淺探歷史研究方法

【摘要】《李良玉歷史研究與教育文選》是李良玉先生多年來從事歷史研究的心血凝結(jié)，收錄了李良玉先生的史學(xué)研究成果。筆者閱讀這本著作后從重視史料的收集和研究、史學(xué)研究要具有現(xiàn)實(shí)關(guān)照、選題問題是史學(xué)研究的關(guān)鍵、從事史學(xué)研究需提升綜合素質(zhì)、從事史學(xué)研究要遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范和研究者要接受嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練六個(gè)方面總結(jié)了歷史研究方法，這對初步從事歷史研究的人來說具有指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】歷史研究；方法；史料

【中圖分類號(hào)】K06 " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）22-0008-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.22.002

一、引言

歷史是一面鏡子，映照著現(xiàn)實(shí)社會(huì)。研究者進(jìn)行歷史研究、把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，必須采用正確的方法。南京大學(xué)歷史系教授李良玉先生將自己多年積累的史學(xué)研究方法進(jìn)行系統(tǒng)整理，著成《李良玉歷史研究與教育文選》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2006年版，下文簡稱《文選》）。該書主要由“歷史學(xué)和史料學(xué)”“當(dāng)代史研究”和“博士生學(xué)業(yè)指導(dǎo)意見”等為主要內(nèi)容，從不同的方面反映了作者從事史學(xué)研究的心得體會(huì)[1]1-2。本文將以《文選》為例，探究從事歷史研究需要注意的方法。

二、重視史料的收集、研究和征引

實(shí)證性是歷史學(xué)的最根本特性。歷史學(xué)就是根據(jù)事實(shí)來推斷造成這些事實(shí)的原因[1]12。史料作為人類實(shí)踐活動(dòng)中保留下來的痕跡，以不同的形式記錄著歷史。正如胡適所說：“研究歷史‘全靠用最勤勞的功夫去搜求材料，用最精細(xì)的功夫去研究材料，用最謹(jǐn)嚴(yán)的方法去批評審查材料’。”[2]

李良玉先生十分重視收集史料，他認(rèn)為“史料是史學(xué)的基礎(chǔ)”[1]12。他不僅在《文選》中提出“沒有史料無法說明任何歷史”[1]12，對博士論文進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)也反復(fù)強(qiáng)調(diào)史料收集的重要性。李良玉先生支持和鼓勵(lì)學(xué)生到檔案館、研究對象的所在地進(jìn)行田野調(diào)查，比如，他在《復(fù)劉文俊電》中提出“做博士論文，窮盡現(xiàn)有資料，反復(fù)推敲，貼近歷史規(guī)律”[1]432，在《一切從原始資料出發(fā)》中對學(xué)生材料收集情況也表達(dá)了自己的看法。可見翔實(shí)的史料是歷史研究者從事史學(xué)研究的根基。研究人員通過閱讀大量的史料，不斷有新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)新，從而開辟新的歷史研究領(lǐng)域。

檔案作為一手史料，是能夠證明社會(huì)活動(dòng)真實(shí)存在的直接證據(jù)。李良玉先生在《史學(xué)研究中的利用檔案問題》中強(qiáng)調(diào)，檔案館收藏的檔案多為國家機(jī)關(guān)檔案和政府檔案，具有其他類型的史料所不具備的系統(tǒng)性。檔案也有其局限性，比如：它不能全面記錄歷史事件各個(gè)細(xì)節(jié)；在一些特殊的情況下，檔案甚至?xí)讳N毀。因此史料的豐富性是有限度的，作為一手資料的檔案也不能完全證明事實(shí)真相。這就要求研究者強(qiáng)化自己的辯證思維，注意核實(shí)史料真?zhèn)?，綜合運(yùn)用各種類型的史料來考證歷史。李良玉先生在《文選》中從偽造歷史材料、歷史事件本身的虛假性和檔案內(nèi)容的語焉不詳三個(gè)方面強(qiáng)調(diào)在運(yùn)用檔案材料時(shí)要注意核實(shí)其真實(shí)性。在《史料學(xué)內(nèi)容與研究史料的方法》一章中，李良玉先生對于鑒別史料的真實(shí)性提出了六條方法論，即：“1.通過史料自身資質(zhì)的證明；2.不同版本的對照；3.同類材料的互證；4.多類材料的互證；5.史料與研究成果的互證；6.其他證明的方法。”[1]34-38他承認(rèn)檔案材料作為一手材料富有客觀性，極具使用價(jià)值，同時(shí)也指出檔案并不涵蓋一切事實(shí)真相。除了鑒別史料的真實(shí)性，我們還需注意提煉史料中的關(guān)鍵信息。在《史學(xué)片段論》中李良玉先生談到“努力精選史料，盡量淘汰無關(guān)緊要的或事實(shí)不準(zhǔn)的史料”[1]22。面對眾多史料，如何挑選出核心和關(guān)鍵史料對研究者來說是一項(xiàng)考驗(yàn)。這就要求研究者去偽存真、去粗取精，針對所要論證的觀點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)鍵材料和核心材料加以說明。既要注意辨別史料的真?zhèn)危忠诒姸嗍妨现刑釤挸鲋巫约河^點(diǎn)的重要史料，這樣才能充分發(fā)揮史料的價(jià)值。

