融媒體環(huán)境下高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同研究

[摘要]隨著媒體傳播技術(shù)迭代發(fā)展，由傳統(tǒng)媒體和新興媒體“聯(lián)姻”而成的融媒體成為現(xiàn)實，其傳播渠道的多樣性使高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同置身于全新的環(huán)境中，增強(qiáng)了高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的同時也增加了認(rèn)同風(fēng)險。在此背景下，筆者通過剖析融媒體環(huán)境下高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生的積極和消極影響，從認(rèn)同主體、認(rèn)同方式和認(rèn)同環(huán)境分析其存在的制約因素，進(jìn)而從多維度、有針對性、全面地提出增強(qiáng)認(rèn)同的路徑。

[關(guān)鍵詞]融媒體；高職學(xué)院；主流意識形態(tài)認(rèn)同

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.07.010

引言

黨的十九大報告中明確提出要“增強(qiáng)駕馭風(fēng)險本領(lǐng)”，特別是要把防范化解包括意識形態(tài)風(fēng)險在內(nèi)的重大風(fēng)險放在三大攻堅戰(zhàn)之首，并強(qiáng)調(diào)要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。這一戰(zhàn)略部署對高職教育中意識形態(tài)工作提出了更高要求，特別是在快速變化的融媒體環(huán)境中，如何有效地加強(qiáng)和改進(jìn)高職學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同，成為了我們必須面對的重要課題。高職學(xué)生作為我國技術(shù)技能型人才的重要來源，他們的思想政治教育狀態(tài)直接關(guān)系到國家的未來和社會的穩(wěn)定。融媒體環(huán)境下，信息的多元化和觀點的多樣化對學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀形成了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。因此，探索如何利用融媒體的特點，加強(qiáng)和創(chuàng)新高職學(xué)生的思想政治教育，既是對現(xiàn)有教育模式的一種補(bǔ)充，也是對傳統(tǒng)教育理念的一種挑戰(zhàn)。

一、融媒體的概念界定及特征分析

（一）融媒體的概念界定

融媒體一詞，在2014年由北京大學(xué)欒軼玫教授在其論文《建議用“融媒體”代替“全媒體”》中首次提出，作為一個信息傳播的新形態(tài)，融媒體指的是傳統(tǒng)媒體與新興媒體通過技術(shù)整合，在形式與內(nèi)容上實現(xiàn)的深度融合。這種融合不僅包括媒介工具和平臺的集成，更涵蓋了信息內(nèi)容的互補(bǔ)與優(yōu)化。在融媒體的框架下，各類媒介資源如文本、圖像、音頻和視頻被系統(tǒng)化整合，使得信息傳播方式更為多樣化，傳播效果也更為立體化和互動化。融媒體的出現(xiàn)，重塑了信息傳播的生態(tài)，提高了媒介的互動性和參與感，同時也增強(qiáng)了信息的傳播速度和廣度。這種新型媒體模式在提升信息傳遞效率的同時，也對信息的創(chuàng)造、處理和分發(fā)方式提出了新的要求。[1]

（二）融媒體的特征分析

1.資源整合性的增強(qiáng)

融媒體的顯著特征之一是高度的資源整合能力。這不僅代表著多種媒介形態(tài)的融合，如文字、音頻、視頻和圖像，同時也涉及到對這些多元化資源在內(nèi)容創(chuàng)造、分發(fā)及管理過程中的優(yōu)化配置。通過這種整合，融媒體能夠?qū)崿F(xiàn)信息資源的最大化利用，強(qiáng)化內(nèi)容的多樣性與接觸率，提高了信息傳播的整體效率和影響力。[2]

2.交互性與參與性的提升

媒體技術(shù)突出了信息交互的多向性，極大地改變了傳統(tǒng)媒體的單向傳遞模式。在這一環(huán)境下，消費者不再是被動接受信息的一方，而是能夠通過評論、分享、點贊等形式參與到內(nèi)容的傳播與討論中去。這種雙向甚至多向的互動不僅加深了用戶的媒體體驗，也使得媒體運營者可以實時獲取反饋，及時調(diào)整內(nèi)容以更好地滿足用戶需求。

3.傳播效率與覆蓋的擴(kuò)展

利用融媒體技術(shù)，信息的傳播不再受限于地理和時間的束縛，可以實現(xiàn)即時、廣泛的覆蓋。融媒體通過網(wǎng)絡(luò)平臺的力量，能夠?qū)⑿畔⒀杆贁U(kuò)散到全球各個角落，這種速度和范圍的擴(kuò)展是傳統(tǒng)媒體難以比擬的。此外，融媒體還能通過算法推薦系統(tǒng)將內(nèi)容精準(zhǔn)推送給目標(biāo)受眾，這不僅提升了信息傳播的針對性，也優(yōu)化了用戶的瀏覽體驗，使得內(nèi)容更加貼合用戶的興趣和需求。[3]

二、融媒體環(huán)境下高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生的困境分析

（一）信息碎片化影響系統(tǒng)學(xué)習(xí)

