《山海經(jīng)》中異獸形象的潮玩IP設(shè)計(jì)研究

[摘 要]通過(guò)分析《山海經(jīng)》中豐富多樣的異獸形象，探索其在潮玩IP設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和創(chuàng)新方法。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代潮玩設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵和市場(chǎng)價(jià)值的潮玩產(chǎn)品。研究從理論基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)策略及案例分析三個(gè)方面展開(kāi)，最終總結(jié)出異獸形象在潮玩IP設(shè)計(jì)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和應(yīng)用前景，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)品中的傳承與發(fā)展。

[關(guān) 鍵 詞]《山海經(jīng)》；異獸形象；潮玩；IP設(shè)計(jì)；文化創(chuàng)意

[中圖分類號(hào)]J524 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）16-0052-03

文獻(xiàn)著錄格式：張悅，賴文斌，賴達(dá)輝.《山海經(jīng)》中異獸形象的潮玩IP設(shè)計(jì)研究[J].天工，2024（16）：52-54.

基金項(xiàng)目：2023年松山湖科技特派員項(xiàng)目“原創(chuàng)玩偶潮流品牌 IP 形象設(shè)計(jì)與傳播研究”（合同編號(hào)：20234442-01KCJ-G）。

《山海經(jīng)》作為中國(guó)古代的奇書(shū)，記載了眾多的異獸形象，這些形象蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。在當(dāng)今社會(huì)，潮玩產(chǎn)品作為一種新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，深受年輕人喜愛(ài)，具有廣泛的市場(chǎng)影響力和商業(yè)價(jià)值。將《山海經(jīng)》中的異獸形象融入潮玩IP設(shè)計(jì)，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能推動(dòng)潮玩市場(chǎng)的創(chuàng)新發(fā)展。本研究旨在探討《山海經(jīng)》中的異獸形象在潮玩IP設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑和方法，發(fā)掘其文化和商業(yè)潛力，為設(shè)計(jì)者提供新的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)意方法。

一、《山海經(jīng)》中的異獸形象

《山海經(jīng)》中的異獸形象豐富多樣，包括許多神話傳說(shuō)中的動(dòng)物，如窮奇、孰湖等。窮奇被描述為形似牛但全身長(zhǎng)滿刺猬毛，聲音如同狗叫；而孰湖則被描述為有馬的身子、鳥(niǎo)的翅膀、人類的面孔和蛇的尾巴，喜歡將人抱起，這樣的描述不僅突顯異獸的奇幻特征，也反映出古人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中動(dòng)物特征的夸張和再創(chuàng)造。通過(guò)對(duì)這些異獸形象的深入研究，可以發(fā)現(xiàn)這些形象往往是現(xiàn)實(shí)生活中動(dòng)物特征的組合與變異，體現(xiàn)了古人的想象力和藝術(shù)表現(xiàn)力。異獸形象在古代藝術(shù)中得到廣泛應(yīng)用，通過(guò)青銅器、壁畫等形式流傳至今，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，例如青銅器上的饕餮紋飾就是典型的異獸形象之一，象征著古人對(duì)自然界的崇拜和對(duì)未知世界的敬畏?！渡胶＝?jīng)》中異獸形象的記錄不僅具有重要的文學(xué)價(jià)值，還對(duì)后世的藝術(shù)創(chuàng)作和文化傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)古代文獻(xiàn)和實(shí)物進(jìn)行研究，能夠進(jìn)一步揭示這些異獸形象背后的文化密碼，為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)意資源和靈感來(lái)源。在這種文化背景下，異獸形象不僅在學(xué)術(shù)研究中占據(jù)重要地位，也在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和價(jià)值[1]。

