偶像“塌房”：隱性文化資本的德不配位與負(fù)向文化資本的延時(shí)爆發(fā)

摘要：目的：《超級(jí)女聲》的爆火促進(jìn)了偶像產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，偶像作為文娛市場(chǎng)的寵兒，有龐大的消費(fèi)群體和較強(qiáng)的商業(yè)變現(xiàn)能力。為深入研究偶像產(chǎn)業(yè)，有必要引入文化資本理論，探究偶像產(chǎn)業(yè)資本價(jià)值轉(zhuǎn)化邏輯和偶像“塌房”成因。方法：對(duì)文化資本相關(guān)概念進(jìn)行界定，研究偶像產(chǎn)業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)化底層邏輯和偶像“塌房”成因。結(jié)果：文化資本理論對(duì)資本的形式進(jìn)行了界定，資本之間可以相互轉(zhuǎn)化，文化資本群體通過文化消費(fèi)獲得階層認(rèn)同感，個(gè)體化文化資本存在正負(fù)向性和顯隱屬性兩個(gè)維度。文化市場(chǎng)始終追求社會(huì)效益首位、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并行。經(jīng)紀(jì)公司通過打造優(yōu)質(zhì)偶像，并在公眾面前賦予偶像顯性正向文化資本、掩蓋隱性負(fù)向文化資本，來塑造偶像人設(shè)，獲得長期收益。偶像“塌房”成因是偶像自身所擁有的負(fù)向文化資本由隱性轉(zhuǎn)為顯性，精心遮掩的問題暴露，負(fù)向文化資本虧損遠(yuǎn)超正向文化資本收益。結(jié)論：偶像社會(huì)形象的坍塌導(dǎo)致其商業(yè)屬性清零，德不配位的隱性文化資本和延時(shí)爆發(fā)的負(fù)向文化資本讓昔日的人氣偶像淪為社會(huì)上的“過街老鼠”和商業(yè)上的“過氣棄子”。

關(guān)鍵詞：文化資本；偶像“塌房”；正負(fù)向性；顯隱屬性

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）12-0-04

1 相關(guān)概念界定

1.1 文化資本理論

文化資本理論由法國社會(huì)學(xué)家布迪厄提出，他認(rèn)為資本有經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本這三種形式。文化資本泛指與個(gè)人地位獲得及地位象征相關(guān)聯(lián)的文化資產(chǎn)。文化資本有身體化、客觀化和制度化這三種形態(tài)［1］。身體化文化資本是個(gè)體習(xí)得的文化能力，不可進(jìn)行買賣交易；客觀化文化資本是以物質(zhì)形式存在且附著精神文化的文化產(chǎn)品，可進(jìn)行買賣交易；制度化文化資本則是身體化文化資本經(jīng)體制授權(quán)認(rèn)可后固定下來的標(biāo)簽化存在形式，如學(xué)歷、職稱等。

資本的三種形式可相互轉(zhuǎn)化，文化資本的三種形態(tài)亦然，如文化產(chǎn)品買賣實(shí)現(xiàn)文化資本與經(jīng)濟(jì)資本的交換：賣方通過出售客觀化文化資本獲取經(jīng)濟(jì)資本，買方則投入經(jīng)濟(jì)資本獲取客觀化文化資本。

從文化資本群體對(duì)文化產(chǎn)品的日常消費(fèi)模式來看，文化資本群體的消費(fèi)行為受制于頂層人群的文化品位和生活方式，旨在獲取高文化資本的階級(jí)認(rèn)同感和社會(huì)滿足感。文化資本頂層人群的階級(jí)慣習(xí)外化為易被察覺和購買的文化品位，通過文化產(chǎn)品復(fù)制、交易和轉(zhuǎn)移，滿足文化資本群體的需求。文化資本群體在高等教育的指引下，努力追求更高的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)地位，必然在消費(fèi)理念、消費(fèi)行為、消費(fèi)方式上有文化的展現(xiàn)［2］。他們對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)，更多是購買附著在文化產(chǎn)品上的文化認(rèn)同感，他們對(duì)某一文化品牌的購買力等同于對(duì)某種文化品位的認(rèn)同度。

1.2 文化資本的正負(fù)向性與顯隱屬性

資本應(yīng)有正負(fù)作用之分，如以貨幣形式存在的經(jīng)濟(jì)資本雖能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但其逐利本質(zhì)在監(jiān)管不力時(shí)可能對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和地方治理產(chǎn)生負(fù)面影響。資本逐利和貪婪的本性會(huì)使其負(fù)作用無限擴(kuò)大，必然會(huì)在不同程度上影響和阻礙發(fā)展［3］。文化資本亦存在正負(fù)作用之分，存在正負(fù)向性和顯隱屬性。

