中國(guó)歷代陶瓷動(dòng)物類雕塑的發(fā)展與運(yùn)用

[摘 要]陶瓷動(dòng)物類雕塑作為中國(guó)藝術(shù)史上璀璨奪目的一顆明珠，自新石器時(shí)代起便與中華文明一同孕育而生。歷經(jīng)數(shù)千年歲月的洗禮，它不僅見證了時(shí)代的更迭與審美的嬗變，更承載著先民的智慧和文化精髓。從商周時(shí)期的裝飾性雕塑，到漢唐時(shí)期富有生活氣息的實(shí)用雕塑；從宋元時(shí)期高雅典麗的文人雅玩，到明清時(shí)期技藝登峰造極的珍品；從反映民俗信仰的祭祀用具，到寓意吉祥如意的日用器物，陶瓷動(dòng)物類雕塑以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，成了中華傳統(tǒng)文化的重要載體。從發(fā)展脈絡(luò)、實(shí)際運(yùn)用等維度入手，深入探討中國(guó)歷代陶瓷動(dòng)物類雕塑的發(fā)展軌跡與價(jià)值意義，以期為傳承和弘揚(yáng)這一藝術(shù)遺產(chǎn)提供新的視角與思路。

[關(guān) 鍵 詞]陶瓷動(dòng)物類雕塑；發(fā)展脈絡(luò)；運(yùn)用

[中圖分類號(hào)]J328 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）23-0011-03

文獻(xiàn)著錄格式：楊成.中國(guó)歷代陶瓷動(dòng)物類雕塑的發(fā)展與運(yùn)用[J].天工，2024（23）：11-13.

中國(guó)歷代陶瓷動(dòng)物類雕塑的發(fā)展與運(yùn)用，是一個(gè)融合了藝術(shù)、歷史與文化的深邃課題。陶瓷作為中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶，承載著數(shù)千年的文明史，而動(dòng)物類雕塑則是其中最具生活氣息和藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式。在當(dāng)今文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承日益受到重視的背景下，深入探討中國(guó)歷代陶瓷動(dòng)物類雕塑的發(fā)展與運(yùn)用，不僅有助于人們?nèi)胬斫夤糯囆g(shù)審美和工藝技術(shù)的演變，也為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了寶貴的借鑒與啟示。

一、中國(guó)陶瓷動(dòng)物類雕塑的發(fā)展脈絡(luò)

（一）新石器時(shí)代

新石器時(shí)代，人類文明的曙光乍現(xiàn)，陶瓷動(dòng)物類雕塑這一獨(dú)特的藝術(shù)形式也隨之萌芽，這一時(shí)期的陶瓷動(dòng)物類雕塑大多為實(shí)用性器物，如彩陶豬、陶鳥等，它們?cè)煨秃?jiǎn)約質(zhì)樸，卻不失靈動(dòng)，體現(xiàn)了先民對(duì)大自然的敏銳觀察和強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力，這些雕塑通常采用泥條盤筑、泥板拼接等技法制成，再經(jīng)過彩繪裝飾，色彩斑斕而富有神秘感[1]。

例如，裴李崗文化出土的陶豬與廟底溝文化出土的陶鳥，都被視為中國(guó)陶瓷動(dòng)物類雕塑的濫觴之作，它們或作為原始圖騰的象征，或作為生殖崇拜的體現(xiàn)，抑或作為日常生活的器物，濃縮了先民的智慧，展現(xiàn)了新石器時(shí)代人們的精神面貌，為后世陶瓷動(dòng)物類雕塑的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）商周時(shí)期

這一時(shí)期的陶瓷動(dòng)物類雕塑也呈現(xiàn)出區(qū)域性差異，如山東地區(qū)出土的陶雞、陶鴨等，造型生動(dòng)傳神，充分展現(xiàn)了北方特有的文化；而長(zhǎng)江流域出土的陶龍、陶虎等，則線條流暢優(yōu)美，顯示出南方地區(qū)的細(xì)膩柔和，反映了不同地域文化的差異。

（三）秦漢時(shí)期

秦漢時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的昌盛，陶瓷動(dòng)物類雕塑迎來了新的發(fā)展高峰。這一時(shí)期的雕塑不僅數(shù)量大幅增加，題材也更加豐富多樣，從宮廷御用到民間日常，無不體現(xiàn)出時(shí)代的氣息[2]。

例如，秦始皇陵出土的陶雞、陶狗等，栩栩如生，展現(xiàn)了帝王陵寢的威嚴(yán)氣派；而西漢時(shí)期的陶豬、陶羊等，則造型質(zhì)樸簡(jiǎn)練，富有鄉(xiāng)土氣息，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)耕生活的景象。漢代的陶馬、陶駱駝等雕塑，無論在造型還是釉色上都達(dá)到了前所未有的高度，這些作品不僅形態(tài)生動(dòng)，而且釉色鮮艷、層次分明，顯示出了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

