中國(guó)特色解決民族問題正確道路的內(nèi)涵、特點(diǎn)、本質(zhì)和優(yōu)勢(shì)

【摘 要】中國(guó)特色解決民族問題的正確道路是中國(guó)共產(chǎn)黨站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)持馬克思主義與近代以來中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放不同階段的歷史任務(wù)和現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合，開辟出來的用社會(huì)主義建設(shè)解決民族問題的中國(guó)之路。為了彰顯中國(guó)特色解決民族問題的正確道路具有的明顯優(yōu)越性，文章依照黨史文獻(xiàn)，結(jié)合習(xí)近平相關(guān)論述梳理了理論表述脈絡(luò)，一是聚焦中國(guó)特色民族工作格局，凝練揭示了正確道路的六大科學(xué)內(nèi)涵；二是在特點(diǎn)上，闡明基于實(shí)踐底色的馬克思主義中國(guó)化理論特質(zhì)，基于歷史格局的中華文明包容性特質(zhì)，基于特色國(guó)家結(jié)構(gòu)、政治哲學(xué)、實(shí)踐與體系上的模式特質(zhì)；三是在本質(zhì)上，闡釋了黨在實(shí)踐與理論相互轉(zhuǎn)化后取得的原創(chuàng)性重大成果與自信之由；四是在優(yōu)勢(shì)上，遵循論從史出，史論結(jié)合，從“國(guó)家與社會(huì)”“黨與政”的兩對(duì)關(guān)系，顯現(xiàn)出中國(guó)特色解決民族問題的正確道路緣何優(yōu)越。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色解決民族問題的正確道路；內(nèi)涵；特點(diǎn)；本質(zhì)；優(yōu)勢(shì)

【中圖分類號(hào)】Ｄ633" 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ" 【文章編號(hào)】1004-454X（2024）03-0001-0008

2023年10月27日，在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，做好民族宣傳工作，必須要講清楚中國(guó)特色解決民族問題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性。而要講清楚中國(guó)特色解決民族問題正確道路的優(yōu)越性，那就必須揭示其內(nèi)涵、特點(diǎn)、本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡釋其優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)學(xué)界真正探討中國(guó)解決民族問題道路始自二十世紀(jì)八十年代。這一時(shí)期，主要回答了社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)民族問題的總道路。［1］同時(shí)，也論證了社會(huì)主義制度在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、掃清生產(chǎn)力發(fā)展障礙、促進(jìn)民族地區(qū)現(xiàn)代化上發(fā)揮的巨大作用及其為實(shí)現(xiàn)各民族大同奠定的基礎(chǔ)。為此，他們將社會(huì)主義制度視為徹底解決中國(guó)民族問題唯一的正確道路。［2］二十世紀(jì)九十年代，李德洙呼吁學(xué)術(shù)界要重視研究“中國(guó)特色”解決民族問題的正確道路。［3］研究聚焦于道路的“中國(guó)特色”是什么？為何要堅(jiān)持“中國(guó)特色”？如何堅(jiān)持“中國(guó)特色”？進(jìn)入二十一世紀(jì)，尤其是2014年中央民族工作會(huì)議后，相關(guān)研究得到深化拓展，具體涉及中國(guó)特色解決民族問題正確道路的形成、經(jīng)驗(yàn)和民族區(qū)域自治問題。［2］盡管這些成果從不同側(cè)面呈現(xiàn)中國(guó)特色解決民族問題正確道路的不同層面，但比較零散，且對(duì)黨史文獻(xiàn)中這一話語生成的脈絡(luò)缺乏清晰的呈現(xiàn)，同時(shí)，學(xué)界對(duì)此還缺乏整合性和系統(tǒng)性的分析和闡述。鑒于此，筆者試擬此題，在梳理黨史文獻(xiàn)中這一話語生成脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋中國(guó)特色解決民族問題正確道路的內(nèi)涵、特點(diǎn)、本質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。

一、中國(guó)特色解決民族問題正確道路的理論脈絡(luò)