二、《山海經(jīng)》中的異獸形象與潮玩IP設(shè)計(jì)的結(jié)合

（一）潮玩產(chǎn)品的特征與市場(chǎng)分析

不同材質(zhì)和設(shè)計(jì)理念賦予潮玩產(chǎn)品不同的視覺(jué)表現(xiàn)和市場(chǎng)定位。樹(shù)脂潮玩因易碎的質(zhì)感和限量發(fā)售的特點(diǎn)，通常具有較高的收藏價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值；盲盒公仔價(jià)格親民，以Q版形象設(shè)計(jì)為主，硬度適中，廣受大眾喜愛(ài)；可動(dòng)人偶則因復(fù)雜的關(guān)節(jié)設(shè)計(jì)和高分子材質(zhì)成本價(jià)格相對(duì)較高，但可以擺出多種姿勢(shì)，可以滿足不同消費(fèi)者的需求（見(jiàn)表1）。潮玩產(chǎn)品的市場(chǎng)發(fā)展受到多重因素影響，包括消費(fèi)者的審美需求、經(jīng)濟(jì)水平和文化背景。隨著中國(guó)從生產(chǎn)大國(guó)向消費(fèi)大國(guó)的轉(zhuǎn)變，年輕一代作為消費(fèi)主力軍，消費(fèi)對(duì)象不局限于生活必需品，更傾向于購(gòu)買能夠體現(xiàn)自我審美的潮流藝術(shù)品。潮玩產(chǎn)品通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和市場(chǎng)定位，滿足年輕消費(fèi)者的審美需求和精神需求，獲得了廣泛的市場(chǎng)基礎(chǔ)。潮玩產(chǎn)品的市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，展現(xiàn)出巨大的商業(yè)潛力和發(fā)展前景。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)需求和消費(fèi)者偏好的深入分析，可以發(fā)現(xiàn)潮玩產(chǎn)品不僅具有很高的商業(yè)價(jià)值，還具有傳播文化的潛力，為設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家提供了廣闊的創(chuàng)作空間和更多的市場(chǎng)機(jī)遇。

（二）《山海經(jīng)》中的異獸形象在潮玩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

《山海經(jīng)》中的異獸形象因獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，在潮玩設(shè)計(jì)中具有巨大的應(yīng)用潛力，將這些古代神話中的異獸形象融入現(xiàn)代潮玩設(shè)計(jì)，通過(guò)提取、再創(chuàng)作和創(chuàng)新表達(dá)，可以創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)文化特色，又符合現(xiàn)代審美需求的潮玩產(chǎn)品。異獸形象的提取與再創(chuàng)作是潮玩IP設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》中詳細(xì)描述的異獸形象進(jìn)行解構(gòu)和分析，可以提煉出其關(guān)鍵特征并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)作。Q版創(chuàng)意表現(xiàn)是一種常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)將異獸形象進(jìn)行擬人化和卡通化處理，使其更具親和力和市場(chǎng)吸引力。Q版設(shè)計(jì)通常會(huì)放大異獸的頭部和眼睛，縮小身體，并賦予其靈巧的動(dòng)作，這種處理方式不僅增加了異獸形象的可愛(ài)度，也符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美偏好。多重創(chuàng)意表現(xiàn)則是通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)和其他藝術(shù)元素，將異獸形象與現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行融合，創(chuàng)造出更加多樣化和獨(dú)特的潮玩產(chǎn)品。例如，可以在設(shè)計(jì)中借鑒青銅器上的圖騰紋飾，將其與異獸形象相結(jié)合，采用復(fù)雜的紋路和古樸的色調(diào)，賦予潮玩產(chǎn)品以立體感和神秘感。通過(guò)這些設(shè)計(jì)手法，異獸形象在潮玩產(chǎn)品中得以全新呈現(xiàn)，不僅增強(qiáng)了產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還推動(dòng)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承和創(chuàng)新[2]。