研究者在研究和征引史料時(shí)應(yīng)注意靈活性。史料包括文獻(xiàn)資料和散落在民間的實(shí)物、碑刻和文書等。研究者在關(guān)注官方檔案文獻(xiàn)研究的同時(shí)，也要兼顧散落在民間的活材料。論證觀點(diǎn)時(shí)征引最貼近自己觀點(diǎn)的史料內(nèi)容，無需將所有史料一板一眼地全部引入文章。李良玉先生針對史料的運(yùn)用提出了自己的觀點(diǎn)，如“注意盡量把史料記載的史實(shí)轉(zhuǎn)化為文字?jǐn)⑹觥盵1]22，“征引史料時(shí)，注意進(jìn)行必要的文字技術(shù)處理，以便自己的論著保持整體文風(fēng)一致”[1]22。這就從另一個(gè)角度強(qiáng)調(diào)，研究者在書寫史學(xué)論文時(shí)不能只對史料進(jìn)行簡單羅列。還要注意在不影響史實(shí)的前提下將史料內(nèi)容靈活處理并賦予其文學(xué)性，增強(qiáng)文章整體的協(xié)調(diào)性，以達(dá)到向讀者展示一段生動(dòng)歷史的效果。此外，一篇優(yōu)秀的史學(xué)研究文章更需要作者從不同的角度去探索歷史背后的動(dòng)因，揭示歷史的豐富性和復(fù)雜性。因此，研究者不僅要具備靈活的研究思維，還要具備靈活處理史料的能力。

三、從事史學(xué)研究要具有現(xiàn)實(shí)關(guān)照

社會(huì)不停發(fā)展，時(shí)代車輪滾滾向前。從事史學(xué)研究要緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，以社會(huì)發(fā)展中存在的現(xiàn)實(shí)問題為關(guān)照。研究者通過對歷史進(jìn)行深入的研究，得出解決當(dāng)代社會(huì)問題的啟示，由此發(fā)揮出歷史研究的作用。

在《當(dāng)代史研究》一章中，李良玉先生聚焦20世紀(jì)中國思想轉(zhuǎn)型過程。他發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)中國思想轉(zhuǎn)型是中國社會(huì)變化的條件之一，認(rèn)為20世紀(jì)中國思想的特點(diǎn)處于“模仿性”和“創(chuàng)造性”之間。他提出對于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的看法：“為了加速中國的現(xiàn)代化，應(yīng)該有一個(gè)更廣大的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，更宏大的文化運(yùn)動(dòng)，更偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！盵1]178李良玉先生更是堅(jiān)持用大歷史觀來研究當(dāng)代農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題。在《關(guān)注當(dāng)代農(nóng)民問題》提出“農(nóng)民作為新中國歷史上和現(xiàn)實(shí)中最大的社會(huì)群體，他們的生存狀態(tài)應(yīng)該引起社會(huì)各界足夠的關(guān)注，而從事當(dāng)代史和當(dāng)代問題研究的學(xué)者對農(nóng)民問題進(jìn)行研究，更是責(zé)無旁貸”[1]186。在《開拓當(dāng)代農(nóng)村研究的新境界》中，他指出了當(dāng)代農(nóng)村研究的不足，并提出階級分析法和經(jīng)濟(jì)社會(huì)分析的有機(jī)融合、宏觀和微觀相融合的研究方法。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的研究思路不僅體現(xiàn)在李良玉先生自己的研究成果中，也體現(xiàn)在他對學(xué)生研究課題的指導(dǎo)上。他的學(xué)生受其熏陶，將研究對象聚焦于社會(huì)基層、農(nóng)村和當(dāng)代社會(huì)問題上，如學(xué)生朱力的《農(nóng)民工階層的特征與社會(huì)地位》、賈艷敏的《觀念、政策與執(zhí)行力：包產(chǎn)到戶與農(nóng)村改革的起步》和翟洪峰《城市化進(jìn)程中的郊區(qū)農(nóng)村土地問題——揚(yáng)州市何村考察》等。

