中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑探析

摘 "要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年的歷史積淀，博大精深，源遠流長，蘊含著豐富的教育資源，影響著人的思維方式，也為教育發(fā)展提供了新途徑?，F(xiàn)階段我國高校的思政教育逐漸進入全方位育人的新時期。在新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應發(fā)揮時代價值底蘊，尋求與當今時代的契合點，不斷傳承和弘揚優(yōu)秀文化。如何有效將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，滿足大學生發(fā)展要求，是應該重點關注的問題。文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的重要意義出發(fā)，通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)狀，提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑，旨在尋求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實踐策略，為相關使用者提供參考。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政教育；學生素養(yǎng)

中圖分類號：G641 " "文獻標識碼：A " "文章編號：1673-7164（2024）29-0007-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內涵極其深遠，為高校思政教育提供了堅實基礎，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育提供了理論支撐、指明了方向。高校思政教育是落實立德樹人根本任務的關鍵所在。黨的二十大報告中明確提出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。這就要求教師深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的理論邏輯、價值觀念、行為習慣等，［1］為思政教育提供了具體遵循，具有跨時代的意義。然而，在高校思政教育實踐中還存在著一些問題。對此，廣大教育工作者應不斷優(yōu)化和探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的途徑，對高校思政教育具有現(xiàn)實意義。［2］

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的重要意義

（一）增強學生文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千年的發(fā)展史，不斷衍生出屬于中華兒女的家國情懷，形成了具有民族凝聚力的精神內核。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的六藝、戲曲、曲藝、戲劇等眾多極具審美價值的藝術瑰寶，是中華民族重要的文化標識，為思政教育鑄魂育人注入了強大的文化基因。高校思政教育的基本任務是培養(yǎng)擔負中華民族偉大復興的接班人。［3］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，有助于幫助學生充分了解中華民族五千多年的發(fā)展史，以其獨特的文化魅力浸染學生心靈，不斷提升學生文化自信心，使之成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者。

（二）培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的舞蹈、藝術品、美術等等寓意深厚，對學生的個人品質提升具有極大幫助。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，借助蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列作品，不斷陶冶學生性情，可利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀案例，引發(fā)學生的深入思考，不斷促使學生知識和技能內化，從而提升學生個體的人文素養(yǎng)。

（三）促進學生思想道德建設

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直跟隨著中國發(fā)展的腳步與時俱進地發(fā)展和創(chuàng)新?，F(xiàn)今，由于時代的不斷發(fā)展，學生的現(xiàn)實需求也在不斷變化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的文化沉淀，具有深刻的引領價值，對學生思想道德的建設具有深遠的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵蓋的道德觀念和價值取向，為學生思想道德的構建提供了堅實基礎，可幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀，使之成長為一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

（四）提升思政教育的實效性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的內容多樣化，橫跨由古至今，涵蓋天文地理。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儒家文化思想、詩詞歌賦、茶道等方方面面。除此以外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為中華民族發(fā)展至今不竭的動力源泉，也是聯(lián)系各族人民的精神紐帶，折射著中華文化深厚的文化底蘊。［4］

中國傳統(tǒng)文化為高校思政教育提供了豐富資源。而高校思政教育涵蓋多個教育板塊，涉及各類主題教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多文化元素，不斷浸入高校思政教育，豐富思政教育的內容，還為社會主義核心價值觀提供源源不斷的發(fā)展動力。［5］將之融入高校思政教育中，將會更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學生民族自豪感，引發(fā)學生產(chǎn)生強烈共鳴，提升思政教育的教學效果。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)狀

（一）社會環(huán)境的改變

隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，加之外來西方意識形態(tài)的不斷滲透，人們的思想方式和觀念也產(chǎn)生一定的變化。部分高校注重學生專業(yè)課程的建設，對思政教育文化方面的建設有一定的忽視，導致學生思想文化建設不足，也造成了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的阻礙。

（二）學生缺乏正確認知

由于大學生正處在發(fā)展變革的重要時期，思想意識雖然已經(jīng)發(fā)展完全，但社會經(jīng)驗不足，對是非曲直的辨別能力還有待提升。而當前社會環(huán)境的節(jié)奏加快，對大學生的心理產(chǎn)生了一定沖擊。此時的學生更容易受到各類外來文化和潮流的影響，導致學習熱情減退。由于高校的學習方式相較高中時期發(fā)生了一定的變化，教師在教學中對學生的監(jiān)管放松，學生學習方式逐漸以學生自主學習為主，但是由于學生往往缺乏較強的自律性，加之他們認為思政教育不重要，長此以往，學生學習興趣下降，將對中華傳統(tǒng)文化融入思政教育產(chǎn)生不利影響。

