一部“根植紅色文化，傳承紅色基因”的好教材

習(xí)近平總書(shū)記曾深情寄語(yǔ)全國(guó)少年兒童“做有志向，有夢(mèng)想的新時(shí)代好少年”。

踐行“培養(yǎng)好少年”這一戰(zhàn)略目標(biāo)，學(xué)校教育承載著不可替代的核心作用，因此，作為實(shí)施學(xué)校教育主體的每一位教師都應(yīng)該從思想上深刻思考清楚：“教育要為誰(shuí)培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？怎樣培養(yǎng)人？”這三個(gè)根本問(wèn)題，也就是從根本上解決好教師“立德樹(shù)人”的教育理想問(wèn)題。

夯實(shí)“立德樹(shù)人”根基，需要根植紅色文化，傳承紅色基因。傳承紅色基因是教育發(fā)展的靈魂。

紅色文化資源包含中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝革命史、不畏艱難的成長(zhǎng)史、舍生忘死的英雄人物史，包含中國(guó)革命勝利的重要信息。學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展紅色文化課程內(nèi)容，緊緊圍繞“播灑紅色教育，培育紅色傳人”主題進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，提高教師的工作能力，創(chuàng)立紅色環(huán)境，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中認(rèn)知、感受紅色文化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳承紅色基因。

紅色文化具有豐富的紅色精神和厚實(shí)的歷史文化底蘊(yùn)?！俺运煌诰恕?，在新形勢(shì)下的學(xué)校德育課堂教學(xué)工作中融入紅色文化，能夠使學(xué)生在擁有高品質(zhì)日常生活標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)心存感恩、心存敬畏，牢記我們的幸福生活來(lái)之不易，塑造正確的價(jià)值觀念。這對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的建立有著積極作用。作為社會(huì)主義接班人的學(xué)生們，不能忘記歷史，要了解我們的幸福生活來(lái)之不易。將紅色文化滲透到學(xué)生道德教育中，讓學(xué)生在對(duì)紅色文化產(chǎn)生正確對(duì)待的基礎(chǔ)上，更客觀地面對(duì)今天的幸福生活，進(jìn)而培養(yǎng)其愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的積極主動(dòng)性。

冕寧是一方人杰地靈的紅色土地，八十九年前紅軍長(zhǎng)征過(guò)冕寧時(shí)，冕寧人民打開(kāi)城門(mén)“家家點(diǎn)紅燈，點(diǎn)燈迎紅軍”，所譜寫(xiě)的“彝海結(jié)盟”詩(shī)篇不僅是紅軍長(zhǎng)征勝利史上的濃重一筆，更是標(biāo)志著冕寧成為一方紅色熱土的一座里程碑。“彝海結(jié)盟”是踐行黨的“民族大團(tuán)結(jié)政策”的成功典范；“彝海結(jié)盟”所彰顯的“革命理想高于天，百折不撓，勇往直前”“民族團(tuán)結(jié)，攜手向前”的紅軍精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著冕寧人民在脫貧攻堅(jiān)鄉(xiāng)村振興、普及“九年”義務(wù)教育、教育均衡發(fā)展中成就一個(gè)個(gè)冕寧奇跡。因此，生活在這片土地上的每一位人，都應(yīng)該“根植紅色文化，傳承紅色基因”，養(yǎng)成一種紅色的家園情懷，從深?lèi)?ài)家鄉(xiāng)到深?lèi)?ài)祖國(guó)。學(xué)校教育應(yīng)該根植深厚的紅色文化，弘揚(yáng)紅色精神，傳承紅色基因，讓每一位學(xué)生從小樹(shù)立一種“少年當(dāng)有凌云志，不負(fù)韻華行且知”的遠(yuǎn)大志向。

