地域性非遺融入通識(shí)課程的實(shí)踐與探索

[摘 要]地域性非遺作為地方文化的瑰寶，為高校通識(shí)教育工作提供了寶貴的資源，有效地拓展了高校美育的創(chuàng)新維度。以西安市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高陵扎花為例，深入探討本土非遺在高校美育課程中的多元應(yīng)用與實(shí)踐路徑。課程通過教學(xué)模式創(chuàng)新、跨學(xué)科知識(shí)整合、教學(xué)成果的趣味性參與與展覽等策略，開闊了學(xué)生的審美視野，激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維，在學(xué)生心中種下認(rèn)同本土文化的種子，提升了學(xué)生的審美鑒賞能力、創(chuàng)新能力和文化自信。同時(shí)，課程整合地域資源優(yōu)勢(shì)，通過校地融合推動(dòng)本土非遺的傳播，助力構(gòu)建良好的非遺傳承生態(tài)體系，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供更多參考案例。

[關(guān) 鍵 詞]地域性非遺；校地融合；課程創(chuàng)新；審美教育；高陵扎花

[中圖分類號(hào)]J528.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）31-0084-04

文獻(xiàn)著錄格式：李珊.地域性非遺融入通識(shí)課程的實(shí)踐與探索：以陜西高陵扎花為例[J].天工，2024（31）：84-87.

基金項(xiàng)目：2024年陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)青年項(xiàng)目“非遺視野下高陵扎花藝術(shù)挖掘與活態(tài)化傳承研究”（2024QN345），中國(guó)民協(xié)民間文化（非遺）進(jìn)校園課題組“地方非遺教材可行性分析研究”（2023372）。

一、背景和目的

（一）歷史文化背景

隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“地域性非遺”）面臨著一定的傳承危機(jī)。近年來，有關(guān)部門先后出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等一系列文件，都強(qiáng)調(diào)了學(xué)校要在地區(qū)非遺傳承保護(hù)工作中發(fā)揮作用。地域性非遺是地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠展現(xiàn)特定地區(qū)人民群眾的文化、審美等，所以要發(fā)揮本地區(qū)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化意識(shí)，樹立文化自信。

在此情況下，將地域性非遺融入高校的通識(shí)類課程教學(xué)中，以美育課程教學(xué)為切入點(diǎn)，發(fā)揮高校的藝術(shù)教育與傳承功能，在校園文化建設(shè)中通過加入地域性非遺豐富高校美育課程內(nèi)容顯得尤為迫切。地方高校在地域性非遺繼承與發(fā)展、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化研究方面，依托天然的地緣優(yōu)勢(shì)，整合高校的人才優(yōu)勢(shì)、平臺(tái)優(yōu)勢(shì)和學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在地域性非遺的固定性保護(hù)、活態(tài)傳承、業(yè)態(tài)提升等方面具有不可替代的作用。高校可以通過課堂教育和課程體系的建構(gòu)進(jìn)行文化傳承教育，大力弘揚(yáng)地域性非遺豐富的內(nèi)涵特征、歷史底蘊(yùn)、審美價(jià)值等，結(jié)合課程中藝術(shù)技能的實(shí)踐體驗(yàn)、校園文化氛圍營(yíng)造等方式，擴(kuò)大地域性非遺的影響力和感召力，吸引更多的高校青年和社會(huì)人士加入地域性非遺傳承和保護(hù)中。

高陵扎花作為陜西省特色鮮明的民間藝術(shù)形式，是一種融合刺繡與布藝的民間工藝，2008年被列入西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。該藝術(shù)類型具有典型的關(guān)中民間藝術(shù)特色，基于布藝，以民間刺繡為主要裝飾手法，繡品種類繁多，作品既表現(xiàn)出陜北民間刺繡的粗獷，又能充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膶徝里L(fēng)趣，在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了兩大派別——民間流派和宮廷流派，但因現(xiàn)代人生活方式和審美觀念的改變，此技藝面臨著傳承斷層、技藝失傳、技術(shù)創(chuàng)新不足、產(chǎn)品缺乏宣傳推廣等困境。為了保護(hù)和傳承這一珍貴的地域性非遺，筆者和教研團(tuán)隊(duì)積極探索，提出了將高陵扎花融入高校美育課程的設(shè)想。通過地域文化和技藝的系統(tǒng)介紹，助力宣傳保護(hù)扎花技藝，踐行傳承扎花藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美和實(shí)踐能力，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和地域認(rèn)同。