研讀李良玉先生的當(dāng)代史研究成果以及他對學(xué)生的論文指導(dǎo)意見可以窺見史學(xué)研究的真正意義。研究者要明白歷史研究不是簡單地用梳理收集到的史料書寫一篇?dú)v史故事，而是要考證模糊的歷史事件、密切關(guān)注實(shí)際存在的問題，從歷史事件中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成現(xiàn)實(shí)啟示。這也就是李良玉先生所堅(jiān)持的觀點(diǎn)：“史學(xué)的作用在于按照現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活所提供的價(jià)值、現(xiàn)代意識(shí)和意義網(wǎng)絡(luò)去評判過去，教導(dǎo)現(xiàn)在，以利將來，這才是史學(xué)研究的最高層次與境界?！盵1]302

四、選題問題是史學(xué)研究的關(guān)鍵

選題奠定了一篇論文的基調(diào)。史學(xué)研究的各個(gè)環(huán)節(jié)都是圍繞選擇的課題展開的。李良玉先生把選題比作一個(gè)人的“名片”，并強(qiáng)調(diào)選擇一個(gè)好的課題對于開展學(xué)術(shù)研究十分重要。他對博士論文的選題問題進(jìn)行深入地剖析和探究，在《文選》中指出：“在指導(dǎo)同學(xué)完成博士論文的過程中，選擇一個(gè)好的課題至關(guān)重要，值得老師和同學(xué)坐下來認(rèn)真討論，共同提高認(rèn)識(shí)?！盵1]288他贊同選題的過程是師生之間共同協(xié)作的過程這一觀點(diǎn)的同時(shí)，更提倡學(xué)生發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)個(gè)性自主選題。在對湯兆云的博士論文提綱初稿的批語中提出“自定選題應(yīng)該提倡，因?yàn)樗蛯W(xué)生的興趣、知識(shí)準(zhǔn)備、資料積累比較一致，也可以避免在選題問題上導(dǎo)師和學(xué)生之間產(chǎn)生不協(xié)調(diào)甚至不愉快”[1]322。研究者在遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)合自己的學(xué)術(shù)背景和今后的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，選擇自身感興趣的領(lǐng)域的研究課題。這樣從事研究時(shí)才會(huì)更加積極主動(dòng)地對課題深入探索。

研究者在選擇研究課題時(shí)不僅要充分彰顯個(gè)性，還需采用靈活多樣的思路。19世紀(jì)之后，不僅是自然科學(xué)，許多人文社會(huì)學(xué)科的交叉屬性不斷地展現(xiàn)。李良玉先生支持和鼓勵(lì)博士生從事史學(xué)研究可以選擇與交叉學(xué)科相關(guān)的課題，涉足不同的領(lǐng)域，借鑒其他學(xué)科的知識(shí)和研究方法。這一點(diǎn)從他指導(dǎo)的博士論文的題目就能得到體現(xiàn)，如李剛的《明開法師：走過佛教轉(zhuǎn)型期的高僧》、白純的《建國以來江蘇消防事業(yè)發(fā)展進(jìn)程研究》和陳輝的《紅學(xué)的當(dāng)代命運(yùn)》。以上論文屬于史學(xué)研究，同時(shí)也涉及文學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等不同學(xué)科領(lǐng)域。這一點(diǎn)還體現(xiàn)在他給博士生選擇的研究課題上。他在給李寧的博士論文指導(dǎo)意見中寫道：“我給你確定的這個(gè)課題，是一個(gè)跨學(xué)科的課題，或者說是一個(gè)偏重于法學(xué)的課題，并提出讓學(xué)生多讀一些關(guān)于法學(xué)、政治學(xué)書的建議?！盵1]360在對南京農(nóng)業(yè)大學(xué)博士論文《土地承包經(jīng)營制度研究》《中國近代農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新三元結(jié)構(gòu)分析》《20世紀(jì)蘇南農(nóng)業(yè)與農(nóng)村變遷研究》的評語中更加體現(xiàn)了他對選擇交叉型題目的贊許。由此可見，研究者選擇研究課題時(shí)要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，擴(kuò)大研究領(lǐng)域和研究視野。近年來一些邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的發(fā)展更加啟示我們要采取多樣化的選題思路，進(jìn)行學(xué)科之間的廣泛交流。從事歷史研究要以時(shí)代問題為現(xiàn)實(shí)關(guān)照，提升成果的創(chuàng)新性和前沿性。

