淺談張居正時(shí)代洪流下的良知與理想

【摘要】張居正是明代優(yōu)秀的政治家和改革家，他用盡畢生心血，以一己之力努力改變明代當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)衰弱、政治腐敗的狀況。致使張居正走到明代官場(chǎng)的最高位置——內(nèi)閣首輔，進(jìn)而改變國(guó)家命運(yùn)、名傳千古的最有力支撐，是他的良知與理想。百姓流離失所、風(fēng)餐露宿之時(shí)，其他官員選擇視而不見，繼續(xù)日日竊位素餐、吟詩作對(duì)，而張居正為此夜不能寐、痛心不已，可見其之良知；國(guó)家危機(jī)四伏、社會(huì)不安之時(shí)，其他有志之士只能空有悲憤而束手無策，或極力改變卻徒勞無功，而張居正委蛇官場(chǎng)幾十年，大刀闊斧改革只為初心，可見其之理想。

【關(guān)鍵詞】張居正；良知；理想

【中圖分類號(hào)】K248 " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）22-0016-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.22.004

一、張居正良知與理想的特征

（一）代表性

古往今來，細(xì)數(shù)成大事者，他們都有一個(gè)最大的共性，那便是都有一顆心懷天下、憂國(guó)憂民之心。一個(gè)人的精神品質(zhì)是衡量這個(gè)人的重要尺度，有人因此名垂青史，也有人因此遺臭萬年。想要研究明代的時(shí)事政治，我們不得不注意到張居正這個(gè)重要人物，他從一個(gè)默默無聞的年輕人成為當(dāng)朝的內(nèi)閣首輔，明朝也由當(dāng)初的沉疴宿疾轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷻C(jī)勃勃，可用張載的話來評(píng)價(jià)他成大事的信念：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！盵1]

不管身處哪個(gè)年代，總有一些人是火熱的，他們有良知、有理想，心念國(guó)家，心系萬民，用自己的身軀給后代鋪出一條康莊大道。

南宋有精忠報(bào)國(guó)的岳飛，近代有以身殉國(guó)的張自忠；前有忠心義烈的于謙，后有救亡圖存的張居正。張居正位處內(nèi)閣首輔期間，一直為人民所謀之福，甚至在他去世以后，百姓依然受用他改革帶來的好處。雖然“奪情”一事讓他在人們心中的形象大打折扣，但百姓依舊對(duì)他的所行之好抱有感恩之意。他生前，連萬歷皇帝都尊稱他一聲“張先生”；他死后，明代在國(guó)將不國(guó)之時(shí)，后人也懷念起他改革時(shí)的繁榮景象。談起明朝繁榮那十年，我們第一個(gè)想到的人物，毫無疑問正是張居正。張居正用自己的半生為大明王朝保駕護(hù)航，而促使他為之奮斗的良知與理想也成了一眾思想典型。

（二）感染性

嘉靖時(shí)期，張居正寫了《論時(shí)政疏》上疏皇帝；隆慶時(shí)期，張居正又寫了《陳六事疏》上疏皇帝。他總是在關(guān)注著這個(gè)國(guó)家的一舉一動(dòng)，什么痹癥、什么緣由、什么解決方法，他都一清二楚。日夜操勞、廢寢忘食地推出考成法、一條鞭法，整頓吏治、改善民生，他事事盡心。懲治彈劾他的人，不是因?yàn)樗叫模菫榱俗约旱母母锎髽I(yè)；選擇“奪情”，也不是因?yàn)椴恍?，還是為了自己的改革大業(yè)。他仰慕過嚴(yán)嵩虛偽表皮下的兢兢業(yè)業(yè)，痛恨過徐階黑暗官場(chǎng)下事不關(guān)己的冷漠態(tài)度，因高拱與自己短暫的志同道合有過惺惺相惜，也曾處心積慮與馮保合作上位首輔。步步為營(yíng)是他，老謀深算是他，不動(dòng)聲色是他，心狠手辣還是他，他成了一個(gè)自己從沒想過的復(fù)雜角色。而這一切的緣由，不過是為了完成自己的理想，順從自己的良知。我們往往戲稱真理總是掌握在少數(shù)人的手里，張居正手握重權(quán)改革也并非是一件容易的事。

