開(kāi)卷有益

清者，福之所集也；奢者，禍之所赴也。福集，則雖微可著，雖衰可興焉；禍赴，則雖強(qiáng)可弱，雖存可亡焉。此不期而必會(huì)，不招而自來(lái)者也。故君子欲正其末，必端其本；欲輟其流，則遏其源。故道德之功建，而侈靡之門閉矣。

高潔，就會(huì)使福氣齊集：奢侈，就會(huì)使災(zāi)禍俱至。福氣齊集，那么即使隱微也可以變得顯著，就是衰敗了也可以興起：災(zāi)禍俱至，那么就是強(qiáng)大也能夠變得弱小，就是存在也會(huì)滅亡。這都是不用預(yù)約必然相會(huì)，不用招致自然到來(lái)的。因此，君子想要端正末梢，先要從根本上入手；想要中斷水流，先要從水源處去阻遏。所以道德的功業(yè)成就了，奢侈淫靡的大門就關(guān)閉了。