（二）課程對(duì)象

“大學(xué)美育”課程是一門面向全校大一新生的通識(shí)類公共必修課，每學(xué)期參與人數(shù)達(dá)到1000余人，涵蓋文、理、工科等非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生。目前，該課程參與人數(shù)已過萬，其中融入地域性非遺的課程的參與人數(shù)超過5000人次。這些學(xué)生在過往的教育經(jīng)歷中幾乎很少接觸藝術(shù)類欣賞或?qū)嵺`課程，對(duì)藝術(shù)或美學(xué)的基本理解也有待進(jìn)一步引導(dǎo)和啟發(fā)。

（三）教學(xué)目標(biāo)

“大學(xué)美育”作為一門通識(shí)類課程，其核心目標(biāo)是通過課程內(nèi)容的創(chuàng)新融合，將高陵扎花等一系列地域性非遺融入教學(xué)，建立完善的課程體系，力求實(shí)現(xiàn)多維度的美育成效。此次課程的實(shí)踐探索致力于保護(hù)和傳承高陵扎花這一歷史悠久的非遺，以期使這項(xiàng)技藝得以延續(xù)，通過融入高陵扎花文化習(xí)俗的介紹與技藝的體驗(yàn)，提升學(xué)生的藝術(shù)審美和動(dòng)手能力，讓他們?cè)诰呱砀兄蛣?chuàng)新實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和地域文化認(rèn)同感。

二、課程難點(diǎn)與策略

（一）班級(jí)人數(shù)規(guī)模大

由于課程覆蓋面廣，采取每班人數(shù)70～130人的大班制授課方式，這給課程設(shè)計(jì)與實(shí)踐指導(dǎo)帶來了極大的挑戰(zhàn)。學(xué)生眾多給教師在藝術(shù)欣賞和實(shí)踐環(huán)節(jié)的交流和指導(dǎo)帶來許多困難，教師需要投入更多的時(shí)間和精力來設(shè)置和管理課堂，以確保每位學(xué)生都能得到基本的指導(dǎo)和幫助。

在學(xué)生管理上，采取分組教學(xué)的方式，將學(xué)生分成若干小組，每組由一名組長(zhǎng)負(fù)責(zé)，確保每位學(xué)生都能得到基本的指導(dǎo)和幫助。在教學(xué)方法上，借助在線教學(xué)平臺(tái)，采取線上線下相結(jié)合的方式，為學(xué)生提供多元指導(dǎo)和資源分享，減輕教師現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)的壓力，并將課程學(xué)習(xí)拓展至第二課堂，有效豐富課程體驗(yàn)，加強(qiáng)課程浸潤(rùn)深度。

（二）學(xué)生興趣差異化

在藝術(shù)、美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)普及課程中，學(xué)生的差異尤為明顯。對(duì)藝術(shù)充滿好奇和興趣的學(xué)生，會(huì)積極參與課堂討論，表現(xiàn)出極高的學(xué)習(xí)熱情。但也有學(xué)生因?yàn)榇饲皩?duì)藝術(shù)接觸較少且不感興趣，在課堂上顯得漠不關(guān)心。這種興趣差異不僅影響了教師的教學(xué)效果，也對(duì)學(xué)生的整體參與度產(chǎn)生了不同程度的影響。

基于此種情況，在課程內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)注意因材施教，選取當(dāng)代大學(xué)生感興趣的話題或熱點(diǎn)，拉近知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生的距離，吸引學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生興趣和期待。在教學(xué)方法上，針對(duì)學(xué)生的不同情況，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。在教學(xué)內(nèi)容上，引入互動(dòng)元素，如通過游戲、競(jìng)賽等互動(dòng)形式，增加課堂的趣味性，讓學(xué)生更加主動(dòng)地參與到課堂互動(dòng)中。

（三）學(xué)生注意力不集中

雖然在課上使用各種多媒體互動(dòng)方式，但仍有一部分學(xué)生在主動(dòng)分析和思考的環(huán)節(jié)出現(xiàn)注意力不集中的情況，這就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和手段，使用案例教學(xué)、情景模擬等教學(xué)方法，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并且營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到美育的樂趣，更積極地參與到互動(dòng)和體驗(yàn)中。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

課程設(shè)計(jì)以美學(xué)理論和藝術(shù)欣賞為基礎(chǔ)，采用多元介入的方式，教研室資源結(jié)合校外非遺研究院、區(qū)文旅局、文化館、非遺傳承人等，將以高陵扎花為代表的各類地域非遺系統(tǒng)、深入地融入大學(xué)通識(shí)課程中。

