四川美術(shù)學(xué)院教授郝大鵬： 設(shè)計(jì)是為物質(zhì)注入精神與人文

采訪者+ 周影

受訪者+ 郝大鵬

郝大鵬

四川美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院博導(dǎo)、享受國務(wù)院特殊津貼專家、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)禄顒?dòng)者。原四川美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、重慶市美協(xié)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)委員會(huì)副主任。

對(duì)話郝大鵬

1. 自1999 年“第九屆全國美展”首次設(shè)立“藝術(shù)設(shè)計(jì)”展區(qū)至今，您不止一件作品入展，能否帶領(lǐng)我們回顧那些作品背后的故事，以及您的創(chuàng)作歷程？

我從1977 年進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院（下文簡(jiǎn)稱“川美”），1982 年留校開始從事設(shè)計(jì)及教育領(lǐng)域，到20 世紀(jì)80 年代末去法國留學(xué)，回國后在川美建立了環(huán)藝系，后來就一直從事環(huán)藝專業(yè)。除教學(xué)之外，川美環(huán)藝專業(yè)最為重視的就是專業(yè)實(shí)踐，這是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。全國美展是教學(xué)與實(shí)踐的重要展演與檢驗(yàn)，從全國美展開始設(shè)立“藝術(shù)設(shè)計(jì)”展區(qū)以來，每五年一次的美展活動(dòng)我都沒有錯(cuò)過：2004年《長(zhǎng)江上游山地民居洪崖洞歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃與設(shè)計(jì)》獲第十屆全國美展銅獎(jiǎng)，2009 年《獨(dú)語南鄉(xiāng)——重慶市南津鄉(xiāng)新農(nóng)村抗震民居規(guī)劃與設(shè)計(jì)》獲第十一屆全國美展優(yōu)秀提名獎(jiǎng)，2014 年《共生的校園——四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)》獲第十二屆全國美展銅獎(jiǎng)，《糧倉——四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館壁畫》獲第十二屆全國美展獲獎(jiǎng)提名，2019 年《大木匠造——中國傳統(tǒng)民居營(yíng)建文化作品展陳》獲第十三屆全國美展獲獎(jiǎng)提名作品……本屆美展，我也準(zhǔn)備了名為《千年酒脈》的作品。

這幾十年來，設(shè)計(jì)的發(fā)展變化非常大，越來越綜合，設(shè)計(jì)包含的東西越來越多，但是設(shè)計(jì)與民生，與不同階段的時(shí)代命題一直緊緊相關(guān)。在我的設(shè)計(jì)作品中，我一直關(guān)注的是中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化與表達(dá)，我認(rèn)為中國人有自己看待事物、看待空間的一種方式，尤其是在當(dāng)今越趨全球化的背景下，我們需要更多地去思考自身的文化定位。

2.“四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)”是您的設(shè)計(jì)代表作之一。如今，虎溪校區(qū)，包括四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，已成為游客來重慶必打卡的“網(wǎng)紅景點(diǎn)”，您在設(shè)計(jì)之初，有預(yù)想到它如此受歡迎嗎？

四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)受到大眾的喜愛，既是必然也是偶然。

一方面，校園建設(shè)從開始之初設(shè)想的就不是去建造一座封閉的象牙塔，校園和城市、和大眾之間不是孤立、隔絕的關(guān)系，現(xiàn)在每年“開放的六月”“光影藝術(shù)節(jié)”等面向公眾開放的藝術(shù)活動(dòng)，都是學(xué)校與城市、與大眾的年度之約。另一方面，在校園建設(shè)之初，設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)更多考慮的是：我們是誰，我們從哪里來，我們往哪里去？如何完成新老校區(qū)在文脈上的銜接與過渡？如何對(duì)原生態(tài)的山地場(chǎng)地做出有針對(duì)性、有創(chuàng)造性的回應(yīng)？新校區(qū)如何實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)城乃至整個(gè)城市的獨(dú)特價(jià)值？我們高校的社會(huì)責(zé)任和使命是什么？