（三）教育者水平有待提升

首先，部分教師自身缺乏綜合素養(yǎng)。教師在一定程度上作為學生的引路人，不僅肩負著教書育人的使命，其言行也對學生有直接的影響。教師專業(yè)能力和知識技能的欠缺，會對思政課堂產(chǎn)生消極影響，導致學生興趣降低。其次，部分高校思政教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知存在一定不足，在思政教育實際教學中，教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育兩者的銜接性不夠，未將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代特征與思政教育相結合，對教學內容的把握度有所欠缺。最后，高校思政教師只是照本宣科，沒有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵融入思政教育課堂中，無法深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進思政教育的實際意義，達不到預期教學效果。

（四）思政教育方式的局限性

高校思政教育目前以灌輸式教育為主要教學手段。高校思政教育方式的局限性和單一性，導致學生在課堂上容易出現(xiàn)思維游離的情況。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的學習形式，僅僅停留在單純的機械化的灌輸式教學，學生被動地接受知識，導致學生無法充分吸收所學知識。在實際教學中，不清楚學生的實際需求，學生學習熱情消退，不利于實際課堂教學。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑

（一）尋求共同元素

高校設立思想政治教育的初衷在于幫助學生完成思想的蛻變。思政教育具有極強的文化屬性和教化功能，這和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不謀而合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“己所不欲，勿施于人”的思想理念具有較強的教育意義，帶有鮮明的中華民族色彩。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育在育人目標、價值觀念等方面具有高度契合性。高校思政教育旨在立德樹人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立德樹人提供了重要支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史思想的結晶，也是時代的縮影，高校思政教育的發(fā)展應致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是中華民族的精神命脈，是培養(yǎng)人們核心價值觀的重要源泉。［6］高校應把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政教育的重要根基，不斷挖掘傳統(tǒng)文化的深刻內涵，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，賦予思政教育時代內涵，以實現(xiàn)兩者的高度契合。

（二）把握教學效果

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的歷史底蘊，為思政教育提供了力量支持。如何有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，以提升教學質量，是當前應該思考的問題。一方面，保障教學邏輯的系統(tǒng)性和連貫性。教師應規(guī)范設置思政教學的相關課程，適時、適當?shù)貙⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育，不斷探求二者融合的平衡點，使二者逐漸形成深度的融合，從而促使學生從教學中獲取新知，更加深刻地理解中國文化的發(fā)展史，實現(xiàn)教育的完整性。另一方面，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓要義。教師應不斷優(yōu)化課堂教學內容，清晰地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的共通點，不斷提升課堂教學的吸引力，達到教學效果。

（三）創(chuàng)新教學模式

現(xiàn)階段，高校思想政治教育肩負著培養(yǎng)當代社會主義接班人的重任。如何從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新發(fā)展教育模式，是高校思政教育應思考的課題。教師應摒棄傳統(tǒng)教學觀念，打破教育壁壘，采取一系列行之有效的教學手段，與時俱進，注重以學生為中心，促使學生內化于心，外化于行，不斷開拓新型教學模式。當今，科學技術的迅猛發(fā)展，為教學模式提供諸多便利，教師可以結合學生目前的學習習慣，利用先進的信息技術手段開展網(wǎng)絡教學?？刹扇【€上和線下結合的教學模式，利用多種的網(wǎng)絡資源，便于學生克服時空障礙，隨時隨地展開學習，解決教師教育形式單一的問題，以增強學生學習的趣味性和生動性，不斷提升學生自身的文化素養(yǎng)。

（四）發(fā)揮課堂主陣地作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的重要環(huán)節(jié)在于課堂教學。這要求教師立足實際，依據(jù)新時代社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，不斷將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關案例，作為思政教育的有效補充和完善。課堂教學是學生獲取知識的主要渠道，教師更應重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育發(fā)揮的重要功效，將思政教育作為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠實、守信等內容有意識地融入思政教育中，不斷引導學生深入思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內涵，啟迪學生智慧。如在課堂教學中，思政教師可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中篩選相關的人物事跡、典型案例等作為教學內容，不斷開拓學生視野，增強學生內心的文化認同感。