無論哪朝哪代，革舊立新是難以迅速推進(jìn)的，總有或大或小的阻礙橫亙?cè)诟母镏g。

西漢黃老之學(xué)盛行之時(shí)，劉徹想要改變這種局面，重用儒學(xué)，卻遭到了竇太后和劉安的阻攔。劉徹作為一個(gè)君王，手握權(quán)力都有難以施展拳腳的時(shí)候，更不要說張居正只是一個(gè)輔政的臣子。改革之路非?？部?，同時(shí)遭到群臣彈劾。張居正有時(shí)候也會(huì)疑惑，抨擊嚴(yán)嵩是因?yàn)樗粍?wù)正業(yè)，荒廢了一個(gè)首輔該有的作為，而如今勤勤懇懇改革救國(guó)的他，怎么也要受到眾人的非議呢？張居正波瀾不驚的表面之下，承受了太大的壓力。后來他明白了，這一切都是因?yàn)槔嫜搜郏母锊豢杀苊獾赜|及許多人的利益，于是群發(fā)而怒，彈劾鵲起。但幸好他撐了過來，沒有讓以天下為己任成為一個(gè)笑話。他一點(diǎn)一點(diǎn)投入自己心血，一點(diǎn)一點(diǎn)讓大明恢復(fù)生機(jī)，他操勞了半生，帶著自己的良知與理想。而同樣作為明代名人的言官海瑞，一直以清廉著稱，對(duì)于貪官腐吏及有違正道的言行，他都可以毫不畏懼地抨擊，更有甚者，他還曾以三千字的刻薄言論上疏嘉靖皇帝，明指他的過失，就是這樣一個(gè)極致正義的人，卻未曾攻擊過張居正。只因張居正將國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)做到了極致，是一個(gè)忠國(guó)愛民之人。他的人生讓人感慨嘆息，他的理想與良知也更讓人為之動(dòng)容。

（三）獨(dú)一性

回望整個(gè)大明王朝，有數(shù)不勝數(shù)的名人佳話，以首輔為例，張璁、夏言、徐階以及高拱都曾充當(dāng)過王朝的鼎力助手，他們的志向也都是以治理好國(guó)家為出發(fā)點(diǎn)，有良知、有理想、有干勁，但他們卻沒能像張居正那樣做出卓有成效的功績(jī)來?；蛟S這其中確實(shí)有機(jī)遇等偶然因素的影響，但更多的，還是在于人本身。

以“奪情”一事為例，張居正曾在為父親守孝和繼續(xù)改革大業(yè)兩個(gè)選項(xiàng)上難以抉擇，此時(shí)正值改革的關(guān)鍵時(shí)刻，如果選擇回家守孝，那好不容易小有成果的改革將會(huì)付之東流。都說有國(guó)才有家，為父親服喪確實(shí)重要，可是拯救一個(gè)國(guó)家的存亡似乎更為重要。盡管會(huì)有臣子主張，讓他將改革的事情交由其他官員管理，但他心里很明白，雖然大明人才濟(jì)濟(jì)，但國(guó)家的政治與經(jīng)濟(jì)卻沒有更上一層樓。這么多年來，并沒有想象中一個(gè)光明磊落的人來輔助皇帝將國(guó)家治理得更好，大多數(shù)人只會(huì)站在自己的角度去批判一件事的好壞、一個(gè)人的對(duì)錯(cuò)。傳統(tǒng)制度在此，儒家倫理在此，有人望而卻步，于是發(fā)展停滯不前；有人打破常規(guī)，于是柳暗花明又一村。張居正也因此在萬人唾棄的聲音中堅(jiān)定地選擇了“奪情”。當(dāng)一件事有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益時(shí)，犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益也無妨。對(duì)張居正來說，成為首輔是他完成事業(yè)的工具，手握權(quán)力是他完成事業(yè)的手段，他不僅是為了自身，更是為了這個(gè)國(guó)家與百姓，為了不辜負(fù)自己的良知與理想，這是張居正與其他人的最大區(qū)別——他的家國(guó)情懷要甚于其他人。因?yàn)檫@份信念，他當(dāng)上首輔；因?yàn)檫@份信念，他做出了豐功偉績(jī)；因?yàn)檫@份信念，他被后世所銘記。