（四）魏晉南北朝時(shí)期

魏晉南北朝時(shí)期，隨著藝術(shù)風(fēng)格的變遷，陶瓷動(dòng)物類雕塑出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)，這一時(shí)期的雕塑既延續(xù)了漢代的寫實(shí)傳統(tǒng)，又吸收了外來文化藝術(shù)的元素，呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特色。

例如，北魏時(shí)期的陶馬雕塑，體態(tài)豐滿，肌肉結(jié)實(shí)，骨骼清晰，展現(xiàn)出鮮明的西域風(fēng)格；而南朝的陶雞雕塑，造型纖細(xì)，線條流暢，體現(xiàn)出江南地區(qū)的秀麗典雅。

此外，這一時(shí)期的佛教造像中也常見動(dòng)物元素，如佛座上的獅子、鹿等，既有佛教寓意，又融入了本土的藝術(shù)元素。這一時(shí)期還出現(xiàn)了大量的鎮(zhèn)墓獸，如陶狗、陶虎等，它們?cè)煨涂鋸?，神態(tài)怪異，具有強(qiáng)烈的辟邪驅(qū)兇色彩，反映了當(dāng)時(shí)人們的期盼。

（五）隋唐五代時(shí)期

隋唐五代時(shí)期，中國(guó)的陶瓷藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高度，陶瓷動(dòng)物類雕塑也隨之煥發(fā)出勃勃生機(jī)，這一時(shí)期的雕塑題材更加廣泛，風(fēng)格更加多樣，無論是宮廷御用還是民間日用，都展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力。

例如，唐代的三彩釉陶馬，通體施彩，色澤艷麗，造型生動(dòng)傳神，骨骼、肌肉刻畫得惟妙惟肖，盡顯盛唐氣象；而五代時(shí)期的白釉陶雞，通體潔白無瑕，造型簡(jiǎn)潔大方，體現(xiàn)出北方民族的粗獷豪放。

此外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了大量的生肖俑，如狗、豬、鼠等，它們或昂首挺胸，或憨態(tài)可掬，形態(tài)各異，神態(tài)畢現(xiàn)，寓意深刻，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)幸福生活的美好向往。唐代還出現(xiàn)了葡萄花、鳥紋等裝飾性圖案，將花鳥動(dòng)物與葡萄藤蔓巧妙結(jié)合，構(gòu)成了優(yōu)美的組合紋樣，體現(xiàn)出濃郁的異域風(fēng)情，是唐代陶瓷藝術(shù)的一大特色[3]。

（六）宋元時(shí)期

宋元時(shí)期，隨著文人審美的興起和制瓷工藝的進(jìn)步，陶瓷動(dòng)物類雕塑出現(xiàn)了新的藝術(shù)風(fēng)貌，這一時(shí)期的雕塑既繼承了唐代的特點(diǎn)，又融入了文人雅士的審美情趣，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)約、淡雅、樸素的藝術(shù)特色。

例如，宋代的汝窯、官窯等燒制的青瓷動(dòng)物類雕塑，如兔、鹿等，通體施釉，釉色瑩潤(rùn)如玉，造型簡(jiǎn)潔優(yōu)美，線條流暢自然，體現(xiàn)出宋代文人追求“平淡天真”的審美理念。而元代的釉下彩瓷動(dòng)物類雕塑，如雞、鴨等，則以白釉為底，在釉下繪制紅、綠、黃等色彩，構(gòu)成了鮮艷奪目的裝飾效果，展現(xiàn)出元代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

此外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了大量的文房用具，如硯滴、筆洗等，它們多以動(dòng)物造型為題材，寓意吉祥，體現(xiàn)了文人雅士的品位與格調(diào)。宋元時(shí)期的陶瓷動(dòng)物類雕塑還吸收了民間藝術(shù)的養(yǎng)分，如以鶴為題材，寓意長(zhǎng)壽平安，反映了人們美好的生活愿景。

（七）明清時(shí)期

明清時(shí)期，隨著制瓷技藝的日臻成熟和審美趣味的不斷變遷，陶瓷動(dòng)物類雕塑迎來了又一個(gè)輝煌期，這一時(shí)期的雕塑題材更加豐富多樣，囊括了現(xiàn)實(shí)生活中的飛禽走獸和神話傳說中的麒麟、龍鳳等，造型更加細(xì)膩生動(dòng)，裝飾更加華麗多彩，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。