五、從事史學(xué)研究需提升綜合素質(zhì)

研究者的學(xué)術(shù)能力直接影響研究成果的價(jià)值。李良玉先生認(rèn)為研究能力是通過著作和論文體現(xiàn)出來的。根據(jù)不同作者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，將論著分為“牙膏型”“甘蔗型”和“泉水型”三種。“牙膏型”論著的作者，知識(shí)背景和專業(yè)基礎(chǔ)不夠，寫文章就難以一氣呵成，其成果也缺少價(jià)值；“甘蔗型”論著的作者往往具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和相對熟練的專業(yè)技能，各方面的資料及選題都比較完備，其研究成果也具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值；而能夠?qū)懗觥叭汀敝鞯淖髡呤墙?jīng)過長期學(xué)術(shù)積累，才會(huì)對研究課題形成獨(dú)到的見解，其寫出的著作具有濃厚的個(gè)性特色[1]302。研究者想超越“甘蔗型”論著的寫作階段，需要通過多種途徑提升自己的綜合素質(zhì)和研究水平。

研究者的作品質(zhì)量會(huì)因其閱讀量不同有很大差異，研究者自身的學(xué)術(shù)“創(chuàng)造力的大小和閱讀量成正比”[3]。廣泛閱讀是提升研究者學(xué)術(shù)能力的最佳途徑。李良玉先生博覽群書具有廣闊的學(xué)術(shù)視野。雖然他主要研究中國近現(xiàn)代史、思想史、中華民國史、社會(huì)史、中國當(dāng)代史，但在宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域均有涉足。通過閱讀《當(dāng)代史研究》《文化散論》和他對博士生論文的指導(dǎo)意見便可知曉他的知識(shí)廣度。他在《對吳恒心的博士課程作業(yè)的批語》中寫道：“有讀書文章之歷練，經(jīng)驗(yàn)油然而至矣?！盵1]301他認(rèn)為從事史學(xué)研究需要閱讀大量書籍。他在《中國近現(xiàn)代史史料與史論》課堂上分享“三七開”讀書方法：一為“七分讀書，三分研究”；二為“七分專業(yè)，三分他業(yè)”；三為“七分史料，三分史論”，四為“七分粗讀，三分精讀”[1]302。李良玉先生在教學(xué)上十分注重培養(yǎng)學(xué)生的讀書習(xí)慣。他定期舉辦讀書會(huì)，并要求學(xué)生圍繞會(huì)議主題發(fā)表自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為讀書會(huì)舉辦的意義在于開闊學(xué)生的研究視野，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。讀書不僅要用對方法，更要勤于訓(xùn)練。研究者需要通過廣泛閱讀擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備、提升理論素養(yǎng)、增長史識(shí)，在閱讀史料的過程中能夠迅速鑒別有價(jià)值的信息。這不僅有利于研究者在選擇研究課題時(shí)避免受知識(shí)面狹小的局限，廣泛涉獵自己感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行研究，而且有助于在閱讀過程中鍛煉其獨(dú)立思考能力，形成自己對不同問題的獨(dú)到見解。