（四）持久性

張居正從小聰慧心善，未進(jìn)官場(chǎng)之前，他就有為天下百姓做好事的想法。雖然這種想法僅僅停留在空想階段，但他卻樂于朝這個(gè)方向去努力。

人生非坦途，考進(jìn)士失敗給他的打擊很大，構(gòu)想的藍(lán)圖有了裂痕；祖父去世以后，面對(duì)難以撼動(dòng)的權(quán)力，他充分意識(shí)到自己的渺小與無知。張居正正式進(jìn)入官場(chǎng)之后頻頻受挫，官場(chǎng)的復(fù)雜讓他不可置信，以致心里的信念又開始有所動(dòng)搖；告別官場(chǎng)，三年在野，他沒能平復(fù)自己的內(nèi)心，因?yàn)橐娮R(shí)到了更多民生凋敝之景。他雖痛恨官場(chǎng)的爾虞我詐，卻又不忍一生平庸、民眾受苦。

良知與理想是一種虛無縹緲的東西，它們可以隨時(shí)消失，也可以隨時(shí)迸發(fā)。很多人在遭受精神上的沖擊之后容易變得一蹶不振，張居正卻并沒有因此退縮，反而是對(duì)自己想做的事情有了更加清晰的認(rèn)知?！笆觑嫳y涼熱血。”[2]接二連三的打擊之后，他的良知與理想猶在，唯一變的，是他從一個(gè)純粹的理想主義者變成了一個(gè)心懷壯志的現(xiàn)實(shí)主義者。同時(shí)，張居正深知一個(gè)國(guó)家的存亡必然與君主有莫大的聯(lián)系，回看前兩任皇帝，嘉靖沉迷修道，隆慶沉迷淫逸，這樣怎么能把國(guó)家治理好？如今到了萬歷，張居正自然是想助他成為一位名垂青史的君主，這一方面可以遠(yuǎn)揚(yáng)自己的名聲，另一方面他也希望萬歷皇帝能在他退隱以后繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)有的良好局面，使國(guó)家安定祥和，百姓安居樂業(yè)。因此，張居正作為萬歷皇帝幼年時(shí)期的老師，一直以很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去要求他。

從始至終，張居正都矢志不渝，他的人生好像一直被良知與理想所貫穿。張居正就這樣奮斗到了58歲，也是他人生的終點(diǎn)，臨終前他還堅(jiān)信國(guó)家將會(huì)迎來難得的太平盛世，但死后他卻被萬歷皇帝狠心抄家，未能善終。“在他人生的每一刻，都灑滿了理想與信念的光輝?！盵3]174-175就連曾經(jīng)彈劾過他的鄒元標(biāo)也在他死后請(qǐng)求皇帝為他平反，以及后世的明熹宗、明思宗都以他為榜樣，鼓勵(lì)民臣力挽狂瀾。

二、張居正良知與理想的成因

（一）家庭因素

不同于貴胄子弟的家財(cái)萬貫，張居正出生于一個(gè)普通的耕讀人家。雖然家境普通，但是張家長(zhǎng)輩為人方正，家庭氛圍開放融洽，文才教育德行兼?zhèn)洌@些都給他帶來了潛移默化的重要影響?！凹彝ナ侨松牡谝凰鶎W(xué)校”[4]，張居正對(duì)一切事物最基本的認(rèn)知都來源于他的家庭，他的良知與理想也于此萌芽。張家的長(zhǎng)輩身上有許多優(yōu)良品質(zhì)，并為鄉(xiāng)間鄰里所稱贊。就如張居正的曾祖父總是樂善好施，盡管自己也處境困頓，遇見路邊饑餓的窮人時(shí)，還是會(huì)毫不猶豫地選擇施舍。身體力行，言傳身教，張居正在這種良好的家風(fēng)下成長(zhǎng)，自然深受其熏陶。其次，朱元璋建國(guó)時(shí)期，張家的先祖還有跟隨他以身報(bào)國(guó)的經(jīng)歷，這無疑也激勵(lì)著張居正心中的理想?！霸缸饕粡埲稳苏砼P的草席，哪怕被屎尿污穢浸漬，也義無反顧。不顧個(gè)人毀譽(yù)，也要造福天下”[5]，這是他的成圣之志。

