王實(shí)甫雜劇《西廂記》的場(chǎng)景意象分析

【摘 要】戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分之一，具有極高的文化價(jià)值。而《西廂記》作為元代極為著名的雜劇之一，雖然以愛(ài)情故事作為主線，但其思想極為深遠(yuǎn)，包含了大量的理學(xué)思想，因此受到歷代文人學(xué)者的追捧。當(dāng)代文學(xué)愛(ài)好者可通過(guò)探討雜劇中的“月”“花”“長(zhǎng)亭別宴”“逾墻幽會(huì)”等場(chǎng)景分析其意象，并闡述不同意象對(duì)于情感及劇情的推動(dòng)作用，有效加深讀者的理解?；诖耍疚膹木拔镆庀?、情節(jié)意象、喜悲意象三方面入手，幫助讀者深入分析其表達(dá)意境。

【關(guān)鍵詞】王實(shí)甫；雜劇《西廂記》；場(chǎng)景意象分析

【中圖分類號(hào)】I207.37 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）09—029—03

引言

《西廂記》全稱《崔鶯鶯待月西廂記》，也可被稱為《王西廂》或《北西廂》，主要講述了書生張生與相國(guó)小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，突破傳統(tǒng)禮教束縛及親人的阻撓終成眷屬的故事。該書情節(jié)跌宕起伏、文辭華麗優(yōu)美、文筆細(xì)膩高妙、人物生動(dòng)傳神，是我國(guó)古典戲劇的壓卷之作，在人物塑造、情感表達(dá)、語(yǔ)言藝術(shù)、思想內(nèi)涵等方面均取得了極高的藝術(shù)成就，值得當(dāng)代讀者深入探究學(xué)習(xí)。

一、意象及場(chǎng)景意象

意象主要是指作家以實(shí)際生活為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作加工，結(jié)合主觀情感給予客觀事物以藝術(shù)形象，主要可表現(xiàn)為托物言志、借景抒情等多種形式。其中，“意”代表情感、思想，反映了作者的創(chuàng)作意圖，蘊(yùn)含其思想認(rèn)知、審美追求、人生感悟等；“象”則是指結(jié)合想象可感知到的具體事物，能夠直觀展現(xiàn)作者的用意。如在古詩(shī)中常用“月”“鴻雁”表示思鄉(xiāng)之情。戲曲中的場(chǎng)景則是指以人物或其實(shí)際活動(dòng)背景為基礎(chǔ)構(gòu)成的某一情境，需要同時(shí)包含人物及背景物象。因此讀者可從情節(jié)、意境、心態(tài)、景物、環(huán)境、氛圍等多個(gè)角度出發(fā)，探究作品中包含的文學(xué)藝術(shù)[1]。

二、《西廂記》中場(chǎng)景意象具體分析

（一）景物意象

通過(guò)將景物與意象相結(jié)合，可幫助讀者深入分析景物中包含的“象”，逐漸加深其對(duì)“意”的理解，達(dá)到融匯貫通、細(xì)致刻畫的目的，給予讀者以身臨其境之感。在作者描繪戲曲意象時(shí)應(yīng)當(dāng)注意將“緣情布景、寓情于景、情景互襯”作為主要原則，將人物置于實(shí)際場(chǎng)景中細(xì)膩刻畫其情感，以此達(dá)到側(cè)面烘托的作用。

如在張生與崔鶯鶯首次相遇這一場(chǎng)景中，作者用“花”這一具體事物凸顯崔鶯鶯的美貌，與此同時(shí)也象征其在天真爛漫的年紀(jì)逐漸對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生了向往。在春光明媚、繁花似錦的日子里，她走出閨房，賞花撲蝶，用“只將花笑拈”展現(xiàn)崔鶯鶯“人比花嬌”。而當(dāng)其處于傷春悲秋的情緒中時(shí)，英俊的張生卻讓崔鶯鶯激發(fā)起對(duì)美好愛(ài)情的向往，使得原本應(yīng)回避生人的她“亸著香肩，只將花笑拈”，讓張生“魂靈兒飛在半天”。由此，在這樣一個(gè)“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)”的背景下，作者以“花”類比崔鶯鶯，暗喻其期待被賞花人“折走”，使得人與花的“象”相結(jié)合，為后續(xù)的情感發(fā)展埋下伏筆。

再以作者對(duì)“月”的描寫為例，二人初見(jiàn)時(shí)“則見(jiàn)他宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢邊……我死也！”；二人第一次情感交流時(shí)“玉宇無(wú)塵，銀河瀉影。月色橫空，花陰滿庭”“夜深香靄散空庭……剔團(tuán)圞明月如懸鏡”；崔鶯鶯賴婚聽琴時(shí)“云斂晴空，冰輪乍涌……”“只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮”；二人幽會(huì)時(shí)“彩云何在，月明如月浸樓臺(tái)……月移花影，疑是玉人來(lái)……”；二人分別后“鋪云鬢玉梳斜，恰便似半吐初生月”等等，戲劇中多次出現(xiàn)關(guān)于月色、月亮的描寫，通過(guò)展現(xiàn)明月陰晴圓缺的變化隱晦反映主人公的復(fù)雜情感，以此推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

