《生活的戰(zhàn)爭》

我是一個(gè)來自泰國的年輕人。從小生活在素有“千佛之國”美譽(yù)的泰國，耳濡目染著泰國獨(dú)特的文化氣息。在這片佛教國度，到處都是莊嚴(yán)肅穆的寺廟和善男信女虔誠的身影。

開啟中國之旅

中國，這個(gè)詞語對我而言，從來不僅僅是地圖上的一個(gè)概念。它承載著上下五千年的文明，凝結(jié)著無數(shù)仁人志士的智慧結(jié)晶。它的存在，像一顆閃耀的明珠，吸引著包括我在內(nèi)的無數(shù)青年學(xué)子，前來追尋心中的夢想。

記得年少時(shí)，中國的電影、音樂、文學(xué)和哲學(xué)就在我心中播下了向往的種子。那飛揚(yáng)的筆墨，似乎蘊(yùn)藏著上古先賢的絮語呢喃；那悠揚(yáng)的旋律，仿佛在傾訴著華夏兒女的千年情愫。一個(gè)聲音在我內(nèi)心深處響起：你要去中國，去追尋那個(gè)古老而又現(xiàn)代的國度，去探索那個(gè)熟悉而又陌生的文明。

2015年，懷揣著好奇和憧憬，我在泰國皇太后大學(xué)中文系開啟了漢語學(xué)習(xí)之旅。那一刻，我似乎看到了夢想的起點(diǎn)，通往中國的大門正在向我緩緩開啟。在這里，我汲取著漢語的養(yǎng)分。記得初學(xué)漢字時(shí)，那些跳躍的筆畫似乎都帶著獨(dú)特的生命。它們時(shí)而如飛龍走馬，時(shí)而如游魚飛鳥，在方寸間舞出了中華文明的歷史風(fēng)云。我常常在宿舍埋頭苦練，一筆一畫地感受漢字的力與美。功夫不負(fù)有心人，漸漸地，我不僅能夠熟練地書寫漢字，更能領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的人生哲理。

在我的記憶中，總有一些閃光的片段，那是我與文學(xué)的初見。幼時(shí)的我，常常在祖父的書房里，倚窗閱讀那些發(fā)黃的書頁。在那個(gè)寧靜的午后，古老的文字在陽光下跳躍，仿佛在訴說著一個(gè)個(gè)鮮活的故事。我的眼前，是祖父那雙布滿皺紋的手，那是歲月留下的痕跡，也是智慧的印記。就是在那個(gè)時(shí)候，我的心中埋下了一顆文學(xué)的種子。

時(shí)光荏苒，我從一個(gè)懵懂的孩童，長成了一個(gè)求知的少年。在求學(xué)的路上，我遇到了更多書籍，它們來自不同的國家，講述著不同的故事。但對我影響最深的，還是文學(xué)。那些作家筆下的人物，他們的歡樂、悲傷、掙扎和抗?fàn)?，都深深地觸動了我的心靈。我開始思考，文學(xué)的意義究竟是什么？它是否能超越國界，連接不同的文化和民族？

2020年，我踏入南京這片土地，開始了我的碩士生涯。選擇中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為研究方向，不僅因?yàn)槲覍@個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品有著濃厚的興趣，更因?yàn)檫@一領(lǐng)域內(nèi)蘊(yùn)含的深刻的社會變遷和對人性的探索，讓我看到了文學(xué)作為時(shí)間鏡子的價(jià)值。在這一過程中，我開始了對西巫拉帕的生平與作品的系統(tǒng)研究。

泰國文壇巨匠

西巫拉帕，這個(gè)響亮的名字象征著泰國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的一座高峰。他被譽(yù)為泰國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，同時(shí)也是泰國進(jìn)步思想的代表人物。西巫拉帕開創(chuàng)了泰國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作。他的小說《生活的戰(zhàn)爭》《向前看》等作品，以敏銳的洞察力和深沉的筆觸，細(xì)致入微地刻畫了二十世紀(jì)上半葉泰國社會的方方面面，展現(xiàn)了底層民眾的困苦生活和精神世界。他的作品語言樸實(shí)生動，蘊(yùn)含著深刻的人文關(guān)懷和批判精神，為泰國文學(xué)注入了新的活力，開辟了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的道路。西巫拉帕的文學(xué)成就奠定了他在泰國文壇的崇高地位。

西巫拉帕的一生與泰國的命運(yùn)緊密相連，貫穿了泰國從君主專制到民主憲政的重要轉(zhuǎn)折期。作為泰國社會思想進(jìn)步的代表，西巫拉帕積極參與到社會變革中，以筆為武器，痛斥時(shí)弊，呼吁民主。無論是他擔(dān)任報(bào)刊編輯期間所發(fā)表的眾多評論文章，還是其后的小說創(chuàng)作，其作品中高高飄揚(yáng)著正義的旗幟，深刻體現(xiàn)了對正義的追求。

