永恒的主題，時(shí)代的新意

［摘"要］"紅色經(jīng)典歌曲作為中國近現(xiàn)代音樂藝術(shù)的重要組成部分，在新時(shí)代背景下仍有其特殊的價(jià)值與內(nèi)涵。然而，由于多元文化雜糅與交匯，加之不同風(fēng)格的音樂流派和音樂類型接踵出現(xiàn)，紅色經(jīng)典歌曲的傳播影響力和大眾關(guān)注度逐漸下降。因此，加快新時(shí)代背景下紅色經(jīng)典歌曲的創(chuàng)新與演唱，已然成為每一個(gè)音樂人亟待重視并解決的現(xiàn)實(shí)問題，也是助力紅色文化精神于新時(shí)代綻放價(jià)值魅力的重要路徑。

［關(guān)鍵詞］"紅色經(jīng)典歌曲；新時(shí)代；創(chuàng)新；演唱；紅色文化精神

［中圖分類號(hào)］"J6425

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］"A

［文章編號(hào)］"1007-2233（2024）08-0001-03

紅色經(jīng)典歌曲作為中國近現(xiàn)代音樂中不可或缺的組成部分，一直引領(lǐng)著音樂文化的主流，不僅是受眾較多、傳播較廣、影響較深的音樂藝術(shù)類型，還直接映射出中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展關(guān)系和文化傳承樣態(tài)，其重要性不言而喻。紅色經(jīng)典歌曲發(fā)軔于無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期，早期主要傳唱于紅軍革命根據(jù)地。20世紀(jì)20年代起，紅色經(jīng)典歌曲以其優(yōu)美的旋律、朗朗上口的歌詞以及發(fā)人深省的價(jià)值內(nèi)涵，逐漸成為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。經(jīng)過百年傳承，如今的紅色經(jīng)典歌曲不僅是優(yōu)秀文藝的重要代表，還是密切黨群情感聯(lián)系、傳承與弘揚(yáng)紅色文化精神的有效載體。南方科技大學(xué)劉輝教授曾指出，每一首紅色經(jīng)典音樂作品，都是在時(shí)代的激蕩中產(chǎn)生的，都記錄著時(shí)代的脈搏。正因如此，諸如《八月桂花遍地開》《團(tuán)結(jié)就是力量》《洪湖水浪打浪》等眾多紅色經(jīng)典歌曲至今仍有極高的傳播力和傳唱度。

契合新時(shí)代發(fā)展趨勢，對紅色經(jīng)典歌曲不斷進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造和演唱表達(dá)，才是鑄就新時(shí)代中國特色文藝新輝煌的有效路徑。

一、新時(shí)代背景下紅色經(jīng)典歌曲的價(jià)值內(nèi)涵

（一）紅色經(jīng)典歌曲對提振人民群眾精神力量具有重要作用

當(dāng)前，隨著商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，加之文化全球化趨勢日益顯著，廣大人民群眾的精神文化需求發(fā)生劇烈變化：快節(jié)奏的生活與工作方式和蕪雜多元的信息洪流，讓人民群眾的精神文化需求不斷提升，社會(huì)主要矛盾也已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。物質(zhì)富足和精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求。紅色經(jīng)典歌曲作為記錄黨同人民群眾在不同歷史時(shí)期艱苦奮斗、守望相助、浴血抗?fàn)幍纳鷦?dòng)史料，無論在激昂奮進(jìn)的旋律中，還是在簡單質(zhì)樸的歌詞中，都蘊(yùn)含著振奮人心的精神力量，對增強(qiáng)民族自信、文化自信等無疑具有重要作用，是新時(shí)代背景下社會(huì)大眾從容應(yīng)對來自生活與工作諸多壓力、挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展的積極力量。正如楊燕迪所言：“紅色經(jīng)典音樂具有深刻的文化內(nèi)涵和強(qiáng)大的精神力量?！币虼?，在新時(shí)代背景下，傳承與弘揚(yáng)紅色經(jīng)典歌曲，充分發(fā)揮其文化育人的價(jià)值作用，讓人民群眾在歡快動(dòng)聽的紅歌中汲取力量，既很必要，也很重要。

（二）紅色經(jīng)典歌曲對新時(shí)代中國音樂藝術(shù)創(chuàng)作與研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

