淺談黃楊木雕技藝的傳承與發(fā)展

[摘 要]黃楊木雕這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以精巧絕倫的小型圓雕技藝而獨(dú)步藝壇。珍貴的黃楊木料以堅(jiān)韌不拔的質(zhì)地、細(xì)膩如絲的紋理、沉穩(wěn)莊重的形態(tài)以及鮮亮溫潤的色澤而聞名遐邇。隨著時(shí)間的推移，黃楊木雕的色澤會(huì)由最初的淡雅逐漸變?yōu)樯铄?，仿佛歲月的洗禮為其增添了一抹古樸與端莊，彰顯出沉著而文雅的氣質(zhì)。黃楊木雕的這份特質(zhì)，使其不僅是一件藝術(shù)品，更成為歷史與文化的珍貴載體，具有無與倫比的收藏價(jià)值。

[關(guān) 鍵 詞]黃楊木雕；木雕技藝；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

[中圖分類號(hào)]J322 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）23-0056-03

文獻(xiàn)著錄格式：葉柱.淺談黃楊木雕技藝的傳承與發(fā)展[J].天工，2024（23）：56-58.

一、黃楊木雕的特色

黃楊木雕作為藝術(shù)與自然的結(jié)晶，以獨(dú)特的魅力在眾多雕刻藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。它不僅承載著大自然賦予的原始之美，更融入了匠人的情感與智慧，成為一種超越物質(zhì)的藝術(shù)表達(dá)。黃楊木，質(zhì)地細(xì)膩，色澤溫潤如象牙，被譽(yù)為“木中象牙”，其緩慢的生長周期使得每一塊木材都彌足珍貴，這也讓黃楊木雕在藝術(shù)領(lǐng)域中更加稀有和獨(dú)特。

黃楊木雕的魅力在于對木材本質(zhì)美的忠實(shí)呈現(xiàn)。無論是色澤的自然過渡，還是紋理的細(xì)膩流暢，抑或是疤節(jié)與洞穴的巧妙布局，都展現(xiàn)了木材本身的生動(dòng)形象和豐富質(zhì)感。匠人在創(chuàng)作過程中尊重每一塊木材的獨(dú)特性，巧妙地利用其自然形態(tài)，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的藝術(shù)品。每一尊作品都是獨(dú)一無二的存在。

此外，欣賞黃楊木雕不僅是視覺上的享受，更是一種觸覺與情感的體驗(yàn)。匠人的情感融入其中，使每一件作品都帶有濃厚的人文氣息，它們不再僅僅是靜止的藝術(shù)品，更是有溫度、有故事的生命體。這種結(jié)合了自然與人文雙重美的藝術(shù)形式，不僅具有極高的觀賞價(jià)值，同時(shí)也因?yàn)辄S楊木的稀缺性和作品的藝術(shù)性，成了極具收藏和投資價(jià)值的珍品。

二、黃楊木雕的雕刻工序

制作一件精美的黃楊木雕，需要經(jīng)過以下工序。首先，選材。選取形體平圓而直的黃楊木料，木料要鮮黃色純，內(nèi)無疤節(jié)，這才是適合雕刻的優(yōu)良木料。其次，在木料上構(gòu)圖。草圖的構(gòu)思十分重要，構(gòu)圖是否合理巧妙，將影響到整個(gè)木雕最終的神韻。接下來就是打坯。依照鉛筆畫好的輪廓，將輪廓外的余木去掉，但不能去太多，要留有余地。再接下來就是粗雕和精雕，這兩道程序是木雕制作的主要工序，特別是精雕，是一道非常細(xì)致的工序，它要雕刻出木雕的細(xì)節(jié)和紋路，在這個(gè)過程中不能有絲毫的差錯(cuò)。精雕過后就是拋光。用磨砂紙進(jìn)行摩擦，要先粗后細(xì)，這樣才會(huì)保持作品的光潔度。當(dāng)然有時(shí)候?yàn)榱俗屇镜窀用烙^，還要打蠟、上漆，使得木雕更加光潔亮麗。

三、黃楊木雕的類型

傳統(tǒng)的黃楊木雕都是采用圓雕手法。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，黃楊木雕在代代相傳中不斷革新與進(jìn)化。現(xiàn)代黃楊木雕藝術(shù)家在堅(jiān)守傳統(tǒng)精髓的同時(shí)大膽探索，將這一古老技藝推向新的高度。他們不僅延續(xù)了圓雕的傳統(tǒng)，更開創(chuàng)了根雕、群雕、拼雕、鏤雕、劈雕等多種新形式，拓寬了黃楊木雕的表現(xiàn)領(lǐng)域。根據(jù)黃楊木雕的造型理念、技藝及程序的不同，可分為以下幾種。