同時(shí)，以第四本第三折“長(zhǎng)亭別宴”為例，通過(guò)描寫白云、藍(lán)天、落花、西風(fēng)、飛雁等可代表秋天的典型景色，為張生及崔鶯鶯的分別奠定情感基調(diào)，有效凸顯男女主人公壓抑不舍、情凄意切、愁腸寸斷的情緒，并利用客觀事物逐漸加深悲愁之感，渲染離別氛圍。

最后，以第一本第三折“逾墻幽會(huì)”為例。“逾墻幽會(huì)”實(shí)際上就是指年輕的男女在傳統(tǒng)封建禮教的束縛之下勇敢追愛(ài)，從古至今在《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》《孟子·滕文公下》《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》《飛煙傳》等典籍中均有記載，而《西廂記》中以大篇幅描繪“逾墻幽會(huì)”這一事件，并將其作為整個(gè)故事的關(guān)鍵情節(jié)，著重凸顯了張生與崔鶯鶯間真摯美好的愛(ài)情，從以往的排斥態(tài)度、轉(zhuǎn)為同情、再轉(zhuǎn)為客觀看待此事，不僅代表了男女主人公突破了傳統(tǒng)封建禮教的束縛，大膽表露心聲，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)思想文化的進(jìn)步，展現(xiàn)出“愛(ài)”與“自由”的情感[2]。

（二）情節(jié)意象

情節(jié)是整個(gè)戲劇中極為重要的部分之一，其本身也具有一定的意象特征，主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)布局、敘述方法上。作者在設(shè)計(jì)情節(jié)發(fā)展過(guò)程期間，應(yīng)注意嚴(yán)禁出現(xiàn)平鋪直敘、平淡無(wú)奇等問(wèn)題，而應(yīng)保證情節(jié)的曲折性、跌宕性、戲劇性，進(jìn)而達(dá)到調(diào)動(dòng)起讀者興趣的目的，給予其驚喜感及愉悅感。除了需要設(shè)計(jì)急轉(zhuǎn)的情節(jié)，作者也應(yīng)當(dāng)注意做好人物情感的轉(zhuǎn)折，保證其波瀾性、起伏性、豐富性，即使是較為平淡的寫作主題，作者也需要結(jié)合自身的想象闡述出險(xiǎn)秀、跌宕的故事情節(jié)，分別利用悲喜苦甜展現(xiàn)人物的心路歷程，以此滿足情節(jié)意象的表現(xiàn)要求。

以《西廂記》為例，作者通過(guò)描寫“傳簡(jiǎn)、鬧簡(jiǎn)、賴簡(jiǎn)、酬簡(jiǎn)”等一系列故事情節(jié)，深入展現(xiàn)了男女主人公跌宕起伏的情感，以此反映情感變化及故事進(jìn)展。而“簡(jiǎn)”作為其中一個(gè)較為重要的意象，其表意是指在紙張出現(xiàn)前，文人用處理過(guò)的竹片作為載體，用于書信往來(lái)及情感溝通，因此也可被稱為“書簡(jiǎn)”。在本戲劇中，“簡(jiǎn)”的用法同“諫”，具有“書柬”“請(qǐng)柬”的含義。在上文中提到的一系列故事情節(jié)中，“簡(jiǎn)”作為故事發(fā)展脈絡(luò)，在全書中主要起到串聯(lián)男女主人公情感線的重要作用，是全書的高潮部分之一，包含了作者對(duì)于純粹、真摯愛(ài)情的向往，以及對(duì)有情人終成眷屬的良好祝愿。

其中，第三本第一折“傳簡(jiǎn)”一節(jié)中，“簡(jiǎn)”代表了一類情感、文字的物化意象。此時(shí)的“簡(jiǎn)”不僅承載了傳達(dá)的信息作用，同時(shí)也展現(xiàn)出張生對(duì)崔鶯鶯的思念、留戀之情，通過(guò)將自己的情感融入“簡(jiǎn)”中，可實(shí)現(xiàn)“書簡(jiǎn)傳意”的作用。在該章節(jié)中，“簡(jiǎn)”這一意象為廣大讀者刻畫出栩栩如生的人物形象，反映了張生身為讀書人的胸襟氣節(jié)及品質(zhì)涵養(yǎng)，以此展現(xiàn)出張生在動(dòng)情后的言行變化。

