文學(xué)翻譯批評“六條標(biāo)準(zhǔn)” 指導(dǎo)下《醉翁亭記》英譯對比研究

【摘要】在中國文學(xué)史上，《醉翁亭記》以其獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值占有一席之地。多年來，國內(nèi)外一眾翻譯家將《醉翁亭記》翻譯成多種語言，并從語言風(fēng)格、歷史意義、思想內(nèi)涵等方面進(jìn)行了研究。本文采用對比研究法，依據(jù)王宏印在《文學(xué)翻譯批評論稿》中提出的文學(xué)翻譯批評“六條標(biāo)準(zhǔn)”，對翟理斯和羅經(jīng)國的《醉翁亭記》英譯本進(jìn)行對比分析。通過探討譯者在面對相同文本時(shí)采取的不同翻譯策略與方法，本文旨在為古文英譯提供新的視角，為文學(xué)翻譯批評開辟新的思路。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)翻譯；“六條標(biāo)準(zhǔn)”；《醉翁亭記》；對比研究

【中圖分類號】H315 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2096-8264（2024）46-0125-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.46.032

歐陽修是北宋著名的文學(xué)家和政治家，對宋代文學(xué)的發(fā)展具有重要影響。他在詩、文、詞方面均有杰出成就，尤以散文最為著名?！蹲砦掏び洝肥撬纳⑽拿鳎瑢懹诒毁H滁州（今安徽滁州）期間。文章描繪了滁州瑯琊山的秀麗風(fēng)光和人們悠閑自在的生活，借景抒情，表達(dá)了作者在逆境中依然保持樂觀豁達(dá)心態(tài)的思想。文章語言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，被視為中國古代散文的典范之一。自問世以來，《醉翁亭記》便廣受傳頌，成為經(jīng)典之作。本文選取翟理斯和羅經(jīng)國的《醉翁亭記》英譯本作為研究對象，通過具體譯例，對譯本進(jìn)行對比評析，旨在揭示不同翻譯策略和方法在傳達(dá)原文思想、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)方面的異同。

一、文學(xué)翻譯批評“六條標(biāo)準(zhǔn)”

文學(xué)翻譯批評是一個(gè)新興學(xué)科，建立在文學(xué)批評的基礎(chǔ)之上，它的發(fā)展需要經(jīng)過長期的準(zhǔn)備以及多學(xué)科的交互影響。文學(xué)翻譯批評通過多角度、多層面、多層次地分析原文和譯文之間的關(guān)系，對譯文進(jìn)行客觀評價(jià)與分析，為評估譯文提供了系統(tǒng)化和規(guī)范化的依據(jù)，確保批評的公正性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，它促進(jìn)了翻譯質(zhì)量的提高，推動了翻譯理論的發(fā)展，幫助譯者和讀者更好地理解和欣賞譯作，并促進(jìn)不同文化之間的交流與傳播。

王宏印以劉勰在《文心雕龍》中提出的文學(xué)批評和鑒賞的“六觀”為基礎(chǔ)，提出了文學(xué)翻譯批評的“六條標(biāo)準(zhǔn)”，其中包括語言要素、思想傾向、文化張力、文體對應(yīng)、風(fēng)格類型、審美趣味。“六條標(biāo)準(zhǔn)”不僅保留了傳統(tǒng)文論中文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，而且體現(xiàn)了新的標(biāo)準(zhǔn)概念和新的價(jià)值評判尺度，為文學(xué)翻譯批評提供了更為科學(xué)和系統(tǒng)的方法論。這一創(chuàng)新性的方法論拓寬了文學(xué)翻譯批評的視野，也提升了翻譯研究的理論高度，有助于推動翻譯實(shí)踐和翻譯研究的進(jìn)一步發(fā)展。

二、翟理斯譯本與羅經(jīng)國譯本對比研究

依據(jù)文學(xué)翻譯批評“六條標(biāo)準(zhǔn)”，對照翟理斯和羅經(jīng)國兩位翻譯家的《醉翁亭記》譯文文本，本文發(fā)現(xiàn)兩譯本在語言要素、思想傾向、文化張力、文體對應(yīng)、風(fēng)格類型、審美趣味等方面同中存異、異同相映。通過細(xì)致的對比分析，本文將揭示兩種譯本在傳遞原作的精髓和特色方面的優(yōu)劣，評價(jià)其翻譯效果和文學(xué)價(jià)值，從而更好地理解《醉翁亭記》這一經(jīng)典作品在跨文化傳播過程中的再現(xiàn)與轉(zhuǎn)換。