紅色經(jīng)典歌曲作為中國音樂文化的重要組成部分，其藝術(shù)功能和價(jià)值作用毋庸置疑。從音樂學(xué)角度來看，紅色經(jīng)典歌曲作為與中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展休戚相關(guān)的藝術(shù)形式之一，其創(chuàng)作與表達(dá)、傳播與傳承對新時(shí)代背景下的中國音樂創(chuàng)作乃至中國藝術(shù)創(chuàng)作來說均有重要參考價(jià)值。學(xué)者魏伽妮指出，“與聽眾隔閡，是現(xiàn)代音樂遭遇的世界性難題”。從這個(gè)角度來看，紅色經(jīng)典歌曲作為傳唱度最高、最受人民群眾喜愛的藝術(shù)形式，自然對新時(shí)代中國音樂創(chuàng)作具有啟示意義。例如，當(dāng)代音樂創(chuàng)作者可以從紅色經(jīng)典歌曲中提煉“與民共振”“與世合轍”的價(jià)值內(nèi)涵和藝術(shù)精粹，從而找到用當(dāng)代音樂藝術(shù)服務(wù)大眾、服務(wù)大局的有效路徑。除此之外，紅色經(jīng)典歌曲作為記錄和反映中國近現(xiàn)代發(fā)展歷史的生動(dòng)史料，本身就具有極其重要的歷史研究價(jià)值，值得相關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行深入研究和挖掘，為完善和豐富新時(shí)代背景下的中國近現(xiàn)代歷史文化視角和社會(huì)發(fā)展研究體系提供來自音樂藝術(shù)的重要力量。正因如此，近年來以高等院校為代表的紅色音樂文化研究機(jī)構(gòu)相繼成立，如2018年上海音樂學(xué)院賀綠汀中國音樂高等研究院設(shè)立全國首家專注于研究紅色音樂文化的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——“中國紅色音樂文化研究與發(fā)展中心”。

（三）紅色經(jīng)典歌曲對中國式現(xiàn)代化社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)具有積極意義

紅色經(jīng)典歌曲蘊(yùn)含生動(dòng)、真實(shí)、豐富的文化價(jià)值，對新時(shí)代背景下的社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)具有積極意義。從文化角度來看，如今我們耳熟能詳?shù)募t色文化精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神等，無一不存在于紅色經(jīng)典歌曲之中。此外，在傳承與發(fā)揚(yáng)紅色經(jīng)典歌曲的同時(shí)，也能讓紅色革命文化深入人心，從而讓當(dāng)代大眾直觀、全面、有效地接受優(yōu)質(zhì)文化的洗禮和熏陶，不斷激發(fā)他們的昂揚(yáng)斗志和拼搏精神，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)來自個(gè)人的力量。不僅如此，紅色經(jīng)典歌曲作為特定歷史條件下的藝術(shù)成果，對繁榮和發(fā)展新時(shí)代背景下的社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)具有積極作用。例如，通過深入挖掘和闡釋不同歷史時(shí)期的紅色經(jīng)典歌曲及其背后的文化故事，能展現(xiàn)特定歷史時(shí)期的文化藝術(shù)成就，從而為發(fā)展新時(shí)代背景下的社會(huì)主義文化事業(yè)提供借鑒；通過創(chuàng)新化改編紅色經(jīng)典歌曲，既能激活老一輩人的文化記憶，又能吸引廣大年輕聽眾的高度關(guān)注，從而助力新時(shí)代背景下的社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