在理論教學(xué)中，以美學(xué)與藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，將地域性非遺“高陵扎花”作為課程重要的文化傳承載體帶入課堂，結(jié)合各類豐富的第二課堂活動(dòng)，普及高陵扎花的歷史、工藝和文化內(nèi)涵。在課程實(shí)踐上，邀請(qǐng)傳承人進(jìn)入課堂，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)扎花技藝，并在了解基本扎花藝術(shù)風(fēng)格后，鼓勵(lì)學(xué)生將傳統(tǒng)技藝與作品進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并結(jié)合結(jié)課展、學(xué)術(shù)論壇、學(xué)生作品進(jìn)社區(qū)等豐富多樣的活動(dòng)促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳播與創(chuàng)新，融合現(xiàn)代審美，使學(xué)生在燦爛的中華文明寶庫(kù)中得到浸潤(rùn)，從而增強(qiáng)地域文化認(rèn)同與文化自覺。

（一）建構(gòu)多元課程體系

在通識(shí)美育課程體系中，應(yīng)增設(shè)區(qū)域非遺專題課程。筆者任教學(xué)校所在的高陵區(qū)歷史悠久，目前已有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近20項(xiàng)，涵蓋了手工藝、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂等多個(gè)領(lǐng)域，這些豐富的文化資源為課程體系的構(gòu)建和完善提供了豐富的素材。以高陵扎花為主題，課程內(nèi)容涵蓋高陵扎花的歷史溯源、工藝技巧、文化內(nèi)涵及現(xiàn)代應(yīng)用等多個(gè)方面。通過系統(tǒng)性的課堂講解和豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生全面理解和掌握高陵扎花的制作技藝。

課程前期進(jìn)行了詳盡的準(zhǔn)備工作，結(jié)合文獻(xiàn)綜述、實(shí)地調(diào)研、案例分析和行動(dòng)研究等方法，運(yùn)用“理論教學(xué)+實(shí)踐操作”的教學(xué)模式，使多個(gè)教學(xué)模塊有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了第一課堂與第二課堂的深度浸潤(rùn)延伸，確保學(xué)生多維度、全方面理解和掌握高陵扎花的精巧工藝和文化內(nèi)涵。課程還注重引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華民族藝術(shù)的多樣性和共生性，強(qiáng)化他們對(duì)地域形象的感知和地域文化的認(rèn)同，有助于傳播各民族獨(dú)特的地域文化審美符號(hào)，更能夠激勵(lì)大學(xué)生積極承擔(dān)起講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的使命。

（二）技藝展示與傳承

邀請(qǐng)多位高陵扎花傳承人走進(jìn)校園，通過技藝展示和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生直觀地感受扎花藝術(shù)的魅力（見圖1）。同時(shí)，傳承人與學(xué)生面對(duì)面交流，分享他們的技藝心得和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在傳承人的指導(dǎo)下，學(xué)生親自動(dòng)手制作扎花作品，進(jìn)行實(shí)踐操作。

（三）課程實(shí)踐與創(chuàng)新

在美育課程實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生將扎花元素融入自己的創(chuàng)作之中，進(jìn)行創(chuàng)新性探索。學(xué)生在結(jié)課時(shí)需完成至少一件融入扎花元素的作品，以展現(xiàn)對(duì)非遺扎花的創(chuàng)新性演繹（見圖2）。為了更好地完成作品，他們前往區(qū)文化館進(jìn)行考查（見圖3），并采訪非遺傳承人（見圖4）。此外，結(jié)合課程內(nèi)容及校園文化建設(shè)的要求，學(xué)院堅(jiān)持舉辦非遺論壇（見圖5），在論壇議程中設(shè)立高陵非遺理論專題和學(xué)生非遺實(shí)踐作品展。為了使這些舉措對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，在課程評(píng)價(jià)上采用多種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與，教師團(tuán)隊(duì)組織評(píng)選作品，通過投票選出最受歡迎的學(xué)生作品，并將優(yōu)秀作品出版為結(jié)課作品集，對(duì)入選的學(xué)生頒發(fā)入選證書，上述措施獲得了學(xué)生良好的反饋。此外，學(xué)生還將扎花作品拿出課堂，組織校園義賣交流活動(dòng)（見圖6），或?qū)⒃ㄗ髌穾С鲂@，帶到社區(qū)進(jìn)行廣泛的交流與宣傳（見圖7），進(jìn)一步擴(kuò)大了非遺的影響力，為高陵非遺的傳承與創(chuàng)新提供了有力支持。

四、教學(xué)反饋（見圖8）

（一）學(xué)生教育成果反饋

本次教學(xué)活動(dòng)的問卷調(diào)查樣本為本學(xué)期參加課程的1400余人，數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生通過大學(xué)美育通識(shí)課程，在非遺技藝的認(rèn)知、傳統(tǒng)文化符號(hào)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化及文化歸屬與自信等方面均有不同程度的提升。

