唐代敦煌莫高窟團(tuán)花紋樣的色彩模式研究

摘 要：敦煌地理位置險(xiǎn)要，處于中國西北，是通往西域、中亞和歐洲的重要交通樞紐。敦煌莫高窟經(jīng)歷了千余年的發(fā)展，保留了大量具有代表性和史料性價(jià)值的佛教文化和藝術(shù)成果。其中，團(tuán)花紋樣富有“團(tuán)”的造型特點(diǎn)，將中國傳統(tǒng)審美思想、哲學(xué)內(nèi)涵以及佛教經(jīng)典展現(xiàn)得淋漓盡致，且整體造型具有廣泛的布局樣式、密集的視覺張力、繁復(fù)的平面構(gòu)成、系統(tǒng)的裝飾語言等特征，有著豐富的文化內(nèi)涵和較高的視覺美學(xué)研究價(jià)值。團(tuán)花紋樣雖然只是唐代敦煌莫高窟佛教藝術(shù)中的一個(gè)局部，但是其作為裝飾紋樣在洞窟整體視覺形象中的占比非常大，并且團(tuán)花紋樣在唐代期間經(jīng)歷了“發(fā)展—鼎盛—衰落”的歷史演變過程。因此，以唐代敦煌莫高窟中的團(tuán)花紋樣為研究對(duì)象，從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度分析唐代四個(gè)時(shí)期各紋樣的色彩表現(xiàn)形式和演變規(guī)律是很有必要的。

關(guān)鍵詞：唐代；敦煌莫高窟；團(tuán)花紋樣；色彩模式

敦煌地處河西走廊，是古代絲綢之路的咽喉地帶，也是中國、印度、希臘和伊斯蘭四個(gè)文化體系的交匯地，包括多個(gè)民族地區(qū)的宗教文化。據(jù)記載，聞名中外的敦煌莫高窟以漢晉文化為傳統(tǒng)根基，經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代，吸納了各國度和宗教文化的藝術(shù)營養(yǎng)，經(jīng)過連綿不斷的交融不斷產(chǎn)生新的題材內(nèi)容和藝術(shù)形式，形成獨(dú)具中國民族精神和民族氣派的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格，促進(jìn)了敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的繁榮、創(chuàng)新和發(fā)展。由于唐代是中國歷史上繼隋朝后的大一統(tǒng)中原王朝，政策對(duì)外開放，不同區(qū)域和族群之間的交往密切，是敦煌壁畫藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。唐代洞窟不僅具有較高的研究價(jià)值，還保留了大量符合中國審美精神和民族化特征的經(jīng)典傳世之作[1]。因此，筆者選擇以唐代敦煌莫高窟為研究對(duì)象。

團(tuán)花紋樣以外輪廓為基本識(shí)別特征，整體形狀類圓形，內(nèi)部整體為中心對(duì)稱式、旋轉(zhuǎn)式、放射式等結(jié)構(gòu)的花朵紋樣?；y造型規(guī)整且靈活，既有自身小而精的特點(diǎn)又契合壁畫風(fēng)格，是敦煌壁畫中必不可少的組成部分之一。團(tuán)花紋樣將中西方藝術(shù)的審美特色和文化與亞、非、歐等多地區(qū)民族圖案藝術(shù)的精髓相結(jié)合，使其形成獨(dú)特的圖案藝術(shù)。因此，本文以視覺美學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)唐代敦煌莫高窟中的團(tuán)花紋樣的美學(xué)表現(xiàn)形式進(jìn)行科學(xué)探討，具有很高的研究價(jià)值。

一、團(tuán)花紋樣的色彩顏料

（一）顏料的主要成分和工藝技術(shù)

閱讀了大量文獻(xiàn)資料后得知：敦煌莫高窟的繪畫顏料是由巖石、敦煌土（粗泥層和細(xì)泥層）、白石灰、顏料組成的。敦煌土和白石灰是繪畫的基礎(chǔ)層，也是繪制壁畫的前提條件。敦煌土選用的是當(dāng)?shù)氐酿ね?，這些黏土堿性較強(qiáng)，有益于保存。土又分為粗泥層和細(xì)泥層，粗泥層為底，由敦煌土加入麥秸、草、棉和麻等材料混合而成；細(xì)泥層是由敦煌土加入糯米湯、動(dòng)物膠水等黏合度強(qiáng)、含水量少的物質(zhì)調(diào)和而成[2]。從西魏第249窟殘損處可以看到，其基礎(chǔ)層中夾雜有麥秸、草和白石灰。白石灰吸水性較強(qiáng)，有益于壁畫長久保存[3]。

