教育家精神重要論述的理論生成及現(xiàn)實(shí)意義研究

摘"要：中國(guó)特有的教育家精神豐富并創(chuàng)新了黨的教育理論，為我國(guó)邁向教育強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的征程提供了戰(zhàn)略性支撐。深入研究和弘揚(yáng)教育家精神正當(dāng)時(shí)，從理論的形成歷程、內(nèi)涵構(gòu)成及現(xiàn)實(shí)意義3方面剖析教育家精神重要論述，是澄明其價(jià)值，助推其落地生根的內(nèi)在要求。強(qiáng)化教育家精神引領(lǐng)，有利于教育家的人、科學(xué)思維方式、理性、精神生活以及教育工作者身上的歷史傳統(tǒng)之塑造，有利于發(fā)揮精神的感召力量和引領(lǐng)作用，有利于豐富和發(fā)展對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)的指導(dǎo)、思想政治教育的理論與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：教育；教育家精神；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G4"文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A""doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.13.076

在迎來(lái)第39個(gè)教師節(jié)之際，習(xí)近平總書(shū)記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表，他在信中強(qiáng)調(diào)，教師群體中崛起了一批杰出的教育家和卓越教師。他們懷抱崇高的理想信念，表現(xiàn)出心懷大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的精神；在言行之間展示著士為則、成為舉世楷模的高尚情懷；有著啟發(fā)心智、因材施教的高超育人思維；堅(jiān)持天道酬勤、守正創(chuàng)新的扎實(shí)本分的工作方式；懷著樂(lè)教愛(ài)生、無(wú)私奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心；心懷天下、用“文化人”的高尚價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)追尋卓越，呈現(xiàn)出明顯的滿含中國(guó)特色的教育家精神。這一精神體現(xiàn)在教育家進(jìn)行教育研究、追求教育理想以及踐行教育理念的過(guò)程中。并貫穿于教育家的價(jià)值結(jié)構(gòu)和價(jià)值秩序中的一種獨(dú)特的精神氣質(zhì)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的那一部分知識(shí)分子的價(jià)值追求與現(xiàn)今教育理念的一種有機(jī)結(jié)合，與黨的二十大報(bào)告中提出的教育、科技、人才“三位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略相一致，這體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)教育工作者們努力追求的方向，也反映了黨中央和國(guó)務(wù)院從國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略層面上對(duì)教育發(fā)展和教師崇尚的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和宏偉國(guó)家愿景的關(guān)注。因此，深入挖掘教育家精神形成的歷程、豐富的內(nèi)涵以及現(xiàn)實(shí)意義對(duì)指導(dǎo)我國(guó)人才培養(yǎng)、新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)和思想政治教育的理論與實(shí)踐發(fā)展進(jìn)步具有關(guān)鍵意義。

1"教育家精神重要論述理論的形成歷程

1.1"教育家精神重要論述提出的社會(huì)歷史背景

在2023年10月7日至8日舉行的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出，“要堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的二十大精神，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個(gè)首要政治任務(wù)，圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?！迸c此同時(shí)，于9月9日在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡述了中國(guó)特有的教育家精神的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，并鼓勵(lì)廣大教師以教育家為楷模，積極傳承和發(fā)揚(yáng)教育家精神，銘記為黨育人、為國(guó)育才的初心使命，樹(shù)立“躬耕教壇、強(qiáng)國(guó)有我”的遠(yuǎn)大志向，自信自強(qiáng)、勇往直前，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興事業(yè)作出更為顯著的貢獻(xiàn)。這一立場(chǎng)與黨的十九大和黨的二十大中提出的“培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍”及黨的二十大報(bào)告中對(duì)高質(zhì)量教師作為高質(zhì)量教育發(fā)展中不可或缺的支持力量的觀點(diǎn)相一致，因此我們應(yīng)該著重關(guān)注教師教育方面的重振與發(fā)展，致力于培養(yǎng)出一批批能滿足新時(shí)代需求的高水平、專業(yè)化、創(chuàng)新型高素質(zhì)教師隊(duì)伍，以確保有著強(qiáng)有力的師資力量支持，以此加快推動(dòng)教育現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