（三）設(shè)計(jì)策略與方法

在潮玩IP設(shè)計(jì)中運(yùn)用《山海經(jīng)》中的異獸形象需要綜合考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，以獲得獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和市場(chǎng)吸引力。設(shè)計(jì)策略應(yīng)從多個(gè)角度出發(fā)，包括文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)、技術(shù)應(yīng)用等方面。（1）設(shè)計(jì)理念必須扎根于對(duì)《山海經(jīng)》文化背景的深刻理解，提取異獸形象的核心特征并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美相結(jié)合，形成獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注重保留異獸形象的神秘感和奇幻色彩，通過(guò)細(xì)節(jié)處理和形象再創(chuàng)作，使其在現(xiàn)代潮玩產(chǎn)品中煥發(fā)新的生命力。（2）結(jié)合《山海經(jīng)》的歷史背景進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)異獸形象的歷史文獻(xiàn)和考古實(shí)物的研究，確保設(shè)計(jì)的文化真實(shí)性和歷史準(zhǔn)確性。例如在設(shè)計(jì)饕餮形象時(shí)，可以借鑒青銅器上的饕餮紋飾，將其融入現(xiàn)代潮玩設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代感的潮玩產(chǎn)品。現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)的關(guān)鍵，通過(guò)3D建模、3D打印等先進(jìn)技術(shù)可以精細(xì)化地呈現(xiàn)異獸形象，使潮玩產(chǎn)品具有更高的工藝水平和視覺(jué)效果，樹(shù)脂材料因易于塑形和著色，被廣泛應(yīng)用于潮玩設(shè)計(jì)中，而高分子材料和金屬材料的應(yīng)用，則可以獲得更多元的質(zhì)感和效果。（3）市場(chǎng)調(diào)研與用戶反饋是設(shè)計(jì)策略的重要組成部分，通過(guò)了解市場(chǎng)需求和消費(fèi)者偏好，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)方向和產(chǎn)品策略，確保潮玩產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展?jié)摿?。這些設(shè)計(jì)策略與方法的綜合應(yīng)用讓《山海經(jīng)》中的異獸形象在潮玩IP設(shè)計(jì)中不僅能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳承，還能創(chuàng)造出具有商業(yè)價(jià)值和市場(chǎng)影響力的優(yōu)秀產(chǎn)品。

三、《山海經(jīng)》異獸潮玩IP設(shè)計(jì)案例分析

（一）成功的異獸潮玩IP案例

某著名潮玩品牌的異獸形象設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)異獸形象與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有市場(chǎng)吸引力的潮玩產(chǎn)品。該品牌深入研究《山海經(jīng)》中異獸形象的文化背景和藝術(shù)特點(diǎn)，提煉出核心元素并結(jié)合現(xiàn)代潮玩設(shè)計(jì)的Q版風(fēng)格，使異獸形象更加親和和可愛(ài)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中品牌注重細(xì)節(jié)處理和形象再創(chuàng)作，細(xì)致的3D建模和精細(xì)化的3D打印技術(shù)呈現(xiàn)出異獸形象的豐富細(xì)節(jié)和立體感。設(shè)計(jì)的饕餮潮玩產(chǎn)品結(jié)合傳統(tǒng)饕餮紋飾的復(fù)雜紋路和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔線條，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代感的潮玩形象。在市場(chǎng)策略方面，品牌采用盲盒形式進(jìn)行銷售，限量發(fā)售和系列化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)產(chǎn)品的收藏價(jià)值和市場(chǎng)吸引力。同時(shí)品牌注重與消費(fèi)者的互動(dòng)，通過(guò)社交媒體和線下活動(dòng)，增強(qiáng)品牌與消費(fèi)者之間的情感鏈接，提升品牌忠誠(chéng)度。如某設(shè)計(jì)師的異獸形象潮玩作品經(jīng)過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》中異獸形象的深入解讀，結(jié)合個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈個(gè)人色彩和藝術(shù)價(jià)值的潮玩產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師對(duì)異獸形象進(jìn)行創(chuàng)作，在保留其基本特征的同時(shí)賦予其更加夸張和奇幻的造型，使其在視覺(jué)上更具沖擊力和吸引力。采用高質(zhì)量的材料和精湛的制作工藝，使作品在市場(chǎng)上獲得了高度認(rèn)可和廣泛好評(píng)，品牌通過(guò)與影視、動(dòng)漫等領(lǐng)域合作，擴(kuò)大異獸形象的影響力和市場(chǎng)覆蓋面，增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和商業(yè)價(jià)值。

（二）異獸潮玩IP設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)

創(chuàng)新點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)文化傳承與市場(chǎng)成功的關(guān)鍵因素，獨(dú)特的造型與藝術(shù)風(fēng)格是異獸潮玩IP設(shè)計(jì)的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)。經(jīng)過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》中異獸形象的深入研究和再創(chuàng)作，設(shè)計(jì)師可以提煉出異獸形象的核心特征，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的潮玩形象。例如將饕餮、窮奇等異獸形象進(jìn)行擬人化處理，賦予其更加生動(dòng)和可愛(ài)的外觀，使其更具有親和力和市場(chǎng)吸引力。在設(shè)計(jì)饕餮形象時(shí)可以借鑒青銅器上的饕餮紋飾，將其復(fù)雜的紋路和古樸的色調(diào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特視覺(jué)效果和文化價(jià)值的潮玩產(chǎn)品，這樣的設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)潮玩產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和市場(chǎng)吸引力，實(shí)現(xiàn)文化傳承與市場(chǎng)創(chuàng)新的雙贏。市場(chǎng)營(yíng)銷與品牌推廣策略也是異獸潮玩IP設(shè)計(jì)中的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)，成功的潮玩IP設(shè)計(jì)不僅需要獨(dú)特的造型和文化內(nèi)涵，還需要有效的市場(chǎng)推廣和品牌運(yùn)營(yíng)策略。采用盲盒形式進(jìn)行銷售可以增強(qiáng)產(chǎn)品的神秘感和市場(chǎng)吸引力，增強(qiáng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望和收藏?zé)崆椋蘖堪l(fā)售和系列化設(shè)計(jì)也是增強(qiáng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。

