透過(guò)中國(guó)繪畫藝術(shù)看軟木畫技藝的演變與發(fā)展

[摘 要]藝術(shù)創(chuàng)作的核心大致是美學(xué)思想或?qū)徝览砟睢Ｖ袊?guó)繪畫是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精粹，歷經(jīng)千百年積淀，已有數(shù)千年歷史，各類藝術(shù)和派別層出不窮，在賞析這些作品時(shí)，人們能接收到不一樣的藝術(shù)信息，但萬(wàn)變不離其宗，其始終遵循著一定的美學(xué)規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)作衍生。因此，在剖析軟木畫雕刻技藝的基礎(chǔ)上，從造型、意境、立意等方面總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)對(duì)軟木畫的影響，旨在探討軟木畫未來(lái)的發(fā)展方向和傳承途徑。

[關(guān) 鍵 詞]美學(xué)思想；軟木畫技藝；演變；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]J322 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）20-0055-03

文獻(xiàn)著錄格式：林清韻.透過(guò)中國(guó)繪畫藝術(shù)看軟木畫技藝的演變與發(fā)展[J].天工，2024（20）：55-57.

中國(guó)繪畫作為中國(guó)文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，對(duì)人類文化發(fā)展具有推動(dòng)作用。在藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)繪畫在世界藝術(shù)史上有著不可撼動(dòng)的地位；在文化領(lǐng)域，中國(guó)繪畫展現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓，成為中華文化不可或缺的一部分；在審美觀念方面，中國(guó)繪畫塑造了人類高尚的審美情趣和情感鑒賞能力；在傳播和推廣方面，中國(guó)繪畫推動(dòng)了中華文化的傳播和推廣，使人們更加深入地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)文化；在中華民族的精神和文化傳承方面，中國(guó)繪畫為中華民族的精神和文化傳承做出了重要貢獻(xiàn)。在如今傳承非遺的積極態(tài)勢(shì)下，不斷探討中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法與非遺技藝的演變?nèi)诤希翘岣邆鞒行?、?chuàng)新改革的重要途徑和方法。

一、殊途同歸——傳統(tǒng)繪畫技法的不斷演變

在歷史長(zhǎng)河中逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法，一度出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的盛況，雖然其不斷發(fā)展與演變，但對(duì)傳統(tǒng)繪畫技法的繼承與創(chuàng)新依然是工藝美術(shù)發(fā)展的有效借鑒。

（一）學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖

百余年前，福建巡按使許世英帶回一張來(lái)自歐洲的木質(zhì)賀卡，交給當(dāng)?shù)毓そ撤轮?。而后在馬尾船政發(fā)現(xiàn)一種用于救生圈墊襯的木料，尋訪后了解這種材料是葡萄牙、西班牙一帶盛產(chǎn)的栓皮櫟。栓皮櫟木的栓皮層可蛻皮成質(zhì)地輕盈、柔韌富有彈性、細(xì)膩柔和的軟木原料，目前，在全球范圍內(nèi)，它可以做成葡萄酒瓶塞、墻紙、地墊等實(shí)用品。在中國(guó)福州，傳承人可以用精湛的刀工將軟木切成不同厚度的木片，按照中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的布局方式和美學(xué)思想，雕刻成具有中式意趣的花草樹木、亭臺(tái)樓閣等，參考宋代園林風(fēng)格，將這些零件粘合起來(lái)，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的工藝品種——軟木畫。

工匠將“鬼斧神工”與“意境”融于一體，以刀代筆，成功創(chuàng)作出軟木畫。老一輩工匠以“小中見大夸盛宏”的方式，再現(xiàn)了“框中世界”的藝術(shù)效果。將景觀濃縮于一體，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與技藝表現(xiàn)得淋漓盡致。福州木雕、石雕技藝自古便聞名于世，軟木畫工匠融會(huì)貫通，吸收多種技法，不斷變換刀法，切出薄如蟬翼、細(xì)如發(fā)絲的材料木片，又可以雕鏤出玲瓏奇巧、華麗萬(wàn)分的亭臺(tái)樓閣。工匠巧妙地借鑒了傳統(tǒng)山水畫的布局構(gòu)圖、意象幻化、表現(xiàn)方法等。例如，國(guó)畫藝術(shù)中的留白藝術(shù)、對(duì)蹈虛躡影意境的追逐、無(wú)色之色的藝術(shù)本質(zhì)、對(duì)“勢(shì)”美的表現(xiàn)手法，都是呈現(xiàn)靈境美學(xué)的手段，同時(shí)注重疏密得當(dāng)、虛實(shí)相生，將山河壯闊的寫意之感凸顯出來(lái)。

（二）注重中國(guó)繪畫意境審美

對(duì)于軟木畫，從構(gòu)思布局到整體作品都受到中國(guó)繪畫虛實(shí)理念的啟發(fā)。在虛實(shí)相生理念下，整個(gè)作品的形態(tài)、意念都與中國(guó)畫有著密不可分的關(guān)系。