（一）語言要素（Language）

語言要素是文學(xué)翻譯批評標(biāo)準(zhǔn)中的首要問題。語言的大眾化特質(zhì)和翻譯的居間性質(zhì)使得譯文容易產(chǎn)生混雜與偏離。譯者需要具備豐富的文化底蘊(yùn)，努力保留文學(xué)語言的獨(dú)特特征，展現(xiàn)譯文的文學(xué)性和個(gè)性，以呈現(xiàn)出生動活潑的譯文。

例1：水聲潺潺

翟譯：the sound of falling water

羅譯：a gurgling sound

“潺潺”是一種意象，用來描述醉翁亭旁潺潺流水的聲音，給人一種寧靜和清爽的感覺，與醉翁亭所在地環(huán)境的自然美景相呼應(yīng)。翟理斯直譯為the sound of falling water，直接表達(dá)了水聲的來源，較為通俗，缺乏一定的文學(xué)性。相比之下，羅經(jīng)國使用更具生動感和形象化的詞匯gurgling，能使讀者更直觀地感受到水聲的特質(zhì)和節(jié)奏感，展現(xiàn)了譯者對原文意境的深入理解，增強(qiáng)了譯文的文學(xué)性與個(gè)性，更加符合語言要素的要求。

例2：有亭翼然臨于泉上者。

翟譯：hard by in a nook at a bend in the road stands a kiosk.

羅譯：above the spring rests a pavilion perching aloft like a bird with wings outstretched.

翟的譯文簡潔明了地傳達(dá)了原文的基本含義，但卻忽略了“翼然”一詞所蘊(yùn)含的意象，即亭子如展翅的飛鳥，在形象上凸顯了醉翁亭險(xiǎn)峻的地形特征。他只用了kiosk一詞來描述亭子，未能充分體現(xiàn)原文的豐富意蘊(yùn)和韻味，未能展示出歐陽修獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)采。羅的譯文更為細(xì)致豐富，成功地還原了比喻的修辭。perching aloft這一表達(dá)也生動地描繪了醉翁亭仿佛鳥兒展翅高飛的景象，更加貼切地展現(xiàn)了原文的意境。這種深入地理解不僅增強(qiáng)了譯文的文學(xué)性和個(gè)性，也更加準(zhǔn)確地表達(dá)了歐陽修原文所要表達(dá)的意義。

（二）思想傾向（Inclination）

思想傾向考察的是譯作是否能夠充分表達(dá)出原作流露出來的情感。這種思想情感貫穿整個(gè)文學(xué)作品的始終，譯者在翻譯時(shí)必須盡力保留這種思想傾向，而不能隨意改變。這一點(diǎn)非常重要，但往往被忽視且難以做到。

例3：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

翟譯：But it was not wine that attracted him to this spot.

羅譯：The drinker’s heart is not in the cup，but in the mountains and waters.

該例句是《醉翁亭記》中的千古名句，也是最能體現(xiàn)歐陽修思想傾向的句子。翟譯使用了強(qiáng)調(diào)句It was...that...譯出了“在”一字的精髓，表達(dá)了歐陽修對山水的獨(dú)特情感，給譯作增色不少。attract是英語中的常用詞，用在這里能夠體現(xiàn)山水之樂對歐陽修獨(dú)特的吸引力。this spot則籠統(tǒng)地指代了山水環(huán)境，雖不明確，但整體上保留了原作的情感表達(dá)?！耙狻痹谶@里是情趣的意思，羅譯本將其翻譯為名詞heart，表達(dá)山水是歐陽修的心之所向。同時(shí)，羅譯本明確將“山水”翻譯成mountains and waters，更為直觀地傳達(dá)了歐陽修對自然的情感寄托。兩個(gè)譯本在表達(dá)思想傾向方面都體現(xiàn)了歐陽修醉情山水的思想感情。翟譯通過結(jié)構(gòu)上的強(qiáng)調(diào)和抽象的指代，表現(xiàn)了歐陽修的情感吸引；羅譯則通過具體的名詞和比喻，描繪了歐陽修的心之所向。盡管方法不同，二者均保留了原作情感的核心，準(zhǔn)確地傳達(dá)了歐陽修擁抱自然的思想感情。

例4：而不知太守之樂其樂也。

翟譯：though they know not at what it is that he rejoices.

羅譯：but are unaware that the prefect finds his joy in seeing them joyful.