研究者要想取得優(yōu)秀的研究成果，除了通過廣泛閱讀增長見識(shí)，還要具備良好的寫作能力。在對博士生的批語中可以看到李良玉先生對博士生論文的層次結(jié)構(gòu)、敘事風(fēng)格和語義語法等細(xì)致的評價(jià)。他強(qiáng)調(diào)史學(xué)文章的重點(diǎn)在于“論”，在書寫史學(xué)文章時(shí)要注意采用夾敘夾議的寫作手法，避免大面積摘抄史料。故史學(xué)研究者需要勤于練筆，從而不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作水平。在寫作過程中要使用夾敘夾議的寫作手法來增強(qiáng)文章的可讀性。研究者還需多學(xué)習(xí)一些人文社會(huì)科學(xué)的理論知識(shí)和方法，并將之運(yùn)用于史學(xué)研究中，以此來提升自己的創(chuàng)作能力。

歷史研究所需要的史料不是憑空獲得的，而是研究者通過實(shí)地走訪研究對象所處地域的檔案館和圖書館收集到的，所以史學(xué)研究者還需具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力和探索精神。如博士生張學(xué)強(qiáng)前往山東省莒南縣檔案館獲取大量的一手材料后，對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行采訪，積累許多口述史資料，從而對山東省莒南縣土地制度的變革進(jìn)行深入探究，取得了優(yōu)異的研究成果。博士生賈艷敏的《大躍進(jìn)時(shí)期關(guān)于河南嵖岈山衛(wèi)星人民公社研究》也是通過實(shí)地收集地方檔案、報(bào)紙和雜志資料開展史學(xué)研究的典型例證。史學(xué)研究者收集史料時(shí)要有不怕困難、百折不撓的實(shí)踐精神以及較強(qiáng)的溝通能力，不斷地在實(shí)踐中鍛煉自己。這樣才能獲得大量豐富的史料，為更好地從事史學(xué)研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

六、從事史學(xué)研究要遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范

嚴(yán)謹(jǐn)是每一個(gè)從事學(xué)術(shù)研究的人員需要具備的品質(zhì)，史學(xué)研究也是如此。李良玉先生在《改進(jìn)預(yù)答辯的方法》中提出：“培養(yǎng)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性有六條標(biāo)準(zhǔn)。有整體的嚴(yán)密體系，語言邏輯嚴(yán)密，文字簡練，使用材料正確，理論觀點(diǎn)恰當(dāng)，注釋準(zhǔn)確，這六條缺一不可。”[1]464歷史研究者必須以嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范要求自己。

征引史料必須采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，“歷史的真實(shí)性是相對的”[1]29。如前文所述，如果研究者濫用史料或者征引不真實(shí)的史料去考證歷史，不僅會(huì)降低研究成果的質(zhì)量，還會(huì)誤導(dǎo)人們對歷史真相的認(rèn)識(shí)。

研究者要站在客觀的角度評價(jià)歷史事件和歷史人物?！拔恼碌哪妥x，是在學(xué)理，不在情緒?！盵1]334李良玉先生在《史料學(xué)內(nèi)容與研究史料的方法》中強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究要處理好歷史學(xué)的真實(shí)性和研究人員的主觀能動(dòng)性的關(guān)系，遵循適度原則。他提出從事歷史研究“有兩種傾向需要防止：一是片面地強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)的真實(shí)性，而無視歷史學(xué)家的主觀性，就會(huì)導(dǎo)致完全忽視歷史學(xué)家應(yīng)當(dāng)通過自身知識(shí)水平和判斷能力揭示歷史經(jīng)驗(yàn)的問題，從而根本否定歷史學(xué)的價(jià)值；二是片面強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家的主觀性，而無視歷史學(xué)的真實(shí)性，從而走向任意演繹歷史，甚至頑固地從抽象的觀念、原則、口號(hào)和既定理論、政策出發(fā)，為某個(gè)特定的社會(huì)集團(tuán)的目標(biāo)和利益服務(wù)，最終變成了偽科學(xué)”[1]30。他還提出全面評價(jià)歷史人物要做到以下兩點(diǎn)：“第一，要全面地還原他的生活原貌。不能以他的事功性代替他的全部歷史。第二，要堅(jiān)持政治標(biāo)準(zhǔn)、道德標(biāo)準(zhǔn)、理論標(biāo)準(zhǔn)全面評判，不能偏重于哪一方面。”[1]496由此可見，我們在評價(jià)歷史事件和歷史人物需要尊重歷史的真實(shí)性，克服自身的主觀好惡，采取客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度評價(jià)歷史事件和歷史人物。這樣才能向公眾展示準(zhǔn)確的歷史真相，傳遞正確的經(jīng)驗(yàn)啟示，給人們以正確的指導(dǎo)。