從黨史文獻(xiàn)看，第一次提出“中國(guó)特色解決民族問題的正確道路”是在1992年的中央民族工作會(huì)議中。在總結(jié)中華人民共和國(guó)成立40年來民族工作的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，本次會(huì)議強(qiáng)調(diào)指出：“我國(guó)民族工作所以取得如此巨大的成就，最基本的經(jīng)驗(yàn)，就是我們黨始終把馬克思主義的基本原理同中國(guó)民族的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的原則，堅(jiān)持實(shí)行民族區(qū)域自治制度，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中促進(jìn)各民族的共同繁榮，走出了一條具有中國(guó)特色的解決民族問題的正確道路?！保?］292其后，1995年，在西藏自治區(qū)成立30周年紀(jì)念大會(huì)上，吳邦國(guó)的講話也運(yùn)用了這一話語。［5］922009年，在第五次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，胡錦濤指出，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，開創(chuàng)了中國(guó)特色解決民族問題的正確道路。60年的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是必須堅(jiān)持一切從我國(guó)民族問題實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路。［6］2010年，賈慶林發(fā)表專題論文系統(tǒng)闡述了中國(guó)特色解決民族問題正確道路是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的智慧結(jié)晶、是中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系、解決民族問題的偉大創(chuàng)舉，并論述了如何進(jìn)一步把中國(guó)特色解決民族問題正確道路堅(jiān)持好、完善好，把其優(yōu)勢(shì)和作用運(yùn)用好、發(fā)揮好。［7］

2014年，習(xí)近平不僅指出了“新中國(guó)成立65年來，黨的民族理論和方針政策是正確的，中國(guó)特色解決民族問題的道路是正確的，我國(guó)民族關(guān)系總體是和諧的，我國(guó)民族工作做的是成功的”，［8］而且創(chuàng)造性地用“八個(gè)堅(jiān)持”概括了其基本內(nèi)涵。2015年３月，在全國(guó)政協(xié)十二屆二次會(huì)議少數(shù)民族界委員聯(lián)組會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，就是要旗幟鮮明地堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家關(guān)于民族問題的基本理論、基本政策、基本法律、基本制度以及體制機(jī)制，就是要使每個(gè)民族、每個(gè)公民團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。”同年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》規(guī)定：“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)持各民族一律平等，全面貫徹黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，促進(jìn)各民族交往交流交融，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！?020年底，國(guó)家民委發(fā)表署名文章《堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路》強(qiáng)調(diào)，“我們應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國(guó)化的正確方向，推動(dòng)中國(guó)特色解決民族問題的正確道路越走越寬廣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚全民族的磅礴偉力?！蓖瑫r(shí)呼吁，“站在新的歷史起點(diǎn)，我們必須堅(jiān)持用習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路?！?019年，在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平指出：“我們黨創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問題具體實(shí)際相結(jié)合，走出一條中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，確立了黨的民族理論和民族政策，把民族平等作為立國(guó)的根本原則之一，確立了民族區(qū)域自治制度，各族人民在歷史上第一次真正獲得了平等的政治權(quán)利、共同當(dāng)家做了主人，終結(jié)了舊中國(guó)民族壓迫、紛爭(zhēng)的痛苦歷史，開辟了發(fā)展各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系的新紀(jì)元?！保?］同時(shí)指出“堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國(guó)化，堅(jiān)定走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路”是新中國(guó)70年民族工作的重要經(jīng)驗(yàn)之一。2020年1月，習(xí)近平在云南慰問各族干部群眾時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建，打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)?！保?0］2021年8月，在承德考察時(shí)，習(xí)近平提出：“要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，全面貫徹黨的民族理論和民族政策，不斷鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系?！保?1］2021年8月27日至28日，中央民族工作會(huì)議召開，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要準(zhǔn)確把握和全面貫徹我們黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族交往交流交融，推動(dòng)民族地區(qū)加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，提升民族事務(wù)治理法治化水平，防范化解民族領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患，推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而團(tuán)結(jié)奮斗。［12］同年發(fā)布的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作主線，確立新時(shí)代黨的治藏方略、治疆方略，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！保?3］

2022年7月，在考察調(diào)研新疆大學(xué)校史館和鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地時(shí)，習(xí)近平指出：“我們的民族理論和政策是好的、管用的。要堅(jiān)持走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，不斷豐富和發(fā)展新時(shí)代黨的民族理論，推進(jìn)中華民族共同體基礎(chǔ)性問題研究。各民族大團(tuán)結(jié)的中國(guó)一定是無往而不勝的，一定是有著光明未來的，我們的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)必然會(huì)勝利實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興必然會(huì)到來。”［14］2022年7月底的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，習(xí)近平就加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)工作提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，涉及到12個(gè)方面，其中就有“中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本。要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，推動(dòng)各民族堅(jiān)定對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，引導(dǎo)各族群眾牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念?！保?5］2022年10月，在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中提出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！保?6］2023年10月，在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“講好中華民族共同體故事，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國(guó)各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障，講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體，講清楚中國(guó)特色解決民族問題的正確道路所具有的明顯優(yōu)越性。積極推動(dòng)中外學(xué)術(shù)界、民間團(tuán)體交流互動(dòng)?！保?7］2024年1月，習(xí)近平發(fā)表署名文章強(qiáng)調(diào)：“要始終堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，用黨關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)中華民族共同體理論體系建設(shè)。推出立足中國(guó)歷史、解讀中國(guó)實(shí)踐、回答中國(guó)問題的原創(chuàng)性理論成果?！保?8］