（五）加強師資隊伍建設

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育應是一個循序漸進的過程。［7］高校應認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的重要性和必要性，加強優(yōu)秀思政隊伍人才的建設。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，不僅是現(xiàn)今高校思政教育形式創(chuàng)新，也是弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。教師作為思政教育的直接設計者和組織者，應充分發(fā)揮思想政治教育課堂的主陣地作用，不斷反思教學中的不足，提升自身素養(yǎng)。除此之外，高校也應加大對教師的培訓力度。定期組織對思政教師的專業(yè)理論知識培訓。積極開展教師調研，不斷增加教師的知識廣度和深度，從而提升教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政教育的銜接，切實明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的重要作用，喚醒學生內心的民族自信心，提升學生的民族認同感，為社會培養(yǎng)出契合時代發(fā)展的高素質人才，充分發(fā)揮高校思政教育的育人作用。此外，在保障思政教育資源方面，高校應保障教師教學中的設施、資金等完備，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的活動方案等，不斷構建完善的人才管理體系，強化師資隊伍建設。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實踐探索

（一）營造良好校園氛圍

良好的氛圍是高校文化發(fā)展的重要基礎，對學生學習有重要的影響。不僅如此，高校良好的校園氛圍可以促進學生身心健康，有利于打造高校的知名度和社會影響力。不斷注重德育和精神文明建設，營造良好的校園文化風氣。高校應保障校園文化建設的暢通性，多方聯(lián)合，不斷形成教育合力。高校、教育工作者、社會等需要共同努力建設，以營造適合學生發(fā)展的文化氛圍。

現(xiàn)今，校園文化建設對于高校思政教育的發(fā)展非常重要。良好的校園文化氛圍對于學生學習思政教育具有強大的影響力，可不斷提升學生個體的綜合素養(yǎng)。具體而言，高校應構建文化展覽墻，以優(yōu)美的校園特色，讓學生產(chǎn)生舒適和溫馨的感覺。創(chuàng)造良好的校園氛圍，營造積極樂觀向上的文化氛圍，潛移默化地影響學生的思想認識和行為方式。

（二）開展教學實踐活動

實踐是檢驗學習的重要手段之一，也是對課堂教學的有力補充，可以強化學生思想道德觀念。因此，教師在實際教學中，應多開展教學實踐活動，實現(xiàn)學生的個體發(fā)展。

（三）多元化教學評價

教學評價應貫徹思政教學的始終。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的效果如何，歸根結底應通過學生的反饋來獲取，從而不斷促使教師完善和優(yōu)化教學流程和方式等。教學評價應從學生的各個方面進行綜合評判，不能僅看學習的成績，而應從學生的日常課堂表現(xiàn)、積極踴躍度、成績等各方面綜合考慮。除此以外，教學評價的形式也多種多樣，涵蓋學生自評、互評等。思政教育課堂應不斷建立有效的教學評價，促使教師在不斷反思的過程中完善自身。

（四）契合學生發(fā)展特性

高校思政教師教學應從學生實際出發(fā)，讓學生感受到文化的魅力。教師教學設計應從學生發(fā)展特點考慮，同時中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育應契合當下時代的潮流，不斷增強學生的文化底蘊。教師在課堂中應設置自主討論環(huán)節(jié)，讓學生在課堂上能夠積極展開討論，消化課堂知識。教師應把握學生課堂自主討論的進度，適時插入問題，引發(fā)學生產(chǎn)生質疑，推動學生進行自主探究，學生自身在不斷探究的過程中，產(chǎn)生收獲感和愉悅感。

（五）建立有效體系

高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育應建立一套有效的管理體系。應從思政教學環(huán)節(jié)的各方面切入，不斷形成一套有效的管理機制。通過對教學各方面的把控，不斷建立有效的教學機制，為教學提供堅實基礎；促進學生不斷在思政教學中學習應有的文化內涵，為中華民族偉大復興而努力。

五、結語

綜上所述，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是當前時代發(fā)展的必然趨勢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是一個長久的系統(tǒng)工程。為進一步提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的實效性，廣大教育工作者應從學生實際出發(fā)，尋求契合學生發(fā)展特性的教學方法，不斷提升自身綜合水平，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的新模式。

參考文獻：

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［3］ 郭亭亭. 高校思政教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值分析及實現(xiàn)路徑［J］. 學園，2020，13（32）：79-80.

［4］ 秦瑛，秦鵬. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實施路徑［J］. 林區(qū)教學，2023（05）：24-27.

［5］ 馬學海，李靈芝. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑［J］. 西部素質教育，2022，8（14）：40-42.

［6］ 楊玉婷. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校社團思政教育路徑探析［J］. 蕪湖職業(yè)技術學院學報，2022，24（03）：16-20.

［7］ 武高飛. 探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育路徑［J］. 中文科技期刊數(shù)據(jù)庫：全文版社會科學，2023（04）：081-084.

（責任編輯：牛雪璐）