中國傳統(tǒng)吉祥圖案及其當(dāng)代應(yīng)用

摘 要：中國傳統(tǒng)吉祥圖案蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是社會發(fā)展、民族變遷的歷史寫照，亦與人們生活息息相關(guān)。吉祥圖案分為諧音類、寓意類、象征類三種，在形象塑造、圖案構(gòu)成、色彩運用方面具有鮮明地域特色，時期不同，其發(fā)展也各異。當(dāng)下，中國傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計、現(xiàn)代手工藝、數(shù)字媒體等方面得到廣泛應(yīng)用，并在取材提煉、呈現(xiàn)、融合方面逐步建立起一套相對完善和規(guī)范的原則。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；吉祥圖案；紋樣設(shè)計

一、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的起源

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是一種以民間諺語、神話故事、吉祥話、典故等為主要題材，采用諧音、聯(lián)想、象征、比喻、雙關(guān)等表現(xiàn)手法，將圖案與吉祥文化相結(jié)合，具有豐富吉祥寓意的裝飾紋樣，它代表著人們對美好生活的憧憬與向往。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案與人們的生活習(xí)俗、地域文化、社會環(huán)境密切相關(guān)，在漫長的歷史發(fā)展長河中，吉祥圖案逐漸形成豐富的圖式結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵意義，并成為中華傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)吉祥圖案起源于古代人類對于圖騰圖案的崇拜和對大自然的追求，和人們的生活密不可分。例如，在新疆民豐北大沙漠一號墓出土了一件織有“延年益壽大宜子孫”吉祥語字樣的織錦，反映出古時人們已經(jīng)通過手工藝創(chuàng)造傳遞“祝壽求子”的明確心愿。明、清兩代是我國刺繡工藝的興盛時期，也是中國傳統(tǒng)吉祥圖案最為廣泛運用的時期，“圖必有意，意必吉祥”，反映出吉祥文化的大流行和廣大群眾對美好生活的向往。

吉祥圖案是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化在古代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要資源，是美好生活建構(gòu)和文化自信建設(shè)的重要標(biāo)識。隨著時代的不斷發(fā)展，大眾的物質(zhì)生活水平顯著提升，廣大群眾對于美好生活的向往愈加強烈。在服務(wù)于人民的古代設(shè)計領(lǐng)域，應(yīng)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化并合理運用中國傳統(tǒng)吉祥圖案，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念與審美趨勢，豐富現(xiàn)代設(shè)計元素，美化廣大群眾的生活環(huán)境，設(shè)計出大眾所喜歡的設(shè)計出大眾喜歡的具有民族特色的作品。

二、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的分類

（一）諧音類

諧音類主要表現(xiàn)為在漢字發(fā)音的基礎(chǔ)上，尋找相似的發(fā)音字，以達到吉祥美滿祝福之意，表現(xiàn)形式多為民間藝術(shù)的剪紙、年畫、炕圍畫、刺繡等，如蝙蝠的“蝠”通“?！?，葫蘆象征著“福祿”，大象代表著“大祥”，均有吉祥之意，都表達出普通大眾對美好生活的向往。

（二）寓意類

古時候人們生活簡樸，敬畏自然，因此很多吉祥圖案都是通過自然界、動物界等元素進行提取創(chuàng)作而產(chǎn)生的，人類運用自己的智慧突破時空限制，讓原本不能同時出現(xiàn)的場景同時出現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進行二次創(chuàng)作，讓吉祥圖案更具藝術(shù)魅力。比如，松樹象征堅忍不拔；竹有氣節(jié)，虛心而正直；梅耐寒，迎風(fēng)雪而怒放；蘭高雅，逸致而幽香。中國人以這些植物寓意純真、高雅、堅忍與正直，而這類吉祥圖案也有類似的寓意。

