山西民間紙?bào)突j藝術(shù)探析

[摘 要]中華傳統(tǒng)文化博大精深，種類豐富多彩，民間紙塑藝術(shù)因材質(zhì)和表現(xiàn)形式的特殊性，風(fēng)格尤為獨(dú)特。作為我國(guó)民間藝術(shù)的重要組成部分，它充分展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的魅力，極大地滿足了普通民眾的物質(zhì)與精神需求。我國(guó)民間紙塑中最具代表性的一個(gè)品類——紙?bào)突j，是利用紙質(zhì)材料經(jīng)過(guò)特定加工制作成的紙質(zhì)容器。紙?bào)突j的出現(xiàn)，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智，是將實(shí)用性與觀賞性緊密結(jié)合的產(chǎn)物，是普通民眾常用的器具。選擇廢舊紙張作為原材料，體現(xiàn)了物盡其用的藝術(shù)創(chuàng)作精神，在樸實(shí)中蘊(yùn)含著環(huán)保的理念，對(duì)山西紙?bào)突j的制作工藝、裝飾手段等進(jìn)行闡釋和研究，使它在傳承與發(fā)展中為現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作源泉。

[關(guān) 鍵 詞]紙?bào)突j；制作工藝；裝飾手段；傳承技藝

[中圖分類號(hào)]J528.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）16-0024-03

文獻(xiàn)著錄格式：雷雨.山西民間紙?bào)突j藝術(shù)探析[J].天工，2024（16）：24-26.

山西是中華文明的發(fā)源地之一，自古就有很多獨(dú)特的民俗文化資源，極具地域特色，自成一體。民間紙塑藝術(shù)盛行于20世紀(jì)六七十年代，紙塑品是獨(dú)特的民俗用品之一，用廢舊紙張加工而成的紙?bào)突j是山西晉中地區(qū)的紙質(zhì)手工藝品。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和科技飛速進(jìn)步的背景下，這種手工制作的紙制器物逐漸淡出人們的日常生活，但是，對(duì)廢舊紙張?jiān)倮玫淖龇ㄅc理念具有啟示性意義，紙?bào)突j的審美表達(dá)為傳統(tǒng)手工技藝在當(dāng)代的傳承與發(fā)展提供了創(chuàng)新資源。

一、紙?bào)突j的發(fā)展歷史

在我國(guó)，利用廢舊紙張制作紙制器物的歷史比較久遠(yuǎn)。特別是在物資匱乏的年代，農(nóng)村家庭大多會(huì)以紙糊制各種容器，用來(lái)盛放糧食、針線等物品，充分反映了設(shè)計(jì)的實(shí)用本質(zhì)。在山西晉中地區(qū)許多人家都會(huì)制作紙?bào)突j，頗受人們的歡迎和喜愛(ài)，并且在人們的日常生活中成為特殊的記憶符號(hào)。紙?bào)突j大小形態(tài)不一，造型豐富多樣。不同的形狀具有不同的寓意，體現(xiàn)的是普通百姓趨吉避兇，向往美好生活的心理寄托。心靈手巧的婦女在平凡的紙?bào)突j上裝飾剪紙、圖畫等圖案紋樣，使其呈現(xiàn)出別樣的審美韻味。

二、紙?bào)突j的制作工藝特征

在正式制作紙?bào)突j之前，需要先去收集數(shù)量適宜的廢舊紙張，如舊的牛皮紙包裝袋、廢舊報(bào)紙、書本等。最好選擇在春季制作紙?bào)突j，這時(shí)候天氣漸暖，便于紙?bào)突j的干燥。制作過(guò)程大概包括以下幾個(gè)步驟。

（一）浸泡制漿

制作紙?bào)突j，要把廢舊紙材制成碎塊后（見(jiàn)圖1），放入水中進(jìn)行浸泡（見(jiàn)圖2），泡透制成紙漿（見(jiàn)圖3）。還可以添加糨糊、榆樹皮汁、黏土等具有黏性的東西來(lái)增強(qiáng)紙?bào)突j的強(qiáng)度和韌性（見(jiàn)圖4）。黏土所占比例大概在三分之一左右，少了粘合力不強(qiáng)，多了笸籮太沉重。然后瀝水，放入堅(jiān)硬牢固的容器中反復(fù)搗爛，或者放到碾子上去碾壓，做成泥巴狀的紙漿。這個(gè)過(guò)程比較消耗體力，非常辛苦。