二、中國(guó)特色解決民族問題正確道路的內(nèi)涵

我國(guó)歷來是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，與世界上的多民族國(guó)家類似，不論在傳統(tǒng)的封建帝國(guó)時(shí)代，還是在邁向現(xiàn)代民族國(guó)家形態(tài)的當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)民族關(guān)系的和諧，共同締造新的民族共同體，共同攜手走上新的社會(huì)發(fā)展道路，真正塑造各民族共同的政治認(rèn)同，都是必須達(dá)成的目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，始終高度重視民族問題，始終致力于凝聚各民族的力量，為了在中華大地上建立起社會(huì)主義制度，積極帶領(lǐng)各族人民，切切實(shí)實(shí)地踐行“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命。在中國(guó)的革命、建設(shè)和改革過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨探索出一條獨(dú)具中國(guó)特色的解決民族問題的正確道路，其不同于西歐、中亞歷史上的多民族王朝形式，也不同于西方熔爐式構(gòu)建多民族國(guó)家的途徑，更不能與前蘇聯(lián)大拼盤式的多民族社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)道路混為一談。

2014年，習(xí)近平第一次用“八個(gè)堅(jiān)持”界定了“中國(guó)特色解決民族問題的正確道路”的科學(xué)內(nèi)涵。這“八個(gè)堅(jiān)持”是：“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色解決民族問題的總前提也是根本保證；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)特色解決民族問題的總道路也是根本途徑；堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)特色解決民族問題的總原則也是根本要求；堅(jiān)持各民族一律平等，是中國(guó)特色解決民族問題的根本原則；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，是中國(guó)特色解決民族問題的根本制度；堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，是中國(guó)特色解決民族問題的根本立場(chǎng)；堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，是中國(guó)特色解決民族問題的根本精神基礎(chǔ)；堅(jiān)持依法治國(guó)，是中國(guó)特色解決民族問題的根本保障?！保?］這“八個(gè)堅(jiān)持”集中回答了一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何正確看待民族問題，怎樣正確處理民族問題。

2019年，習(xí)近平用“九個(gè)堅(jiān)持”系統(tǒng)深刻總結(jié)了新中國(guó)70年民族工作寶貴經(jīng)驗(yàn)。這“九個(gè)堅(jiān)持”是，堅(jiān)持準(zhǔn)確把握我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的基本國(guó)情，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益；堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國(guó)化，堅(jiān)定走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路；堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合；堅(jiān)持促進(jìn)各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)；堅(jiān)持加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展，不斷滿足各族群眾對(duì)美好生活的向往；堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有精神家園；堅(jiān)持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族團(tuán)結(jié)；堅(jiān)持在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新，使黨的民族政策既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)；堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)民族工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制。［9］這些重大論斷進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色解決民族問題正確道路的內(nèi)涵，堅(jiān)定了中華各族兒女的理論自信和道路自信。

我們認(rèn)為，中國(guó)特色解決民族問題正確道路的內(nèi)涵可以凝練為六個(gè)方面。一是理論上堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)；二是政治上堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；三是道路上堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化道路；四是目標(biāo)上堅(jiān)持推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興；五是政策上聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)；六是工作上聚焦凝聚各族人民力量，共同致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。具體來看，中國(guó)特色解決民族問題的正確道路體現(xiàn)為，我們黨已經(jīng)形成的一整套民族理論、政策、制度、法律、工作等體系，涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域。這一正確道路使國(guó)家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定、社會(huì)和諧、共同發(fā)展、民族復(fù)興得以實(shí)現(xiàn)。

三、中國(guó)特色解決民族問題正確道路的特點(diǎn)

（一）理論特質(zhì)