（三）象征類

很多中國傳統(tǒng)吉祥圖案在發(fā)展演變的過程中被賦予了特殊的象征性意義，例如：常青樹寓意長壽；石榴、蓮子等果實籽粒繁多，寓意著多子多福；鴛鴦、龍鳳等動物總是成雙成對出現(xiàn)，具有一生一世一雙人的象征意義，這些圖案往往出現(xiàn)于婚禮場景，繡在結(jié)婚的服飾上，代表著對結(jié)婚新人的美好祝福。這些象征性的傳統(tǒng)圖案都寓意著幸福、圓滿，代表著大眾對于生活的美好憧憬。

三、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)特色

（一）形象塑造的特點

在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中，對動物形象的塑造需要抓住其主要特點，進行適度的藝術(shù)處理。比如：獅子形象有的兇猛、有的稚拙，但都不失彪悍威武的氣勢；鹿的形象既表現(xiàn)出鹿的優(yōu)美姿態(tài)，又符合鹿的生活習(xí)性（鹿遇食會回首鳴叫，招呼群鹿同食）；貓的形象往往頭大，腰圓，腿短，耳小，尾粗、毛長。

（二）圖案構(gòu)成的特點

在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中，對于單獨紋樣而言，從其歷史發(fā)展的角度看，其由嚴整的對稱式圖案逐漸向活潑的平衡式轉(zhuǎn)變。單獨紋樣多作主紋，內(nèi)容以花卉為多，其次是動物和人物。植物紋飾多以纏枝或折枝組合，生動秀麗，具有極強的裝飾效果。

二方連續(xù)紋樣以花卉紋和幾何紋為主，有的穿插少數(shù)動物紋，還有以水和云組合的，人物題材罕見。這些紋樣都用于物品的邊飾，通常在陶器器皿上作為主要的裝飾紋樣，以橫式排列方式為主。二方連續(xù)的構(gòu)成主要有波形、折線、散點、接方等各種形式。

四方連續(xù)紋樣內(nèi)容以花卉為主，其次是幾何紋樣。其中，連綴式紋樣有菱形連綴、龜背連綴、階段連綴、波形連綴、二方連綴。四方連續(xù)紋樣的纏枝式構(gòu)圖和重疊式構(gòu)圖結(jié)構(gòu)勻稱、配色富麗。

（三）圖案色彩的特點

中國傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩具有“艷不俗，濃不重，繁不亂，淡相宜”的總體特點。在色彩的搭配上以中國人喜愛的紅色、黃色、褐色、金色等色彩飽和度較高的顏色為主，表達出人們內(nèi)心熱情、奔放、喜慶的心情，這些濃烈的顏色所表達出的是普通大眾對生活積極向上、追求美好的一種精神狀態(tài)，希望通這些圖案及顏色的搭配，創(chuàng)造出人們內(nèi)心中的美麗世界：無病、無難、無災(zāi)，遇事逢兇化吉，人們互幫互助，友好相處。這些濃烈的顏色往往搭配銀色或金色的勾邊，或配以藍色、綠色、黑色的背景，與主要顏色形成一種對比，使畫面既活潑又不失莊重，起到了一種調(diào)和的作用，呈現(xiàn)出一種良好的視覺效果。

四、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的現(xiàn)代應(yīng)用

（一）吉祥圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

近些年，傳統(tǒng)手工藝打造的服裝又重新流行起來，同一件衣服搭配不同的材質(zhì)、圖案、顏色會給人不同的視覺效果，因此設(shè)計師在進行構(gòu)思時會充分考慮受眾群體的年齡、特征、季節(jié)及場合。隨著國學(xué)文化的興起，以及人們對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，大量關(guān)于傳統(tǒng)文化的綜藝、電視劇、電影在銀幕上出現(xiàn)，廣大人民群眾開始重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，不少人穿著帶有國潮元素的衣服，新中式、漢服等具有中國文化特色的服飾開始流行起來。這些服飾在面料、款式和材質(zhì)上進行了創(chuàng)新，融入了中式吉祥元素與現(xiàn)代設(shè)計理念，讓古人的服飾以更貼近人們現(xiàn)代生活的形式重現(xiàn)，也出現(xiàn)了很多各種各樣的手繪傳統(tǒng)吉祥圖案、盤扣設(shè)計、寫意國畫等，象征著人們對幸福生活的向往及追求。東方元素、中國風(fēng)越來越成為時尚界的寵兒，逐步走出中國，走向世界，被更多人所熟知和追捧。

