中國傳統(tǒng)紋樣在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

[摘 要]中國傳統(tǒng)紋樣是我國文化藝術(shù)的豐厚寶藏，在現(xiàn)代城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中有重要的應(yīng)用價(jià)值。傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代景觀的融合不僅能提高人們的審美水平，而且體現(xiàn)了大眾對美好生活的熱切期盼?；诖?，首先敘述了中國傳統(tǒng)紋樣在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，包括建筑裝飾、景觀小品、雕塑等，然后分析了在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用各類紋樣的有效策略，希望有助于提升城市景觀設(shè)計(jì)水平，推動(dòng)傳統(tǒng)紋樣的有序傳承。

[關(guān) 鍵 詞]中國傳統(tǒng)紋樣；城市公共空間；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

[中圖分類號(hào)]J59 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）16-0058-03

文獻(xiàn)著錄格式：王玉凱.中國傳統(tǒng)紋樣在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].天工，2024（16）：58-60.

在城市公共空間中，景觀設(shè)計(jì)不僅能提升空間的整體美感，還能豐富城市的文化內(nèi)涵，彰顯城市品位。在景觀設(shè)計(jì)的過程中，越來越多設(shè)計(jì)師開始運(yùn)用中國傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行裝飾和美化。中國傳統(tǒng)紋樣具有形態(tài)各異、內(nèi)容豐富、寓意美好的特征，是中式審美的重要體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循設(shè)計(jì)原則，合理選擇紋樣和應(yīng)用方式，將紋樣的美學(xué)價(jià)值充分體現(xiàn)出來。

一、中國傳統(tǒng)紋樣在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中的常見應(yīng)用

（一）中國傳統(tǒng)紋樣在建筑物裝飾中的應(yīng)用

在城市公共空間中，有各種各樣不同功能的建筑物，如公園中的亭臺(tái)樓閣、地鐵站、博物館、圖書館等，在這些建筑的設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)紋樣起到兩方面的作用：第一，裝飾性作用。中國傳統(tǒng)紋樣不僅樣式美觀大方，而且還有吉祥、富貴、高潔等寓意，因此常常應(yīng)用在建筑物的外觀裝飾中。無論是墻壁、門窗，還是屋檐、梁柱，都可以采用中國傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行裝飾。根據(jù)建筑物功能的差異和實(shí)際裝飾需求，設(shè)計(jì)師可以選擇不同的紋樣。例如，在以愛情為主題的公園中，設(shè)計(jì)師可以選擇鴛鴦紋、并蒂蓮紋等紋樣，凸顯幸福美滿、白頭到老的寓意。第二，理念靈感作用。中國傳統(tǒng)紋樣內(nèi)容豐富、形式多樣。設(shè)計(jì)師不僅可以將其應(yīng)用在裝飾中，還可以從中汲取設(shè)計(jì)理念和靈感，將紋樣中的美好寓意融入整個(gè)建筑物的形態(tài)之中，增強(qiáng)建筑的文化屬性和鮮明特色[1]。例如，重慶的地標(biāo)建筑重慶塔，在設(shè)計(jì)的過程中，就充分吸納了山水圖案的理念，從造型上看，整個(gè)重慶塔宛如漢字“山”形，從寓意上看，也將山峰的巍峨高聳融入建筑內(nèi)涵之中，充分展現(xiàn)了“巴山渝水”的獨(dú)特文化底蘊(yùn)，成了重慶市的一張靚麗名片。

（二）中國傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用

不僅在建筑物的外表會(huì)使用紋樣進(jìn)行裝飾，在建筑物的內(nèi)部也可以應(yīng)用各類紋樣。一般來說，室內(nèi)裝飾是指對墻面、天花板和地面進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。以墻面為例，傳統(tǒng)墻面裝飾通常會(huì)采用裝飾畫、掛屏等裝飾物，而現(xiàn)代墻面裝飾則會(huì)使用壁紙、彩繪等方式。無論是哪種裝飾方法，都可以應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣。這些紋樣既能營造獨(dú)特的室內(nèi)氛圍，也為整個(gè)空間增加了亮[2]。