（二）經(jīng)歷因素

對(duì)張居正影響最大的三大經(jīng)歷當(dāng)屬：考取進(jìn)士失意、祖父張鎮(zhèn)之死、看遍人間疾苦。

如同很多偉人的起點(diǎn)一樣，張居正自小聰明伶俐，還被冠以“神童”稱號(hào)，十二歲考中秀才，十六歲考中舉人，連荊州知府李士翱和湖廣巡撫顧璘都很賞識(shí)他。但是在不久后的進(jìn)士考試中，他卻出人意料地名落孫山了。此前他一直活在順境中，家人寄予厚望，自身才華不淺又志存高遠(yuǎn)，他想著自己日后一定會(huì)是一個(gè)好官，會(huì)協(xié)助皇帝把天下治理得更好，這個(gè)時(shí)候許下的愿望更像是一個(gè)孩子對(duì)未來的美好幻想，還不具有實(shí)質(zhì)性的意義。失敗雖然殘酷，卻能使人成長(zhǎng)?？荚囀『螅麑?duì)自己天賦的過度自信被狠狠扼殺，此時(shí)他才深刻體會(huì)到湖廣巡撫顧璘當(dāng)初沒有讓他中第的良苦用心：年少成名得越早，越是容易得意忘形，然后泯然眾人矣；以及人不會(huì)一直處于順境中，尤其是抱著這樣漫不經(jīng)心的態(tài)度。他的良知與理想是需要靠實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)的，而非只是憑著自己的才能空想。

張居正的祖父張鎮(zhèn)是遼王府的一名護(hù)衛(wèi)，一次意外，祖父張鎮(zhèn)受遼王相邀前去喝酒，結(jié)束后不久回到家中便過世了。張居正為此悲痛欲絕，卻又因忌憚遼王皇親國(guó)戚的身份而不敢輕舉妄動(dòng)。失去親人的痛苦給他內(nèi)心留下了難以磨滅的深刻記憶，對(duì)遼王的恨意油然而生，這也是他第一次感受到了權(quán)力的威力，對(duì)權(quán)力的執(zhí)念也由此深深植入內(nèi)心。

他曾許下錚錚誓言，要為國(guó)獻(xiàn)身，要為民請(qǐng)命，但這一切都有一個(gè)至關(guān)重要的前提，那就是權(quán)力。

秦朝時(shí)期的李斯尚未得到嬴政重用之前，已經(jīng)是一個(gè)滿腹野心之人，沒有權(quán)力時(shí)，再橫溢的才華都無處可使，有了權(quán)力后，加上始皇帝的支持，各種統(tǒng)一政策迅速推行，秦國(guó)很快就呈現(xiàn)出煥然一新的狀態(tài)。這對(duì)張居正來說是一樣的，有了權(quán)力，他可以做任何他想做的事，且不受人阻攔。這也是他后來為何如此執(zhí)著于走上內(nèi)閣首輔之位的重要原因之一。此后他的目標(biāo)逐漸有了輪廓，權(quán)力這個(gè)詞也慢慢融入他忠君愛民的良知與理想里，成為其最堅(jiān)硬的外殼。

初入官場(chǎng)那幾年，張居正因?yàn)闊o法忍受官場(chǎng)平和表面下的暗流涌動(dòng)，以生病為由回到了江陵。三年時(shí)間里，他游歷人間，可這非但沒有緩解他內(nèi)心的沉重，反而讓他見到了許多令人刻骨銘心的場(chǎng)景，有人因病而死，有人饑餓而亡，百姓過的日子，各有各的苦法。張居正自出生以來，前半生倒也過得順?biāo)欤瑳]有經(jīng)歷過大病大災(zāi)，沒有嘗過缺衣少食，所以他不曾想過，世間居然還會(huì)有這么多時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人。大明子民生活在水深火熱之中，不少官員卻不問不顧，以致君主毫不知情，朝堂無動(dòng)于衷。