中國(guó)特色解決民族問題的正確道路體現(xiàn)了馬克思主義的理論特質(zhì)。一是其理論主要來源于馬克思主義理論。首先，馬克思主義民族理論主張民族是一個(gè)人們?cè)跉v史過程中形成的共同體，是一個(gè)實(shí)體。民族實(shí)體的形成與發(fā)展取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是推動(dòng)民族形成發(fā)展的動(dòng)力。二是馬克思主義強(qiáng)調(diào)處理民族問題的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展繁榮。三是馬克思主義的國(guó)家理論強(qiáng)調(diào)，在多民族國(guó)家，無產(chǎn)階級(jí)處理民族問題時(shí)，在國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上，應(yīng)該采取集中統(tǒng)一的單一制國(guó)家形式，民族區(qū)域自治的形式是處理多民族國(guó)家民族問題的一般原則。四是馬克思主義的精髓，即解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，緊扣黨的群眾路線。黨的民族政策就是結(jié)合各民族各地區(qū)實(shí)際的前提下，由一代代共產(chǎn)黨員通過走群眾路線的方式貫徹執(zhí)行的。扼要地說，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色解決民族問題的正確道路是馬克思主義民族理論、共同體理論、國(guó)家理論與我國(guó)各族實(shí)際和中華民族共享的文化傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。

（二）文明特質(zhì)

中國(guó)特色解決民族問題的正確道路體現(xiàn)了中華文明的傳統(tǒng)特質(zhì)。盡管中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族關(guān)系在不同時(shí)代表現(xiàn)各異。但是，客觀來講，自中華大地上有人類以來，地區(qū)間的交往交流交融就從未間斷過。中華文明的包容性使得歷史上的各種少數(shù)民族，奉行以“和合”為主的價(jià)值觀，不斷凝聚了各民族的向心力。歷史上，少數(shù)民族不僅建立過地域性政權(quán)，也建立過全國(guó)性政權(quán)，然而不論是哪一個(gè)民族執(zhí)政始終都恪守中國(guó)傳統(tǒng)政治的正朔、道統(tǒng)和制度，也都會(huì)以“中國(guó)”自居，也自遵“大一統(tǒng)”的政治理念。同時(shí)，中國(guó)歷史上的多次民族大融合，基本奠定了大雜居、小聚居的居住格局，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)上，基本奠定“你中有我，我中有你”的互嵌格局，這些都是中華文明包容性的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨尊重少數(shù)民族權(quán)利，實(shí)施民族區(qū)域自治制度，不僅受馬克思主義民族平等理念的影響，也同時(shí)受中華文明包容性的影響。時(shí)至今日，中國(guó)解決民族問題的正確道路乃是中華文明包容性的體現(xiàn)。

（三）模式特質(zhì)

縱觀世界各多民族國(guó)家，處理民族問題的方式各有不同。具體可以分為民族同化模式、種族隔離模式、多元文化模式、民族區(qū)域自治模式、文化自治模式、一體多元模式等。不論在資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，這些模式分別被不同程度地采納。世界近代以來，大多國(guó)家的建立都是基于西方自由主義政治哲學(xué)中的民主憲政理論和民族主義理論。民主憲政理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體自由至上、主權(quán)在民的憲法原則。自由主義的民族主義強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的民族自決原則。但是，直到二十世紀(jì)九十年代，西方政治哲學(xué)家才意識(shí)到自由主義政治哲學(xué)在處理民族問題上的局限，其根本無法徹底解決民族問題。如美國(guó)就是在主權(quán)在民、個(gè)體自由至上的憲法原則上建立的，美國(guó)建國(guó)初期，黑人是沒有完整的公民權(quán)的，一直到二十世紀(jì)七十年代，美國(guó)黑人才完全取得一人一票的選舉權(quán)利。時(shí)至今日，美國(guó)的種族歧視依然潛在，美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同也并非想象中那么堅(jiān)固。蘇聯(lián)是在列寧民族自決的理論和策略上建立的，但蘇聯(lián)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是聯(lián)邦制，不是單一制。聯(lián)邦制在某種意義上，成為其后期分裂根源之一。但是，中國(guó)特色解決民族問題的正確道路采用的模式不僅與美國(guó)、蘇聯(lián)不同，也與中國(guó)歷史上處理民族事務(wù)的制度不同。在某種意義上，中國(guó)模式是對(duì)蘇聯(lián)模式、美西方模式、以及中國(guó)傳統(tǒng)民族事務(wù)治理模式的超越。

一是國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上的超越。我國(guó)以單一制形式強(qiáng)化中央對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。與聯(lián)邦制不同，各民族自治地方是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使自治權(quán)，是國(guó)家不可分割的一部分，從而強(qiáng)化了中央對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，密切了中央和地方的關(guān)系，超越了美國(guó)那種中央政府和地方政府互不隸屬的局限。

