延安時(shí)期中共在農(nóng)民教育中貫徹物質(zhì)利益原則的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示

【摘要】延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)民教育中關(guān)注農(nóng)民物質(zhì)利益的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的政治教育，為新時(shí)代農(nóng)民教育中貫徹物質(zhì)利益原則留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)：關(guān)注農(nóng)民的物質(zhì)利益，為農(nóng)民幸福提供基本生活條件；教育農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自己的利益并為之奮斗，激發(fā)農(nóng)民的主觀能動(dòng)性；在關(guān)注物質(zhì)利益的同時(shí)加強(qiáng)政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民；滿足物質(zhì)利益與滿足精神文化利益相結(jié)合，激發(fā)農(nóng)民脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】延安時(shí)期|農(nóng)民教育|物質(zhì)利益|新時(shí)代

毛澤東指出：嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。中國(guó)共產(chǎn)黨自從誕生以來，始終關(guān)注農(nóng)民教育問題。延安時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)“對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益，同時(shí)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以政治教育。沒有這兩個(gè)條件或兩個(gè)條件缺一，就不能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命勝利的一個(gè)重要原因即在于運(yùn)用物質(zhì)利益原則，真正滿足了農(nóng)民最迫切的需要，讓他們得到了實(shí)實(shí)在在的好處，由此獲得了廣大農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的支持。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要把那些農(nóng)民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題一件一件找出來、解決好，不開空頭支票，讓農(nóng)民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)?！盵2]新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，仍然需要從延安時(shí)期汲取農(nóng)民思想教育的成功經(jīng)驗(yàn)。

一、關(guān)注農(nóng)民的物質(zhì)利益，為農(nóng)民提供最起碼的物質(zhì)保障

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)民文化水平的制約，中國(guó)農(nóng)民特別講實(shí)惠，能不能給其帶來看得見的實(shí)惠是一個(gè)政黨能否贏得他們最終支持的關(guān)鍵。延安時(shí)期，毛澤東提出“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”，中共貫徹物質(zhì)利益原則，通過開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、減租減息運(yùn)動(dòng)、土改運(yùn)動(dòng)減輕了地主對(duì)農(nóng)民的剝削，通過進(jìn)行給予農(nóng)民土地，解決了農(nóng)民最迫切的土地需求，緩解了黨群關(guān)系等，都體現(xiàn)出中共重視農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活問題，滿足了廣大農(nóng)民群眾以生存為首要任務(wù)的迫切需求。對(duì)此，有國(guó)外學(xué)者認(rèn)為：中共自始至終將維護(hù)農(nóng)民的物質(zhì)利益視為安身立命的重心所在[3]，“農(nóng)民們支持共產(chǎn)黨……是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人給他們帶來了看得見、摸得到的實(shí)惠。”[3]中共在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民獲取物質(zhì)利益的同時(shí)，始終注意保護(hù)農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，威爾斯在考察中了解到紅軍“每借一物，必定付錢……無怪這些年來他們?yōu)檗r(nóng)民所擁護(hù)?！盵4]共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍始終注重維護(hù)群眾的物質(zhì)利益，與創(chuàng)造利益一樣贏得了人民群眾的尊重與擁護(hù)，農(nóng)民更加服服帖帖地接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)沒有改變，特別是針對(duì)收入總體偏低的農(nóng)民而言，物質(zhì)利益仍然是其中的重中之重。鄧小平指出：革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。[5]改革開放以來，我們始終堅(jiān)持一切政策相關(guān)舉措目的都是在于提升農(nóng)民收入水平，新時(shí)代“三農(nóng)”問題仍然是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題。只有貫徹物質(zhì)利益原則，扎扎實(shí)實(shí)解決好農(nóng)民最關(guān)心的物質(zhì)利益問題，才能調(diào)動(dòng)他們參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。一方面要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力推進(jìn)共同富裕。并培養(yǎng)農(nóng)民社會(huì)主義覺悟，為切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體意識(shí)，營(yíng)造積極健康的鄉(xiāng)村文化氛圍。另一方面要提高貧困地區(qū)農(nóng)民基本生活水平。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)的監(jiān)管和評(píng)估，確保設(shè)施建設(shè)質(zhì)量符合標(biāo)準(zhǔn)，能夠滿足農(nóng)業(yè)發(fā)展需求。此外，還應(yīng)積極推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的普及和應(yīng)用，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，為農(nóng)民增加收入創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。推動(dòng)農(nóng)民合作意識(shí)和集體意識(shí)的提升，以及貧困地區(qū)農(nóng)民基本生活水平的提高。以此助于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

二、教育農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自己的利益并為之奮斗，激發(fā)農(nóng)民的主觀能動(dòng)性