（二）模制塑形

浸泡制漿的工作結(jié)束后，就是紙?bào)突j的塑形過(guò)程。紙?bào)突j的制作方法有以紙漿脫模和以舊秫秸席子為主要制作材料兩種。

1.紙漿脫模制作方法

紙?bào)突j的形態(tài)大小與模具有關(guān)，所以要根據(jù)需要選擇模具。可以作為模具的器物種類很多，大一些的可選擇水缸，小一些的可選擇鍋碗瓢盆。紙?bào)突j通常用具有實(shí)用功能的陶質(zhì)容器作為成型模具，根據(jù)器物已有的形態(tài)進(jìn)行塑形。笸籮的制作加工自由且可以節(jié)約物料成本。塑形的方法是，將泡好的紙漿瀝去水分后，按照需要在紙漿里面添加一些糨糊，把紙漿均勻地拍打在模具上面（見(jiàn)圖5），模具底部向上倒扣在地上，紙漿要拍制成小薄餅狀（見(jiàn)圖6），邊糊邊拍打，厚薄均勻且厚度適宜，在3至5毫米即可。晴天的時(shí)候放在室外晾曬。在未干透的時(shí)候，用木板輕輕拍打，使紙漿黏得更致密牢固。等模具上的紙漿干透后，用工具將紙漿表面修理平整并刷上糨糊，粘貼、裱糊上幾層紙張和一層廢舊的布片，然后再次晾曬。待干透后，將底模取出，就制成了紙?bào)突j。制作完成后，并不影響作為模具的原器物的使用功能。模具最好選擇上粗下細(xì)、敞口、圓筒形狀的，這種形狀有利于紙?bào)突j脫模。如果制作的是特殊形態(tài)的器物，就需要在取下模具前切割開(kāi)口，將其取出，再用針線將切口縫合。

2.以舊秫秸席子制作方法

用秫秸席子按照紙?bào)突j的尺寸剪裁出要制作的紙?bào)突j各部分的形狀，并在兩個(gè)側(cè)面刷上漿糊，然后貼上廢舊的布片。把制作好的局部晾干后，用針線把它們縫合好，邊緣接縫的地方要刷上漿糊，再粘貼一層布條加固接縫處。再用重物將形狀支撐起來(lái)，通過(guò)擠壓為紙?bào)突j定型。大部分紙?bào)突j會(huì)配有蓋子，制作方法與紙?bào)突j大致相同（見(jiàn)圖7）。

（三）外部裝裱

制作好的紙?bào)突j還要進(jìn)行外部裝飾裱糊，把笸籮的內(nèi)外用廢舊的布和韌性強(qiáng)的紙貼上去，做到變廢為寶。裝裱可以使紙?bào)突j更加結(jié)實(shí)耐用，而且要多糊制幾層，特別是在邊角的位置要糊得牢固。粘貼最外層的時(shí)候，要對(duì)紙?bào)突j進(jìn)行裝飾美化。畫報(bào)、煙盒紙、書本等都是裝飾紙?bào)突j的好材料，能把紙?bào)突j裝飾得多姿多彩。

三、紙?bào)突j的裝飾手段及內(nèi)涵寓意

在紙?bào)突j的制作上，裝飾是最重要的一個(gè)部分，人們將自己的美好愿望融入紙?bào)突j中。有的用香煙盒裝飾（見(jiàn)圖8），有的用畫報(bào)紙裝飾，有的用剪紙裝飾（見(jiàn)圖9），有的用書本裝飾，可以豐富其藝術(shù)形象，增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。紙?bào)突j的藝術(shù)審美性在很大程度上體現(xiàn)在其具有獨(dú)特內(nèi)涵的裝飾和造型上。