在研究西巫拉帕的過程中，我試圖還原一個(gè)真實(shí)的西巫拉帕，一個(gè)有血有肉、立體多面的文學(xué)巨匠和社會活動家。我發(fā)現(xiàn)，無論是在泰國還是在中國，西巫拉帕都始終關(guān)注著社會的發(fā)展和人民的疾苦。他用犀利的筆觸揭露社會的不公，用飽滿的情感歌頌勞動人民的善良和智慧。他的作品超越了國界和語言的藩籬，展現(xiàn)了人性的光輝和文學(xué)的力量。

更令我驚喜的是，在搜集資料的過程中，我發(fā)現(xiàn)這位泰國作家與中國有著深厚的淵源。1958年，他帶領(lǐng)“泰國促進(jìn)文化團(tuán)”訪問中國，開啟了中泰文化交流的大門。此后他滯留中國長達(dá)十六年，始終心系祖國和人民。在這期間，他曾經(jīng)在廣播電臺（現(xiàn)為中國國際廣播電臺“CRI”）的泰語節(jié)目中，向泰國聽眾介紹中國社會發(fā)展?fàn)顩r；同時(shí)積極參與亞非作家會議等國際交流活動，向世界宣傳泰國優(yōu)秀文化。他以文學(xué)和行動架起了中泰人民溝通的橋梁，為中泰友好事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

在中國，他仍然筆耕不輟，孜孜不倦地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。他曾在北京大學(xué)舉辦講座，向中國學(xué)生詳細(xì)介紹《泰國當(dāng)代文學(xué)》。同時(shí)，他結(jié)識了茅盾、巴金等中國文學(xué)界的領(lǐng)軍人物，并與他們建立了深厚的友誼。這些發(fā)現(xiàn)讓我對西巫拉帕有了更加立體和深入的認(rèn)識。他不僅是泰國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，也是中泰文化交流的使者。

時(shí)至今日，西巫拉帕的作品仍然廣為流傳，他的精神也永遠(yuǎn)銘刻在泰國人民心中。泰國社會以多種方式紀(jì)念這位民族的脊梁、人民的作家，如以他名字命名街道、設(shè)立“西巫拉帕文學(xué)獎”等。這些都證明了西巫拉帕在泰國的崇高地位和廣泛影響力。

作為一名來華求學(xué)的泰國人，我常想，如果我有機(jī)會和西巫拉帕促膝長談，不知會擦出怎樣的思想火花。我想告訴他，他當(dāng)年在中國播下的友誼種子，已經(jīng)開花結(jié)果。如今，越來越多的泰國學(xué)子來到中國學(xué)習(xí)，越來越多的中國人去泰國旅游、工作。兩國人民像親兄弟般相親相愛，兩國文化互通有無，融合發(fā)展。這一切，都離不開西巫拉帕這樣的文化使者的努力。

這就是我的故事，一個(gè)泰國留學(xué)生與西巫拉帕的故事。它還沒有結(jié)束，因?yàn)槲膶W(xué)和理想的旅程永無終點(diǎn)。但我堅(jiān)信，只要我們懷揣初心，用愛和勇氣去書寫，每一個(gè)故事都將成為歷史的見證，每一個(gè)理想都將照亮未來的方向。

聯(lián)結(jié)中泰文化——《生活的戰(zhàn)爭》

《生活的戰(zhàn)爭》是西巫拉帕的三部代表作之一。這部小說以其獨(dú)特的敘事視角和深刻的主題思想，贏得了泰國讀者的廣泛喜愛。

《生活的戰(zhàn)爭》通過拉賓和帕洛恩的書信往來，講述了一段曲折動人的愛情故事。在故事中，兩位主人公以誠懇坦率的心聲，表達(dá)了對生活的感悟、對社會的批判、對理想的追求。他們的對話超越了時(shí)代的局限，觸及了人性的普遍境遇，因而能引起不同時(shí)代、不同文化背景讀者的共鳴。

更值得玩味的是，在浪漫唯美的表象下，作者實(shí)際上展開了一次對人性的深入探究。《生活的戰(zhàn)爭》以愛情故事為載體，展開了對人性、女性意識、社會變遷等多個(gè)主題的探討，給予讀者廣闊的思考空間。它之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)橛|及了人性和社會的深層問題，引發(fā)了持久的思想共鳴。這再次印證了文學(xué)的偉大之處，在于它能夠洞察人心，映照時(shí)代，啟迪智慧，引領(lǐng)思潮。

將這樣一部飽含人性光輝的作品介紹到中國，我認(rèn)為具有特殊的意義。一方面，它有助于加深中國讀者對泰國社會和文化的理解。透過小說，我們可以看到二十世紀(jì)三四十年代泰國的社會圖景，了解泰國人民的生活。西巫拉帕筆下的人物，雖然身處異國他鄉(xiāng)，但他們的喜怒哀樂、夢想與追求，卻能引起中國讀者的觸動和思考。這種跨文化的心靈交流，正是文學(xué)的獨(dú)特魅力所在。