例如，明代永樂、宣德年間燒制的青花瓷動(dòng)物類雕塑，青花發(fā)色明艷，紋飾繁縟精美，構(gòu)圖疏密有致，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊；而清代康熙、乾隆年間的粉彩瓷動(dòng)物類雕塑，通體施彩，色澤柔和淡雅，造型優(yōu)美端莊，展現(xiàn)出皇家氣派。

此外，這一時(shí)期的陶瓷動(dòng)物類雕塑還融入了更多的文化內(nèi)涵，如麒麟象征祥瑞，龍鳳寓意吉祥。明清時(shí)期的陶瓷動(dòng)物類雕塑還廣泛應(yīng)用于建筑裝飾，如故宮、頤和園等宮殿廟宇的脊獸、望獸等，形態(tài)各異，栩栩如生，成了建筑藝術(shù)的點(diǎn)睛之筆[4]。

二、中國(guó)陶瓷動(dòng)物類雕塑的運(yùn)用

（一）作為日用器皿的裝飾

自古以來，人們就善于將動(dòng)物元素融入茶具、酒具、文房四寶等日用器物之中，不僅賦予器物以美感，更寄托了美好的寓意。

例如，以魚、蟹等水中生物裝飾茶壺、茶杯，寓意“年年有余”“福壽綿長(zhǎng)”；以麒麟、鳳凰等瑞獸點(diǎn)綴酒樽、酒盞，象征“吉祥如意”“飛黃騰達(dá)”；以兔、鹿等靈動(dòng)活潑的動(dòng)物裝飾文房用具，寄托“文思敏捷”“仕途亨通”的美好愿景。這些巧奪天工的動(dòng)物雕塑，與器物的造型、功能渾然一體，既給器物增添了趣味性和觀賞性，又使其富含深刻的文化內(nèi)涵，成為璀璨的藝術(shù)瑰寶。

又如，酒席茶會(huì)上的壺、杯、盤、碟等，多以魚、蝦、蟹等水族動(dòng)物為題材，象征年年有余；閨房闈閣中的香熏爐、梳妝盒等，則常見蝴蝶、仙鶴等飛禽，代表吉祥如意。這些陶瓷動(dòng)物類雕塑題材豐富、造型生動(dòng)、寓意深刻，不僅為生活添趣，也寄托了美好心愿，成為生活中不可或缺的審美元素。

（二）作為建筑構(gòu)件的點(diǎn)綴

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，陶瓷動(dòng)物類雕塑常常作為重要的構(gòu)件和點(diǎn)綴，與建筑結(jié)構(gòu)巧妙結(jié)合，發(fā)揮著實(shí)用與美學(xué)的雙重功能。

例如，在屋脊上安放陶瓷制成的蹲獸、望獸，不僅可以防止瓦片滑落，還寓意著驅(qū)邪避兇、保護(hù)平安；在梁柱上嵌飾龍鳳、麒麟等瑞獸，象征著吉祥如意、國(guó)泰民安；在照壁、影壁上鑲嵌禽鳥、魚蝦等動(dòng)物，寄托著對(duì)美好生活的向往。這些陶瓷動(dòng)物類雕塑與建筑本身渾然一體，不僅在視覺上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力，更在精神上傳達(dá)著深刻的文化寓意，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力[5]。

另外，不同時(shí)期、不同地域的建筑裝飾也呈現(xiàn)出不同的面貌，如唐代建筑中的三彩動(dòng)物雕塑，色彩斑斕，造型夸張，氣勢(shì)雄渾；而明清建筑中的琉璃雕塑，質(zhì)地瑩潤(rùn)，色澤艷麗，工藝精湛，展現(xiàn)出不同時(shí)代的審美情趣和文化底蘊(yùn)。

（三）作為園林景觀的布置

中國(guó)陶瓷動(dòng)物類雕塑在園林景觀設(shè)計(jì)中有著獨(dú)特而重要的作用，它們不僅為園林增添了靈動(dòng)活潑的氣息，更賦予了園林深邃雋永的意境。在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，陶瓷動(dòng)物類雕塑常常作為點(diǎn)景、引景、借景的重要元素，與山水、花木、亭臺(tái)樓閣巧妙搭配，營(yíng)造出詩(shī)情畫意的意境。

例如，在假山旁布置形態(tài)各異的陶瓷鹿、兔等動(dòng)物，營(yíng)造出“芳草鹿飲”的田園風(fēng)光；在蓮池邊擺放神態(tài)呆萌的陶瓷蛙、鴨等水禽，再現(xiàn)了“池塘生春草”的盎然生機(jī)；在回廊下陳列飛翔欲動(dòng)的陶瓷燕、鷺等飛鳥，令人聯(lián)想到“人閑桂花落”的悠然逸趣。這些陶瓷動(dòng)物類雕塑與園林環(huán)境渾然一體，不僅生動(dòng)再現(xiàn)了大自然的美妙風(fēng)光，更營(yíng)造出恬淡閑適、返璞歸真的意境，彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)園林的獨(dú)特魅力。