2023年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表梅兵曾建議，提煉和弘揚(yáng)新時(shí)代教育家精神，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)恰逢其時(shí)。2023年4月，教育部教師工作司公布2023年工作要點(diǎn)時(shí)提到，要強(qiáng)化教師精神引領(lǐng)，其中就包括研究教育家精神?！皶r(shí)代楷模”陳立群曾提到“改革開(kāi)放至今，國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育已經(jīng)有了很大的發(fā)展，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。眼下教育改革進(jìn)入了深水區(qū)，應(yīng)該有更多質(zhì)的變化，應(yīng)該遵道而行”。讓越來(lái)越多的教育家遵循教育的獨(dú)特發(fā)展規(guī)律治學(xué)辦學(xué)，是社會(huì)發(fā)展的必然要求和迫切需要。時(shí)代呼喚教育家，也呼喚具有教育家精神的教師，深入研究教育家精神正當(dāng)時(shí)。

1.2"教育家精神的邏輯生成與理論來(lái)源

教育家精神的邏輯生成和理論來(lái)源是其內(nèi)涵闡釋和培育的基本前提。首先要探明“教育”與“精神”的內(nèi)在聯(lián)系，馬克思和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思維路徑可以探究這一聯(lián)系，即“勞動(dòng)實(shí)踐”與“生命體悟與理解”聯(lián)系起來(lái)的客觀世界與主觀世界的轉(zhuǎn)化和互相聯(lián)動(dòng)。毛澤東曾經(jīng)提出，人的精神不僅包括知識(shí)與理智還包括情感和意志。他認(rèn)為，雖然知識(shí)水平的提高是精神的提高內(nèi)容之一，但這并不等同于情感與意志能力的提升。理智與知識(shí)，不能脫離情感與意志，也就是說(shuō)使知識(shí)分子與勞動(dòng)者更加緊密結(jié)合起來(lái)。然而，教育從根本上來(lái)說(shuō)是要激發(fā)人的潛能來(lái)塑造人，從而持續(xù)增強(qiáng)個(gè)體的勞動(dòng)實(shí)踐能力，提升其對(duì)客觀世界的理解，進(jìn)而提高個(gè)體的精神境界。這就是“教育”與“精神”的內(nèi)在聯(lián)系。但這只能算是“教育精神”的來(lái)源，“教育家精神”是“教育精神”的具體化，是伴隨著更高層次的勞動(dòng)實(shí)踐及更深層次的生命體悟與理解而出現(xiàn)的精神層次，是“教育精神”境界的一種提高。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，“教育者本人一定是受教育的”。毛澤東也強(qiáng)調(diào)，教育者“是當(dāng)先生的，他們就有一個(gè)先受教育的任務(wù)”。教育者先于教育思想揭示了教育者在“受教”與“施教”之間存在本質(zhì)聯(lián)系，即教育者必須在施教之前經(jīng)歷學(xué)習(xí)的階段，被教育者受教育的這一思想理念，表明了“受教”成為后續(xù)“施教”的基本前提。由此可見(jiàn)，以教育家精神引領(lǐng)教師教育的高質(zhì)量發(fā)展有著一定的理論來(lái)源。

1.3"教育家精神重要論述的形成歷程

2023年2月，教育部教師工作司印發(fā)的《教育部教師工作司2023年工作要點(diǎn)》指出，要將教師作為教育發(fā)展的第一資源，深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革，以高質(zhì)量教師隊(duì)伍支撐高質(zhì)量教育體系建設(shè)，強(qiáng)化教師精神引領(lǐng)，研究教育家精神。明顯地，要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下辦好社會(huì)主義教育，必須深受中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神譜系的啟發(fā)。研究和闡釋新時(shí)代中國(guó)教育家精神，不可忽視中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的歷史背景和獨(dú)特國(guó)情?？傮w而言，在構(gòu)建教育強(qiáng)國(guó)的大背景下，必須確立關(guān)于社會(huì)主義教育者（人民教育家）的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀念，即教育家精神。

教育家精神是中國(guó)精神在教育領(lǐng)域和教育事業(yè)中的具體展現(xiàn)。它的核心要義是對(duì)教師職業(yè)精神的凝練與升華，既源于千百年來(lái)一代又一代師者的優(yōu)良傳統(tǒng)，又立足當(dāng)前強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的特殊歷史使命，把對(duì)廣大教師的要求提到了全新的高度，為我們打造高素質(zhì)教師隊(duì)伍，推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，提出了新的要求，也提供了新的遵循。

