的文化 根源，空間性是指在一定空間范圍內(nèi)群體的專 有感受，文化性是指將文化特質(zhì)進(jìn)行凝練轉(zhuǎn)換 為認(rèn)同標(biāo)志。

國家文化認(rèn)同是指國民對本國身份的知悉 與感受。一個國家的文化認(rèn)同對外可提高國家 軟實力，對內(nèi)可以維護(hù)國家穩(wěn)定，保障國家團(tuán) 結(jié)統(tǒng)一。通過宣傳、教育等手段進(jìn)行強(qiáng)化，通 過自上而下的傳遞使得全國具有共同的情感與 相同的價值觀，從而增加國民文化歸屬感與愛 國情感。

在兩次世界大戰(zhàn)期間，各國處于緊急狀 態(tài)，急需通過各種強(qiáng)有力的文化手段提高本 國文化認(rèn)同，對內(nèi)喚起人民團(tuán)結(jié)一致、齊心抗 敵，對外達(dá)到宣傳國威、樹立形象的作用。特 殊時期文化認(rèn)同的確立與轉(zhuǎn)變對研究各國文化 內(nèi)涵都具有重要意義。在設(shè)計上，美國激昂的 山姆大叔海報《 我需要你》（I Want You）與 英國簡潔克制的動員海報《保持冷靜，繼續(xù)前 進(jìn)》（Keep Calm and Carry On ）， 都是那一時期 文化宣傳的強(qiáng)有力工具。這一時期的設(shè)計作為 文化宣傳的重要手段，也在文化認(rèn)同中起到了 重要作用。在對設(shè)計內(nèi)容及理念進(jìn)行分析的同 時，也可以窺見文化認(rèn)同的相關(guān)內(nèi)容，以及設(shè) 計與文化認(rèn)同的具體關(guān)系。

三、20 世紀(jì)上半葉英國設(shè)計風(fēng)格轉(zhuǎn)變

20 世紀(jì)上半葉，英國乃至整個歐洲設(shè)計界 有兩次大型的展覽是不可不提的，分別是 1924年至 1925 年的大英帝國博覽會以及 1937 年的 巴黎世界博覽會。在這兩次重大的博覽會中， 眾多國家紛紛通過設(shè)計品的參展積極展示國家 形象氣質(zhì)與風(fēng)貌，是我們研究英國文化認(rèn)同的 重要研究材料。

1924 年，在英國倫敦溫布利舉行的大英 帝國博覽會是英國的一次重要大型展覽會。大 英帝國博覽會占地 216 英畝（約 0.87 平方千 米），總參觀人次高達(dá) 1750 萬。在這個時期舉 辦如此大規(guī)模的大英帝國博覽會，不僅是為了 匯報科技文化成果，其目的在于塑造并強(qiáng)調(diào)英 國態(tài)度，同時喚起人們對英國的文化認(rèn)同。這 次博覽會在英國被廣泛宣傳，此次展會的舉辦 也是英國宣揚(yáng)國威、振奮人心、促進(jìn)貿(mào)易、經(jīng) 濟(jì)繁榮的重要手段。

在 1924 年舉辦的大英帝國博覽會中，家具 和室內(nèi)設(shè)計公司沃寧和吉婁 （Waringamp;Gillows） 參 展的喬治王風(fēng)格圖書館展示區(qū)，以及《博爾松 家具目錄》上所展示的亨利八世風(fēng)格餐廳，是 這次博覽會上極具時代風(fēng)貌的現(xiàn)代設(shè)計作品。 從這些家具及室內(nèi)裝修風(fēng)格中我們可以看出， 16 世紀(jì)上半葉的都鐸風(fēng)格正流行于此時的英國 社會。沙發(fā)粗壯的木質(zhì)橫豎結(jié)構(gòu)可以窺見都鐸 風(fēng)格建筑特有的封檐板的山墻和鑲嵌鉛條的窗 戶元素；窗簾之類的布藝隨處可見亨利八世紋 章上的都鐸玫瑰。這類裝飾風(fēng)格透露出對前工 業(yè)時代的懷念，混合木質(zhì)構(gòu)件的大廳、餐廳， 配有高背長椅的壁爐，機(jī)械壓花的詹姆士風(fēng)格 桌椅，每一處都透露出對榮光時代的回望。

而在 1937 年的巴黎世界博覽會上，英國的 形象發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。這場在其他歐洲國家舉 辦的更大規(guī)模的國際博覽會上，英國將展示的 主題定位在閑適的英國鄉(xiāng)村周末生活上，帶來的展品也不再是具有強(qiáng)烈帝國意味的裝飾設(shè)計 作品，而是些富有生活氣息的休閑物件。色彩 鮮艷的運(yùn)動夾克、高爾夫球棒、網(wǎng)球拍、足球 等制作精良的體育運(yùn)動用品，構(gòu)建了一幅作為 現(xiàn)代運(yùn)動起源國家的英國的運(yùn)動生活景象。這 些運(yùn)動生活設(shè)計品結(jié)合英國想要傳遞的公平競 爭的理念，通過細(xì)節(jié)彰顯了英國別樣的傳統(tǒng)和 優(yōu)良的品位。