反映在個(gè)體上的身體化文化資本具有正負(fù)效益之分，評(píng)判這種效益正負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)便是社會(huì)對(duì)文化資本的需要。如果某項(xiàng)通過家庭或教育代際傳承的文化資本與社會(huì)需要一致，其就是正向的；如果某項(xiàng)文化資本與社會(huì)需要不一致，并需要花更多時(shí)間矯正，那就是負(fù)向的。在文化能力（身體化文化資本）獲得過程中，家庭中的初期教育如果與社會(huì)的需要一致，那么便具有積極價(jià)值，“可以作為已得到的時(shí)間和前期軌跡”；如果初期教育與后期社會(huì)的要求相抵觸，那么初期教育便成為一種消極因素，即“一種進(jìn)行具有否定性價(jià)值的早期實(shí)施教育（浪費(fèi)時(shí)間，并且是雙重地浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)楸仨毣ǜ嗟臅r(shí)間改正早期實(shí)施教育所產(chǎn)生的效果）”［4］。如果按照文化資本階級(jí)劃分，兒童和青少年屬于中間階級(jí)或者勞動(dòng)階級(jí)，擁有少量文化資本，但在文化資本統(tǒng)治階級(jí)的引導(dǎo)下逐步積累自身資本。在家庭中，文化資本的統(tǒng)治階級(jí)是家長；在學(xué)校中，文化資本的統(tǒng)治階級(jí)是教師，處于低階層的兒童和青少年向處于統(tǒng)治階層的家長和教師學(xué)習(xí)效仿他們的文化資本。倘若文化資本統(tǒng)治階級(jí)在向下傳導(dǎo)過程中都能輔以對(duì)社會(huì)有益的文化資本導(dǎo)向，那么兒童和青少年便擁有了正向的身體化文化資本。反之，如果家長和教師存在不良嗜好或失德行為，孩子在成長初期尚不具備辨別能力時(shí)效仿這些行為，并養(yǎng)成不良習(xí)慣，便擁有了負(fù)向身體化文化資本，因?yàn)檫@樣的資本對(duì)社會(huì)無益甚至有害。

筆者認(rèn)為負(fù)向文化資本分為兩類：無益文化資本和有害文化資本。無益文化資本有兩類：一類是個(gè)體有違道德，對(duì)社會(huì)無正向影響，但不影響他人行為方式與評(píng)價(jià)看法的文化慣習(xí)；另一類是個(gè)體有違道德甚至有違法律，對(duì)社會(huì)有負(fù)向影響，且影響他人行為方式與評(píng)價(jià)看法，但未被公眾曝光的文化慣習(xí)。后一類無益資本的前提是其未被公眾曝光，一旦這種文化資本接受公開曝光，就會(huì)成為有害文化資本。

矯正個(gè)體負(fù)向文化資本的渠道有兩個(gè)：一是個(gè)體通過自我認(rèn)知和反省進(jìn)行自我矯正；二是在個(gè)體矯正無果或個(gè)體未察覺自身負(fù)向資本時(shí)，通過社會(huì)力量（軟力量公眾輿論和硬力量司法渠道）矯正。

個(gè)體化文化資本以顯現(xiàn)形態(tài)，可分為顯性文化資本和隱性文化資本。顯性文化資本是指能為社會(huì)所察覺的文化資本，具有社會(huì)公開性，可細(xì)分為真實(shí)的顯性文化資本和被刻意營造的顯性文化資本等。真實(shí)的文化資本即個(gè)人先天或受影響習(xí)得的文化資本；被刻意營造的文化資本則指?jìng)€(gè)體實(shí)際未擁有，但通過各種表征符號(hào)精心裝飾，被大眾認(rèn)為其擁有的文化資本。隱性文化資本則是不可為社會(huì)所見到的文化資本，具有隱秘性，可細(xì)分為他人不可見的隱性文化資本和被刻意隱藏的隱性文化資本。被刻意隱藏的隱性文化資本與被刻意營造的顯性文化資本截然相反，是指?jìng)€(gè)體實(shí)際擁有，但通過各種表征符號(hào)的精心裝飾，被社會(huì)大眾認(rèn)為其沒有的文化資本。

被刻意營造的顯性文化資本所帶來的正向文化資本收益和被刻意隱藏的隱性文化資本所掩蓋的負(fù)向文化資本損失，都對(duì)偶像的塑造和“塌房”起著至關(guān)重要的作用。