第三本第二折“鬧簡(jiǎn)”一節(jié)中，崔鶯鶯在收到信簡(jiǎn)時(shí)，其行為表現(xiàn)出一系列變化，由以往不厭其煩的反復(fù)觀看，到后續(xù)的皺眉變臉，反映出崔鶯鶯在收到情郎來(lái)信后嬌羞不已、忐忑不安、苦惱埋怨的心理變化特點(diǎn)。崔鶯鶯身為地位高貴的相國(guó)小姐，一是怕下人紅娘輕視取笑，二是怕紅娘將此事告知老夫人，于是就利用試探、恐嚇、央求等方式讓紅娘不要將此事外傳。在“鬧簡(jiǎn)”一節(jié)中，真實(shí)、生動(dòng)地展現(xiàn)了崔鶯鶯作為單純貴族小姐的扭捏、嬌羞、膽怯、惶恐，極大豐富了人物的情感。

第三本第三折“賴簡(jiǎn)”一節(jié)中，崔鶯鶯在不知道紅娘立場(chǎng)的情況下簡(jiǎn)單向張生回信，但由于瞞著紅娘，因此在張生夜半時(shí)分跳墻相會(huì)時(shí)，崔鶯鶯高喊有賊。一方面，崔鶯鶯需要保全自己身為貴族千金的名譽(yù)及臉面，另一方面也凸顯其矜貴多情、嬌稚靈慧的小姐形象，將其與普通貧民女子劃分開來(lái)。通過(guò)深入觀察崔鶯鶯的語(yǔ)言即可了解其意向，因此，此時(shí)的“意”也可用語(yǔ)言的方式展現(xiàn)出來(lái)。崔鶯鶯臨時(shí)變卦的意象實(shí)際上也代表了其情感的變化趨勢(shì)，著重凸顯“意”，展現(xiàn)出作者在場(chǎng)景描寫期間意隨象到、意隨心到的特點(diǎn)。

第四本第一折“酬簡(jiǎn)”一節(jié)中，張生與崔鶯鶯二人利用書簡(jiǎn)互表情誼，利用書簡(jiǎn)將兩人的情感外化，展現(xiàn)二人矢志不渝、情比金堅(jiān)的決心及態(tài)度，最終，崔鶯鶯鼓足勇氣，不顧自己的身份及臉面見(jiàn)張生，以此反饋其對(duì)自己的情義。

由此，利用“簡(jiǎn)”這一客觀物象充分展現(xiàn)了張生與崔鶯鶯之間情誼相通的意象。結(jié)合以上一連串的情節(jié)變化可知，崔鶯鶯本身深深愛(ài)慕著張生，并因擔(dān)憂其病情通簡(jiǎn)問(wèn)候，充分展現(xiàn)其真心；在看到回信時(shí)，崔鶯鶯出于女兒家羞澀的心態(tài)，在不斷試探紅娘的過(guò)程中故意掩飾自己內(nèi)心的情感；后又了解到張生因自己試探導(dǎo)致其病情愈發(fā)嚴(yán)重時(shí)，逐漸肯定張生的真心，此時(shí)才真正將張生放在心上。結(jié)合跌宕的情節(jié)及中間穿插的各類人物、情感、場(chǎng)景因素，有效提高《西廂記》一書的情感表達(dá)效果，使得讀者可更加深入、直觀地了解男女主人公之間的愛(ài)情故事，真正實(shí)現(xiàn)了情節(jié)與意象的完美結(jié)合[3]。

（三）喜悲意象

在《西廂記》中，最主要的人物活動(dòng)場(chǎng)所便是普救寺，該地也是張生、崔鶯鶯、紅娘與老夫人之間矛盾最為突出、斗爭(zhēng)最為激烈的場(chǎng)所，另外，書中也對(duì)張生、崔鶯鶯、紅娘間的矛盾及張生、崔鶯鶯、杜確、孫飛虎間的矛盾進(jìn)行刻畫，利用次要矛盾逐漸推動(dòng)主要矛盾的爆發(fā)及解決。從實(shí)際情況來(lái)看，主次矛盾之間存在相互交織、相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。通過(guò)將以上三組矛盾中包含的意象進(jìn)行深入分析，則可為讀者呈現(xiàn)出不同的戲劇效果，展現(xiàn)《西廂記》中不同地位、不同身份人物的內(nèi)心世界，以此凸顯《西廂記》的藝術(shù)成就。

