高校思政課與大學(xué)生核心素養(yǎng)提升的路徑探索

[摘要]高校思想政治理論課是全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是大學(xué)生接受思政課的主渠道。本文主要從思政課提升大學(xué)生核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，闡述當(dāng)代大學(xué)生核心素養(yǎng)培育中存在的問(wèn)題及改進(jìn)措施。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；大學(xué)生核心素養(yǎng)；思政課；路徑

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.07.005

一、概念及聯(lián)系

（一）核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)，作為與終身學(xué)習(xí)戰(zhàn)略相輔相成的教育變革指導(dǎo)體系，近十年來(lái)已成為歐盟教育發(fā)展的核心理念。歐盟期望用核心素養(yǎng)替代傳統(tǒng)的以“讀、寫(xiě)、算”為核心的基本能力[1]。2006年12月，歐洲議會(huì)及歐盟理事會(huì)共同通過(guò)了關(guān)于核心素養(yǎng)的提案，向成員國(guó)推薦包括母語(yǔ)、外語(yǔ)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)、公民與社會(huì)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系，每個(gè)核心素養(yǎng)均從知識(shí)、技能和態(tài)度三個(gè)層面加以闡述[2]。該提案將核心素養(yǎng)定義為在知識(shí)社會(huì)中個(gè)體發(fā)展、社會(huì)融入及職業(yè)勝任所必需的知識(shí)、技能和態(tài)度的集合。

我國(guó)也發(fā)布了《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架，該框架從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)層面界定學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵能力和品質(zhì)，其綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)習(xí)能力、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，進(jìn)一步細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本點(diǎn)，各素養(yǎng)間相互關(guān)聯(lián)、補(bǔ)充、促進(jìn)并在各類情境中共同發(fā)揮作用。

綜上，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵旨在解決培養(yǎng)什么樣的人這一教育核心問(wèn)題。當(dāng)前核心素養(yǎng)主要聚焦于個(gè)體在現(xiàn)實(shí)和未來(lái)社會(huì)中應(yīng)具備的能力，致力于促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。本文立足學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的最新理論成果，以核心素養(yǎng)為研究重點(diǎn)，深入探討思政課在提升核心素養(yǎng)方面的理論路徑。

（二）大學(xué)生核心素養(yǎng)

本文在綜合國(guó)內(nèi)外關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究成果基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，認(rèn)為大學(xué)生核心素養(yǎng)是大學(xué)生在新時(shí)代接受高等教育過(guò)程中最基礎(chǔ)、最核心、最低的共同要求，是包含知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，是以“文化理解與傳承”素養(yǎng)為核心、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，在大學(xué)中通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐所形成的符合新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者接班人必須具備的品格和關(guān)鍵能力[3]。

大學(xué)生核心素養(yǎng)涵蓋思想道德、心理、文化及愛(ài)國(guó)等多個(gè)維度，思想道德素養(yǎng)體現(xiàn)為社會(huì)規(guī)范下的思想意識(shí)水平及自我監(jiān)督；心理素養(yǎng)包括正常認(rèn)知、適度情緒、健全意志及良好社會(huì)適應(yīng)性等；文化素養(yǎng)則指對(duì)人文科技的了解、研究及獨(dú)立思考能力。愛(ài)國(guó)素養(yǎng)作為民族情感的最高體現(xiàn)，不僅是對(duì)國(guó)家的深厚情感，更是對(duì)民族歷史、文化和傳統(tǒng)的傳承與尊重，體現(xiàn)為大學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展的積極關(guān)注與貢獻(xiàn)，以及在全球化背景下維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定立場(chǎng)。愛(ài)國(guó)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于塑造大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感具有重要意義，是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。因此，在大學(xué)生核心素養(yǎng)中，愛(ài)國(guó)素養(yǎng)的培育具有舉足輕重的地位。[4]

（三）思政課與大學(xué)生核心素養(yǎng)的聯(lián)系

思政課與大學(xué)生核心素養(yǎng)之間存在緊密聯(lián)系，互為依存。思政課不僅是提升大學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的關(guān)鍵指向；通過(guò)正面引導(dǎo)，思政課能夠激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、優(yōu)化教學(xué)資源、提升教學(xué)專業(yè)性，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生在思想道德、愛(ài)國(guó)情感、心理素質(zhì)及文化素養(yǎng)等方面的全面發(fā)展。

大學(xué)生核心素養(yǎng)的提升也是思政課目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要標(biāo)志，二者共同致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，加強(qiáng)思政課與提升大學(xué)生核心素養(yǎng)是相輔相成、相互促進(jìn)的，對(duì)于國(guó)家、人民和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