2 偶像產(chǎn)業(yè)資本價(jià)值轉(zhuǎn)化的底層邏輯

偶像是經(jīng)紀(jì)公司面向大眾打造的，具有招商屬性的文化品牌，偶像產(chǎn)業(yè)則是經(jīng)紀(jì)公司通過對(duì)偶像這一品牌的經(jīng)營，并以文化產(chǎn)品形式向消費(fèi)者售賣這一品牌，以達(dá)到創(chuàng)收目的的產(chǎn)業(yè)。

偶像是經(jīng)紀(jì)公司打造的文化品牌，可直接用于商業(yè)創(chuàng)收，也可將其植入其他文化產(chǎn)品進(jìn)行文化再生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收。偶像生產(chǎn)機(jī)制中最重要和最關(guān)鍵的是有流量激發(fā)動(dòng)力和可供收割的文化資本［5］。直接創(chuàng)收商業(yè)模式，如養(yǎng)成系偶像綜藝節(jié)目和商業(yè)廣告代言等，通過消費(fèi)者投票應(yīng)援打榜和收取代言費(fèi)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收；文化再生產(chǎn)創(chuàng)收模式則必須以偶像為文化品牌進(jìn)行文化產(chǎn)品再生產(chǎn)，如通過出演影視作品和娛樂節(jié)目等創(chuàng)收。前者直接轉(zhuǎn)化偶像的文化資本為經(jīng)濟(jì)資本，后者則通過將偶像投入客觀化文化資本的生產(chǎn)，以額外生產(chǎn)出的客觀化文化資本完成經(jīng)濟(jì)資本交換。

如今，經(jīng)紀(jì)公司精心打造的優(yōu)質(zhì)偶像幾乎個(gè)個(gè)都是全能兒：影、視、歌、舞多棲發(fā)展，電影、電視、綜藝和演出樣樣不落，在承接各種商業(yè)廣告的同時(shí)，積極投身公益活動(dòng)。同時(shí)應(yīng)注意到，擁有巨大商業(yè)市場(chǎng)的優(yōu)質(zhì)偶像因被爆出有違人倫道德甚至違法犯罪的行為并被各種證據(jù)實(shí)錘而形象崩塌，淪為利益集團(tuán)眼中的“過氣棄子”和公眾口誅筆伐的“過街老鼠”的案例屢見不鮮。

經(jīng)紀(jì)公司運(yùn)用偶像品牌在文化市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)文化資本向經(jīng)濟(jì)資本交易的前提，是生產(chǎn)的產(chǎn)品并無質(zhì)量缺陷且符合市場(chǎng)需要。文化市場(chǎng)有其特殊屬性，文化產(chǎn)品在信息科技高速發(fā)展、傳播媒介海量拓展的今天，憑借傳播速度快、傳播范圍廣、社會(huì)影響力大等特性，直接參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)。文化市場(chǎng)將社會(huì)效益放在首位，追求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，文化產(chǎn)品自然應(yīng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，做到思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，這對(duì)從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)的藝術(shù)工作者提出了德藝雙馨的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。偶像藝人作為文化產(chǎn)品生產(chǎn)者，社會(huì)曝光度高、公眾影響力大，身上更是承擔(dān)著弘揚(yáng)美德的重任。當(dāng)這些偶像出現(xiàn)道德或法律問題時(shí)，其作為正面榜樣的社會(huì)形象崩塌，以他們?yōu)樯a(chǎn)要素生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品自然也背離了將社會(huì)效益放在首位的要求，偶像本人及其文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益也就不復(fù)存在。

經(jīng)紀(jì)公司深諳文化市場(chǎng)的特殊屬性，清楚地認(rèn)識(shí)到了將偶像文化資本轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本的前提是確保社會(huì)效益的正向性。因此，幕后團(tuán)隊(duì)的重要任務(wù)就是維護(hù)偶像的正社會(huì)效益形象，使偶像在公眾面前保持擁有絕對(duì)數(shù)量和質(zhì)量的正向文化資本、能夠?yàn)樯鐣?huì)公眾帶來正向引導(dǎo)的人設(shè)。

3 受文化資本影響的偶像塑造與“塌房”