二是政治哲學(xué)內(nèi)容上的超越。當(dāng)今世界各國(guó)多是在自由主義政治原理指導(dǎo)下建立的。但自由主義政治學(xué)迷信僅靠民主程序和個(gè)體自由至上原則來解決民族問題。但事實(shí)上，以美西方為代表的自由主義沒有一勞永逸地解決民族問題。蘇聯(lián)建立在民族自決原則和聯(lián)邦制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式基礎(chǔ)上，但由于歷史上民族間交往交流交融度不足，導(dǎo)致其僅在形式上實(shí)現(xiàn)“蘇聯(lián)人民共同體”，但在客觀實(shí)際的民族關(guān)系、民族權(quán)益保障、中央和地方關(guān)系等方面，埋下了國(guó)家分裂的根源。

相比而言，中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問題正確道路不僅實(shí)用，也有效用。習(xí)近平說，我國(guó)民族政策是世界上最成功的。其成功之處表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是超越西方自由政治哲學(xué)的局限，通過憲法賦予少數(shù)民族個(gè)體權(quán)利的同時(shí)，也賦予了集體權(quán)。而集體權(quán)是二十世紀(jì)九十年以來，西方政治哲學(xué)家在對(duì)美國(guó)種族政策批判基礎(chǔ)上提出來的。相比二十世紀(jì)九十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在中央革命根據(jù)地時(shí)期，就沒有忽視少數(shù)民族的集體權(quán)。也就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨處理民族問題政治理論超越西方政治哲學(xué)有半個(gè)多世紀(jì)。二是超越了蘇聯(lián)民族自治的局限。蘇聯(lián)的民族自治地區(qū)，自治民族成員隨時(shí)有脫離中央的危險(xiǎn)。而中國(guó)的民族區(qū)域自治始終是在黨和國(guó)家建設(shè)背景下，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體權(quán)和集體權(quán)的兼容、共生和發(fā)展。

三是民族工作及其體系的超越。不論是西方國(guó)家，還是蘇聯(lián)，都迷信所謂民主程序和國(guó)家制度，迷信宏觀政策。特別是蘇聯(lián)不僅缺乏一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，而且盲目、片面地錯(cuò)誤理解馬克思主義，理論不僅無法指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，而且與社會(huì)主義實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。從黨的民族工作體系來看，黨的民族工作不僅依靠政策法律制度，更主要依賴于中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命引領(lǐng)，依靠群眾路線和統(tǒng)一戰(zhàn)線等法寶，構(gòu)建和諧的民族關(guān)系，鞏固民族國(guó)家的統(tǒng)一。

四、中國(guó)特色解決民族問題正確道路的本質(zhì)

（一）理論發(fā)展的本質(zhì)

從理論形成發(fā)展看，中國(guó)特色解決民族問題正確道路的本質(zhì)是彰顯馬克思主義的理論自信，證明了馬克思主義在解決中國(guó)民族問題上為什么“行”。我國(guó)的民族理論政策體系實(shí)際上是馬克思主義民族理論、共同體理論、國(guó)家理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)大一統(tǒng)的政治傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物；概而論之，是馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的產(chǎn)物。其理論形成發(fā)展與政策實(shí)踐的良好效果，證明了馬克思主義是可以解決中國(guó)民族問題的。

（二）社會(huì)發(fā)展道路的本質(zhì)

從社會(huì)發(fā)展道路看，中國(guó)特色解決民族問題正確道路的本質(zhì)是彰顯社會(huì)主義在解決中國(guó)民族問題上的道路自信，充分揭示了在解決中國(guó)民族問題上社會(huì)主義為什么“好”。從我國(guó)革命、建設(shè)、改革、復(fù)興各時(shí)期看，各民族在理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、守望相助，是在建立社會(huì)主義制度、鞏固社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)繁榮，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中形成和鞏固的。社會(huì)主義制度的建立是各族人民共同追求和共同締造的，社會(huì)主義制度發(fā)展和完善，是各族人民共同創(chuàng)造和捍衛(wèi)的。同時(shí)，社會(huì)主義發(fā)展越充分，各民族間交往交流交融條件越充分，各民族之間的關(guān)系就越密切，各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同度越強(qiáng)。這無疑證明了社會(huì)主義制度是可以解決中國(guó)民族問題的。

（三）政治領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)