二、新時(shí)代背景下紅色經(jīng)典歌曲的創(chuàng)新策略

（一）創(chuàng)作時(shí)代精品，鑄就文藝新經(jīng)典

立足新時(shí)代人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求和文藝期許，重塑藝術(shù)形態(tài)，創(chuàng)作出與時(shí)俱進(jìn)的高質(zhì)量精品，是紅色經(jīng)典歌曲創(chuàng)新的應(yīng)有之義。我們要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)的基本觀念，精心創(chuàng)作時(shí)代精品，不斷豐富紅色音樂的藝術(shù)形態(tài)，使其適應(yīng)時(shí)代新要求不斷演化，以此展現(xiàn)新活力并更好發(fā)揮其價(jià)值作用。一方面，音樂創(chuàng)作者應(yīng)以多元化和現(xiàn)代化的音樂創(chuàng)作理念和藝術(shù)創(chuàng)新思維重新闡釋紅色經(jīng)典歌曲的價(jià)值魅力，讓年輕一代聽眾喜愛并產(chǎn)生共鳴。例如，絕大多數(shù)紅色經(jīng)典歌曲都由民間小調(diào)轉(zhuǎn)化而來，形態(tài)和體裁單一，難以滿足新時(shí)代背景下人們的多元審美需求，因而要在紅色經(jīng)典歌曲的“高原”上再建“高峰”，融合通俗、流行、民族等多元音樂風(fēng)格，使其更具時(shí)代感和吸引力。另一方面，國家相關(guān)部門應(yīng)加快推進(jìn)重大項(xiàng)目和重大工程，如在音樂文化領(lǐng)域?qū)嵤┲卮蟾锩蜌v史題材、現(xiàn)實(shí)題材音樂創(chuàng)作工程，鼓勵(lì)文藝界人士創(chuàng)作出更多思想性與藝術(shù)性集聚、觀賞性與教育性并重、時(shí)代性與歷史性統(tǒng)一的、社會(huì)大眾喜聞樂見的、獨(dú)具中國紅色文化氣派的新時(shí)代精品?？傊c時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)作高質(zhì)量精品，是紅色經(jīng)典歌曲歷久彌新、于新時(shí)代綻放自身強(qiáng)大魅力的基礎(chǔ)所在，也是其更好地發(fā)揮堅(jiān)定人、鼓舞人、引導(dǎo)人的強(qiáng)大作用的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑。

（二）豐富傳播載體，締造文藝新樣態(tài)

新時(shí)代背景下，紅色經(jīng)典歌曲只有不斷走進(jìn)人民內(nèi)心深處并為他們所接受，才能真正發(fā)揮自身凝聚群眾、提振精神力量的價(jià)值作用。因此，在創(chuàng)新過程中，除了要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作理念，更要不斷豐富其傳播載體，從而成功締造文藝新樣態(tài)，讓更多人關(guān)注并喜愛紅色經(jīng)典歌曲。首先，創(chuàng)新利用新媒體、社交媒體平臺(tái)，使之成為紅色經(jīng)典歌曲的傳播新載體。近年來，各類短視頻平臺(tái)逐漸成為全民休閑娛樂的集散地，為眾多紅色經(jīng)典歌曲傳唱于民提供了平臺(tái)支持，基本實(shí)現(xiàn)“走近”和“走進(jìn)”人民的理想目標(biāo)。例如，2023年4月底安吉縣在紀(jì)念井岡山勝利會(huì)師95周年紅色文化推廣季活動(dòng)啟動(dòng)后，積極利用抖音平臺(tái)發(fā)起“‘萬山紅遍唱井岡’全民同唱《映山紅》活動(dòng)”，上線4天播放量突破6"000萬，累計(jì)播放量多達(dá)1億次。其次，加快創(chuàng)新紅色經(jīng)典歌曲的時(shí)代傳播新場景，通過紅歌和影視等的跨界協(xié)作和多元融合，推動(dòng)紅色文化的傳播。例如，2017年，由馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《芳華》電影成功掀起新一輪“紅歌熱”，《英雄贊歌》《沂蒙頌》《絨花》等眾多膾炙人口的紅色經(jīng)典歌曲隨著故事的發(fā)展徐徐響起，讓大眾印象深刻。學(xué)者江晨穎等人指出，在新時(shí)代背景下，紅歌傳播形式和傳播載體需要不斷開發(fā)和不斷豐富，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)空間、影視動(dòng)畫、文化旅游等流通渠道，無疑是其再現(xiàn)歷史價(jià)值、創(chuàng)新發(fā)展生態(tài)的最佳路徑。