（一）造型

紙?bào)突j常見(jiàn)的造型有圓盆型、方斗型等，還有一些比較復(fù)雜的形態(tài)，如桃形、梅花形、蝴蝶形等。紙?bào)突j的造型本身也具有寓意性，這與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。我國(guó)自古以來(lái)就有“天圓地方”之說(shuō)，古人由于缺乏科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為天似華蓋，地如棋盤，兩者的結(jié)合則是陰陽(yáng)平衡、動(dòng)靜互補(bǔ)。古人認(rèn)為只有“天人合一”，才能順應(yīng)不斷變化的自然規(guī)律。這種觀念也深深植根于民俗文化之中，所以圓形與方形的紙?bào)突j造型具有自身的寓意，例如，圓形象征著團(tuán)圓和美；方形象征著財(cái)源不斷。形態(tài)復(fù)雜的造型有不同的寓意，例如，桃形象征著長(zhǎng)命百歲，蝴蝶形代表福運(yùn)連連。

（二）裝飾

1.剪紙

具有吉祥寓意的剪紙紋樣，以質(zhì)樸生動(dòng)的造型、鮮艷明快的裝飾色彩為人們帶來(lái)具有沖擊力的視覺(jué)感受，也體現(xiàn)了普通百姓樂(lè)觀、執(zhí)著的生活態(tài)度。

剪紙圖案主要分為主體圖案與邊飾圖案，紋樣題材主要分為文字類、符號(hào)類、人物類、動(dòng)物類、植物類。文字類以“喜”字、“?！弊值热藗兿猜剺?lè)見(jiàn)的文字應(yīng)用較多。符號(hào)類有祥云紋、如意紋等，具有明確的象征意義，寄托了人們對(duì)未來(lái)美好生活的期許。動(dòng)物類以鯉魚、蝴蝶、喜鵲、蝙蝠等為常見(jiàn)題材。鯉魚圖案象征吉祥和繁榮，而且與“利”諧音，寓意家家得利、事事順利、幸福安康。蝴蝶圖案象征愛(ài)情、美滿、自由等。喜鵲是好運(yùn)與福氣的象征，民間傳說(shuō)七夕節(jié)牛郎織女在喜鵲搭起的鵲橋上相見(jiàn)，因此喜鵲寓意吉祥喜慶、好運(yùn)到來(lái)、喜事連連。蝙蝠諧音通“遍?！保础氨榈厥歉！?，表達(dá)祈福納吉之意。植物類以牡丹、葫蘆、靈芝、荷花等為常見(jiàn)題材。牡丹花的寓意是富貴吉祥、繁榮昌盛等。葫蘆取其諧音“福祿”，其枝蔓借喻“萬(wàn)代”，所以葫蘆與枝蔓意為“福祿萬(wàn)代”，又因葫蘆種子數(shù)量很多，也有“多子”的象征意義。在民間觀念中，多子多福、人丁興旺是人所期盼的。靈芝在古代民間被人們視為具有神奇功效的仙草，被人們所崇拜，并伴有許多美麗的神話傳說(shuō)。因此靈芝是吉祥如意、長(zhǎng)壽健康的象征，影響極為深遠(yuǎn)和廣泛。荷花有高潔、清廉、和美等象征意義。

邊飾圖案是在笸籮口部、底部或者主圖案周圍進(jìn)行裝飾的圖案。形態(tài)以二方連續(xù)為主，對(duì)邊緣和接縫部位進(jìn)行美化和遮擋，起到裝飾作用。

2.繪畫裝飾

紙?bào)突j也可以用手繪圖畫來(lái)進(jìn)行裝飾，紋樣題材多數(shù)來(lái)源于生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖案，也會(huì)借鑒年畫的內(nèi)容，其與剪紙裝飾圖案接近，主要區(qū)別在于表現(xiàn)的材質(zhì)與技法不同。紙?bào)突j手繪裝飾的圖案紋樣整體構(gòu)圖飽滿、均衡勻稱。由于民間繪制的紙?bào)突j圖案以寫意傳神的造型為主，并不過(guò)分追求極致的細(xì)致刻畫，因此別具一番質(zhì)樸、熱烈的意味。