從政治領(lǐng)導(dǎo)核心看，中國(guó)特色解決民族問題正確道路的本質(zhì)是彰顯只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能開辟、發(fā)展和拓展解決中國(guó)民族問題的道路，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命和歷史責(zé)任在解決中國(guó)民族問題上為什么“能”。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立開始，就有少數(shù)民族代表踴躍參加。其后，不論哪個(gè)革命時(shí)期，少數(shù)民族都能積極團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展，抗擊外來侵略。總之，新中國(guó)70多年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一、邊疆安全、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮。

（四）戰(zhàn)略目標(biāo)的本質(zhì)

從戰(zhàn)略目標(biāo)看，中國(guó)特色解決民族問題正確道路的本質(zhì)就是服務(wù)近代以來中國(guó)革命和建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)——中華民族偉大復(fù)興，包括新民主主義革命時(shí)期解決的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、中華民族獨(dú)立和解放、以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心將一盤散沙的各民族凝聚成革命的洪流。社會(huì)主義制度確立和鞏固時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)下，各民族形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。進(jìn)入新時(shí)代，隨著國(guó)力昌盛，中華民族偉大復(fù)興呼之欲出，但國(guó)內(nèi)國(guó)際都還存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)隱患，在這個(gè)前提下，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，推動(dòng)各民族為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不懈奮斗。

五、中國(guó)特色解決民族問題正確道路的優(yōu)勢(shì)

（一）歷史優(yōu)勢(shì)

首先，各族人民共同締造了新中國(guó)。中國(guó)自古就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各族人民共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整，各族人民互通有無，互相幫助，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，共同創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文化。憲法中明確指出：“中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的、統(tǒng)一的、多民族國(guó)家”，“中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng)”。這高度肯定了各族人民為國(guó)家的統(tǒng)一和繁榮所做出的貢獻(xiàn)。其次，反對(duì)民族分裂，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，始終是各族人民的光榮傳統(tǒng)。愛國(guó)主義是各族人民在社會(huì)歷史進(jìn)程中形成、發(fā)展、鞏固起來的一種對(duì)祖國(guó)極其忠誠(chéng)和熱愛的美好品德和情感，是各族人民共同實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的情感紐帶和精神支撐。新時(shí)代各族人民的愛國(guó)主義將在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上發(fā)揮重大的作用。

（二）政治優(yōu)勢(shì)

一是政治理論優(yōu)勢(shì)。作為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南，馬克思主義也是我國(guó)民族政策制定的理論來源和依據(jù)。我國(guó)民族政策體系的形成與發(fā)展，既是對(duì)馬克思主義民族觀的堅(jiān)持，也是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說的堅(jiān)持。自始至終，我們黨都堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，與具體的實(shí)踐相結(jié)合來分析和解決中國(guó)的民族問題。伴隨著我國(guó)民族政策體系的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義民族理論的發(fā)展也做出了自己的貢獻(xiàn)。［19］

二是政治領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。民族工作是政治性、政策性都很強(qiáng)的工作。首先，堅(jiān)持從政治上把握民族關(guān)系、看待民族問題，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才不會(huì)偏離中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，才能增進(jìn)各民族對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。［20］

三是道路優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇是當(dāng)代中國(guó)民族事務(wù)治理的方向性保障。新時(shí)代民族事務(wù)治理只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，才能真正從宏觀上實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的法治和善治，保障民族關(guān)系和諧，促進(jìn)各民族的繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在社會(huì)主義建設(shè)各時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都堅(jiān)持以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義制度為信念，帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)各族人民走社會(huì)主義道路、建立了社會(huì)主義平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。在具體實(shí)踐中，遵循社會(huì)主義本質(zhì)建設(shè)的要求，始終以促進(jìn)各民族經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷縮小各民族間特別是邊疆少數(shù)民族地區(qū)與中東部地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距，以此實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展和繁榮。所以，當(dāng)代中國(guó)民族事務(wù)治理之所以有效，其根本原因在于始終堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（三）制度優(yōu)勢(shì)

一是人民代表大會(huì)制度。在全國(guó)人民代表大會(huì)的代表中，全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表，這是我國(guó)各族人民當(dāng)家作主的最高實(shí)現(xiàn)形式，它充分保障了各少數(shù)民族的政治參與渠道。人民代表大會(huì)制度是保護(hù)五十六個(gè)民族及各民族成員利益的根本制度保障，有效實(shí)現(xiàn)了五十六個(gè)民族的利益平衡，也是國(guó)家利益最大化的制度保障。