2"教育家精神的內(nèi)涵構(gòu)成

2.1"啟智潤(rùn)心、因材施教的育人智慧

培養(yǎng)學(xué)生的智慧是新時(shí)代教師必備的基本素質(zhì)。新時(shí)代的教師應(yīng)該不斷追求和探索科學(xué)的育人方法。教育是國(guó)家和民族創(chuàng)新的源泉，其興盛直接關(guān)系到科技的繁榮，教育的強(qiáng)大則意味著國(guó)家的強(qiáng)盛。作為黨和國(guó)家的重要戰(zhàn)略，教育一方面關(guān)系到國(guó)家前途，另一方面還與民族命運(yùn)以及事業(yè)的興衰有著密不可分的聯(lián)系。在達(dá)到建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和推進(jìn)教育朝著高質(zhì)量高水平方向發(fā)展的過(guò)程中，新時(shí)代的教育家發(fā)揮創(chuàng)造性精神尤為重要。為了培養(yǎng)學(xué)生成才，教師首要任務(wù)是樹(shù)立有教無(wú)類、因材施教的教育理念。試圖采用一種教學(xué)方法或模式來(lái)一刀切，不僅不符合學(xué)生個(gè)體差異的實(shí)際情況，也不符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書(shū)中圍繞著“教育能夠和應(yīng)該完成什么”展開(kāi)并提到了“塑造”，塑造是否應(yīng)該被理解為像制作一個(gè)黏土容器一樣，只要它是“可塑形的”，就必須用外部的壓力來(lái)塑造，以便做出可以使用的東西？作為具有歷史性的存在者的自由人類，面臨的塑造是一種“來(lái)自內(nèi)部”的塑造，還是只能從外部促進(jìn)和支持，但永遠(yuǎn)不能從外部強(qiáng)迫的塑造？換言之，教育必須是關(guān)于紀(jì)律、壓迫和脅迫的還是關(guān)于雅斯貝爾在《論真理》（1947）中所說(shuō)的“游戲性和嘗試性實(shí)踐？即通過(guò)寓教于樂(lè)的方式、靈活有趣的方法，在自由愉悅的氣氛中讓受教育者自愿地接受、潛移默化地被影響、喚起精神上的共鳴，使教育目標(biāo)達(dá)成。因此，教育家應(yīng)該始終以每位學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，采用富有趣味性的教學(xué)方法和策略，開(kāi)展多樣化、內(nèi)容豐富的教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，幫助他們?nèi)〉蔑@著的進(jìn)步，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)成才的渴望，為他們留下充滿機(jī)遇的發(fā)展空間。

我們所遵循的教育目標(biāo)絕不是為了滿足工作的要求，我們的教育模式也絕不應(yīng)該是軍事化般的從風(fēng)而服，教育者的使命也不是成為受教育者眼中的權(quán)威，而是用智慧啟潤(rùn)人心。

2.2"樂(lè)教愛(ài)生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心

仁愛(ài)之心是新時(shí)代教師需要具備的素質(zhì)核心。教育如同真愛(ài)一樣，需要用心。

“愛(ài)可以產(chǎn)生作用，但即使沒(méi)有愛(ài)也能獲得成果，而通過(guò)沒(méi)有愛(ài)的活動(dòng)所能獲得的東西是機(jī)械的、貧乏的、無(wú)生命的?！苯逃且豁?xiàng)崇高的事業(yè)，需要充滿愛(ài)心和奉獻(xiàn)精神。沒(méi)有愛(ài)心，便談不上真正的教育，因此缺乏愛(ài)心的人難以稱為真正的教師。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和樂(lè)于奉獻(xiàn)是教育者的基本操守。從教育者的教育和自我教育的兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人總是要受教育的，教育的目的除了塑造人之外，它一經(jīng)使用，教育者和被教育者都能獲得價(jià)值。教師的使命與愛(ài)有關(guān)，對(duì)人之愛(ài)，其目的是幫助人們成為他們所能成為之人。在教育中，從教育者的角度來(lái)看，在對(duì)受教育者的教育過(guò)程中是一種愛(ài)的轉(zhuǎn)移，教育者亦是施愛(ài)者，教育的過(guò)程能夠讓施愛(ài)者在展示愛(ài)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的升華。