偶像在文化場(chǎng)域內(nèi)屬于高文化資本群體，他們作為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，除完成經(jīng)紀(jì)公司文化資本和經(jīng)濟(jì)資本交易的任務(wù)外，自身的文化資本也可被公眾效仿習(xí)得。如果他們?cè)诠娒媲罢宫F(xiàn)出的是負(fù)向文化資本，那么這些負(fù)向資本也極易被消費(fèi)群體，特別是心智尚未成熟的未成年消費(fèi)群體習(xí)得，并演化成個(gè)人社會(huì)慣習(xí)，進(jìn)而形成一種不良的社會(huì)風(fēng)氣，這便是沖動(dòng)消費(fèi)、隱私侵犯和網(wǎng)絡(luò)暴力等“飯圈”亂象的源頭。

藝人團(tuán)隊(duì)為維護(hù)偶像在公眾面前的正社會(huì)效益形象，常采用兩種方法：一是營造正向文化資本，目的是增加被刻意營造的顯性文化資本所帶來的正向文化資本收益；二是隱藏負(fù)向文化資本，目的是減少被刻意隱藏的隱性文化資本所掩蓋的負(fù)向文化資本損失。

營造正向文化資本是偶像提升知名度和增強(qiáng)粉絲黏性的策略，偶像通過公益活動(dòng)、形象代言、粉絲見面會(huì)等方式展現(xiàn)積極形象。雖然部分偶像本身可能不具備這些特質(zhì)，但在經(jīng)紀(jì)公司和團(tuán)隊(duì)的包裝下，其可以成功展現(xiàn)出這些能夠體現(xiàn)高正向文化資本且?guī)碚蛏鐣?huì)效益的慣習(xí)。

隱藏負(fù)向文化資本則是為降低偶像負(fù)面內(nèi)容的公開程度以及負(fù)面內(nèi)容公開后的影響。偶像依靠高公眾曝光度和社會(huì)知名度來牟利，這使其很容易成為幾乎沒有隱私的透明人。偶像能夠緊緊地抓住粉絲，是以犧牲自身難堪的隱私為代價(jià)的［6］。一方面，偶像享受明星光環(huán)帶來的高知名度、高經(jīng)濟(jì)價(jià)值便利；另一方面，他們有可能因自身隱性負(fù)向文化資本被曝光而導(dǎo)致形象崩塌?？此骑L(fēng)光無限、毫無缺點(diǎn)的偶像，只是在公眾面前披上了由經(jīng)紀(jì)公司和藝人團(tuán)隊(duì)為其量身打造的完美人設(shè)外衣，他們也是存在或大或小問題的普通人，這些對(duì)社會(huì)無益甚至有害的負(fù)向文化資本是偶像所不需要的或是需要被隱藏的。

偶像的高曝光度決定了其個(gè)體化的顯性文化資本權(quán)重遠(yuǎn)大于隱性文化資本，甚至?xí)蛔沸亲?、八卦記者等群體完全剝奪隱性文化資本。正面社會(huì)形象是偶像創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)資本的前提，在公眾面前的顯性文化資本必須是正向資本遠(yuǎn)大于負(fù)向資本，甚至沒有負(fù)向資本。文化品牌在供給方對(duì)文化品位的編碼和需求方對(duì)文化品位的解碼中實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳遞［7］。經(jīng)紀(jì)公司為偶像精心營造正面社會(huì)形象的目的，便是使原本不具備這些顯性正向文化資本的偶像看似擁有這些正向資本，從事公益活動(dòng)、擔(dān)任公益大使、定期回饋粉絲等的目的便是如此。這些被營造出來的顯性正向文化資本可以是偶像通過學(xué)習(xí)后真實(shí)擁有的，也可以是其在公眾面前假意捏造的，無論哪一種，其向公眾展示自身顯性正向文化資本的目的已然實(shí)現(xiàn)。

資本具有貪婪和逐利屬性，某些個(gè)體化負(fù)向文化資本可能帶來他們眼中的生理或心理上的娛樂效果，但在社會(huì)層面毫無疑問是違背道德甚至違法犯罪的惡習(xí)，如涉黃、涉賭、涉毒、偷稅漏稅等。違法犯罪者應(yīng)依法受到制裁，而違背人倫道德的行為也會(huì)被社會(huì)公眾唾罵。對(duì)普通人來說，這些個(gè)體化負(fù)向文化資本一般屬于隱性負(fù)向資本或在小范圍內(nèi)公開的顯性負(fù)向資本，涉及違法犯罪的負(fù)向文化資本一旦大范圍公開，個(gè)體必然受到強(qiáng)社會(huì)力量的矯正。