歷史真相需要研究者將收集的各種類型的史料進(jìn)行考證、梳理和重新敘述才能重現(xiàn)。研究者想要得出優(yōu)秀的研究成果，就要確保所敘述的歷史事實(shí)有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，在發(fā)表自己關(guān)于歷史問題的觀點(diǎn)和看法時(shí)更要注意語言的恰當(dāng)性和準(zhǔn)確性。研究者還需注意文章所引材料的出處，保證引用注釋的真實(shí)性，增強(qiáng)文章的說服力。這樣才能使整篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，使讀者不僅了解一段未知的歷史事實(shí)，還會(huì)使其從研究者提煉的觀點(diǎn)中獲得有價(jià)值的見解和啟示。相反，研究者如果不帶著邏輯思維敘述歷史，征引史料也馬馬虎虎，其所獲的研究成果將毫無說服力，同時(shí)還會(huì)向讀者傳遞出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，引起其他研究者的質(zhì)疑，導(dǎo)致作者口碑下跌。

七、研究者要接受嚴(yán)格學(xué)術(shù)規(guī)范訓(xùn)練

李良玉先生十分注重博士生論文成果的質(zhì)量，認(rèn)為博士生經(jīng)歷規(guī)范的學(xué)術(shù)訓(xùn)練能夠更好地對所研究課題進(jìn)行深入探究，取得優(yōu)異的研究成果。

讀書討論會(huì)是李良玉先生所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練活動(dòng)。老師和學(xué)生可以共同討論讀書報(bào)告，同學(xué)之間也可以互相交換觀點(diǎn)。這種訓(xùn)練方法能夠擴(kuò)展研究視野、夯實(shí)研究基礎(chǔ)。通過廣泛的閱讀逐漸培養(yǎng)的問題意識(shí)，使學(xué)生能更好地從事史學(xué)研究。從《文化散論》中可以看出李良玉先生還會(huì)邀請其他專業(yè)的老師來給學(xué)生們舉辦講座，借此幫助學(xué)生擴(kuò)展研究領(lǐng)域。

為了提高研究成果的質(zhì)量，李良玉先生還制定了一系列嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)章制度。比如在《提高博士論文質(zhì)量應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)要點(diǎn)》一文中他提出提高博士生論文水平的一系列可行性的學(xué)術(shù)要求；在《博士論文基本技術(shù)規(guī)范》中對博士論文的結(jié)構(gòu)、注釋、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、數(shù)字與年代的表示方法等細(xì)節(jié)制定了統(tǒng)一的規(guī)范；在《博士論文初稿修改階段注意事項(xiàng)》《博士論文答辯須知》中提出了關(guān)于博士論文寫作的方方面面的細(xì)則。這些標(biāo)準(zhǔn)的制定培養(yǎng)了博士生良好的學(xué)術(shù)研究習(xí)慣，使博士生的史學(xué)創(chuàng)作成果更具有規(guī)范性，提高了博士生的論文寫作水平。

八、結(jié)語

學(xué)者研讀《文選》不僅可以學(xué)習(xí)李良玉先生關(guān)于史料學(xué)的論述和研究成果，還可以用他對博士生論文的指導(dǎo)意見以及培養(yǎng)細(xì)則來規(guī)范自身。更重要的是，閱讀《文選》可以學(xué)習(xí)他在史學(xué)研究方面多年來積累的經(jīng)驗(yàn)方法，如重視史料的收集、研究和征引、從事歷史研究要以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為關(guān)照、關(guān)注選題問題和史學(xué)研究者需要提升自身的綜合素質(zhì)。此外我們還可以借鑒他為培養(yǎng)博士生更好地從事歷史研究制定的一系列嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范。《文選》對于研究者從事史學(xué)研究提供了重要的方法借鑒，同時(shí)也為培養(yǎng)當(dāng)代史學(xué)人才提供了系統(tǒng)的教學(xué)方法。其闡述的研究方法不僅適用于歷史領(lǐng)域，對于其他學(xué)科領(lǐng)域的研究也具有借鑒意義。

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作者簡介：

郭曉旭（2000-），女，漢族，吉林白山人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。