（二）色彩的表現(xiàn)技法

敦煌莫高窟整體施彩可以分為四個(gè)步驟。第一，在基礎(chǔ)層上繪制底色。底色通常采用四種顏料，其中紅底為土紅色，粉底為白色，泥底為淺赭石，藍(lán)底為天藍(lán)色。第二，采用單色勾繪出團(tuán)花紋樣的外輪廓。第三，著色。不同時(shí)期、不同的基礎(chǔ)層、不同的底色等著色步驟具有一定的差異，著色的先后順序、疊加方式等都會(huì)影響繪畫效果。第四，再次勾繪團(tuán)花紋樣的外輪廓，使紋樣突出主題、層次分明。

1.暈染法

暈染法是中國繪畫的敷色技法之一，繪者先蘸取顏色涂染紋樣邊緣，再用清水一層層暈開，不留痕跡與色階關(guān)系，使其產(chǎn)生深淺自然的過渡效果，如初唐第329窟、盛唐第79窟、盛唐第117窟等團(tuán)花紋樣。

2.疊暈法

疊暈法是指將同一類色由淺逐漸變深的過程，是敦煌莫高窟特有的技法之一。通過疊暈法，同一色彩可以達(dá)到不同的深淺程度，也可以把不同的幾種色相放置在一起，從而得到一種新的配色形式。疊暈法與中國傳統(tǒng)繪畫中的暈染技法大不相同，該方法繪制出的色階比較清晰、觸筆突出、層次明顯，在初盛唐時(shí)期常常與暈染法并用。

3.平涂法

平涂法分為勾線平涂法和無線平涂法兩種。顧名思義，其是根據(jù)花紋的形狀及走向?qū)㈩伭暇鶆虻赝磕ㄓ谥付ㄎ恢?，在中晚唐時(shí)期使用廣泛。

4.凹凸法

凹凸法是指在暈染色彩的過程中著重凸顯色彩漸變效果，使色彩的濃淡參差不齊，在二維平面中產(chǎn)生立體的、夢幻的效果。

5.敷金法

敷金法包括描金、貼金、涂金、瀝粉堆金等方式，其中涂金屬于勾線平涂的一種方式。敷金法在唐代敦煌莫高窟壁畫中的使用較為廣泛，尤其在菩薩雕像中，如初唐第57窟。

二、唐代敦煌莫高窟中團(tuán)花紋樣的色彩演變

（一）初唐的色彩

唐朝是中國佛教發(fā)展的高峰時(shí)期，該時(shí)期的團(tuán)花紋樣色彩絢麗燦爛，呈現(xiàn)出一種雍容華貴、莊嚴(yán)肅靜的面貌。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，該時(shí)期的色彩使用以石青、石綠為主色，赭石、黑白為輔助色，橙紅色為底色或點(diǎn)綴。同時(shí)也有少數(shù)團(tuán)花紋樣以橙紅色為主、淡紫色為輔的形式出現(xiàn)，但數(shù)量較少，不影響整體形式。該時(shí)期的大量團(tuán)花紋樣以白色或棕黑色勾邊，線條行云流水，圖案復(fù)雜多變，色彩和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出大唐生機(jī)勃勃、灑脫自然的整體氛圍。況且，圖案色彩的應(yīng)用多來源于大自然，繪畫方式復(fù)雜多樣，色彩層次分明[4]，已基本脫離了魏晉時(shí)期以土紅色為主的厚重感。

（二）盛唐的色彩

盛唐時(shí)期，繪畫技法嫻熟、圖案復(fù)雜、色彩豐富，是敦煌莫高窟風(fēng)格確立的重要時(shí)期。該時(shí)期色彩濃重、對(duì)比強(qiáng)烈、多層次疊暈，呈現(xiàn)出一種紛繁祥和之態(tài)，形成了極具時(shí)代特色的繪畫風(fēng)格。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，該時(shí)期的色彩常常以黑色或土紅色與石青、石綠對(duì)比使用為主。有大量學(xué)者研究表明：黑色是由土紅掉色后呈現(xiàn)出來的，因此，該時(shí)期的色彩使用方式為土紅色與石青、石綠的對(duì)比。土紅色具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，使團(tuán)花紋樣由初唐的灑脫自然變得富麗堂皇，繪畫風(fēng)格和設(shè)色敷彩的水準(zhǔn)皆進(jìn)入了新的歷史階段。