二、思政課在提升大學(xué)生核心素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題

（一）思政課課程教學(xué)模式單一

現(xiàn)如今，大學(xué)生思政課的教學(xué)模式仍然是以第一課堂為主、第二課堂為輔，多采用班級(jí)授課制；教師是知識(shí)的主要傳授者、以教師的講解、演示等為主；而學(xué)生多扮演聽(tīng)眾的角色，通過(guò)教師的講解、教材的理論知識(shí)、碎片化的網(wǎng)絡(luò)文字來(lái)學(xué)習(xí)思政課知識(shí)。除此之外，學(xué)生在課堂表達(dá)觀點(diǎn)、參與討論、角色扮演的機(jī)會(huì)較少；在教學(xué)過(guò)程的安排上，完全由教師安排教學(xué)程序，學(xué)生參與排課的機(jī)會(huì)微乎其微；這在一定程度上導(dǎo)致課堂效果不佳，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解不夠到位，課堂節(jié)奏多由教師帶動(dòng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容較為空洞，脫離學(xué)生實(shí)際生活

目前思政課的教學(xué)內(nèi)容較為空洞，很難滿足核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)際需求，沒(méi)有和當(dāng)今社會(huì)時(shí)代發(fā)展的步伐緊密結(jié)合，缺乏與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合的力度，沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)事件進(jìn)行思考，難以引發(fā)大學(xué)生的思想共鳴，最終導(dǎo)致教育的實(shí)際效果不理想。學(xué)生在日常生活中遇到類似的問(wèn)題時(shí)，難以將此類知識(shí)運(yùn)用到具體實(shí)踐中，很難形成自己為人處世的體系，從而將理論與具體實(shí)際分別開(kāi)來(lái)。

（三）學(xué)生的主觀能動(dòng)性不強(qiáng)

對(duì)于初涉校園、擺脫家庭束縛的大學(xué)生而言，長(zhǎng)期的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式導(dǎo)致部分學(xué)生喪失了主動(dòng)探索知識(shí)的興趣，難以發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的潛能，甚至對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生逆反心理，這種心理一旦形成，逆轉(zhuǎn)難度極大。另外，我國(guó)學(xué)生從小學(xué)至高中長(zhǎng)期受到灌輸式教育的影響，習(xí)慣于被動(dòng)接受知識(shí)，通過(guò)死記硬背追求高分，極大地抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，當(dāng)面對(duì)新知識(shí)、脫離教師指導(dǎo)時(shí)，許多學(xué)生感到無(wú)所適從，喪失了學(xué)習(xí)方法，思辨能力逐漸退化，主動(dòng)學(xué)習(xí)變得遙不可及。[5]

（四）國(guó)內(nèi)外不良信息的沖擊

在新媒體時(shí)代，信息的碎片化和短視頻平臺(tái)的興起改變了大學(xué)生的生活方式。然而，這些碎片化的信息并未對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)產(chǎn)生過(guò)多積極影響，反而某些網(wǎng)絡(luò)用戶的不當(dāng)行為在一定程度上產(chǎn)生了消極影響；再者，國(guó)際社會(huì)的文化輸出和價(jià)值觀滲透也對(duì)大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)構(gòu)成挑戰(zhàn)，奢靡之風(fēng)、拜金主義等不良現(xiàn)象侵蝕著大學(xué)生的思想，對(duì)其三觀養(yǎng)成造成負(fù)面影響。因此，我們需從多方面加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，以應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，促進(jìn)大學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

三、思政課提升大學(xué)生核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師教學(xué)水平

習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月召開(kāi)的學(xué)校思政課教師座談會(huì)上曾說(shuō)：“要鍛造一支可信、可敬、可靠，樂(lè)為、敢為、有為的思政課教師隊(duì)伍?！薄稗k好思政課關(guān)鍵在教師，教師要發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！边@些講話為思政課教師指明了前進(jìn)的方向，明確了前進(jìn)的目標(biāo)。

從教師自身角度，可以針對(duì)不同專業(yè)、不同接受程度的學(xué)生因材施教，采用集體備課或分組專題式備課的方式，而學(xué)生針對(duì)自己薄弱或感興趣的專題進(jìn)行選課。教師對(duì)教學(xué)中學(xué)生課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行周期性的討論、分享或邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家定期進(jìn)行培訓(xùn)，共同參與到思政課課程的探索與研究中，針對(duì)典型的案例進(jìn)行分析總結(jié)。

從教學(xué)管理的角度，可以加強(qiáng)優(yōu)秀專業(yè)教師的引進(jìn)力度，做好入職前的考察工作和入職后的培訓(xùn)工作，不僅需要加強(qiáng)教師理論知識(shí)運(yùn)用的考察和培訓(xùn)力度，還要注重對(duì)教師實(shí)踐能力的培養(yǎng)；對(duì)學(xué)校目前的師資進(jìn)行科學(xué)的管理和整合，鼓勵(lì)教師多發(fā)表科研成果，提高職稱判定的優(yōu)待標(biāo)準(zhǔn)，充分調(diào)動(dòng)教師參與教學(xué)改革的積極性。