二是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和民主協(xié)商制度。構(gòu)成此制度的兩大類要素——即基礎(chǔ)性因素（中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作）和操作性因素（民主協(xié)商）是該制度具有合理性和優(yōu)越性的前提。這些要素以優(yōu)化組合的方式進(jìn)行總體配置，從而構(gòu)成一個(gè)優(yōu)質(zhì)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)（政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政）這是使該制度具有一系列合理性和優(yōu)越性的現(xiàn)實(shí)的具體發(fā)展形態(tài)。［21］對(duì)于民族事務(wù)治理來講，政治協(xié)商制度具有統(tǒng)籌各方利益和協(xié)調(diào)各方關(guān)系的優(yōu)勢(shì)，它通過制度化、程序化、規(guī)范化地收集各種意見和建議、推動(dòng)黨和國(guó)家決策科學(xué)化民主化，有效避免各民族間利益沖突。這顯然為當(dāng)代中國(guó)民族事務(wù)治理體系現(xiàn)代化提供了重要的制度保障。

三是民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度作為民族政策體系的來源，功能上支持社會(huì)治理公平法治的目標(biāo)，結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕的性質(zhì)。［22］“我們黨采取民族區(qū)域自治這個(gè)新辦法，既保證了國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，又實(shí)現(xiàn)了各民族共同當(dāng)家作主。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度符合我國(guó)國(guó)情，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)中華民族凝聚力等方面都起到了重要作用。從民族區(qū)域自治實(shí)踐看，高度體現(xiàn)了馬克思主義民族理論、中國(guó)歷史傳統(tǒng)及中國(guó)民族分布格局的有機(jī)結(jié)合，具有制度合理性和強(qiáng)大的制度生命力，其制度設(shè)計(jì)為中國(guó)民族關(guān)系的鞏固提供了廣闊的生長(zhǎng)空間，為有效化解民族問題提供了科學(xué)的制度平臺(tái)?！保?3］70

總之，在全球范圍內(nèi)，多民族國(guó)家的民族事務(wù)治理一直是復(fù)雜且敏感的議題。縱觀世界近現(xiàn)代史，西方國(guó)家先后嘗試用同化主義、多元文化主義等方式處理民族問題，構(gòu)造同質(zhì)化的民族意識(shí)和公民意識(shí)，卻未能正確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族的主體性、差異性，人為制造認(rèn)同危機(jī)，其治理無效、治理失效的境況顯著。習(xí)近平指出：“中國(guó)有960多萬平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們?cè)撛趺崔k？”［24］西方標(biāo)準(zhǔn)并不能放之四海而皆準(zhǔn)。[JP]

內(nèi)涵決定了理論道路的價(jià)值立場(chǎng)與取向，特點(diǎn)顯現(xiàn)了理論道路的發(fā)展歷程，本質(zhì)揭示了理論道路的核心要義與自信之由，而優(yōu)勢(shì)則關(guān)照結(jié)果。黨在新時(shí)代面臨“兩個(gè)大局”艱難復(fù)雜交織形勢(shì)下，發(fā)展出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”這一新時(shí)代民族理論的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，成為探索中國(guó)特色社會(huì)主義正確道路理論升華的有機(jī)組成。從實(shí)踐一側(cè)不難看出，中國(guó)特色解決民族問題正確道路相體裁衣，立足于黨在中國(guó)特色民族事務(wù)治理中的有機(jī)實(shí)踐，能夠正確認(rèn)識(shí)各民族關(guān)系，正確對(duì)待各民族共同邁向現(xiàn)代化之際的發(fā)展差距，凝聚起各族人民共同追求發(fā)展繁榮的心愿。因此，相比之下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視民族工作，始終堅(jiān)持將馬克思主義民族理論與中國(guó)民族問題具體實(shí)際相結(jié)合，始終基于國(guó)情、立足實(shí)際、把握規(guī)律，獨(dú)立自主地探索出一條中國(guó)特色解決民族問題的正確道路。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)特色解決民族問題的正確道路尊重歷史、合乎國(guó)情、深得民心，我們要堅(jiān)定不移地沿著這條道路走下去。［25］

參考文獻(xiàn)：

［1］黃鑄.關(guān)于民族問題的一些基本觀點(diǎn)和新時(shí)期民族工作的若干問題［C］/[KG-0.5mm]/黃鑄.新時(shí)期統(tǒng)戰(zhàn)民族宗教問題論文集.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1991.

［2］于衍學(xué).中國(guó)特色解決民族問題正確道路研究的國(guó)內(nèi)視野（1950～2018）［J］.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（2）.

［3］李德洙.我國(guó)成功解決民族問題的道路［J］.瞭望新聞周刊，1999（38）.