1555年，俺答進(jìn)犯大同、宣府時(shí)，張居正寫下《聞警》一詩，“國(guó)家已經(jīng)亂到這個(gè)地步了：皇帝在那里齋戒禱告，祈求長(zhǎng)生；商賈式的嚴(yán)嵩在那里繼續(xù)‘貨財(cái)上流’；清醒的徐階只是束手無策，把整個(gè)的心力，精治青詞，逢迎帝心”[6]38-39。不管是對(duì)國(guó)家還是對(duì)人民，憤怒、憐憫、不甘集中在一起，張居正最后毅然決然回到了官場(chǎng)。殘酷的現(xiàn)實(shí)在一點(diǎn)一點(diǎn)消弭他對(duì)國(guó)家與社會(huì)的美好幻想，告訴他現(xiàn)實(shí)沒有道理可講，要么安于現(xiàn)狀，要么自己改變。經(jīng)歷越多，閱歷越豐富，心智越成熟，對(duì)未來的想象越切實(shí)可行，張居正從一個(gè)莽撞急躁的年輕人變成了一個(gè)喜怒不形于色的世故之人?！柏濓L(fēng)不止，民怨日深。倘有奸人乘一時(shí)之釁，則不可勝諱矣?！盵6]48他已看透時(shí)局，雖然感到失望卻不絕望，他決定改變這一切，其良知與理想也隨著他的決心而變得更加深沉。

（三）環(huán)境因素

張居正一生中的大部分時(shí)光都在官場(chǎng)里，這里既是他“厭惡”的地方，也是他甘心待下去的地方?？磻T了官場(chǎng)里的爾虞我詐，他學(xué)會(huì)了沉穩(wěn)與低調(diào)，學(xué)會(huì)了老師徐階身上靜水流深的為臣智慧。官場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，時(shí)刻充滿算計(jì)。他把自己的目標(biāo)埋在了內(nèi)心最深處，做著一個(gè)表面上不以物喜、不以己悲的人，在高拱等人為首輔爭(zhēng)得死去活來時(shí)，他就是那只螳螂捕蟬后的黃雀，韜光養(yǎng)晦許久，只靜待一個(gè)可以一鳴驚人的時(shí)機(jī)。這個(gè)時(shí)候的他，早已不再像當(dāng)初那個(gè)毛躁的年輕人一樣莽撞，他的內(nèi)心是平靜的，良知與理想好像不再是身外之物，已經(jīng)與他的血肉合二為一。這不僅是他心態(tài)的變化，更是他捍衛(wèi)自己良知與理想的決心。

正如蘇武出使匈奴期間，因受手下張勝的牽連而被單于扣押，單于一心想要蘇武歸降，軟硬兼施，用財(cái)富地位誘惑過他，也將他置身于惡劣的環(huán)境中作以威脅，可這絲毫沒有動(dòng)搖過他的心，蘇武氣節(jié)不改，只有向漢的信念愈發(fā)堅(jiān)定。亂世可以造英雄，逆境則能磨礪人?！耙饬x不是由情境決定的，但我們卻由賦予情境的意義來決定自己?！盵7]

同樣的，渾濁的官場(chǎng)環(huán)境并沒有影響張居正的良知與理想，反而成了一支有效的催化劑，使他的目標(biāo)更加明確?？嘈慕?jīng)營(yíng)幾十年，他也終于不負(fù)眾望等來了他的東風(fēng)，救國(guó)大業(yè)可計(jì)日而待也。

三、結(jié)語

張居正享年58歲，他用他的一生使風(fēng)雨飄搖中的明朝呈現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的狀態(tài)。他的成就值得我們贊嘆，但后世對(duì)他的了解大多也只是停留在他創(chuàng)造的成就上，而很少去探索他的內(nèi)心世界。