（三）潮玩IP設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)與解決策略

文化元素的準(zhǔn)確提取與表達(dá)是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行潮玩IP設(shè)計(jì)時(shí)必須面對(duì)的重要問(wèn)題。在提取異獸形象時(shí)需要深入理解其歷史背景和文化意義，通過(guò)詳細(xì)的文獻(xiàn)研究和藝術(shù)分析提煉出其核心特征和象征意義。這個(gè)過(guò)程不僅要求設(shè)計(jì)師具備深厚的文化知識(shí)和藝術(shù)素養(yǎng)，還需要借助現(xiàn)代科技手段。在生產(chǎn)與質(zhì)量控制方面，潮玩產(chǎn)品的制作過(guò)程涉及多種材料、工藝和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，對(duì)技術(shù)的要求較高。為確保產(chǎn)品的高質(zhì)量，設(shè)計(jì)師和生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)需要密切合作，從材料選擇、工藝流程到質(zhì)量檢測(cè)，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要嚴(yán)格把關(guān)。先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)如3D打印和注塑成型技術(shù)的應(yīng)用可以有效提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品精度，但同時(shí)需要克服技術(shù)難題（如材料的兼容性和生產(chǎn)成本的控制）。通過(guò)與專業(yè)生產(chǎn)廠商的合作，采用科學(xué)的生產(chǎn)管理方法和嚴(yán)格的質(zhì)量控制標(biāo)準(zhǔn)有效提升潮玩產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。消費(fèi)者需求與市場(chǎng)反饋的動(dòng)態(tài)調(diào)整是潮玩IP設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵因素，潮玩市場(chǎng)的消費(fèi)群體主要是年輕人，他們的審美需求和消費(fèi)習(xí)慣不斷變化。為了及時(shí)把握市場(chǎng)趨勢(shì)和消費(fèi)者偏好，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，了解不同市場(chǎng)和目標(biāo)消費(fèi)者的需求。同時(shí)通過(guò)社交媒體和在線平臺(tái)與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)，收集反饋和意見(jiàn)，及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)方向和產(chǎn)品策略，也可以通過(guò)定期發(fā)布產(chǎn)品預(yù)告和試用活動(dòng)，收集消費(fèi)者的反饋和建議，改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和功能。采用以上方法，設(shè)計(jì)師可以有效應(yīng)對(duì)潮玩IP設(shè)計(jì)中的各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與市場(chǎng)創(chuàng)新的雙重目標(biāo)，推動(dòng)潮玩產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展和繁榮[3]。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)《山海經(jīng)》中異獸形象在潮玩IP設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，揭示了其在文化傳承和市場(chǎng)創(chuàng)新中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。結(jié)合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出具有深厚文化內(nèi)涵和廣泛市場(chǎng)吸引力的潮玩產(chǎn)品，不僅有助于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能推動(dòng)潮玩市場(chǎng)的創(chuàng)新發(fā)展。技術(shù)的創(chuàng)新、跨領(lǐng)域合作及全球化推廣，讓異獸潮玩IP設(shè)計(jì)展現(xiàn)出巨大的潛力和價(jià)值，促進(jìn)了文化與商業(yè)的共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱荔莎，郭蘭.《山海經(jīng)》異獸形象在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究[J].環(huán)球人文地理，2024（2）：100-102.

[2]鄧雅升.《山海經(jīng)》異獸形象在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的融合再生研究[J].玩具世界，2023（5）：60-62.

[3]李曉娜，郭振月.《山海經(jīng)》異獸形象元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2022（8）：119-121.

（編輯：李建軍）