隨著手工技藝的改革與創(chuàng)新，在設(shè)計服裝時，設(shè)計師為傳統(tǒng)的宋錦、蜀錦、云錦賦予新的時代內(nèi)涵，利用刺繡、貼花等工藝技術(shù)來增添服飾的層次與美感，比如在旗袍與漢服設(shè)計中增加吉祥扣、云紋、花紋、團獸等傳統(tǒng)吉祥元素，形成一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的設(shè)計，具有吉祥美好之意；龍和鳳凰多被運用于新婚服飾之上，并與牡丹、鴛鴦、祥云等吉祥圖案相結(jié)合，組合成全新的圖案元素，而且其顏色上也不僅限于紅色，而是搭配淺藍色、淺粉色、杏色等淡雅的顏色，給人以華貴的視覺體驗，具有美滿幸福之意。這些融入中國傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計，在創(chuàng)新的同時也繼承與弘揚了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）吉祥圖案在現(xiàn)代手工藝中的應(yīng)用

如何運用好傳統(tǒng)文化元素，彰顯文化自信，講好中國故事，是當(dāng)代設(shè)計師需要思考的問題。各地旅游景點推出的文創(chuàng)產(chǎn)品越來越受到市場的推崇，并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化打造了國潮IP。比如，北京玉淵潭公園推出的櫻花雪糕、國家博物館推出的說唱俑和云紋犀尊雪糕，受到年輕人的追捧，成為新的網(wǎng)紅打卡產(chǎn)品，年輕人也更愿意主動前往博物館了解歷史，感受文化魅力。辜柳希是我國工藝美術(shù)大師，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮州木雕的代表性傳承人。在他的作品《四季花板》中，采用多層鏤雕的方式表現(xiàn)出梅、蘭、竹、菊“四君子”，形成了“疏能跑馬，密不透風(fēng)”的藝術(shù)特征。其作品在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)吉祥圖案進行了創(chuàng)新，從造型、材質(zhì)、用途上都有一個新的突破，在滿足人們審美需求的同時，增強了作品的藝術(shù)性，也使人們了解到相關(guān)圖案背后的寓意，豐富了大眾的文化知識，有利于增強我國人民的文化自信。

（三）吉祥圖案在數(shù)字媒體設(shè)計中的應(yīng)用

藝術(shù)的發(fā)展與科技的進步密不可分，隨著我國加速向數(shù)字化時代轉(zhuǎn)型，藝術(shù)與科技相結(jié)合為大眾所呈現(xiàn)的場景越來越精美，讓人們足不出戶便可以身臨其境地體驗線上虛擬場景，還可以“穿越”過去、“展望”未來。各省的博物館利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)建虛擬博物館并舉辦線上展覽，各大藝術(shù)類院校結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)在線上傳畢業(yè)作品供大學(xué)生交流，這些都是吉祥圖案在數(shù)字媒體設(shè)計中的應(yīng)用。

五、中國傳統(tǒng)吉祥圖案的基本應(yīng)用原則

（一）取材提煉

我國傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)歷過一個漫長的演變過程，從一開始的物體具象到現(xiàn)在的變形抽象內(nèi)容，設(shè)計師們根據(jù)吉祥圖案的特點進行提取、變形、創(chuàng)新、結(jié)合，再二次創(chuàng)作出新的圖案元素進行設(shè)計運用。吉祥圖案的題材范圍很廣，包括動物、植物、神獸、云紋等，在創(chuàng)作時設(shè)計師們可以根據(jù)主題、用途和場合確定相關(guān)圖案，并搜集大量不同時期、不同用途中有關(guān)此元素的圖案，找到相似的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進行元素的提煉與轉(zhuǎn)化，將其運用到藝術(shù)創(chuàng)作或手工藝創(chuàng)作中。