馬克思曾深刻指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益相關(guān)?！盵6]只有讓農(nóng)民清楚地認(rèn)識(shí)到利益關(guān)系中的矛盾，牽住農(nóng)民利益原因的“牛鼻子”才能充分發(fā)揮農(nóng)民的主觀能動(dòng)性。延安時(shí)期，毛澤東認(rèn)為：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵7]延安時(shí)期中共注重在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革等實(shí)踐中，教育農(nóng)民在思想上認(rèn)識(shí)到集體利益與個(gè)人利益的之間的緊密聯(lián)系與相互依存的關(guān)系，啟發(fā)其民族意識(shí)和階級(jí)覺悟?！肮伯a(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)與農(nóng)民的互動(dòng)，并在其革命目標(biāo)中認(rèn)可農(nóng)民的利益……革命獲得了日益增強(qiáng)的動(dòng)力?！盵8]解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨在土改運(yùn)動(dòng)中通過訴苦等方式啟發(fā)農(nóng)民階級(jí)覺悟，啟發(fā)農(nóng)民為維護(hù)自己的利益，引導(dǎo)他們參與到解放戰(zhàn)爭(zhēng)中來，農(nóng)民成為解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的堅(jiān)強(qiáng)后盾。對(duì)此，杰克？貝爾登這樣評(píng)價(jià)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是靠喚起人民內(nèi)心的希望、信任和愛戴，不是靠空談道理贏得人民對(duì)他們事業(yè)的支持”。[9]

當(dāng)前正處于鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接的重要時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨必須引導(dǎo)農(nóng)民參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。但在具體的工作過程中，“干部干，群眾看”“農(nóng)民等靠要”等農(nóng)民主體性缺失現(xiàn)象仍然存在，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)程及效果在一定程度上被制約了。習(xí)近平總書記指出：“要激發(fā)廣大農(nóng)民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力?！盵10]借鑒延安時(shí)期黨啟發(fā)農(nóng)民的思想政治覺悟的成功經(jīng)驗(yàn)，在提高農(nóng)民主體性的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)其獲得感。首先，要學(xué)會(huì)放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾，讓農(nóng)民自覺參與到現(xiàn)代化建設(shè)之中。其次，要發(fā)揚(yáng)延安時(shí)期農(nóng)民自力更生艱苦奮斗的傳統(tǒng)，引導(dǎo)農(nóng)民誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、體面勞動(dòng)，將鄉(xiāng)村振興與農(nóng)民個(gè)人利益聯(lián)系起來。再次，依托基層黨組織鞏固農(nóng)民思想文化陣地，引導(dǎo)農(nóng)民樹立文明新風(fēng)，形成良好的生活習(xí)慣和道德風(fēng)尚，通過風(fēng)俗改革，克服大操大辦等不良風(fēng)氣，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。最后，宣傳好國(guó)家《物權(quán)法》《土地管理法》等利農(nóng)利民政策，讓農(nóng)民看見實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)利益，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦。

三、在關(guān)注物質(zhì)利益的同時(shí)加強(qiáng)政治教育，培養(yǎng)社會(huì)主義新型農(nóng)民

思想政治教育與物質(zhì)利益原則相結(jié)合是黨的農(nóng)民思想政治教育的特色和優(yōu)勢(shì)。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于農(nóng)民的關(guān)懷并不僅限于物質(zhì)層面的利益分配，而是更加注重在政治層面進(jìn)行教育引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的全面發(fā)展，提高農(nóng)民政治水平，給群眾以強(qiáng)烈民族意識(shí)，激發(fā)他們的政治熱情和革命精神。如在減租減息運(yùn)動(dòng)中教育農(nóng)民要樹立大局意識(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中培育農(nóng)民樹立勞動(dòng)光榮觀信念。毛澤東說：“組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度?！盵11]這樣，農(nóng)民逐漸形成了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為我國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種既重視物質(zhì)利益又注重政治教育的做法，不僅提升了農(nóng)民的政治覺悟和階級(jí)意識(shí)，也增強(qiáng)了他們參與革命事業(yè)的信心和決心。這種深入人心的政治教育，為中國(guó)共產(chǎn)黨贏得了寶貴的群眾基礎(chǔ)，為革命勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在新時(shí)代新征程上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一項(xiàng)崇高而偉大的任務(wù)。而要實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，我們必須充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民群體在其中的重要地位，并致力于培育社會(huì)主義新型農(nóng)民，以提升他們的綜合素質(zhì)。改革開放以來，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包的制度在促進(jìn)農(nóng)民增收的同時(shí)，也在一定程度上導(dǎo)致了部分農(nóng)民國(guó)家、集體意識(shí)有所淡化，由于缺乏有效的教育引導(dǎo)，部分農(nóng)民思想行為上存在著“端起碗來吃肉、放下碗來罵娘”的現(xiàn)象。借鑒延安時(shí)期黨開展農(nóng)民的思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，采用靈活多樣的形式和方法開展農(nóng)民思想政治教育工作，一是加強(qiáng)農(nóng)村黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮延安時(shí)期黨形成“只見公仆不見官”的傳統(tǒng)，尊重農(nóng)民主體地位和現(xiàn)實(shí)需求，讓農(nóng)民群眾逐漸認(rèn)識(shí)到黨的政策是符合他們利益的，從而自覺認(rèn)同并投身于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化事業(yè)之中；二是用社會(huì)主義思想凝聚農(nóng)民力量，為鄉(xiāng)村振興獻(xiàn)力獻(xiàn)策。延安時(shí)期在黨的教育下農(nóng)民自覺繳納救國(guó)公糧，以國(guó)家民族命運(yùn)為己任戰(zhàn)勝艱苦歲月。在國(guó)際形勢(shì)極端復(fù)雜的今天，仍然有必要激發(fā)農(nóng)民的愛國(guó)情懷和民族意識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民自覺在新時(shí)代的征程中邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐，為國(guó)家發(fā)展貢獻(xiàn)力量；三是引導(dǎo)農(nóng)民政治參與意識(shí)。延安時(shí)期的民主政治，讓農(nóng)民認(rèn)識(shí)到了人民當(dāng)家作主的主體地位，激發(fā)農(nóng)民參政熱情，新時(shí)代依法治國(guó)背景下，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，引導(dǎo)他們自覺參與到鄉(xiāng)村治理之中，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系作出更大的貢獻(xiàn)。