（三）中唐的色彩

中唐時(shí)期的色彩擺脫了盛唐大量使用土紅色與石青、石綠做對(duì)比的手法，而是在土紅色中加入黑色或者黃色，從而調(diào)配成不同的紅色系，使這一時(shí)期的壁畫藝術(shù)呈現(xiàn)出一種新氣象。從畫面著色來看，中唐時(shí)期走入了程式化和大眾化。敷色是以一層薄薄的淡彩為主，由疊暈式變?yōu)槠戒伿剑问骄兄?jǐn)，初盛唐時(shí)期的灑脫之氣蕩然無存。此外，中唐時(shí)期團(tuán)花紋樣的色調(diào)之間的關(guān)系僵硬，不夠和諧。黑色或者白色在紋樣中占有很大比例，起到間隔、導(dǎo)向、襯托等作用。該時(shí)期最為突出的色彩是黃色和紫色，這兩種色彩在其他時(shí)期是極為少見的，尤其黃色在該時(shí)期被大量使用。黃色明艷亮麗，不好把控，一般在黃色中加入其他色彩進(jìn)行調(diào)和后使用，或者將黃色與紫色進(jìn)行面積對(duì)比。

（四）晚唐的色彩

晚唐時(shí)期受到世俗的影響，壁畫更多的是描繪人們的現(xiàn)實(shí)生活場景，給觀者以質(zhì)樸、動(dòng)人的感受。據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，該時(shí)期又回歸到最初的以石青、石綠色為主，黑白、赭石或棕色系為輔的風(fēng)格，整體色調(diào)清新淡雅，盛唐時(shí)期的富麗堂皇和中唐時(shí)期的色彩鮮艷奪目都已經(jīng)被具有青山綠水之感的詩意畫風(fēng)所取代。盡管該時(shí)期與初唐風(fēng)格相似，但初唐時(shí)期偏向石綠，晚唐更偏向石青[5]，也沒有了前期的華麗壯觀而逐漸變得拘謹(jǐn)。該時(shí)期的敷色技法延續(xù)了中唐時(shí)期單薄的形式，常用墨色打底，再以填涂的方式上色，最后用赭石色或墨色描邊定稿。色彩從絢麗多彩回歸到平淡樸實(shí)。

唐代四個(gè)時(shí)期的色彩隨著結(jié)構(gòu)形式和花紋種類的變化而演變。也就是說，初唐色彩不穩(wěn)定，以石青、石綠為主，土紅、橙色系為輔；到盛唐將石青與石綠或者石青、石綠與紅色相結(jié)合，呈現(xiàn)富麗堂皇的面貌；再到中唐的豐富多彩，將石綠與石黃、石紫與石綠、石青與石綠等多種形式相結(jié)合；最終回歸到晚唐單一的石青與石綠相結(jié)合的形式。繪畫技法也從初盛唐層次豐富的疊加式演變?yōu)橹型硖茊我坏钠戒伿健?/p>

三、唐代敦煌莫高窟中團(tuán)花紋樣的色彩配置

（一）同類色

在初唐和晚唐時(shí)期的團(tuán)花紋樣中有大量的同類色應(yīng)用，對(duì)比差異較小、視覺效果柔和的配色方式給人帶來沉穩(wěn)莊重、和諧統(tǒng)一的感覺。中唐第361窟的雁銜珠串團(tuán)花紋平棊以藍(lán)與藍(lán)綠為主色調(diào)，黑白為輔助色，通過色相的變化使二維的畫面展現(xiàn)出三維的立體空間感。藍(lán)、綠同類色的使用使色調(diào)更加沉穩(wěn)，具有雍容華貴之感。

（二）對(duì)比色

在唐代時(shí)期，對(duì)比色中的互補(bǔ)色被廣泛使用?；パa(bǔ)色由于色相跨度較大，對(duì)比較強(qiáng)烈，往往是繪畫色彩中表現(xiàn)形式最突出的對(duì)比方式，給人以華麗、刺激的視覺感受。唐代敦煌莫高窟中最常用的是紅色與綠色或青色的對(duì)比，少部分為金黃色與藍(lán)紫色或青綠色的對(duì)比。在盛唐第117窟的團(tuán)花紋樣中，便使用了土紅色與石青、石綠的對(duì)比方式。同時(shí)為了避免色彩的沖擊力過強(qiáng)，統(tǒng)一降低了灰度。它們雖然是截然相反的色彩，但在視覺上相輔相成。

因?qū)Ρ壬挠蒙兌容^高，所以容易產(chǎn)生過硬的視覺效果。在唐代敦煌莫高窟中，當(dāng)色彩純度較高時(shí)，唐代畫師便使用大量的無彩色（黑色和白色）穿插于有彩色之間，形成過渡式對(duì)比，讓對(duì)比色之間變得更加協(xié)調(diào)，同時(shí)使色相原有的色彩個(gè)性特征表現(xiàn)得更為鮮明且和諧[6]。