在進(jìn)行室內(nèi)紋樣裝飾時(shí)，首先，需要考慮風(fēng)格問題。室內(nèi)和室外盡量選擇風(fēng)格、色彩比較接近的紋樣。紋樣作為裝飾物，視覺上不能過于突兀，以免給人造成視覺上的不適感。其次，要考慮文化寓意。以圖書館為例，圖書館作為知識(shí)的殿堂，應(yīng)當(dāng)選擇梅、蘭、竹、菊等具有文化內(nèi)涵的紋樣，避免選擇銅錢紋等富貴紋樣。天花板和地面在室內(nèi)裝飾時(shí)處于從屬地位，因此應(yīng)當(dāng)盡量簡單，起到點(diǎn)綴和協(xié)調(diào)的作用即可。

（三）中國傳統(tǒng)紋樣在景觀雕塑中的應(yīng)用

在很多城市公共空間中都會(huì)使用雕塑，主要有兩方面作用：第一，裝飾性作用。在空曠的廣場上擺放一座雕塑，能起到突出焦點(diǎn)、平衡視覺的作用，提升整個(gè)城市公共空間的視覺美感。第二，文化性作用。雕塑是文化的載體，每個(gè)雕塑都有一個(gè)主題，是歷史、文化或藝術(shù)的表達(dá)。通過欣賞雕塑，人們能進(jìn)行心靈和情感的交流，從而更深層次領(lǐng)會(huì)到其中的文化內(nèi)涵[3]。

在雕塑中應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣的方式通常有兩種：第一，在雕塑主體上雕刻紋樣。在中國古代，很多雕塑、器物上會(huì)用紋樣進(jìn)行裝飾，以提升其形態(tài)上的美感，同時(shí)還會(huì)融入美好寓意。當(dāng)前很多城市會(huì)在仿古的石雕、青銅雕塑上雕刻各類紋樣。第二，在雕塑底座、支柱上雕刻紋樣。雕塑會(huì)設(shè)置底座和支撐物，用來支撐雕塑主體或起到墊高的作用，其上雕刻紋樣，既能與雕塑主體保持風(fēng)格一致，也進(jìn)一步提升了美感。當(dāng)然，也有很多雕塑會(huì)同時(shí)應(yīng)用這兩種方法。

（四）中國傳統(tǒng)紋樣在地面鋪裝中的應(yīng)用

無論是哪一種城市公共空間，都需要進(jìn)行地面鋪裝。相較于單一呆板的地磚鋪設(shè)，將中國傳統(tǒng)紋樣融入地面鋪裝中，能增強(qiáng)整個(gè)空間的美感和文化性。一般來說，地面鋪裝對中國傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用形式有兩種：第一，單一紋樣的整體平鋪。傳統(tǒng)紋樣的一大特色在于具有一定的節(jié)奏感和韻律感，能在空間上無限延伸，因此很適合用于地面鋪裝，如街道人行道路面、廣場地面等。在單一紋樣的鋪設(shè)中，幾何紋應(yīng)用最多，如六方紋、八方紋、十字海棠紋等。這類紋樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，延伸性強(qiáng)，線條簡潔流暢，有一種規(guī)整、莊重的美感，能讓整個(gè)空間更加穩(wěn)重、有序[4]。第二，多種紋樣的主次鋪裝。幾何紋簡潔有力，但趣味性稍顯不足，因此部分城市公共空間會(huì)選用多種紋樣進(jìn)行主次搭配，增強(qiáng)地面鋪裝的文化內(nèi)涵和趣味性。主紋樣通常會(huì)選擇具有美好寓意的動(dòng)物紋或植物紋，如蝙蝠、蓮花、金魚等，同時(shí)周邊配以幾何紋作為裝飾性紋樣，填充和平衡畫面。

（五）中國傳統(tǒng)紋樣在景觀小品中的應(yīng)用

景觀小品是城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中十分重要的一個(gè)部分，一般具有體型小巧、色彩單純的特征，能起到很好的裝飾性作用。在景觀小品的設(shè)計(jì)中，同樣可以應(yīng)用到中國傳統(tǒng)紋樣，其中比較常見的包括墻面裝飾、小型設(shè)施、燈具等。

在墻面裝飾中，門洞和窗洞的裝飾最常應(yīng)用到傳統(tǒng)紋樣，如景窗的主要用途在于裝飾和觀景，通常選擇景色良好的位置開洞。由于本身并不具有照明、通風(fēng)等功能，因此景窗上也經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)紋樣和雕花圖案，提升美觀性。