重慶是一個(gè)歷史上的工業(yè)重鎮(zhèn)，具有大城市帶大農(nóng)村的典型特點(diǎn)，在快速城市化的進(jìn)程中，城市與農(nóng)村一直在沖突與矛盾中相互依存。川美虎溪校區(qū)的校址乃至文脈的傳承，與重慶的城市特質(zhì)是密不可分的，川美黃桷坪老校區(qū)就處于城市與農(nóng)村的連接點(diǎn)上，老工業(yè)基地的氛圍、城鄉(xiāng)結(jié)合部的生存體驗(yàn)，使得川美人對(duì)鄉(xiāng)土、草根與底層人文的關(guān)注一脈相承，影響了幾代人的藝術(shù)創(chuàng)作。今天的虎溪校區(qū)，也可以說處在一個(gè)城鄉(xiāng)的節(jié)點(diǎn)上。有所不同的是，老校區(qū)的連接主要是共時(shí)性的，新校區(qū)則更多是一種歷史上的連接與見證。我從設(shè)計(jì)之初就認(rèn)為，這樣一種深厚的地域性與歷史感，必然要體現(xiàn)在川美虎溪校區(qū)設(shè)計(jì)與營(yíng)造的整體思路之中。我認(rèn)為，設(shè)計(jì)師面對(duì)的每個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)問題都是獨(dú)一無二的，川美虎溪校區(qū)的校園建設(shè)正是關(guān)照到了這些特殊性的問題，進(jìn)而呈現(xiàn)出既具有個(gè)性化，又與地緣歷史、地方生態(tài)以及校園文脈一脈相連的校園風(fēng)貌。

3. 近年來，您致力于開展“在地文化”理念下的山地城鄉(xiāng)建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐研究。請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)在地文化的理解，還有設(shè)計(jì)該如何賦能傳統(tǒng)村落，讓鄉(xiāng)村煥發(fā)新生？

過去幾十年，中國的城鄉(xiāng)現(xiàn)代化建設(shè)以高效率、標(biāo)準(zhǔn)化的方式，把人們的生活水平快速拉到了滿足現(xiàn)代基本生存需求的水平，但是從空間環(huán)境的品質(zhì)上來看，我們的城鄉(xiāng)建設(shè)目前仍處于一個(gè)比較粗獷的階段，在滿足基本使用功能和效率的同時(shí)，還不足以滿足人們豐富多樣的、差異化的精神文化訴求。追求效率與標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代化建設(shè)同時(shí)，也造成了城鄉(xiāng)空間愈加千篇一律、碎片化的現(xiàn)象，人們對(duì)于城市和鄉(xiāng)村中的建成環(huán)境感到疏離，歸屬感缺失。

中國傳統(tǒng)文化中就有一方水土、一方天地、一方物的意識(shí)表達(dá)，我們的設(shè)計(jì)應(yīng)該超越物質(zhì)空間的建成，需要有整體的文化視野，去深挖關(guān)于本土的在地性的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，以此為出發(fā)點(diǎn)來推進(jìn)設(shè)計(jì)與建造，而不是抽象地去規(guī)劃和安排空間中的秩序。當(dāng)下，我們生活在一個(gè)不確定性、多樣性的文化語境之中，設(shè)計(jì)的文化責(zé)任就是要為生活世界的豐富性找到源起，使我們?cè)谠O(shè)計(jì)與營(yíng)造中維護(hù)生活的根基和文化的根脈。

4. 最后，請(qǐng)用一句話寄語第十四屆全國美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)，寄語我們的大美重慶。

“問道于斯，游藝于斯”，五年一次的全國美展是最具權(quán)威性和影響力的重要展演，希望參展的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力與才能，參展的設(shè)計(jì)作品需要體現(xiàn)出對(duì)時(shí)代、民生、社會(huì)、人文理解的思想深度，在設(shè)計(jì)的概念、技法、應(yīng)用上能夠推陳出新、有所突破。

對(duì)于我們重慶的參展作品，我認(rèn)為設(shè)計(jì)是文化的產(chǎn)物，城市文化特征與優(yōu)勢(shì)是通過設(shè)計(jì)來反映的，不同地方、不同城市因文化不同而不同，設(shè)計(jì)也因此豐富多彩，本屆全國美展也是一次反映設(shè)計(jì)文化的大展，我期待看到重慶的設(shè)計(jì)作品所展現(xiàn)出的重慶魅力。