了解一個(gè)人的功名成就固然重要，但是剖析他這些成就背后的根源才能真正看清這個(gè)人的全部?！白u(yù)之者或過其實(shí)，毀之者或失真?！盵6]他踩著人民的肩膀站在制高點(diǎn)上，自然需要接受人民的審判。或好或壞，或惡或善，作為一個(gè)具有劃時(shí)代意義的人物，我們用單一的眼光去審視他已經(jīng)不太切實(shí)。“周游列國(guó)”是后人對(duì)孔子推崇“禮”的總結(jié)，但這簡(jiǎn)單四個(gè)字背后的波折、艱難及苦楚只有孔子心中清楚。

同樣，海瑞也用八個(gè)字來評(píng)價(jià)張居正：“工于謀國(guó)，拙于謀身?！倍簧猛局兴鏊犞欠恰⑺运兄畬?duì)錯(cuò)，也只有他自己心如明鏡。我們無法窺探這些歷史人物的真實(shí)想法，只能盡量用相對(duì)客觀的態(tài)度去還原他們對(duì)自己所處時(shí)代的期望與構(gòu)想?？鬃訑y遺憾告世，沒能見到“循禮”的盛世王國(guó)；但張居正是幸運(yùn)的，他在有生之年親眼看著明朝逐漸步入了繁榮的軌道。

雖然張居正在輔佐國(guó)事上確實(shí)成就斐然，但后人對(duì)他的品行卻不看好。有人說他是陰謀家，挖空心思成為首輔只是為了自己的野心；也有人說他是權(quán)臣，借皇帝年幼之由管理政務(wù)，甚至把自己與天子相提并論，“日月共明，萬國(guó)仰大明天子；丘山為岳，四方仰太岳相公”[8]。就連他先前的學(xué)生劉臺(tái)也抨擊他過于凌駕權(quán)力?？晒P者認(rèn)為，張居正在官場(chǎng)上從年輕懵懂到深謀遠(yuǎn)慮，作為旁觀者，看過臣子間的你爭(zhēng)我斗，也作為受害者卷入過陰謀漩渦，這樣的經(jīng)歷使他世故通明，但同時(shí)也讓他戴上了虛假的面具。換句話說，在官場(chǎng)這樣一個(gè)魚龍混雜的地方，張居正根本不可能一直做那個(gè)“純粹的少年”。

雖然史書中記載的張居正也確實(shí)做過一些令人咋舌之事，稱不上是個(gè)品德絕對(duì)高尚的人，但是從積極的角度來看，他輔政期間為改革耗費(fèi)的心血以及他創(chuàng)造的功績(jī)與這些瑣事相比倒顯得更加突出。中國(guó)人講究的是正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下，粗略來看，張居正似乎也遵守了這種傳統(tǒng)倫理，只是到了后期，對(duì)他來講，舉國(guó)大義的信念要先于在社會(huì)組織中占有重要位置的“家族至上”觀念。在他心中，第一位置屬于大明王朝，而非個(gè)人私利，他最關(guān)心的問題是治國(guó)方針與惠民策略在全國(guó)推行得如何、改革過程中有沒有出現(xiàn)什么紕漏，而非自家兒孫如何加封晉爵。

張居正是權(quán)臣也好，是陰謀家也罷，他的赫赫之功就擺在那里，他仍然是那個(gè)優(yōu)秀的政治家與改革家。在那些逝去的光陰里，張居正經(jīng)受住了考驗(yàn)，沒有丟失自己的良知與理想?！八盟娜松嬖V我們，良知和理想是不會(huì)消失的，不因富貴而逝去，不因權(quán)勢(shì)而凋亡?！盵3]180-181

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作者簡(jiǎn)介：

方盈盈，女，湖北襄陽人，武漢商學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院21級(jí)財(cái)務(wù)管理專業(yè)，海天文學(xué)社成員。

吳冰潔，通訊作者，女，碩士研究生，武漢商學(xué)院通識(shí)教育學(xué)院講師，通識(shí)教育研究中心成員，研究方向：漢語言文學(xué)。