四、滿足物質(zhì)利益與滿足精神文化利益相結(jié)合，激發(fā)農(nóng)民脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力

人們的需要包括物質(zhì)與精神兩個(gè)方面，對(duì)農(nóng)民的教育既要滿足物質(zhì)利益，又要滿足精神文化利益。延安時(shí)期，在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政區(qū)域內(nèi)，通過開展新文字運(yùn)動(dòng)、新秧歌運(yùn)動(dòng)等黨大力發(fā)展文化教育事業(yè)，深入挖掘文化工作的潛能，積極發(fā)揮其在感召、教育、引導(dǎo)、激勵(lì)人方面的作用，滿足農(nóng)民精神文化需求，并助力他們形成適應(yīng)新時(shí)代革命發(fā)展所需的堅(jiān)定認(rèn)識(shí)、深厚情感和頑強(qiáng)斗志。自毛澤東在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表講話以來，我國(guó)的社會(huì)文化生活得到了空前的繁榮和發(fā)展。毛澤東的這次講話為農(nóng)民群體的生產(chǎn)建設(shè)、婚姻家庭以及破舊立新等方面提供了強(qiáng)大的思想武器。在農(nóng)民婚姻家庭方面，毛澤東的講話強(qiáng)調(diào)了婚姻自由、男女平等的重要性。在生產(chǎn)建設(shè)方面，毛澤東的講話強(qiáng)調(diào)了自力更生、艱苦奮斗的精神的重要性。在破舊立新方面，毛澤東的講話號(hào)召全國(guó)人民破舊立新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。斯坦發(fā)出如此感慨，它已經(jīng)“成為鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)的男女老幼大感興趣的東西?！盵12]在毛澤東思想的指導(dǎo)下，我國(guó)農(nóng)民群體不斷追求進(jìn)步和發(fā)展，中共在思想政治教育與文化活動(dòng)的有機(jī)融合成為延安時(shí)期農(nóng)民思想政治教育的一大特色。

現(xiàn)階段實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，在農(nóng)民物質(zhì)富裕的同時(shí)，也出現(xiàn)了部分農(nóng)民物質(zhì)富裕但精神空虛、“貧困”光榮、“等靠要”等有悖倫理道德的現(xiàn)象。有的地方農(nóng)民信仰迷失，封建迷信有所抬頭。在新時(shí)代的征程中，農(nóng)民思想政治教育工作務(wù)必在關(guān)注農(nóng)民物質(zhì)利益的同時(shí)，還要關(guān)注農(nóng)民的精神文化需求，切實(shí)凝聚起廣大農(nóng)民的“精氣神”。首先，務(wù)必堅(jiān)持將物質(zhì)扶貧與文化扶貧有機(jī)統(tǒng)一。通過豐富多樣的文化活動(dòng)，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)和審美水平構(gòu)建健康向上、富有特色的農(nóng)村精神文化氛圍。其次，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入農(nóng)民思想政治教育實(shí)現(xiàn)日?；?、具體化、生活化，通過文化工作緊密結(jié)合鄉(xiāng)賢文化、家風(fēng)文化等農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)資源，引導(dǎo)農(nóng)民價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范的正確性，進(jìn)一步提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌。最后，要注重培養(yǎng)勞動(dòng)光榮的思想觀念。深入挖掘并廣泛宣傳發(fā)生在農(nóng)民身邊的優(yōu)秀勞模、脫貧之星等先進(jìn)典型，大力營(yíng)造“勞動(dòng)致富光榮、等靠要可恥”的良好社會(huì)氛圍。通過榜樣示范和正向激勵(lì)，引導(dǎo)農(nóng)民自覺樹立起振興鄉(xiāng)村的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

新時(shí)代農(nóng)民思想政治教育工作是實(shí)現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興和共同富裕的重要基礎(chǔ)。我們必須充分汲取延安時(shí)期中共農(nóng)民思想政治教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以人民為中心的思想，關(guān)注農(nóng)民的物質(zhì)利益需求，激發(fā)農(nóng)民的主觀能動(dòng)性。通過加強(qiáng)政治教育，培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新型農(nóng)民，從而充分激發(fā)農(nóng)民脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力，為鄉(xiāng)村振興和共同富裕提供精神動(dòng)力、夯實(shí)思想基礎(chǔ)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：黑晨怡，2022級(jí)延安大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>