該例句為全文的主旨句之一，抒發(fā)了作者歐陽修與民同樂的思想情懷。其中最能表達(dá)歐陽修思想傾向的是“樂其樂”這三個(gè)字。第一個(gè)“樂”是意動用法，表示“以……為樂”，“其樂”指滁州老百姓的快樂，“樂其樂”即歐陽修以滁州老百姓的快樂為樂。翟譯本較為簡短，使用了現(xiàn)代英語中不常見的表達(dá)know not（do not know），較為莊重，符合古文的特點(diǎn)。然而，翟譯本完全省略了“樂其樂”這一最能體現(xiàn)主旨的小句，而是用what簡單帶過，使讀者只能知曉太守是快樂的，卻不明白太守因何而快樂。翟譯更注重事實(shí)的陳述，卻未能充分展現(xiàn)太守與人民之間的情感紐帶。相比之下，羅譯更為準(zhǔn)確地傳達(dá)了“樂其樂”所表達(dá)的情感。通過in seeing them joyful譯出了第一個(gè)“樂”字的意動用法，更好地捕捉和傳遞了原作的思想情感。這種處理方式不僅保留了原文的思想傾向，還強(qiáng)化了太守與人民之間的情感紐帶。它讓讀者明確地感受到太守的快樂來源于人民的幸福，從而加強(qiáng)了原作中人與人之間的情感共鳴。這種細(xì)膩而準(zhǔn)確的翻譯，不僅忠實(shí)于原文的字面意思，更忠實(shí)于原文所蘊(yùn)含的深層情感，真正做到了在語言和情感上的雙重忠實(shí)。

（三）文化張力（Tension）

由于原語文化和譯語文化之間存在差異，這就導(dǎo)致譯文和原文之間也必然存在一定的距離。這意味著，盡管譯文和原文在表面上看起來相似，但在它們的背后隱藏著兩種文化之間的鴻溝和沖突。而正是這種文化張力，創(chuàng)造了譯文和原文之間相互映襯的翻譯美感和想象空間。

例5：野芳發(fā)而幽香……水落而石出者。

翟譯：The wild-flowers exhaling their perfume from the darkness of some shady dell...and the naked boulders of the lessening torrent.

羅譯：In spring，blooming flowers send forth a delicate fragrance...in winter，the water of the creek recedes and the bare bedrock emerges.

這句話詩意地描繪了山間四季的景象，將春天的野花、夏天的繁茂樹陰、秋天的高潔霜風(fēng)和冬天的溪水退落展現(xiàn)得淋漓盡致。這不僅是對自然景觀的描寫，更傳達(dá)了中國文人對自然四時(shí)變遷的細(xì)膩觀察和深厚情感。這種對自然的描述常常蘊(yùn)含哲理和情感共鳴，是中國古典文學(xué)的一大特色。翟譯在表面上保留了原文的景象描述，涵蓋了野花、樹陰、霜風(fēng)和石頭等關(guān)鍵元素。然而，譯文的描寫雖然具體，但稍顯繁復(fù)，削弱了原文簡潔而富有詩意的表達(dá)。譯文在審美上較為具體和直白，限制了讀者的想象空間，無法充分體驗(yàn)到原文所傳遞的詩意和意境。羅譯通過簡潔明了的句子，傳遞了四季變化的自然美感，較好地保留了原文的詩意和哲理。如blooming flowers send forth a delicate fragrance這樣的表達(dá)不僅清晰易懂，還保留了原文的意境。在審美上羅譯更加流暢，給讀者留出了更多的想象空間。此外，羅譯的表達(dá)方式更符合現(xiàn)代英語的習(xí)慣，讀者更容易理解和接受，從而更好地體驗(yàn)原文中的文化內(nèi)涵和哲理，體現(xiàn)了更強(qiáng)的文化張力。

（四）文體對應(yīng)（Genre）

文體是一種語言藝術(shù)形式，用于表達(dá)思想內(nèi)容，具有規(guī)范性和典型性。文體的對應(yīng)不僅涉及散文與散文、詩歌與詩歌、戲曲與戲曲的對應(yīng)關(guān)系，還包括在同一文體內(nèi)部尋找對應(yīng)或替代的表現(xiàn)形式，這無疑是較為困難的。因此，譯者在翻譯過程中應(yīng)具備文體對應(yīng)的意識，并盡可能地找到文體內(nèi)部相對應(yīng)的形式。

例6：朝而往，暮而歸……而樂亦無窮也。

翟譯：Morning is the time to go thither，returning with the shades of night...its charms are subject to no interruption，but continue always.