（四）作為博古收藏的對(duì)象

歷代文人雅士、達(dá)官顯貴無不以收藏陶瓷動(dòng)物類雕塑為樂，將其視為彰顯品位、陶冶情操的重要載體。在博古架、幾案上陳列各式各樣的陶瓷動(dòng)物類雕塑，不僅可以裝點(diǎn)生活，陶冶情操，更能體現(xiàn)主人的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)[6]。

例如，清代乾隆年間的一件窯變釉瑞獸擺件，高14 cm、寬13.6 cm、長(zhǎng)18.5 cm，以細(xì)膩的陶瓷工藝制成，瑞獸四肢彎曲著地，挺胸昂首，雙目圓睜，方嘴露齒，雙耳側(cè)立，頭頂一角，盤身曲體。身體多處飾有卷云紋，線條清晰，遒勁有力。其釉色五彩斑斕，紅、紫互相交融，燦若晚霞。這件陶瓷瑞獸雕塑不僅展示了清代精湛的陶瓷工藝，更體現(xiàn)了動(dòng)物雕塑在裝飾藝術(shù)中的獨(dú)特魅力。通過這件作品，可以深刻感受到中國(guó)陶瓷動(dòng)物類雕塑的精湛技藝和獨(dú)特魅力。

又如，故宮博物院收藏有一尊清乾隆粉彩麒麟形香薰，高22.5 cm，通體以粉彩裝飾，色彩斑斕，紋飾細(xì)膩。麒麟昂首挺胸，四足矗立，口銜祥云，狀若欲飛，氣勢(shì)非凡。其頭頂繪有“慶有余”字樣，寓意吉祥富貴、多福多壽。整尊香薰從造型、裝飾到寓意，無一不臻于完美，代表了清代宮廷陶瓷的最高水準(zhǔn)。同時(shí)，這尊香薰的功用也頗具匠心，煙氣可由麒麟口鼻而出，趣味盎然。據(jù)史料記載，乾隆皇帝酷愛陶瓷，常以珍貴瓷器賞賜臣子，這尊麒麟香薰就是其中之一，彌足珍貴。時(shí)至今日，它不僅是一件稀世珍寶，更是研究清代陶瓷工藝的重要實(shí)物資料，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的水準(zhǔn)，彰顯了博古收藏的獨(dú)特魅力。諸如此類的陶瓷動(dòng)物類雕塑，在古今藏家的案頭、博古架上比比皆是，它們或文或武，或靜或動(dòng)，造型生動(dòng)傳神，神韻悠然絕倫，既為生活添色，也為歲月留香，堪稱中華藝術(shù)殿堂中的明珠。

三、結(jié)束語(yǔ)

縱觀中國(guó)陶瓷動(dòng)物類雕塑的發(fā)展歷程，從原始的圖騰崇拜到精致的藝術(shù)創(chuàng)作，從實(shí)用性的器物裝飾到觀賞性的博古收藏，它始終與中華文明同呼吸、共命運(yùn)，凝結(jié)了一代代匠人的智慧與創(chuàng)造，折射出不同時(shí)期的審美情趣與文化內(nèi)涵。這些陶瓷動(dòng)物類雕塑或?qū)憣?shí)或夸張，或靜穆或生動(dòng)，造型獨(dú)特，意蘊(yùn)豐富，不僅滿足了人們的物質(zhì)需求和精神追求，也為傳統(tǒng)手工藝注入了新的生命力。時(shí)至今日，陶瓷動(dòng)物類雕塑仍以其獨(dú)特的魅力吸引著世人的目光，成為中華藝術(shù)寶庫(kù)中璀璨奪目的明珠，它不僅是先人智慧的結(jié)晶，更是民族精神的寫照，值得我們用心呵護(hù)，世代傳承。唯有銘記傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，方能讓這一瑰麗的藝術(shù)之花在新時(shí)代綻放更加耀眼的光芒。

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[4]莊少卿.陶瓷動(dòng)物雕塑的藝術(shù)表達(dá)形式及魅力[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2021（3）：26.

[5]楊靜.研究漢代動(dòng)物陶瓷雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式[J].藝術(shù)品鑒，2020（33）：7-8.

[6]張業(yè)柱.陶瓷動(dòng)物雕塑的藝術(shù)表達(dá)形式及魅力[J].藝術(shù)家，2020（3）：169.

（編輯：王旭平）