在融媒體環(huán)境下，信息的碎片化是一個顯著問題。雖然這種環(huán)境為高職學(xué)生提供了大量即時、易接觸的信息，但這些信息往往是孤立的、斷章取義的，缺乏系統(tǒng)性和深度。這種碎片化的信息不利于學(xué)生對主流意識形態(tài)進(jìn)行深入和系統(tǒng)的理解。學(xué)生可能只是淺嘗輒止，難以形成連貫和全面的理論認(rèn)知框架，從而削弱了對主流意識形態(tài)的全面認(rèn)同。[4]

（二）多元思潮挑戰(zhàn)主流價值

融媒體環(huán)境的開放性和互動性也帶來了思想多元化的挑戰(zhàn)。盡管這有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，但同時也使他們接觸到了各種非主流和激進(jìn)的意識形態(tài)觀點。這些觀點可能會對高職學(xué)生原有的價值觀和信仰構(gòu)成挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)這些思潮采用吸引人的表達(dá)方式或者隱含情感操縱元素時，可能會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生價值觀的偏移，甚至對主流意識形態(tài)產(chǎn)生懷疑和排斥。

（三）個性化算法強(qiáng)化認(rèn)知偏見

融媒體平臺普遍使用的個性化推薦算法，雖然能夠提供符合個人偏好的內(nèi)容，但也可能加劇信息的同質(zhì)化，限制學(xué)生視野。這種算法往往“固化”用戶的興趣，使學(xué)生只接觸到相同或類似的信息，難以獲得觀點多元和全面的信息。長此以往，學(xué)生可能形成封閉的思維模式，固守原有觀念，對于不同或?qū)α⒌囊庾R形態(tài)觀點缺乏理解和接受的能力，影響其對主流意識形態(tài)的客觀和全面認(rèn)同。[5]

三、融媒體環(huán)境下高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的制約因素分析

（一）認(rèn)同主體的制約

首先，融媒體環(huán)境下的信息傳播模式使得信息內(nèi)容由以往的理性解釋逐漸轉(zhuǎn)向感性表達(dá)。這種變化使得信息更易于被接受和傳播，但也容易使信息表達(dá)變得淺顯，缺乏深度和全面性。理性的辯證思維在這種環(huán)境下被簡化或忽略，而感性、直觀的信息則因其易于消費和傳播而變得更加流行。[6]其次，信息的信號與噪音共存也是融媒體時代的一個顯著特點。在這一環(huán)境中，高職學(xué)生面對的不僅是大量的有價值信息，同時也被各種噪音和無關(guān)信息所包圍。這種情況對學(xué)生的信息篩選能力提出了更高的要求，也增加了他們在信息選擇和判斷上的困難。尤其是在意識形態(tài)的傳播和認(rèn)同過程中，錯誤的或有偏見的信息可能會被無意中接受和傳播，從而影響到學(xué)生對主流意識形態(tài)的正確認(rèn)知和認(rèn)同。

（二）認(rèn)同方式的制約

在融媒體環(huán)境下，高職學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同方式經(jīng)歷了由傳統(tǒng)的單一模式向多樣化的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變在提高了信息接收效率的同時，也帶來了認(rèn)同過程中的各種風(fēng)險。傳統(tǒng)的認(rèn)同方式通常依賴于直接的教育和媒體宣傳，這種方式在融媒體時代被社交媒體互動、即時新聞更新和個性化內(nèi)容推送所替代。[7]這些新的認(rèn)同方式能夠迅速傳遞信息，使學(xué)生能夠接觸到更廣泛的觀點和信息，從而促進(jìn)了思想的開放性和接受度。然而，這種信息的多樣性和快速變化也可能導(dǎo)致信息的碎片化，學(xué)生可能只是接觸到表面的信息而缺乏深入理解和批判性分析的機(jī)會。

（三）認(rèn)同環(huán)境的制約

在融媒體環(huán)境下，高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的環(huán)境經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的實體環(huán)境向虛實并存的環(huán)境轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變在擴(kuò)展了信息傳播的邊界和深化了教育方式的多樣性的同時，也為高職學(xué)生的意識形態(tài)認(rèn)同帶來了新的制約因素。傳統(tǒng)的實體教學(xué)環(huán)境，如課堂講授、實地考察等，讓學(xué)生在相對封閉和統(tǒng)一的環(huán)境中形成較為堅定和一致的價值觀。而融媒體帶來的虛擬環(huán)境，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體平臺，不僅破壞了這種物理空間的封閉性，也引入了廣泛的信息來源和多樣的觀點，使得意識形態(tài)的認(rèn)同變得更為復(fù)雜和多元。[8]