（一）群雕或拼雕類

群雕以宏大的規(guī)模與豐富的層次，講述著復(fù)雜而深遠(yuǎn)的故事。雕刻家需精心布局，將多個(gè)角色、場景巧妙地融為一體。在這個(gè)過程中，選材的考究、構(gòu)圖的精妙、技藝的精湛，無一不考驗(yàn)著雕刻家的智慧與匠心。而拼雕則以獨(dú)特的創(chuàng)意與精細(xì)的工藝著稱。它要求雕刻家將不同材質(zhì)、形態(tài)的元素巧妙地拼接組合，形成全新的藝術(shù)形象。這種創(chuàng)作方式不僅考驗(yàn)著雕刻家的想象力與創(chuàng)造力，更要求雕刻家具備高超的雕刻技巧與對材料特性的深刻理解。通過拼雕，雕刻家能突破傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)造出既富有新意又不失和諧的藝術(shù)佳作。無論是群雕還是拼雕，都是雕刻藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分。它們以各自獨(dú)特的方式，展現(xiàn)著雕刻藝術(shù)的魅力，讓人們在欣賞的過程中感受到文化的厚重與藝術(shù)的無窮魅力。

（二）根雕類

以天然黃楊木根塊為材料，利用樹根造型。根雕創(chuàng)作運(yùn)用傳統(tǒng)黃楊木雕雕刻工具，以“七分天然三分雕琢”為指導(dǎo)原則，根據(jù)天然黃楊木根材的造型特點(diǎn)因材施藝，保持樹根特有的造型、意味，達(dá)到巧奪天工的意境。

（三）劈雕類

劈雕是一種將自然與藝術(shù)巧妙融合的雕刻技藝。它另辟蹊徑，將那些看似平凡、無法直接雕琢人物的黃楊木塊，通過斧劈的方式，喚醒其內(nèi)在的靈魂。劈開的瞬間，自然紋理展現(xiàn)在眼前，成為雕刻家創(chuàng)作的靈感源泉。雕刻家依循這些獨(dú)特的紋理，順勢而為，運(yùn)用夸張而寫意的筆法，將黃楊木的古樸粗獷與生動(dòng)自然展現(xiàn)得淋漓盡致。在劈雕的世界里，黃楊木的選擇至關(guān)重要，需經(jīng)驗(yàn)豐富的匠人精心挑選。紋理盤曲、變化萬千者方為上品。并非所有黃楊木皆能承載劈雕之藝，故每一塊被選中的木材都承載著匠人的期望與自然的饋贈(zèng)。雕刻家以斧為筆，以木為紙，將彎曲自然的木塊劈成抽象而富有韻味的面，再以形取神，構(gòu)思出既寫意又具神似的作品。這種自然與朦朧的交織，不僅展現(xiàn)了黃楊木內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美，更賦予了作品粗獷而真實(shí)的質(zhì)感，讓人在欣賞時(shí)感受到一種自然之美。

（四）意雕類

意雕則是在不改變黃楊木天然形狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛式的雕琢，主要突出意境之美。與所有的意雕作品相同，黃楊木意雕更加強(qiáng)調(diào)自然形態(tài)，保持木質(zhì)原本的厚樸之風(fēng)韻。黃楊木意雕的美感不在于精細(xì)的雕琢，而在于運(yùn)用了巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，讓人們能從工藝品中感受到藝術(shù)意蘊(yùn)。

四、黃楊木雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題

（一）成就顯著，后繼乏人

黃楊木雕對技術(shù)要求很高。一般從藝人員需要三五年才能獨(dú)立創(chuàng)作，沒有十年以上的歷練很難創(chuàng)作出好的作品。當(dāng)前社會(huì)信息發(fā)達(dá)，年輕人很難靜下心進(jìn)行木雕制作，很多人會(huì)放棄這門技藝。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不少傳統(tǒng)藝人開始轉(zhuǎn)行。作為浙江三雕之一的樂清黃楊木雕，發(fā)展勢頭緩慢，出現(xiàn)了青黃不接的窘境。