（三）面向社會(huì)大眾，構(gòu)建文藝新體系

新時(shí)代背景下，紅色經(jīng)典歌曲只有積極融入市場，建立健全多主體互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，才能徹底打通音樂文化鏈，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的理想目標(biāo)。一方面，學(xué)校等機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對于紅色經(jīng)典歌曲的教育和傳播力度，為紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。2021年春季學(xué)期，南方科技大學(xué)面向全校學(xué)生開設(shè)“紅色經(jīng)典音樂概論”課程，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)欣賞和感悟紅色經(jīng)典歌曲和紅色音樂文化及其價(jià)值內(nèi)涵。授課人劉輝教授表示，以紅色經(jīng)典歌曲為抓手，創(chuàng)新高校藝術(shù)教育內(nèi)容及形式，并與學(xué)生共話與互動(dòng)，為新時(shí)代背景下紅色音樂和紅色文化注入嶄新生命力，是學(xué)校開設(shè)這門課程的初衷。此外，近年來，全國多地中小學(xué)、高校先后舉辦紅歌會(huì)、紅歌賽等精品文化活動(dòng)，不僅為紅色經(jīng)典歌曲的傳承與弘揚(yáng)開發(fā)了豐富場景，也對新時(shí)代年輕大眾喜愛和感悟紅色經(jīng)典歌曲和紅色文化精神具有積極作用。另一方面，在利用教育手段推動(dòng)紅色經(jīng)典歌曲傳承與普及之后，相關(guān)行業(yè)及部門還應(yīng)推動(dòng)紅色經(jīng)典歌曲創(chuàng)作、錄制、出版、發(fā)行、進(jìn)出口、版權(quán)交易、音樂周邊文創(chuàng)等全產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，同時(shí)通過數(shù)智科技、多元平臺(tái)、終端設(shè)備加速各產(chǎn)業(yè)節(jié)點(diǎn)無縫銜接，從而建立健全以紅色經(jīng)典歌曲為代表的紅色音樂文化產(chǎn)業(yè)新體系，以此形成產(chǎn)業(yè)集聚和規(guī)模效應(yīng)，讓紅色經(jīng)典歌曲在市場良性競爭機(jī)制下迸發(fā)更強(qiáng)的生命力，釋放更多價(jià)值效益。

三、新時(shí)代背景下紅色經(jīng)典歌曲的演唱技巧

（一）充分了解歌曲背景，確定演唱的情感基調(diào)

對于紅色經(jīng)典歌曲的演繹，首先應(yīng)該對作品內(nèi)容進(jìn)行全面、深入的了解，仔細(xì)分析和客觀總結(jié)該作品的創(chuàng)作風(fēng)格和時(shí)代背景，從而掌握作品的價(jià)值內(nèi)涵。具體來看，在紅色經(jīng)典歌曲的演唱過程中，表演者應(yīng)通過對歌曲的創(chuàng)作主題、時(shí)代背景和價(jià)值目的的精準(zhǔn)把握，向聽眾傳遞詞曲之間蘊(yùn)藏的情感真諦，以此引發(fā)共鳴。由于不同紅色經(jīng)典歌曲的創(chuàng)作背景不同，其情感基調(diào)自然不同。在此背景下，表演者應(yīng)通過歌詞和曲調(diào)等信息，凝練歌曲的情感表達(dá)特征。不僅如此，表演者還可通過網(wǎng)絡(luò)檢索、影視作品、出版圖書等進(jìn)一步了解紅色經(jīng)典歌曲的“隱藏”信息，從而更全面、高效地把握歌曲的情感基調(diào)，為聽眾真實(shí)再現(xiàn)經(jīng)典并激活他們的深層文化記憶，達(dá)到共鳴目的。例如，《長征組歌》《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》等都是恢宏壯闊的紅色經(jīng)典歌曲代表，具有極高的欣賞價(jià)值和文化價(jià)值。在對這些經(jīng)典作品進(jìn)行演唱的過程中，表演者只有從詞曲及創(chuàng)作背景入手，深刻體會(huì)歌曲中的價(jià)值內(nèi)涵和情感基調(diào)，才能切實(shí)演繹出紅色經(jīng)典歌曲的精粹所在，讓聽眾深入感悟紅色革命年代的浪漫主義情懷，實(shí)現(xiàn)以文化人的根本目的。