［4］楊啟辰，等.毛澤東民族思想研究［M］.銀川：寧夏人民出版社，1993.

［5］中共寧夏回族自治區(qū)委員會(huì)黨史研究室.中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)民族地區(qū)的改革開放：上［M］.北京：中共黨史出版社，2001.

［6］胡錦濤.在國(guó)務(wù)院第五次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2009-09-30（02）.

［7］賈慶林.堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路［J］.求是，2010（24）.

［8］中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-09-30（01）.

［9］習(xí)近平.在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-09-28（02）.

［10］向全國(guó)各族人民致以美好的新春祝福祝各族人民生活越來越好祝祖國(guó)欣欣向榮［N］.人民日?qǐng)?bào)，2020-01-22（01）.

［11］貫徹新發(fā)展理念弘揚(yáng)塞罕壩精神努力完成全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)任務(wù)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-08-26（01）.

［12］以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線推動(dòng)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-08-29（01）.

［13］中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17（01）.

［14］[JP2]完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧繁榮富裕文明進(jìn)步安居樂業(yè)生態(tài)良好的美好新疆［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-07-16[JP]（01）.

［15］促進(jìn)海內(nèi)外中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗為中華民族偉大復(fù)興匯聚偉力［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-07-31（01）.

［16］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（01）.

［17］習(xí)近平.完整、準(zhǔn)確、全面貫徹落實(shí)關(guān)于做好新時(shí)代黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想［J］.求是，2022（2）.

［18］鑄牢中華民族共同體意識(shí)推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-10-29（01）.

［19］哈正利，云中.當(dāng)代中國(guó)民族事務(wù)治理績(jī)效及其優(yōu)勢(shì)［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2019（5）.

［20］郝時(shí)遠(yuǎn).堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路［N］.人民日?qǐng)?bào)，2015-06-10（07）.

［21］董希品.論多黨合作和政治協(xié)商制度的合理性和優(yōu)越性［J］.中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）.

［22］王懷強(qiáng).民族區(qū)域自治制度績(jī)效研究：甘肅省臨夏回族自治州為例［D］.南京：南京大學(xué)，2011.

［23］丹珠昂奔.民族工作方法論：中央民族工作會(huì)議精神學(xué)習(xí)體會(huì)［M］.北京：民族出版社，2016.

［24］習(xí)近平.在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2014-09-06（02）.

［25］張健.堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問題的正確道路［J］.民族大家庭，2020（2）.

THE CONNOTATION，CHARACTERISTICS，ESSENCE，AND ADVANTANGEES OF THE CORRECT PATH TO SOLVING ETHNIC PROBLEMS WITH CHINESE CHARACTERISTICS

Ha Zhengli，Mo Guojun

Abstract：The correct way to solve ethnic problems with Chinese characteristics is that the CPC，standing at the strategic height of the great rejuvenation of the Chinese nation，adheres to the combination of Marxism with the historical tasks and reality of different stages of Chinas revolution，construction，and reform and opening up since modern times，and has opened up a Chinese road to solve ethnic problems with socialist construction.In order to demonstrate the obvious superiority of the correct way to solve ethnic problems with Chinese characteristics，this paper，in the light of the CPCs history documents，sorts out the theoretical description context combining with the related discussions of general secretary Xi Jinping，and firstly，it focuces on the pattern of ethnic work with Chinese characteristics，concisely revealing the six scientific connotations of the correct way.Secondly，in terms of characteristics，it clarifies the theoretical characteristics of Marxist sinicization based on the practical background，on the historical pattern of Chinese civilizations inclusive characteristics，and on the pattern features of characteristic national structure，political philosophy，practice，and system.Thirdly，fundamentally，it explains the original and significant achievements and confidence source that the Party has achieved after the mutual conversion of practice and theory.Fourthly，in terms of advantages，it follows the rule of theory coming from history and history-theory combination，and displays why the correct way of solving ethnic problems with Chinese characteristics is superior according to the dual relationships between “the State and the Society” and “the Party and the Government”.

Keywords：The correct way to solve ethnic problems with Chinese characteristics，connotation，characteristics，essence，advantage

〔責(zé)任編輯：羅柳寧〕

基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)近現(xiàn)代中華民族共同體文獻(xiàn)整理與數(shù)據(jù)庫建設(shè)研究”（22JZD024）。

【作 者】哈正利，中南民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；莫國(guó)俊，中南民族大學(xué)碩士研究生。湖北武漢，430074。