（二）工藝巧妙，但模式落后

黃楊木雕，這項(xiàng)擁有數(shù)百年歷史的傳統(tǒng)手工藝，以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和精湛的技藝，見證了時(shí)光的流轉(zhuǎn)與文化的傳承。其工藝流程繁復(fù)，每一道工序都凝聚著匠人的心血與智慧，從選材到成品，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要全神貫注、一絲不茍。黃楊木雕不僅是一項(xiàng)技藝，更是一種文化的積淀，它在實(shí)用性、工藝技巧、題材表現(xiàn)及選材標(biāo)準(zhǔn)等方面，形成了一個(gè)既傳統(tǒng)又不斷創(chuàng)新的完整體系，深深植根于民族文化基因中。然而，盡管黃楊木雕的工藝水平令人贊嘆，但在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，尤其是家居、裝飾、旅游等市場日益繁榮的背景下，樂清地區(qū)的黃楊木雕面臨著新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力顯得不足，缺乏與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的深度融合與創(chuàng)新發(fā)展。這不僅難以激發(fā)出黃楊木雕的市場潛力，也影響了其在新時(shí)代背景下的傳播與傳承。

（三）匠心獨(dú)運(yùn)，但題材陳規(guī)

所謂“匠心”，蘊(yùn)含了匠人對技藝的極致追求與獨(dú)特創(chuàng)意的巧妙融合，既展現(xiàn)了匠人深厚的專業(yè)功底，又閃爍著靈感與創(chuàng)新的火花。傳統(tǒng)的黃楊木雕以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕，但隨著人們的審美觀念發(fā)生改變，黃楊木雕原來單一的創(chuàng)作題材已經(jīng)無法滿足人們的需求。目前，在樂清市場上流通的黃楊木雕作品從題材上看，大部分還停留在佛教、古代人物等“老三樣”上，鮮有現(xiàn)代作品出現(xiàn)。

五、如何更好地傳承與發(fā)展黃楊木雕技藝

（一）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

藝人、工藝、作品是黃楊木雕傳承與發(fā)展的三要素。要想實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，藝人是關(guān)鍵，也是根本。黃楊木雕發(fā)展最大的瓶頸在于缺少人才。為此，首先，政府應(yīng)當(dāng)制定中長期人才培養(yǎng)規(guī)劃，建立和完善公平公正的以職稱晉升、大師推薦、技工等級(jí)評(píng)定為核心的人才激勵(lì)機(jī)制，并將其制度化、規(guī)范化。其次，承擔(dān)起黃楊木雕高端人才的培養(yǎng)重任，通過業(yè)內(nèi)選拔或者定向培養(yǎng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、市場開發(fā)等高端人才。最后，大力開展技能培訓(xùn)、競賽，促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)員工技能水平的提高，從而助力行業(yè)發(fā)展。

（二）現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)工藝相結(jié)合

從20世紀(jì)末開始，本土的黃楊木已經(jīng)不足以滿足市場的需求。因?yàn)辄S楊木生長緩慢，十年可能才長1厘米，意味著黃楊木雕做一件少一件。作為一名木雕師，不能再按照老思路做下去，需要嫁接現(xiàn)代技術(shù)，利用機(jī)器將部分勞動(dòng)力從傳統(tǒng)手工創(chuàng)作中釋放出來，這樣不僅提高了打坯效率，還極大地節(jié)省了成本。利用雕刻設(shè)備做一個(gè)整體框架，再進(jìn)行批量化生產(chǎn)，不僅可以節(jié)省時(shí)間，還能進(jìn)一步延長產(chǎn)業(yè)鏈，提高黃楊木雕的知名度，吸引更多的人關(guān)注木雕，促進(jìn)木雕行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）創(chuàng)作適應(yīng)市場需求的作品

原來的作品可能更多是寫實(shí)的自然派，如一些放牧耕作的場景，但是這些場景距離現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)很遠(yuǎn)了。為了拉近與時(shí)代的距離，除了經(jīng)常與業(yè)內(nèi)人士交流外，還需要與職校合作，將學(xué)校教育和產(chǎn)業(yè)發(fā)展無縫對接。除了一些固定擺件外，還可以開發(fā)一系列具有實(shí)用功能的產(chǎn)品。比如加入了音響和藍(lán)牙技術(shù)的伴手禮、木雕外形的充電寶以及八音盒、香薰盒、手機(jī)殼等，這些創(chuàng)意作品頗受市場的追捧，成了人們喜愛的禮品。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡志龍.黃楊木雕工藝的繼承與創(chuàng)新應(yīng)相互并舉[J].浙江工藝美術(shù)，2013（11）：90-91.

[2]高公博.楊木雕藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展與對策[J].浙江工藝美術(shù)，2010（1）：81-83.

[3]楊宇全.略談魔術(shù)藝術(shù)的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀與創(chuàng)新對策[J].雜技與魔術(shù)，2015（4）：54-55.

[4]陳小東.淺談黃楊木雕的創(chuàng)作和發(fā)展[J].神州旬刊，2017（5）：167-169.

（編輯：高 瓊）