（二）靈活運(yùn)用科學(xué)技巧，增強(qiáng)演唱的藝術(shù)效果

首先，表演者應(yīng)根據(jù)演唱需要運(yùn)用科學(xué)的呼吸方法，以此提高自身對紅色經(jīng)典歌曲演唱的控制力，增強(qiáng)藝術(shù)效果，如利用“聞花”的練習(xí)方式掌握氣息，通過“打哈欠”的練習(xí)方式體會(huì)氣息回流等。與此同時(shí)，表演者在紅色經(jīng)典歌曲的演唱過程中還要運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲技巧，處理好氣息、聲音之間的關(guān)系，確保演唱的流暢度和良好聽感，如在平時(shí)反復(fù)練習(xí)中清晰分辨“正確發(fā)音”和“錯(cuò)誤發(fā)音”的不同之處，以科學(xué)發(fā)音技巧強(qiáng)化演唱實(shí)效。其次，表演者應(yīng)加強(qiáng)自身對科學(xué)、合理的共鳴技巧的靈活運(yùn)用。不同紅色經(jīng)典歌曲的共鳴情況不全相同，且不同表演者自身的綜合條件也有一定差異，因而在演唱過程中應(yīng)根據(jù)自身?xiàng)l件和演繹歌曲的現(xiàn)實(shí)需要，盡可能掌握并合理使用共鳴技巧，從而達(dá)到最佳的共鳴音色和共鳴音量，提升演唱效果。最后，表演者還應(yīng)注意咬字、吐字等問題，以此確保演唱的綜合實(shí)效。例如，在紅色經(jīng)典歌曲《四渡赤水出奇兵》演唱過程中，表演者不僅要做到情感真摯、字正腔圓，還需要做到氣息均勻、整體流暢，尤其要注意發(fā)聲位置以及不同音之間的完美銜接，從而準(zhǔn)確傳遞歌曲內(nèi)容及情感，切實(shí)增強(qiáng)紅色經(jīng)典歌曲的演唱效果和藝術(shù)感染力。

（三）合理進(jìn)行二次創(chuàng)作，凸顯演唱的個(gè)性風(fēng)格

在新時(shí)代背景下，大眾接受和了解外界信息的渠道、平臺(tái)愈發(fā)多元，而這也導(dǎo)致他們對千篇一律的文藝表演內(nèi)容及形式產(chǎn)生審美疲勞。因此，在尊重紅色經(jīng)典歌曲價(jià)值內(nèi)涵和情感基調(diào)的基礎(chǔ)上合理進(jìn)行二次創(chuàng)作，對作品進(jìn)行深度的藝術(shù)加工或藝術(shù)創(chuàng)新，以凸顯個(gè)性化風(fēng)格特征，是表演者成功演唱的重要保障。紅色經(jīng)典歌曲作為不同歷史時(shí)期的視聽藝術(shù)代表，其音調(diào)、旋律和歌詞具備特定時(shí)代意義，而這對于沒有音樂知識(shí)背景的普通聽眾而言，要想準(zhǔn)確理解歌曲表達(dá)內(nèi)涵并產(chǎn)生情感共鳴，無疑有一定難度?；诖耍硌菡咦鳛榧t色經(jīng)典歌曲的傳播主體和推廣主體，必然要對作品中難以讓普通聽眾理解的抽象符號(hào)和專業(yè)知識(shí)進(jìn)行大眾化解讀和二次創(chuàng)作，以易于聽眾理解的音樂語言和藝術(shù)表達(dá)方式展現(xiàn)紅色經(jīng)典歌曲的獨(dú)特魅力。例如，表演者可根據(jù)不同地區(qū)紅色經(jīng)典歌曲的表達(dá)特質(zhì)，在語言及調(diào)式上合理納入方言元素，縮短心理距離。此外，表演者在演唱過程中雖能借鑒已有作品的處理方式、表達(dá)技巧，但也應(yīng)合理運(yùn)用自身的音樂素養(yǎng)、創(chuàng)新思維，充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，以二次創(chuàng)作和演唱?jiǎng)?chuàng)新賦予紅色經(jīng)典歌曲與眾不同、與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)性化風(fēng)格，充分彰顯新時(shí)代歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］汪媛，嚴(yán)圣禾.每首紅色經(jīng)典都記錄著時(shí)代脈搏——與南方科技大學(xué)“音樂黨課”主講人劉輝一席談［N］.光明日報(bào)，2022-01-21（08）.[JP]

［2］張士英.楊燕迪：音樂不只是娛樂方式，更是文化寶庫［N］.光明日報(bào)，2021-12-15（013）.

［3］魏伽妮.紅色經(jīng)典歌曲創(chuàng)作研究［J］.百花，2021（11）：27-30.

［4］江晨穎，張建國.“紅歌”文化傳承與表達(dá)創(chuàng)新［J］.電影評介，2014（11）：98-99.

（責(zé)任編輯：尤"雷）