在休閑生活的美好呈現(xiàn)上，鄉(xiāng)村是一個 起到重要作用的經(jīng)典意象。鄉(xiāng)村被視為射擊、 打獵、散步等娛樂活動的場所，在巴黎世界博 覽會中以攝影、繪畫、海報和詩歌等形式被廣 泛展示。在博覽會的英國館中，壁畫式照片、 家具上展示了收獲、耕地、鄉(xiāng)村板球、農(nóng)舍、 大教堂等鄉(xiāng)村風(fēng)光，配以“在英國，每個人都 可以設(shè)計自己的生活”“在英國，一個人的家 仍是一座城堡”等極具煽動性的標(biāo)語，構(gòu)建了 一個鄉(xiāng)村的、閑適的、具有良好品位的英國形 象。

這兩次間隔不到十年的國際大型博覽會 上，英國所提煉的國家形象及其背后所代表的 文化認(rèn)同并非偶然，而是具有深刻歷史性、空 間性、時代性的有意行為。它的提煉與轉(zhuǎn)變值 得我們從多種維度重點關(guān)注及分析。

四、英國文化認(rèn)同轉(zhuǎn)變成因

（ 一 ）國家文化

作為現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展及現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)源地， 英國在 20 世紀(jì)初期設(shè)計現(xiàn)代化的進(jìn)程中并沒有 在世界范圍內(nèi)起到引領(lǐng)作用，甚至在同時期歐 洲各國的現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動中還略顯滯后。在歐洲 及美洲大陸包豪斯及現(xiàn)代主義運(yùn)動如火如荼熱 烈發(fā)展之時，英國仍在回望歷史，希望從傳統(tǒng) 中尋求設(shè)計的靈感。這與英國地理環(huán)境所決定 的島國文化及歷史悠久的保守主義密不可分。

英國位于歐洲西北部，是由幾大島嶼組成的島國，與歐洲大陸隔海相望。這種獨(dú)特的地 理條件造就了英國人獨(dú)特的文化，被歐洲大陸 影響卻時刻保持觀望與質(zhì)疑。所以當(dāng)歐洲藝術(shù) 家與設(shè)計師極力擺脫歷史主義與折中主義時， 英國仍浸醉在工藝美術(shù)運(yùn)動及歷史的瑰麗舊夢 中。同時，英國人驕傲保守，大航海、維多利 亞時期的榮光，現(xiàn)代工業(yè)、政治、經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新 與發(fā)展，讓他們對自己國家的歷史充滿自信與 驕傲。對歷史傳統(tǒng)的尊重讓他們喜歡去傳統(tǒng)中 尋求出路，在回溯中尋求出路。而保守主義的 多次勝利也讓英國人對自身的歷史文化更加尊 重與自信，在通向未來的路口更傾向于在歷史 與傳統(tǒng)中尋求發(fā)展方向。

（二）時代背景

這兩次重要的博覽會的時間點較為敏感， 1927 年大英帝國博覽會舉辦時“一戰(zhàn)”剛剛結(jié) 束九年，1937 年巴黎世界博覽會舉辦時“二 戰(zhàn)”正一觸即發(fā)。

1927 年，英國乃至整個歐洲都處于“ 一 戰(zhàn)”結(jié)束后的恢復(fù)期。英國此前對外的巨額投 資，讓英國資本廣泛流向海外，國內(nèi)的工業(yè)生 產(chǎn)能力下降，工業(yè)發(fā)展緩慢早已成為發(fā)展的隱 患和衰落的伏筆。而在 1914 年至 1918 年歷時 四年的消耗中，英國人力、物力、財力損失巨 大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)遭到嚴(yán)重破壞，英國從此開始失 去其在世界上經(jīng)濟(jì)霸主的地位，但由于遍布全 球的財政網(wǎng)絡(luò)以及廣大的殖民地資源，英國仍 是能與美國一較高下的世界大國。大英帝國博 覽會舉辦之時，英國處于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的平穩(wěn)時期， 創(chuàng)傷逐漸愈合， “日不落帝國”的尊嚴(yán)猶在。 所以英國政府及人民需要在歷史中尋求自信與 希望，希望通過努力與奮斗恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展貿(mào) 易，重現(xiàn)往日輝煌。此時英國對內(nèi)對外仍是以 回望燦爛的文明歷史為主，以都鐸王朝時期的 輝煌氣度來展現(xiàn)大國風(fēng)范、振奮人心。