（二）取材呈現(xiàn)

我國傳統(tǒng)吉祥圖案所表現(xiàn)出來的形式大多數(shù)是以對稱為主，或是以一個點為中心，四周都是相同或相似的紋樣，圖案大多比較繁雜，形狀飽滿豐富，細節(jié)刻畫入微，具有重復(fù)和具象的特點。這些特點隨著現(xiàn)代年輕人審美的變化已經(jīng)難以滿足設(shè)計創(chuàng)作和手工藝設(shè)計的需求，因此設(shè)計師們往往保留原有吉祥圖案的內(nèi)涵及神韻，刪除多余的部分，在此基礎(chǔ)上進行元素的提取與簡化。大部分吉祥圖案呈現(xiàn)出曲線的視覺效果，設(shè)計師們可以突破常規(guī)，將曲線變成直線，將具象變?yōu)槌橄?，打破“形”的束縛，讓傳統(tǒng)吉祥圖案變得新潮起來，呈現(xiàn)出這個時代的特點，使其符合當(dāng)下審美的要求。

（三）取意融合

傳統(tǒng)吉祥圖案是人們思想觀念的一個集中體現(xiàn)。在古代，無論是思想觀念、科學(xué)技術(shù)還是醫(yī)療水平都較為落后，遇到災(zāi)難或病痛時，人們只能在心里默默祈禱，希望可以保佑自身或家人平安順?biāo)?，而吉祥圖案常通過諧音、寓意、象征等藝術(shù)形式呈現(xiàn)，都具有美好、圓滿、吉祥的含義，表達了人們對生活的熱愛，是人們的情感寄托。因此，吉祥圖案在形和意上都給予了人們特殊的情感陪伴，無論是家里的裝飾品、身上的配飾或穿著的服飾，人們往往傾向于選擇含有吉祥紋樣或圖案的產(chǎn)品，以此圖一個吉祥的好寓意。在對吉祥圖案進行選取和轉(zhuǎn)化應(yīng)用時，應(yīng)充分考慮賦予所設(shè)計和創(chuàng)作的作品適當(dāng)且豐富的內(nèi)涵，將吉祥圖案的吉祥寓意和文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計、手工藝創(chuàng)作在深層文化認同上相結(jié)合，滿足當(dāng)代人的情感需求，充分發(fā)掘吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作中的精神價值。

綜上所述，本文分析中國傳統(tǒng)吉祥圖案的起源，介紹中國傳統(tǒng)吉祥圖案的分類，包括諧音類、寓意類、象征類，探討中國傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)特色，包括形象塑造的特點、圖案構(gòu)成的特點、圖案色彩的特點，闡述中國傳統(tǒng)吉祥圖案的現(xiàn)代應(yīng)用，以及中國傳統(tǒng)吉祥圖案的基本應(yīng)用原則。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案經(jīng)歷了歷史的演變和時代的融合，具有較高的藝術(shù)價值和豐富的文化內(nèi)涵，人們對中國吉祥圖案有著濃厚的情感，既是人們的精神寄托，也是中國傳統(tǒng)文化中很重要的一部分。作為當(dāng)代的設(shè)計師，如何將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計，如何為傳統(tǒng)圖案賦予新的時代藝術(shù)特征，如何讓大眾更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是值得人們思考的問題。因此，應(yīng)系統(tǒng)地了解和深入探究中國傳統(tǒng)吉祥圖案的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，改成抓住其主要的特點進行創(chuàng)作，形成傳統(tǒng)吉祥圖案的視覺符號，在現(xiàn)代設(shè)計與手工藝設(shè)計中運用好吉祥圖案的視覺符號，創(chuàng)造出獨特的文化藝術(shù)產(chǎn)品，提高廣大群眾的審美水平，為建設(shè)美好生活、推動我國經(jīng)濟與文化發(fā)展、增強文化自信和促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出貢獻。

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作者單位：

山西林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院