軟木畫更喜用散景聚合成大觀，用實(shí)景表現(xiàn)意境。這種構(gòu)圖可以解決畫面匠氣濃重的問(wèn)題，同時(shí)給受眾一種生動(dòng)活潑之感，使整個(gè)作品栩栩如生，更加豐滿充實(shí)。一幅軟木畫作品中出現(xiàn)的元素眾多，需要通過(guò)分散與匯聚，相互襯托，突出主體畫面內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的空并非空白，而是蘊(yùn)含著需要聯(lián)想和補(bǔ)充的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。那些空白的地方雖然沒(méi)有實(shí)物刻畫，但屬于畫中的世界，是畫中留給受眾無(wú)限遐想的地方，展現(xiàn)了畫家的內(nèi)心世界和精神。從古至今，畫家經(jīng)常借助空白給人以無(wú)限遐想，以此對(duì)實(shí)物進(jìn)行烘托，凸顯實(shí)物的形態(tài)，用空白襯托實(shí)際，使整個(gè)畫面更加悠遠(yuǎn)深刻，觀者仿佛置身畫中世界。圖畫也更加生動(dòng)，使觀者心情愉悅、透氣暢快，觀感放松、輕盈。

二、思變求遠(yuǎn)——傳統(tǒng)軟木畫雕刻技法的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法為軟木畫的演變與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，不僅提高了軟木畫的創(chuàng)作水平，也繼承了前人的精致風(fēng)雅。當(dāng)然，任何事物都是發(fā)展變化的，在新的形勢(shì)下，我們需要靈活借鑒傳統(tǒng)手法，不斷地對(duì)軟木畫的雕刻技法進(jìn)行改變，使之更具有創(chuàng)造性，更符合時(shí)代需求。

（一）精益求精

一個(gè)好的工藝美術(shù)師需要掌握一定的中國(guó)繪畫基礎(chǔ)，如果缺乏對(duì)基本構(gòu)圖布局的了解，那么就無(wú)法做出優(yōu)秀的作品，更談不上促進(jìn)軟木畫的創(chuàng)新與發(fā)展。例如，在創(chuàng)作一件優(yōu)美的山水風(fēng)景作品時(shí)，要是停留在表面的技法創(chuàng)新，做出的作品就毫無(wú)精神意趣；如果工匠能學(xué)習(xí)一些繪畫技巧，在創(chuàng)作時(shí)便可以靈活自如，即使是百里的圖景也可以信手拈來(lái)，在傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，促進(jìn)軟木畫雕刻技法的創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品。

優(yōu)秀的山水圖景總能給人一種氣勢(shì)磅礴、身臨其境的感受。文人墨客經(jīng)常通過(guò)潑墨來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，展現(xiàn)自己的廣闊胸襟。軟木畫作為福州市獨(dú)有的一項(xiàng)傳統(tǒng)非遺技藝，本就有“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫”之美名，因此，筆者在創(chuàng)作《海納百川》（見圖1）時(shí)嘗試與所畫山水相結(jié)合，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法，運(yùn)用軟木畫展現(xiàn)精良的工藝、逼真的造型，刻畫出朝陽(yáng)徐徐升起的美好畫面，山水秀麗，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，象征著自然的和諧美好。色彩素雅，青山、碧水與木色，構(gòu)成了仙境般的美妙意境。這樣的作品更具有國(guó)風(fēng)墨韻，充滿濃厚的文化藝術(shù)氣息。

（二）取其精華

任何事物都在不斷變化，人的審美素養(yǎng)、思想境界、意志情趣也在變化。隨著時(shí)代的發(fā)展，軟木畫作品的受眾范圍越來(lái)越小，傳統(tǒng)的作品難以滿足現(xiàn)代人的需求。傳承者必須努力改變現(xiàn)狀，在借鑒和繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)“補(bǔ)己之短”，將傳統(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大。創(chuàng)作中，還可以使用西方繪畫技法，將油畫、水彩畫等有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出更加精美的軟木畫作品。

例如《天下江山第一樓》（見圖2），黃鶴樓是中國(guó)特色建筑與文化意蘊(yùn)完美結(jié)合的代表作，采用了軟木畫雕刻技藝呈現(xiàn)黃鶴樓的大氣磅礴，同時(shí)與油畫相結(jié)合，烘托黃鶴樓的夜景，一改傳統(tǒng)軟木畫背景單調(diào)、情景不明、缺乏意境的狀況。

（三）器利后工

雖然經(jīng)歷了多年的發(fā)展與革新，但軟木畫仍存在很大的局限性，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的技藝和審美上。傳承人可以考慮跨界融合，對(duì)當(dāng)代的表現(xiàn)手法進(jìn)行深入的改革，不斷地創(chuàng)新，找到適合軟木畫發(fā)展的新方向，以不斷提高傳統(tǒng)繪畫的審美價(jià)值。