（三）類似色

類似色比同類色的對(duì)比效果更加明顯，在敦煌莫高窟中也得到了廣泛運(yùn)用。類似色的使用對(duì)明度或純度上的變化要求較高，不然會(huì)顯得沉悶單調(diào)。在團(tuán)花紋樣中常見的搭配色彩以藍(lán)色為主，采用綠色做類似色對(duì)比；或者以黃色為主，采用綠色做類似色對(duì)比；又或者以橙色為主，使用小面積黃色做類似色對(duì)比。如黃色和綠色的對(duì)比，在中唐第159窟的團(tuán)花紋樣中，整體以黃色、綠色為基調(diào)，加入做點(diǎn)綴使用的對(duì)比色，也就是粉色和粉紫色，使團(tuán)花紋樣具有既明快強(qiáng)烈又不失雅致和諧的感覺。

（四）無彩色和金色

無彩色指黑色和白色。在敦煌莫高窟壁畫中，黑白兩色隨處可見，通過勾邊或者平涂的方式在團(tuán)花紋樣中起到間隔、連接等多重作用。如中唐第159窟中的團(tuán)花紋樣，茶花紋周邊勾白邊，使黃色和綠色之間的關(guān)系更加融洽，豐富了空間層次關(guān)系。另外，中心單體小團(tuán)花與大團(tuán)花也是通過中心的留白來顯現(xiàn)的，使其既可單獨(dú)成形又統(tǒng)一為整體。

金色是皇室權(quán)貴的象征。古代畫師之所以喜用金色，不但與皇室權(quán)貴相關(guān)，還與金色優(yōu)良的色彩性質(zhì)密不可分。金色在經(jīng)歷數(shù)千年的沖刷之后依然保持原貌，可以說是一種看似微不足道但實(shí)際功能強(qiáng)大的顏色。在敦煌莫高窟壁畫當(dāng)中，為展現(xiàn)唐代繁榮昌盛的社會(huì)面貌，唐代畫師經(jīng)常使用金色作為裝飾性色彩或加以點(diǎn)綴，一般不大面積運(yùn)用，盡可能起到一種畫龍點(diǎn)睛的作用，因此金色的使用在敦煌莫高窟壁畫中是非常普遍的。從色彩搭配角度來說，金色既能夠作為紅黃類顏色的點(diǎn)睛色，又能打破深藍(lán)、灰綠等顏色帶來的沉悶感，還能夠除去黑白色的枯燥乏味，始終使畫面保持著光彩艷麗、熠熠生輝之感。

四、結(jié)語

筆者通過梳理大量的文獻(xiàn)，對(duì)唐代敦煌莫高窟四個(gè)時(shí)期中團(tuán)花紋樣的色彩演變總結(jié)如下。

隨著唐代由盛到衰的歷史概況，唐代敦煌莫高窟四個(gè)時(shí)期團(tuán)花紋樣的色彩隨著結(jié)構(gòu)形式和花紋種類的演變而演變。也就是說，初唐時(shí)期團(tuán)花紋樣的色彩不穩(wěn)定，以石青、石綠為主，土紅、橙色系為輔；到盛唐時(shí)期的富麗堂皇，將石青與石綠或者石青、石綠與紅色相結(jié)合；再到中唐時(shí)期的豐富多彩，出現(xiàn)了石綠與石黃、石紫與石綠、石青與石綠等多種色彩的結(jié)合形式；最終回歸到晚唐單一的石青與石綠相結(jié)合的形式。繪畫技法也從初盛唐層次豐富的疊加式演變?yōu)橹型硖茊我坏钠戒伿健?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]趙聲良.敦煌石窟藝術(shù)簡史[M].北京：中國青年出版社，2015：1.

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[3]李海磊.4-6世紀(jì)中國北方地區(qū)壁畫色彩技術(shù)及應(yīng)用研究[D].上海：上海大學(xué)，2019.

[4]陳江曉.敦煌石窟壁畫色彩研究[D].重慶：西南師范大學(xué)，2005.

[5]吳宜軒.唐代敦煌莫高窟壁畫色彩表現(xiàn)研究[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2017.

[6]李舒.敦煌藻井圖案色彩配置分析與應(yīng)用[D].南京：南京理工大學(xué)，2013.

作者單位：

陳文欣，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院。

王怡倩，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院。

于洋，河南省工商行政管理學(xué)校。