（二）注重理論知識(shí)與具體實(shí)際相結(jié)合

要想提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)與文化素養(yǎng)，就必須牢牢把握理論聯(lián)合實(shí)際的基本方針，注重理論知識(shí)與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)大學(xué)生核心素養(yǎng)正確與否、是否內(nèi)化于心的最終標(biāo)準(zhǔn)。

一是新時(shí)代的大學(xué)生要積極投入到社會(huì)實(shí)踐中去，盡快地了解社會(huì)、接觸社會(huì)并走進(jìn)社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中去感知和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義。通過(guò)不斷開(kāi)展各式各樣的實(shí)踐活動(dòng)，例如通過(guò)參觀訪問(wèn)、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等各種形式使學(xué)生從中受益，深入了解社會(huì)各個(gè)行業(yè)的實(shí)際情況，從而促進(jìn)大學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

二是各個(gè)高校緊跟時(shí)代發(fā)展走在先進(jìn)思想潮流的最前端，針對(duì)學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域方面舉辦多樣化的符合學(xué)科專業(yè)的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)、學(xué)科交流活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科與學(xué)科間的有機(jī)互動(dòng)。尊重學(xué)科間的差異，實(shí)現(xiàn)跨專業(yè)、跨學(xué)科的思想交流，促進(jìn)理論知識(shí)與具體實(shí)際的有機(jī)融合，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力；并且針對(duì)大學(xué)生完善并提升自身素養(yǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，積極回應(yīng)和采取相對(duì)應(yīng)的解決方案。

（三）強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性，促進(jìn)核心素養(yǎng)的自覺(jué)形成

首先，強(qiáng)化學(xué)生的主觀能動(dòng)性至關(guān)重要。為此，應(yīng)積極開(kāi)展師生訪談活動(dòng)，讓教師深入學(xué)生內(nèi)心，了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況，因材施教，激發(fā)求知欲；同時(shí)，組織與生活緊密相連的調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

其次，課堂教學(xué)需以學(xué)生為中心，由教師的單向傳授變?yōu)閷W(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。按照新課改要求，實(shí)施先學(xué)后教、穿插探究與合作學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生思考、參與討論，共同解決問(wèn)題；教師要及時(shí)解決學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)其提升學(xué)習(xí)積極性，逐漸適應(yīng)并掌握這種教學(xué)模式；學(xué)生在不斷練習(xí)和教師指導(dǎo)下，將逐漸形成學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

最后，凸顯學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造性是主體性形成的終極目標(biāo)。創(chuàng)新意味著改變，意味著學(xué)生在掌握學(xué)習(xí)方法的同時(shí)能夠舉一反三、提升思辨能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，打破固定思維模式，從而全面提高學(xué)生的主體性。

（四）夯實(shí)文化基礎(chǔ)，優(yōu)化思政課教育教學(xué)環(huán)境

在推進(jìn)思政課的過(guò)程中，教育教學(xué)環(huán)境必不可少。為了保障其順利進(jìn)行，我們必須著力營(yíng)造和優(yōu)化這一環(huán)境，不僅針對(duì)思政教師，更涉及到全體教職工，他們都有責(zé)任在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)提升學(xué)生的政治覺(jué)悟。

一是在硬件建設(shè)方面，可以通過(guò)設(shè)立主題墻等方式，在校園中營(yíng)造濃厚的文化氛圍，潛移默化地影響學(xué)生的素養(yǎng)形成；在教學(xué)人際組織層面，班集體、黨員組織、學(xué)生會(huì)等應(yīng)成為連接師生的橋梁，利用新媒體平臺(tái)傳播馬克思經(jīng)典著作，組織線下活動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；還需建立符合學(xué)校實(shí)際的校園制度，規(guī)范學(xué)生行為，確保在嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度的同時(shí)，體現(xiàn)出人文關(guān)懷。

二是輿論導(dǎo)向的正確性也不容忽視，主流媒體應(yīng)堅(jiān)守事實(shí)真相，確保新聞報(bào)道的公正、真實(shí)、透明和及時(shí)，以成熟的媒體人姿態(tài)樹(shù)立正面榜樣，提供有益的精神產(chǎn)物；面對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的不平衡現(xiàn)狀，應(yīng)立足中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐成果，用事實(shí)說(shuō)話，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)良好的中國(guó)形象，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的了解。

四、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，大學(xué)生思政課應(yīng)有全新的思路，這樣才能夠更好的發(fā)揮意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地作用。堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)大學(xué)生自己的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。思政教育是大學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要一環(huán)，二者的落腳點(diǎn)都是落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人的培養(yǎng)。

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基金項(xiàng)目：2022年河北北方學(xué)院第二批校級(jí)科研項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)融入高校思政課的價(jià)值應(yīng)用、契合剖析與路徑探究（項(xiàng)目編號(hào)：XJ2021058）

作者簡(jiǎn)介：

張蒙（1991.8-），女，漢族，河北唐山人，碩士，中級(jí)經(jīng)濟(jì)師，研究方向：思想政治教育；

厲璇（1997.6-），女，漢族，河北張家口人，碩士，研究方向：思想政治教育。