1.興趣與認(rèn)知的顯著提升

數(shù)據(jù)顯示，超過90%的學(xué)生表示通過課程對(duì)高陵扎花這種藝術(shù)形式產(chǎn)生了好奇與興趣，同時(shí)，學(xué)生通過活動(dòng)系統(tǒng)了解了這一傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，提升了高陵扎花的認(rèn)知度。

2.創(chuàng)意與才華的充分展現(xiàn)

學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)高陵扎花的視覺元素進(jìn)行分析與提煉，結(jié)合當(dāng)代年輕人的審美喜好，創(chuàng)作出一系列個(gè)性鮮明、形式多樣的扎花作品。通過課堂實(shí)踐表現(xiàn)收集和反饋，80%以上的學(xué)生能夠獨(dú)立完成扎花作品，展現(xiàn)他們的審美體驗(yàn)與創(chuàng)新精神。

3.自信心與歸屬感的增強(qiáng)

在非遺論壇和結(jié)課展覽上，學(xué)生的作品受到了專家、扎花傳承人和展覽參觀者等的一致好評(píng)，許多學(xué)生表示，這次經(jīng)歷讓他們更加從容與大膽地嘗試藝術(shù)創(chuàng)作與分析，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的自信心。

4.對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛

通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生對(duì)民族文化和地域文化有了更深刻的認(rèn)同，工科學(xué)生的結(jié)課心得中表示，因?yàn)檫@門課，有了想主動(dòng)參觀美術(shù)館的需求和熱情，這些經(jīng)歷轉(zhuǎn)變了自己對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的刻板印象。問卷顯示，95%以上的學(xué)生表示愿意在今后的學(xué)習(xí)生活中積極主動(dòng)投身傳承和弘揚(yáng)中國(guó)非遺的活動(dòng)中，為文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（二）教師教學(xué)設(shè)計(jì)成果反饋

1.教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成

該教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)旨在提高學(xué)生對(duì)高陵扎花的興趣和認(rèn)知，培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛。從學(xué)生的反饋來看，這些教學(xué)目標(biāo)都得到了實(shí)現(xiàn)。

2.教學(xué)方法的有效性

教師團(tuán)隊(duì)通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，結(jié)合第二課堂活動(dòng)全面浸潤(rùn)，如講座、實(shí)踐操作、論壇交流等，使學(xué)生能夠全面、深入地了解高陵扎花。這些教學(xué)方法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了他們的動(dòng)手能力和審美能力。

3.學(xué)生反饋的積極性

學(xué)生對(duì)該教學(xué)活動(dòng)的反饋非常積極，多數(shù)學(xué)生表示，這次經(jīng)歷讓他們收獲了很多知識(shí)和技能，各種教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)有效提升了學(xué)生的興趣，讓他們?cè)谛撵`上得到了藝術(shù)的滋養(yǎng)。

4.對(duì)未來教學(xué)的啟示

通過本次教學(xué)活動(dòng)，教師團(tuán)隊(duì)也獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。我們意識(shí)到，在傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，需要注重學(xué)生的興趣和需求，采用多樣化的教學(xué)方法和手段，以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神。同時(shí)，還需要不斷地學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)理念和方法，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境。

五、結(jié)束語(yǔ)

通過在“大學(xué)美育”課程中融入地域性非遺，學(xué)生對(duì)本土文化的熱情得到了顯著提升，有利于他們投身于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的事業(yè)中。同時(shí)，學(xué)生的積極性隨著課程內(nèi)容的推進(jìn)有了明顯提高，部分學(xué)生的科研興趣也因此被調(diào)動(dòng)，課程結(jié)束后，在他們參與的各類活動(dòng)和比賽中，非遺保護(hù)與傳承主題明顯增多。此外，校地融合的方式不僅推動(dòng)了非遺的傳承，還促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，形成了良好的非遺傳承生態(tài)體系。然而，隨著課程的深入實(shí)施，教師團(tuán)隊(duì)也意識(shí)到需要不斷改進(jìn)和完善課程，如針對(duì)不同的學(xué)情，將各類地區(qū)非遺系統(tǒng)地融入課程之中，還需對(duì)課程內(nèi)容的系統(tǒng)性、評(píng)價(jià)和反饋機(jī)制等進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以確保非遺美育模式的持續(xù)優(yōu)化和發(fā)展。相信通過對(duì)該課程的不斷探索與調(diào)整，非遺美育將展現(xiàn)出更加廣闊的前景，吸引更多高校參與其中，促進(jìn)校、地、企不斷融合，共同探索傳統(tǒng)文化的無限可能。

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（編輯：李建軍）