城市公共空間通常具有一定的公共服務(wù)屬性，因此會(huì)配置大量的小型設(shè)施方便群眾，如指示牌、座椅、垃圾桶等，這些設(shè)施既是功能性設(shè)施，也是整個(gè)城市公共空間中的重要組成部分，因此需要進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)和美化，使其與整體環(huán)境融為一體。將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用在各類小型設(shè)施中，能起到很好的裝飾作用，保證風(fēng)格的統(tǒng)一[5]。

燈具構(gòu)成了城市公共空間中重要的照明系統(tǒng)，傳統(tǒng)紋樣在燈具中的應(yīng)用方式主要有兩種：第一，利用紋樣對燈具進(jìn)行裝飾。當(dāng)前很多城市在設(shè)計(jì)照明燈具時(shí)會(huì)采用仿古設(shè)計(jì)，將云紋、回紋等紋樣融入燈架結(jié)構(gòu)中，增強(qiáng)其美感。第二，利用燈帶構(gòu)成裝飾性紋樣。部分城市將燈具作為裝飾的一部分，利用燈帶拼接各類紋樣，點(diǎn)亮后不僅能照明，還能起到裝飾作用，點(diǎn)綴公共空間。

二、中國傳統(tǒng)紋樣在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）把握設(shè)計(jì)原則，合理運(yùn)用紋樣

在使用中國傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行城市公共空間景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)牢牢把握基礎(chǔ)設(shè)計(jì)原則，充分展現(xiàn)中式傳統(tǒng)紋樣的特色，提升城市公共空間的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵。具體而言，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循以下三個(gè)原則。

1.功能性原則

功能性是城市公共空間景觀設(shè)計(jì)的首要原則。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分考慮到城市居民的現(xiàn)實(shí)需求，合理開展設(shè)計(jì)。不同的城市公共空間的功能性存在較大差異。例如，公園通常以休閑娛樂為主，街道則承擔(dān)著交通功能，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合本身的功能性，使紋樣與景觀緊密結(jié)合。以園林景觀為例，在選擇紋樣時(shí)，可以選擇纏枝紋、蓮花紋、菊花紋等植物紋樣，增強(qiáng)園林自然趣味的同時(shí)，凸顯吉祥、長壽等寓意。

2.統(tǒng)一性原則

城市公共空間景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有一個(gè)總設(shè)計(jì)理念，并在設(shè)計(jì)過程中遵循統(tǒng)一性原則，將各類復(fù)雜的元素結(jié)合起來，共同構(gòu)成一個(gè)和諧融洽的整體[6]。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師要深入分析不同元素之間的關(guān)系，精心設(shè)計(jì)，使其更加協(xié)調(diào)，減少突兀設(shè)計(jì)所帶來了視覺沖擊。紋樣的選擇應(yīng)當(dāng)少而精，盡量選擇同一類型的紋樣，并合理運(yùn)用。相較于其他元素，紋樣一般具有裝飾和襯托作用，并不是設(shè)計(jì)的主體。因此在運(yùn)用紋樣時(shí)，設(shè)計(jì)師要注意切勿喧賓奪主。

3.創(chuàng)新性原則

進(jìn)入新時(shí)期，人們追求新穎和個(gè)性，城市公共空間景觀設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，千篇一律的設(shè)計(jì)必然會(huì)引起大眾的反感。設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣時(shí)，要注意融入創(chuàng)新理念，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。設(shè)計(jì)師要著力尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美之間的平衡點(diǎn)和切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)新表達(dá)。

（二）挖掘地域文化，靈活應(yīng)用紋樣

中國傳統(tǒng)紋樣是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有無限的生命力。它千變?nèi)f化，內(nèi)涵豐富，每個(gè)地區(qū)都有自身獨(dú)特的紋樣文化。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行城市公共空間景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要著力探究和挖掘地域文化，從中獲取設(shè)計(jì)靈感。采用當(dāng)?shù)丶y樣元素，既能凸顯地域文化特色，更好地增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕J(rèn)同感和自豪感，也有助于本地文化的多樣性傳播。