尋夢、成長，我的中國軌跡

能夠在東南大學(xué)深造，對我而言，是莫大的榮幸。在這片充滿智慧的土地上，我不僅學(xué)習(xí)漢語和中國文學(xué)，也在尋找著自我成長的軌跡。

異國他鄉(xiāng)，一切都是那么新奇而又陌生。校園里飄揚(yáng)的櫻花，圖書館里泛黃的古籍，還有路邊攤販吆喝的方言，無一不在訴說著這片土地的悠久與厚重。作為一名漢語專業(yè)的泰國留學(xué)生，我深知肩負(fù)的責(zé)任和使命。于是，我以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，努力汲取中華文化的精華。

青春的舞臺，是夢想起航的地方；而大學(xué)的講堂，則是這片舞臺最耀眼的聚光燈。在東南大學(xué)求學(xué)的日子里，我有幸登上了這個(gè)青春舞臺，參與了形形色色的學(xué)術(shù)文化活動。這些經(jīng)歷，不僅點(diǎn)亮了我的學(xué)習(xí)生涯，更讓我收獲了寶貴的友誼和成長。

還記得剛來東南大學(xué)時(shí)，我還有些許迷茫和不安。作為一名來自泰國的留學(xué)生，如何在異國他鄉(xiāng)的校園里找到自己的位置？如何在學(xué)術(shù)的海洋中乘風(fēng)破浪？這些問題，曾一度讓我倍感困惑。

然而，當(dāng)我第一次走進(jìn)“校園法治文化節(jié)”的演講比賽現(xiàn)場，聆聽選手們慷慨激昂的演說時(shí)，一種前所未有的力量瞬間注入我的心田。那一刻，我突然意識到，作為一名泰國留學(xué)生，我有責(zé)任也有義務(wù)講述一個(gè)真實(shí)的中國，傳播一個(gè)立體的中國。我要用我的親身經(jīng)歷，向世界展示中國法治建設(shè)的成就；我要用我的微薄之力，為中泰兩國法律文化交流貢獻(xiàn)青春的力量。

從“校園法治文化節(jié)”到“江蘇外國人漢語演講大賽”，從法治的講壇到文化的殿堂，一次次登臺演講的經(jīng)歷，讓我對語言的魅力，對文化交流的意義有了更加深刻的認(rèn)識。我深深地感受到，在這個(gè)“地球村”的時(shí)代，沒有哪個(gè)國家可以獨(dú)善其身。只有通過不同文化間的交流與對話，才能增進(jìn)理解，化解分歧，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

然而，求學(xué)之路雖然重要，我卻始終沒有忘記奉獻(xiàn)與回饋。求學(xué)期間，我有幸參與了多項(xiàng)志愿服務(wù)和公益事業(yè)，在奉獻(xiàn)愛心的過程中，我收獲了成長，也更加堅(jiān)定了傳播中泰友誼、回饋社會的決心。

記得剛到南京時(shí)，我便被這座城市的溫暖所打動。從學(xué)校的老師到街頭的攤販，從圖書館的管理員到公交車的司機(jī)，每一個(gè)人都以最真誠的微笑，最親切的問候，歡迎我這個(gè)異鄉(xiāng)學(xué)子來到他們的城市。那一刻，我暗下決心，一定要用我的行動，去回饋這片土地，去溫暖更多需要幫助的人。

2023年，機(jī)會如期而至。我所就讀的東南大學(xué)啟動了一項(xiàng)定點(diǎn)幫扶云南省楚雄彝族自治州南華縣的公益項(xiàng)目。當(dāng)?shù)弥獙W(xué)校招募志愿者的消息時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)名參加。盡管南華縣的生活條件可能很艱苦，卻無法阻擋我奉獻(xiàn)愛心的決心。

在南華縣的日子里，我見證了教育的力量。那里的孩子們天真爛漫，對知識有著無盡的渴望。我為他們講授泰國文化，分享泰國美食，與他們一起朗讀小說，提升英語水平。看著他們一天天在進(jìn)步，我的內(nèi)心充滿了欣慰和感動。我明白，志愿服務(wù)的意義不僅在于傳遞知識，更在于點(diǎn)燃希望的火種。

我的志愿者生涯不僅限于教育領(lǐng)域。我還有幸成為侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的紫金草國際志愿者。這段經(jīng)歷讓我對歷史有了更深刻的理解，對和平的珍貴有了更切身的體會。每一次站在講解臺前，我都深感責(zé)任重大；每一位聽眾的眼神都在無聲地訴說著那段歷史的沉痛與對和平的向往。因此，我決定持續(xù)在紀(jì)念館擔(dān)任國際志愿者，致力于傳播這段歷史與和平理念。

求學(xué)之旅轉(zhuǎn)瞬即逝，一路走來，我不僅收獲了知識，更收獲了成長。是漢語讓我與中國結(jié)下了不解之緣，是志愿服務(wù)讓我理解了生命的意義。在奉獻(xiàn)中，我找到了自己的價(jià)值；在付出中，我收獲了內(nèi)心的平靜。

如今，我即將開啟人生的新篇章。我開始攻讀博士學(xué)位，探索智慧的源頭和真理的奧秘。無論未來的路怎樣，我都將秉承“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的理念，在中泰友誼的道路上孜孜以求、砥礪前行。

責(zé)任編輯 孫海彥

作者簡介

白洛洛，泰國人，東南大學(xué)人文學(xué)院在讀博士研究生。