今年八月初，在網(wǎng)上偶遇四川民族出版社茶馬書(shū)社推出本土作家安紋忠先生所著、入選“十四五”時(shí)期國(guó)家出版項(xiàng)目庫(kù)新作《烏勒蘇泊》一書(shū)，新書(shū)推薦說(shuō)：本書(shū)是2021年度四川出版發(fā)展公益基金會(huì)出版資助項(xiàng)目，是由彝族作家安紋忠創(chuàng)作的一部具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義的報(bào)告文學(xué)作品?！盀趵仗K泊”為地名，是涼山彝族自治州冕寧縣彝海的彝語(yǔ)稱(chēng)謂。作為一名本土作家，作者辛勤耕耘在紅色冕寧，深入實(shí)地采風(fēng)，圖文并茂地深情講述冕寧縣各族群眾在鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之路上發(fā)生的感人故事。各族群眾聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走；搬新家、住新房、產(chǎn)業(yè)旺，過(guò)上了好日子；移風(fēng)易俗，養(yǎng)成了好風(fēng)氣……作品對(duì)進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)民族地區(qū)各民族的交往交流交融將起到積極的作用。于是毫不猶豫地網(wǎng)購(gòu)了《烏勒蘇泊》一書(shū)。由于之前曾受益于他的作品，如他的關(guān)于三星堆、關(guān)于懸棺、關(guān)于紅色文化、關(guān)于民族文化的著作，特別是記錄扶貧、脫貧、教育發(fā)展方面的紀(jì)實(shí)攝影作品集《大山有路了》，被我用于學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)之中，成為不可多得的校外鄉(xiāng)土教材。故遇《烏勒蘇泊》便充滿了沖動(dòng)。翻閱開(kāi)來(lái)，被書(shū)中“彝海”（烏勒蘇泊）的傳奇式前世今生所感動(dòng)；被書(shū)中跨越時(shí)空的談古論今所折服；被書(shū)中以彝海為點(diǎn)拓展到整個(gè)涼山為面的新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變所震撼；被書(shū)中的云端山村學(xué)?！x(chóng)園小學(xué)（2003年）從一所竹籬笆棚子為教室的學(xué)校變遷為一所教學(xué)設(shè)施齊全的青瓦白墻學(xué)校、從這個(gè)籬笆棚里入學(xué)成長(zhǎng)成為今天這個(gè)村幼教點(diǎn)老師的胡玉華而驚嘆！

無(wú)論《桃花寨里桃花艷》中寨子里的第一個(gè)大學(xué)生沈吉明假期帶回一個(gè)收音機(jī)引起母親的好奇，誘導(dǎo)了寨里人的讀書(shū)熱，繼而影響了桃花寨從“落后村”到“科技村”到“讀書(shū)村”“秀才村”到“文明村”的蛻變；還是《安寧湖畔椒香溢》中冕寧沙壩農(nóng)村孩子沈月發(fā)1996年從西南師范大學(xué)畢業(yè)后應(yīng)聘到廣東從教，后又下海打拼20余年，功成后回到冕寧大橋成立“五行種養(yǎng)殖專(zhuān)業(yè)合作社”，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親走共同致富之路；還是《北斗母港星光燦》中部隊(duì)扶持八一村小、彝海中心校等地方教育的教育扶貧明善之舉，無(wú)一不是首首“治窮先治愚”“扶貧先扶智”“教育隔斷貧窮”等教育成果的贊歌。

《烏勒蘇泊》雄辯證明了紅色基因在長(zhǎng)征、解放、扶貧、脫貧、鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的脊梁作用。

掩卷而思：傳承紅色基因，就是傳承民族精神?！稙趵仗K泊》中的一幅幅唯美的山鄉(xiāng)圖畫(huà)，一行行深情而有溫度的文字，一個(gè)個(gè)寓意而又傳奇的故事，一曲曲敢讓天地?fù)Q新顏的奮斗史，看似只是涼山冕寧變遷的記錄，實(shí)則是鄉(xiāng)村振興、中華復(fù)興、中華民族共同體意識(shí)、人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、氣壯山河的史詩(shī)縮影，飽含著中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大夢(mèng)想精神，和實(shí)事求是的科學(xué)精神、舍生忘死的犧牲精神、敬老尊賢的倫理精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神以及天人合一的和合精神等等，這種始終以國(guó)家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強(qiáng)不息的民族精神被譽(yù)為“像是泰山、長(zhǎng)城一般壯麗的雄峙于世界的東方！”對(duì)于學(xué)校教育“根植紅色文化，傳承紅色基因”而言，于師者，于學(xué)者無(wú)疑是一部好教材啊！

今年八月底我在冕寧教師發(fā)展中心培訓(xùn)新人職的教師專(zhuān)題講座中，以“學(xué)校需要安靜，教師需要理想，學(xué)生需要時(shí)間”為主題進(jìn)行了交流發(fā)言。其中在談及教師需要有教育理想這一主題時(shí)專(zhuān)門(mén)引用了《烏勒蘇泊》中的《彝海結(jié)盟傳千秋》《籬笆棚里蕎花開(kāi)》《桃花寨里桃花艷》等章節(jié)內(nèi)容，課后新教師們紛紛感慨：在冕寧這塊紅色土地上，作為一名師者，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

每每讀《烏勒蘇泊》都是自己的心靈深處一次次的叩問(wèn)歷程，山河在、大地在、歲月在、理想在、信仰在，這不就是一個(gè)美好的世界嗎！《烏勒蘇泊》何嘗不是給予人們一個(gè)啟示，在這匆忙浮躁的當(dāng)下，需要出現(xiàn)一種“回顧過(guò)往，放慢生命的節(jié)奏，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音”的一種思維方式.書(shū)中這種思考的深度必將引起人們精神層面的共鳴！

責(zé)任編輯：沙輝