2.3"胸懷天下、以文化人的弘道追求

弘道追求是新時(shí)代教師需要具備的素質(zhì)源泉。全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議于2023年10月7日至8日在北京召開(kāi)，與以往不同的是，此次會(huì)議的名稱中增添了“文化”一詞。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)提出的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，深刻而豐富，既是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，構(gòu)建了習(xí)近平文化思想。這一重要思想充分展示了習(xí)近平總書(shū)記在文化建設(shè)理論方面不斷完善的成果，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)達(dá)到了歷史從未達(dá)到的嶄新高度，表明了黨的歷史自信和文化自信也有了新的提升。在重要指示中，習(xí)近平總書(shū)記明確了首要政治任務(wù)，即堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的二十大精神，集中精力用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，教育人民。他指出，“‘無(wú)讀書(shū)’可以造就各類職業(yè)者，但卻無(wú)法培養(yǎng)人類正義事業(yè)的‘接班人’。要培養(yǎng)人類正義事業(yè)的接班人，就必須使青少年從小關(guān)心天、宇宙、國(guó)家大事，讓他們?cè)诖箫L(fēng)大浪中鍛煉成長(zhǎng)?！倍逃沂桥囵B(yǎng)人類正義事業(yè)的接班人、宣傳思想文化工作的中堅(jiān)力量。教育家應(yīng)以教育家精神為“向?qū)А迸ψ觥靶貞烟煜隆钡摹拔幕恕?，做為黨育人，為國(guó)育才的“大先生”，將陶行知先生的“教育為公以達(dá)天下為公”作為自己的教育情懷和教育境界，在心懷“國(guó)之大者”中不斷拓展自己的教育人生。

3"教育家精神的現(xiàn)實(shí)意義

3.1"強(qiáng)化對(duì)我國(guó)人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)

目前處于的新發(fā)展時(shí)期，教育作為“國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”的戰(zhàn)略引領(lǐng)作用更加凸顯。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“教育是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略性支撐”明確了教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。教育可以塑造人，使個(gè)人通過(guò)自身存在進(jìn)入整體的共同知識(shí)體系中，而不是停留所處的位置。人類來(lái)到了這個(gè)世界，在這個(gè)世界范圍內(nèi)可以被客觀世界事物賦予靈魂。與人類自身一體的世界越清晰、越充實(shí)，人類就越能堅(jiān)定地成為自己。教育家精神以其獨(dú)特、深刻的豐富內(nèi)涵，給予了教育家們?cè)诮逃ぷ髦腥绾嗡茉烊?，塑造怎樣的人以更加科學(xué)的目標(biāo)指引。幫助受教育的人“找到自己”并堅(jiān)定地“成為自己”。

3.2"豐富并創(chuàng)新了思想政治教育的內(nèi)涵

以中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論為理論底氣，遵循與發(fā)展思想政治工作“生命線”理論、協(xié)同育人理論和思想政治教育方法理論，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育理論的守正創(chuàng)新?！爸R(shí)的實(shí)踐、技能的熟練、達(dá)到頂峰的專業(yè)性，仍然不是對(duì)人、對(duì)他的科學(xué)思維方式本身、他的理性、他的精神生活以及在他身上的歷史傳統(tǒng)之塑造?！北菊娼逃歉鼈ゴ蟮慕逃?，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，教育需要從本源出發(fā)達(dá)到教育的目的。教育的復(fù)興將以教育水平為前提，而教育水平通過(guò)其行動(dòng)的內(nèi)容，通過(guò)喚起大眾的尊重并獲得影響力。從這個(gè)意義上來(lái)看，教育家精神從教育的本源出發(fā)，是對(duì)本真教育的追尋。因此，弘揚(yáng)教育家精神是國(guó)家推進(jìn)教育復(fù)興的戰(zhàn)略需要，中國(guó)特有的教育家精神可以發(fā)揮教育工作者的精神引領(lǐng)作用，教育家精神對(duì)指導(dǎo)思想政治教育工作具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

3.3"引領(lǐng)教師教育的高質(zhì)量發(fā)展

教育家精神引領(lǐng)教育的高質(zhì)量發(fā)展，強(qiáng)化教師立德樹(shù)人能力，培育教育家型教師，對(duì)教育現(xiàn)代化有著重要意義。習(xí)近平總書(shū)記提出教育家精神，對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更為迫切的要求。2014年在北師大提出的“四有”好老師，經(jīng)過(guò)2016年在北京市八一學(xué)校提出的“四個(gè)引路人”，到2023年9月提出的“教育家精神”，這不斷豐富了教書(shū)育人的內(nèi)涵，為我國(guó)教師隊(duì)伍的建設(shè)提供了根本的指導(dǎo)原則，為譜寫(xiě)新時(shí)代教育強(qiáng)國(guó)的新篇章提供了清晰的指引。

參考文獻(xiàn)

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