一直以來(lái)，我們秉承著天時(shí)、地氣、材美、工巧的傳統(tǒng)造物理念，敢于打破舊的框架，從技術(shù)、材料上不斷創(chuàng)新。例如筆者的作品《庭院深深深幾許》（見圖3）的創(chuàng)意來(lái)自北宋時(shí)期著名詩(shī)人歐陽(yáng)修的《蝶戀花·庭院深深深幾許》。作品以軟木畫為表現(xiàn)主體，描繪了庭院高墻，雖然景色美不勝收，但閨閣重重，與世隔絕，加之身著的青綠裝扮以及錦衣玉食，被丈夫冷落獨(dú)守空房，在庭院中臥躺的內(nèi)心孤獨(dú)與落寞，表現(xiàn)了一位失寵少婦的心態(tài)，作品的創(chuàng)新之處在于不僅利用軟木畫營(yíng)造宋代園林，其背景還運(yùn)用了晶瓷制作的《千里江山圖》，是一種現(xiàn)代材料，二者相呼應(yīng)，更增添了詩(shī)中意趣，同時(shí)把詩(shī)詞更好地表現(xiàn)出來(lái)，又改變了軟木畫作為傳統(tǒng)工藝的單一性。

（四）窮則思變

與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫美術(shù)不同，不管我們對(duì)工藝美術(shù)傾注了多少感情，賦予它多少內(nèi)涵、意義，仍然改變不了其本質(zhì)。手工制品多數(shù)來(lái)源于農(nóng)村，當(dāng)然也有一部分宮廷工藝，但依然是封建制度下自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，所以將工藝美術(shù)融入日常生活是必然趨勢(shì)。

軟木畫的傳承斷層現(xiàn)象，不僅體現(xiàn)在傳承人的青黃不接，更體現(xiàn)在無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，因此應(yīng)該探索藝術(shù)作品與美學(xué)裝飾的融合共生。優(yōu)秀的軟木畫傳承人需要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不能一味地重復(fù)和模仿。軟木畫以樓閣精巧、花鳥靈動(dòng)、園林大氣著稱，更展現(xiàn)了工匠的美學(xué)素養(yǎng)和鬼斧神工。時(shí)代在革新，但人們對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝的熱愛(ài)不會(huì)消失，為了更好地傳播和推廣軟木畫，還應(yīng)加強(qiáng)其實(shí)用性，制作一系列生活用品，如燈具、掛件、首飾、音樂(lè)盒等，使其融入人們的生活中，成為獨(dú)特的點(diǎn)綴。例如筆者的作品《水鎮(zhèn)福韻》（見圖4），把軟木畫作為表現(xiàn)形式，再搭配具有獨(dú)特風(fēng)格的閩越水鎮(zhèn)作為畫面主體，還原了福州百年的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，同時(shí)以燈為載體，打造屬于福州人自己風(fēng)格的燈具。

這種跨界融合顯然得到了社會(huì)大眾的認(rèn)可，獲得了當(dāng)年的文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽一等獎(jiǎng)，在表達(dá)語(yǔ)言和展陳上都得到了極大的提升，從另一個(gè)角度展現(xiàn)了軟木畫。同時(shí)改變了傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的固有呈現(xiàn)形式，建立了作品與展陳空間、生活環(huán)境的聯(lián)動(dòng)性，是工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)跨界融合的重要方向，也是工藝美術(shù)融入生活的一個(gè)有效途徑。

軟木畫與生活美學(xué)的結(jié)合產(chǎn)生了良好的現(xiàn)實(shí)效益。希望通過(guò)不同的傳播方式、結(jié)合不同的社會(huì)需求，全方位地傳承軟木畫。進(jìn)入市場(chǎng)后的軟木畫生活美學(xué)作品，不僅產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，提高了傳承人的物質(zhì)生活水平，改善了傳統(tǒng)工藝窘迫的生存狀態(tài)，逐步提高了消費(fèi)者對(duì)于軟木畫的傳統(tǒng)雕刻技藝及文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)程度，并進(jìn)行多途徑傳播，促進(jìn)其傳承與發(fā)展。

我國(guó)正實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，隨著國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高和文化自信的不斷增強(qiáng)，中國(guó)工業(yè)向信息化和智能化發(fā)展，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也受到有力保護(hù)，大眾對(duì)工藝美術(shù)有了更深刻的認(rèn)知。

三、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技法對(duì)軟木畫的發(fā)展有著重要作用，貫穿于新一代傳承人的創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)的演變、創(chuàng)新的發(fā)展。在新時(shí)代，要在體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫技藝、內(nèi)涵、意趣的基礎(chǔ)上，勇于對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行改革、優(yōu)化。雖然在材料和形式上已經(jīng)有了明顯的改變，也運(yùn)用了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，但是難以滿足現(xiàn)代人的生活需求。軟木畫如何走進(jìn)大眾視野中，重回巔峰時(shí)期，仍然是當(dāng)下應(yīng)該著重思考的內(nèi)容，也是未來(lái)行業(yè)發(fā)展面臨的難題。

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（編輯：李建軍）