1.從地域文化中挖掘紋樣元素

中國歷史悠久，每個(gè)地區(qū)都有自身獨(dú)特的歷史文化。通過對地域文化的探索和利用，能夠更好地保護(hù)城市的歷史風(fēng)貌和文化遺產(chǎn)。以安徽銅陵為例，當(dāng)?shù)氐那嚆~文化具有數(shù)千年的歷史，設(shè)計(jì)師可以從青銅器中汲取靈感，獲得大量的紋樣元素，如饕餮紋、夔紋等動(dòng)物紋樣以及回紋、渦紋等線條紋樣，將其應(yīng)用于城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中，能夠讓城市居民和各地游客感受到當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化，對城市有更加清晰的認(rèn)知[7]。

2.從自然山水中挖掘紋樣元素

山水紋樣是中華傳統(tǒng)文化中十分常見的一種吉祥紋樣，線條簡潔明快、綿延流暢，極適用于邊緣裝飾，例如地面鋪裝等。山水紋樣歷史悠久，各朝各代出現(xiàn)了多種延伸紋樣。以水紋為例，宋朝后逐漸出現(xiàn)了波浪紋、鱗片紋、立水紋等各類紋樣。不同地區(qū)可以根據(jù)自身的山水特征，選擇對應(yīng)的紋樣應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中。

3.從風(fēng)俗技藝中挖掘紋樣元素

風(fēng)俗技藝通常代表了一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情。剪紙是我國著名的民間藝術(shù)，很多地區(qū)都有風(fēng)格各異的剪紙文化。在漫長的發(fā)展過程中，剪紙也出現(xiàn)了多種富有特色的紋樣，如圓紋、鋸齒紋、月亮紋等。設(shè)計(jì)師可以從剪紙紋樣中提煉靈感，將其應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中，彰顯本地鮮明特色。

（三）采用多種方式，合理利用紋樣

一般來說，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用某個(gè)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先需要進(jìn)行符號(hào)提取，去除次要的細(xì)節(jié)，留下最能凸顯特征的部分。設(shè)計(jì)師可以通過以下三種方式進(jìn)行運(yùn)用。

1.模仿再現(xiàn)

模仿再現(xiàn)是紋樣應(yīng)用中最常見的一種情況，即將傳統(tǒng)紋樣直接應(yīng)用在各種建筑、裝飾、景觀小品之中，以滿足設(shè)計(jì)需求。設(shè)計(jì)師僅需要選擇合適的紋樣和應(yīng)用方式，不需要對紋樣本身進(jìn)行修改。

2.拆分再造

傳統(tǒng)紋樣內(nèi)容豐富，形態(tài)各異，但在使用時(shí)可能會(huì)與現(xiàn)代化景觀形態(tài)產(chǎn)生一些沖突，導(dǎo)致視覺上的不協(xié)調(diào)。對此，設(shè)計(jì)師可以采用拆分再造的方式，讓傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代景觀完美融合。例如，設(shè)計(jì)師在使用牡丹纏枝紋時(shí)，由于紋樣較為復(fù)雜，與簡潔的景觀設(shè)計(jì)并不匹配，在這種情況下，可以將纏枝紋進(jìn)行簡化，使線條更加簡潔清晰，與景觀設(shè)計(jì)相得益彰[8]。

3.創(chuàng)意重構(gòu)

為了讓傳統(tǒng)紋樣更加符合現(xiàn)代審美觀念，設(shè)計(jì)師可以采用創(chuàng)意重構(gòu)的方式，讓紋樣煥發(fā)新的生機(jī)。例如，設(shè)計(jì)師可以將紋樣應(yīng)用在造型設(shè)計(jì)中，改變紋樣的從屬和陪襯地位，使其成為整個(gè)設(shè)計(jì)的中心。此外，設(shè)計(jì)師還可以將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代科技、新型材料結(jié)合起來，形成聲光互動(dòng)裝置，賦予紋樣不同的質(zhì)感和視覺感受。

三、結(jié)束語

綜上所述，在城市公共空間景觀設(shè)計(jì)中，中國傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用比比皆是，既能用于建筑物室內(nèi)和室外的裝飾，也能用于地面鋪裝，還能用于各類景觀小品，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)紋樣在美學(xué)和文化上的雙重價(jià)值。設(shè)計(jì)師在應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須牢牢把握設(shè)計(jì)原則，更多地挖掘優(yōu)秀紋樣元素，合理選用設(shè)計(jì)手法，融入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，充分凸顯傳統(tǒng)紋樣的獨(dú)特魅力。

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（編輯：高 瓊）