3.其他裝飾

香煙的包裝紙五顏六色，作為紙?bào)突j的裝飾材料，能產(chǎn)生獨(dú)特的效果。另外，帶有文字的廢舊書報(bào)、帶有花紋的紙張都為紙?bào)突j的裝飾提供了資源。

（三）色彩

紙?bào)突j裝飾的用色，無(wú)論是剪紙還是繪畫都受到我國(guó)傳統(tǒng)五色觀的影響，白色、青色、黑色、紅色、黃色具有一定的心理暗示作用。在中華傳統(tǒng)文化中，不同的色彩具有不同的意義，是人們心中美好愿望的最佳表達(dá)方式。五色應(yīng)用于裝飾中，色彩對(duì)比明快，滿足了人們對(duì)色彩的本質(zhì)要求。五色被認(rèn)為是萬(wàn)物之本色。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，五行與五色相對(duì)應(yīng)，而五行是中國(guó)哲學(xué)家用來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的形成及其相互關(guān)系的。所以，將五色運(yùn)用于裝飾之中，體現(xiàn)了一種淳樸的宇宙觀。例如，“紅花配綠葉”的色彩搭配，綠色五行屬木，紅色五行屬火，在五行中木與火是相生關(guān)系。這樣的色彩搭配有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，同時(shí)又有深厚的文化內(nèi)涵。色彩也被人們賦予象征意義。例如，紅色熱烈、醒目，具有喜慶吉祥、趨吉避兇的象征意義；黃色明快、耀眼，代表豐收富足。

四、紙?bào)突j的傳承與發(fā)展

山西紙?bào)突j是普通百姓智慧的結(jié)晶，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活的日益豐富，在藝術(shù)形式不斷豐富的情況下，紙?bào)突j這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式如何在新時(shí)代背景下煥發(fā)新的生命力，并傳承發(fā)展下去？這就要求我們弘揚(yáng)物盡其用的精神和勤儉節(jié)約的美德。

現(xiàn)在，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的主要手段。生活中，各類產(chǎn)品的包裝十分豐富，消耗了大量的自然資源，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了極大的威脅。而紙?bào)突j利用廢棄紙張制作紙漿，再制作成人們生活中需要的容器，其造型裝飾對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)以及落實(shí)“環(huán)?！薄霸倮谩彼枷肜砟疃加兄匾囊饬x。我們可以借鑒一些手段，保留紙?bào)突j的色彩和材質(zhì)特征。同時(shí)應(yīng)完善市場(chǎng)機(jī)制，使這種產(chǎn)品商品化，達(dá)到傳承和保護(hù)的目的。例如，可以將紙?bào)突j應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如糖果食盒、婚慶儲(chǔ)物盒等，不斷延續(xù)紙?bào)突j的藝術(shù)生命，促進(jìn)這種工藝的傳承與發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

紙?bào)突j體現(xiàn)了普通百姓對(duì)美好生活的向往，我們要在保護(hù)和傳承其制作技藝的同時(shí)，注重深挖其中的人文價(jià)值?？萍嫉牟粩噙M(jìn)步，使傳統(tǒng)工藝得以延續(xù)，但需要進(jìn)行改良來(lái)適應(yīng)新時(shí)代的變革，既符合現(xiàn)代審美需求又滿足了批量化生產(chǎn)的要求?？沙掷m(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)普遍關(guān)注的話題，紙?bào)突j經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳承發(fā)展，在不斷創(chuàng)新中一定會(huì)重新散發(fā)出自己的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳偉岸.膠東紙斗、紙?bào)突j研究調(diào)查報(bào)告[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2016（9）：283.

[2]王渤森，張繼曉.膠東民間手工再生紙容器設(shè)計(jì)研究的啟示[J].包裝工程，2012，33（2）：96-99.

[3]萬(wàn)禮，王瑩瑩.物盡其用的膠東紙?bào)突j裝飾藝術(shù)探究[J].裝飾，2016（4）：115-117.

[4]于慧妮.傳統(tǒng)膠東斗盒花研究[J].人文天下，2016（3）：59-68.

[5]王前前，張耀輝.膠東彩色紙?bào)突j藝術(shù)與造物思想研究[J].流行色，2021（1）：84-85，79.

（編輯：李建軍）