1937 年的巴黎世界博覽會的舉辦，距離“二戰(zhàn)”爆發(fā)僅有一年多的時間，這一年國際 局勢已經(jīng)十分復(fù)雜，英國已失去往日榮光。因 此，巴黎世界博覽會英國國家認(rèn)同的關(guān)注點聚 焦在自由的生活、開放的制度上，將英國的鄉(xiāng) 村文化作為國家形象名片，另辟蹊徑地展示屬 于英國人的文化自信與國家認(rèn)同。鄉(xiāng)村文化本 就是英國在工業(yè)提速以后便日漸受到重視的英 國人民的生活信仰與精神追求。此時將英國鄉(xiāng) 村文化作為輸出的重點，在標(biāo)榜自己的同時， 其背后所代表的“自由”“民主”也在側(cè)面抨 擊德國、意大利等軸心國。英國這一時期的國 家認(rèn)同從懷舊走向鄉(xiāng)村的重要轉(zhuǎn)變，為后期英 國設(shè)計與國家形象展示確立了重要錨點。時至 今日，英國鄉(xiāng)村仍是英國文化、英國形象、英 國設(shè)計繞不開的重要構(gòu)成元素。

五、結(jié)語

英國特有的傳統(tǒng)文化及民族特性讓工業(yè)革 命與工藝美術(shù)運(yùn)動得以在這片土地上孕育，同 時也構(gòu)成了英國現(xiàn)代設(shè)計中始終縈繞的感情基 調(diào)——持續(xù)創(chuàng)新與尊重傳統(tǒng)并存。英國設(shè)計在 不斷探索自身的發(fā)展道路的同時，也與歐洲、 美洲、亞洲及其他地域保持密切聯(lián)系，不斷發(fā) 展，相互影響，在汲取歷史的同時追求現(xiàn)代， 在回望中走向未來。

國家文化認(rèn)同的定位是一個國家重要的文 化戰(zhàn)略，它與時代、歷史、空間等要素密不可 分。英國在 20 世紀(jì)上半葉的國家文化認(rèn)同從懷 舊到鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變的歷程值得我們學(xué)習(xí)與思考，英 國在特殊時期社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、教育的變革 導(dǎo)致英國人民對自身文化進(jìn)行了重新評估與調(diào) 整。每一個人的經(jīng)歷、環(huán)境、身份等因素的不 同，會影響文化認(rèn)同，個人在不同的群體中的 地位和角色可能使他們對自己的文化認(rèn)同有不 同的感受和理解。我們需要結(jié)合歷史與時代，

梳理文化的脈絡(luò)與枝丫，探索個人與群體共同 的情感與記憶，激發(fā)民族情懷、國民情感的共 鳴，將文化認(rèn)同轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢怨奈枞诵?、指路?行的文化動力。

在這個過程中，教育與宣傳對于凝練、培 養(yǎng)和傳遞文化認(rèn)同起著重要的作用。英國文化 認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，通過兩次世界級大型展覽向本國 國民與世界人民進(jìn)行了強(qiáng)有力的傳遞，對國民 傳承和弘揚(yáng)了文化的價值觀、傳統(tǒng)和歷史，加 深其對所屬文化的認(rèn)同感，推動形成公民意識 和身份認(rèn)同，傳遞社會文化規(guī)范，提升社會的 穩(wěn)定和諧與文化認(rèn)同的一致性，有效促進(jìn)了英 國文化的歷史性的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

現(xiàn)代設(shè)計與文化認(rèn)同存在著密切的關(guān)系， 設(shè)計作為一種創(chuàng)造性的表達(dá)形式和實踐活動， 常常反映和塑造人們對文化的理解、認(rèn)同和表 達(dá)。現(xiàn)代設(shè)計可以通過多維度的形式表達(dá)文化 的象征與意義，特征與內(nèi)涵。有別于政策、文 字、口號等生硬形式，現(xiàn)代設(shè)計可以通過更貼 近生活的產(chǎn)品或隨處可見的視覺媒介，對文化 進(jìn)行重新詮釋，傳承和講述特定文化的故事， 從而加深人們對文化內(nèi)涵的認(rèn)知和情感投入。

總的來說，現(xiàn)代設(shè)計不僅是一種審美實踐 和功能表達(dá)，也是文化認(rèn)同的重要載體和表達(dá) 方式。它通過符號提煉、觀念融合、形式創(chuàng)新 等方式與文化認(rèn)同密切關(guān)聯(lián)，同時也在推動文 化認(rèn)同的多元發(fā)展和共融上發(fā)揮著重要作用。 我們需建立現(xiàn)代設(shè)計與文化身份表達(dá)的橋梁， 探究設(shè)計風(fēng)格背后所蘊(yùn)含的文化認(rèn)同，讓設(shè)計 通過文化認(rèn)同發(fā)揮更高更遠(yuǎn)的力量，讓文化認(rèn) 同轉(zhuǎn)變?yōu)橛篮愕木裣笳髋c精神動力。

[ 作者簡介 ] 于潛文，女，漢族，安徽銅陵人， 江蘇財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，碩士，研究方向 為設(shè)計學(xué)。