以第一本第四折“鬧齋”一節(jié)為例，其中包含了喜與悲雙重情感特色。原本老夫人和崔鶯鶯祭拜故人的悲涼氛圍被張生對(duì)崔鶯鶯的念念不忘沖淡。張生以祭奠雙親為由接近崔鶯鶯一事本就充滿了一定的喜劇色彩，且后又出現(xiàn)他人被崔鶯鶯美貌吸引，出現(xiàn)“大師年紀(jì)老，法座上也凝眺；舉名的班首真呆僗，覷著法聰頭作金磬敲”的現(xiàn)象，張生則發(fā)出“恰便似檀口點(diǎn)櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤，淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏；苗條，一團(tuán)兒衠是嬌”的感慨，側(cè)面反映了崔鶯鶯的貌美，結(jié)合戲曲本身詼諧的表現(xiàn)形式及喜劇特點(diǎn)展現(xiàn)出與祭拜先人截然不同的場(chǎng)景氛圍，以悲喜交加表達(dá)出作者的創(chuàng)作主題，以此充分展現(xiàn)出作者對(duì)以老夫人為首的封建禮教勢(shì)力及制度規(guī)范的對(duì)抗。

而“鬧簡(jiǎn)”“賴簡(jiǎn)”則展現(xiàn)了悲與喜場(chǎng)景的交互性。崔鶯鶯與紅娘做戲周旋表現(xiàn)出較為極為鮮明的喜劇特征，使得讀者可從中感受到愉悅的氛圍。同時(shí)“鬧簡(jiǎn)”中，紅娘了解崔鶯鶯的少女情懷，但崔鶯鶯卻害怕紅娘告密而對(duì)其隱瞞了信簡(jiǎn)內(nèi)容，隨后向張生回簡(jiǎn)得知張生相思病大好，笑容滿面、喜形于色，深入闡釋了“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”一詩(shī)的具體含義。此時(shí)紅娘雖有怨言但為了崔鶯鶯仍佯裝不知情，提到“小姐也不對(duì)我說(shuō)，我也不瞧破他，則請(qǐng)他燒香”。由此引出崔鶯鶯月下燒香，張生夜半跳墻、崔鶯鶯卻又礙于紅娘及顏面以禮教訓(xùn)斥張生的情節(jié)，使得張生原本的雀躍之情直接打消，表現(xiàn)為“夜來(lái)得簡(jiǎn)方喜，今日強(qiáng)扶至此，又值這一場(chǎng)怨氣，眼見(jiàn)得休也。只索回書房中納悶去。桂子閑中落，槐花病里看”。

再以第五本第二三折“猜寄”“爭(zhēng)艷”等場(chǎng)景為例，張生高中狀元，無(wú)論是老夫人還是紅娘、崔鶯鶯均沉浸在喜悅的氛圍中，以往的各類矛盾沖突終于迎刃而解，張生及崔鶯鶯的愛(ài)情間再無(wú)阻礙。但鄭恒的到來(lái)卻為原本美好的愛(ài)情蒙上悲劇的陰影。鄭恒因嫉妒謊稱張生在高中狀元后被衛(wèi)尚書看中，不日將迎娶其女為妻，要崔鶯鶯做次妻，老夫人一怒之下將崔鶯鶯另許他人，雖紅娘提出質(zhì)疑，卻只引得崔鶯鶯無(wú)力感嘆。隨后在張生衣錦還鄉(xiāng)與鄭恒就此事對(duì)峙時(shí)，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，草草結(jié)束一生，體現(xiàn)出傳統(tǒng)封建禮教下的悲劇特點(diǎn)。在故事的結(jié)尾，崔鶯鶯與張生有情人終成眷屬，凸顯了作者對(duì)自由愛(ài)情的向往及歌頌，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)有道德禮教的反抗，使得全新的思想潮流悄然崛起[4]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上而言，元雜劇作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，在戲曲史上占有光輝的一頁(yè)?！段鲙洝纷鳛槠渲写砻髦唬唤?jīng)問(wèn)世便得到了文壇及劇場(chǎng)的歡迎。該劇突破了以往的寫作慣例，用長(zhǎng)篇的形式描繪了封建禮教下動(dòng)人曲折的愛(ài)情故事，結(jié)合各類場(chǎng)景刻畫人物性格特征，并使用各類意象推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，有效避免了劇情簡(jiǎn)單、模式化嚴(yán)重的問(wèn)題，對(duì)我國(guó)文學(xué)史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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[2]白毛毛.王實(shí)甫《西廂記》與金圣嘆《貫華堂第六才子書西廂記》曲詞、賓白意蘊(yùn)對(duì)比研究——以第一本第四折為例[J].戲劇之家，2020（26）.

[3]聶盼家.論《西廂記》中的“墻”意象[J].語(yǔ)言與文化研究，2023（1）.

[4]羅尚榮，普志娟.亦實(shí)亦虛：《西廂記》中“墻”之探微[J].湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（5）.

作者簡(jiǎn)介：常潔（1987—），女，漢族，山西運(yùn)城人，2012屆碩士研究生，運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。