個(gè)體化的負(fù)向文化資本在偶像身上是極其危險(xiǎn)且不穩(wěn)定的因素。即使是無傷大雅的一些負(fù)向無益文化資本被曝光，經(jīng)紀(jì)公司和藝人團(tuán)隊(duì)危機(jī)公關(guān)處理失當(dāng)給偶像人設(shè)帶來次生傷害的案例也屢見不鮮。違法犯罪類型的隱性負(fù)向有害文化資本更是一顆定時(shí)炸彈，一旦被曝光轉(zhuǎn)為顯性負(fù)向文化資本，必然導(dǎo)致偶像人設(shè)崩塌，遭到全社會(huì)的譴責(zé)聲討，甚至帶來牢獄之災(zāi)。這會(huì)使經(jīng)紀(jì)公司苦心經(jīng)營的文化品牌的商業(yè)價(jià)值一夜清零，嚴(yán)重的還會(huì)伴有巨額的違約賠償。因此對(duì)經(jīng)紀(jì)公司來說，將偶像的負(fù)向文化資本隱藏為隱性負(fù)向文化資本是最優(yōu)解，也是保障偶像正面社會(huì)形象和巨額商業(yè)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)這些負(fù)向文化資本被曝光為顯性負(fù)向文化資本時(shí)，為蒙混過關(guān)，避免遭受經(jīng)濟(jì)損失，經(jīng)紀(jì)公司也可能盡一切手段，如公司公關(guān)、律師函警告等，否認(rèn)偶像身上的顯性負(fù)向文化資本，直到更多的證據(jù)曝光出來，負(fù)向文化資本被坐實(shí)，偶像形象走向萬劫不復(fù)的深淵。

經(jīng)紀(jì)公司將很多在身形、外貌、情商、智商等方面出類拔萃的素人打造成萬人追捧的偶像，這些偶像自然也付出了超乎常人的努力才得到了公眾認(rèn)可，但這些偶像在文化資本上并不一定德才相配，甚至?xí)霈F(xiàn)德不配位的情況。作為公眾人物和文藝工作者的偶像，若其道德品行與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離，就不能起到社會(huì)正向引導(dǎo)作用，甚至可能產(chǎn)生負(fù)面社會(huì)效益。偶像的隱性文化資本德不配位決定了偶像“塌房”的必然結(jié)局。

經(jīng)紀(jì)公司努力為偶像營造個(gè)體化顯性正向文化資本，努力修正他們身上的顯性負(fù)向文化資本，但也未必能夠察覺偶像身上的隱性負(fù)向文化資本?？赡墚?dāng)經(jīng)紀(jì)公司察覺到這些個(gè)體化的隱性負(fù)向文化資本時(shí)，偶像已為公司帶來了高額經(jīng)濟(jì)收入。經(jīng)紀(jì)公司可能因資本的貪婪屬性，希望利用偶像繼續(xù)盈利或是單純?yōu)榱吮苊庀萑虢饧s違約帶來的經(jīng)濟(jì)虧損而選擇知情不報(bào)，刻意隱瞞偶像個(gè)體化負(fù)向文化資本。至此，負(fù)向文化資本導(dǎo)致的破壞性結(jié)果被巧妙粉飾所隱藏或延后，直到這些隱性負(fù)向文化資本再次進(jìn)入公眾視野。當(dāng)這些本該早就公開但被多次積攢延后的隱性負(fù)向文化資本再也無法被選擇性忽視或隱藏時(shí)，偶像的負(fù)向文化資本延時(shí)爆發(fā)就會(huì)點(diǎn)燃偶像“塌房”的炸藥引線。

4 結(jié)語

在偶像場(chǎng)域，被刻意營造的顯性文化資本所帶來的正向文化資本收益能夠使偶像本人及其經(jīng)紀(jì)公司獲得極高的經(jīng)濟(jì)收益，而被刻意隱藏的隱性文化資本所掩蓋的負(fù)向文化資本損失會(huì)直接導(dǎo)致偶像形象的崩塌和巨額經(jīng)濟(jì)虧損。經(jīng)紀(jì)公司和偶像個(gè)人需要認(rèn)識(shí)到，產(chǎn)生正向社會(huì)效益始終是文藝工作者的首要任務(wù)和價(jià)值前提。偶像個(gè)人不應(yīng)貪圖一時(shí)之樂而染上負(fù)向文化資本；經(jīng)紀(jì)公司也應(yīng)在為偶像營造正向文化資本的同時(shí)，讓偶像真正習(xí)得正向文化資本慣習(xí)和摒棄負(fù)向文化資本慣習(xí)，從而為偶像產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展樹立榜樣。

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