四、融媒體環(huán)境下高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的實現(xiàn)路徑

（一）主體認(rèn)同：鞏固教育主體的核心地位

在融媒體環(huán)境下，對高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的實現(xiàn)路徑之一是鞏固教育主體的核心地位。這一策略強(qiáng)調(diào)在快速變化的媒體環(huán)境中，院校和教師仍應(yīng)保持對意識形態(tài)教育的主導(dǎo)權(quán)和權(quán)威性。隨著新媒體技術(shù)的普及和信息流通方式的多樣化，高職院校面臨著外來信息沖擊和思想多元化的挑戰(zhàn)。在這種背景下，教育主體的角色變得尤為重要，不僅要作為信息和價值觀的傳遞者，還要成為學(xué)生意識形態(tài)認(rèn)同的引導(dǎo)者和守護(hù)者。

首先，高職院校需要通過加強(qiáng)師資隊伍的建設(shè)，提升教師的專業(yè)能力和媒介素養(yǎng)，使他們能夠有效利用融媒體工具進(jìn)行教育傳播，同時批判性地處理海量信息，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。教師在課堂上的權(quán)威性不應(yīng)僅僅基于其知識水平，更應(yīng)基于其能力來引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的信息環(huán)境中做出理性判斷。[9]其次，教育主體應(yīng)積極探索與新媒體環(huán)境相適應(yīng)的教育方法，如利用網(wǎng)絡(luò)平臺和社交媒體開展主流意識形態(tài)的傳播和討論，增強(qiáng)教育的互動性和參與感。這不僅能夠擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力，還能促進(jìn)教育內(nèi)容的實時更新和快速響應(yīng)，滿足高職學(xué)生對信息即時性和多樣性的需求。

（二）客體認(rèn)同：拉近教育客體的情感交互

在融媒體環(huán)境下，高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的實現(xiàn)路徑中的另一關(guān)鍵方向是客體認(rèn)同，即拉近教育客體的情感交互。這種方法側(cè)重于增強(qiáng)學(xué)生與意識形態(tài)內(nèi)容之間的情感聯(lián)系，利用融媒體工具提升信息的感染力和吸引力，從而促進(jìn)學(xué)生對主流意識形態(tài)的深層次認(rèn)同。

首先，情感交互的強(qiáng)化可以通過制作更具吸引力和感染力的教育內(nèi)容來實現(xiàn)。在新媒體環(huán)境中，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容往往需要通過視覺和聽覺的雙重刺激來進(jìn)行改進(jìn)，比如使用視頻、動畫、互動式圖表等多媒體元素，使抽象的意識形態(tài)內(nèi)容變得生動和具體。例如，可以制作關(guān)于社會主義核心價值觀的微電影或動畫，講述具體人物的故事，讓學(xué)生能在情感上與這些故事產(chǎn)生共鳴，從而加深對理念的理解和認(rèn)同。其次，利用社交媒體平臺增進(jìn)師生之間的互動，也是拉近情感交互的有效途徑。通過微信、微博、QQ、論壇等平臺，教師可以與學(xué)生進(jìn)行更頻繁的溝通和交流，及時回應(yīng)學(xué)生的疑問和需求，共享有教育意義的內(nèi)容，創(chuàng)建一個支持和鼓勵的社群環(huán)境。此外，這些平臺還可以用來舉辦在線討論會、主題活動、知識競賽等，通過這些互動形式加強(qiáng)學(xué)生對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同。

（三）環(huán)境認(rèn)同：破解教育環(huán)境的泛娛樂化思潮

泛娛樂化雖然能吸引學(xué)生的注意力，但過度的娛樂化可能導(dǎo)致價值觀的扭曲和理念的淺表化，因此，教師在教學(xué)中要堅持正確的價值導(dǎo)向，增強(qiáng)教育的深度和嚴(yán)肅性。

首先，教師需作為堅定信仰的傳播者，扮演關(guān)鍵的角色。在泛娛樂化影響下，教師應(yīng)保持清醒的頭腦，堅守馬克思主義的教育原則。教師的堅定信仰和理性的教學(xué)態(tài)度能有效地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到泛娛樂化的局限，幫助他們在理解社會主義核心價值觀的同時，培養(yǎng)深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的知識結(jié)構(gòu)。其次，教師應(yīng)作為正確價值觀的引領(lǐng)者，利用豐富的教學(xué)資源和現(xiàn)實生活案例來增強(qiáng)教育的實效性。通過結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，教師可以更有效地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，用實際行動和生動案例教育學(xué)生，以增強(qiáng)其對主流價值觀的認(rèn)同和自我約束能力。

五、結(jié)語

此外，教師還需成為學(xué)生的知心朋友，通過融媒體工具建立更緊密的師生聯(lián)系。在新媒體平臺上，教師可以利用微博、微信、抖音等工具與學(xué)生保持持續(xù)互動，分享正能量內(nèi)容，同時收集學(xué)生的反饋，了解他們的需求和困惑，進(jìn)而提供更為精準(zhǔn)的教育指導(dǎo)。

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基金項目：桂林師范高等?？茖W(xué)校2021年大學(xué)生思想政治理論與實踐研究課題，項目名稱：融媒體環(huán)境下高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同研究（項目編號：2021SZB07）

作者簡介：楊熒（1996.2-），女，苗族，廣西資源人，碩士，助教，研究方向：思想政治理論。