羅譯：Going to the mountain in the morning...is a delight beyond description！

翟譯本使用古語詞thither以及the shades of night這類更接近古典文學(xué)風(fēng)格的短語，與中文的古詩詞在文體上形成對應(yīng)，體現(xiàn)了文辭素雅的風(fēng)格，展現(xiàn)了古典質(zhì)樸的美感。同時(shí)，該例句由四個(gè)小分句組成，翟譯本翻譯時(shí)用了五個(gè)英語短句，在格式上基本保持一致。準(zhǔn)確來說，“暮”與night并非完全對應(yīng)，翟譯本用the shades of night準(zhǔn)確表達(dá)了“暮”的意思：天黑了卻沒有完全黑，在暮色的籠罩下，隱隱約約還可以看見物體的影子，具有畫面美感?！皹芬酂o窮也”表達(dá)了作者歐陽修對滁州美景的喜愛，超出了言語能夠描述的范疇，羅譯本將其譯作a delight beyond description非常絕妙，選用beyond description這一常用的英文表達(dá)，既符合譯入語讀者的語言習(xí)慣，又傳神地表達(dá)了原意。就文體而言，羅譯本雖然體現(xiàn)了散文“神不散”的特點(diǎn)，忠實(shí)、準(zhǔn)確地傳遞了原文的信息、作者的情感態(tài)度，但是將含有四個(gè)小句的句子用一整個(gè)英文長句譯出，未能體現(xiàn)出散文“形散”的特點(diǎn)。

例7：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽。

翟譯：A cast in the stream，and a fine fish...a draught of cool wine from the fountain.

羅譯：Some are fishing by the creek where the water is deep and the fish are big...

該例句以短句為主，四字格和五字格回環(huán)往復(fù)，相互照應(yīng)。翟譯較好地保留了原文的形式和韻律，譯文緊湊而富有詩意，通過半句對稱、并列的結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了原文的連貫性。每一小句都以“a+名詞”作為開頭，句式一致且工整，具有節(jié)奏感。羅譯本雖然表達(dá)了原意，但每句話獨(dú)立成段，缺乏原文的韻律感和連貫性。部分表達(dá)如the water is deep and the fish are big過于直白，缺乏文學(xué)性的韻味，在文體對應(yīng)上有所欠缺。因此，對于文體特征鮮明的原文，譯者在翻譯時(shí)應(yīng)該更加注重保留原有的節(jié)奏和韻律，以便更好地傳遞原作的文學(xué)美感和表現(xiàn)力。

（五）風(fēng)格類型（Style）

風(fēng)格與文體不同，文體更多指文章的體裁和形式，具有一定的規(guī)范和規(guī)則，而風(fēng)格反映的是作者個(gè)人的創(chuàng)作傾向和藝術(shù)追求，具有較強(qiáng)的個(gè)性化和變化性。對于譯文而言，一篇質(zhì)量上乘的譯文即便對原作有所修改，也能夠展現(xiàn)原作的風(fēng)格和類型?！蹲砦掏び洝芬晃囊杂洈橹?，輔之以抒情、議論，其中對于滁州風(fēng)景變化的描寫生動傳神，具有作者獨(dú)特的風(fēng)格，在翻譯時(shí)也應(yīng)注意風(fēng)格的重現(xiàn)。

例8：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

翟譯：The sun’s rays peeping at dawn through the trees，by and by to be obscured behind gathering clouds.

羅譯：In the morning，the rising sun disperses the forest mists，and in the evening，the gathering clouds darken the caves and valleys.

該例句描寫了一天中自然景物的變化?！伴_”是散開的意思，羅譯本用disperse一詞非常貼切，而翟譯本用peep at這一搭配將日出擬人化，更為生動形象。用by and by體現(xiàn)了天黑的過程，更具有動態(tài)感。翟譯本使用被動句，將“云歸而巖穴暝”譯為to be obscured behind gathering clouds，讓人感覺太陽慢慢躲藏到了云朵之中，天空逐漸黑了，與羅譯本的darken the caves and valleys相比，更加富有美感與動態(tài)感。翟譯本和羅譯本都將“云歸”譯為gathering clouds，用gathering修飾clouds，展現(xiàn)了天空中的云朵慢慢聚攏的情景，富有情趣。翟譯本在風(fēng)格上更加貼近原文，譯文具有一種詩意的美感，貼合原文風(fēng)格；羅譯本在文體上更加簡潔明了，適合更加廣泛的讀者群體，但是在再現(xiàn)原文的風(fēng)格方面略顯不足，少了原文的詩意和細(xì)膩。

例9：夕陽在山，人影散亂。

翟譯：...when the evening sun kisses the tips of the hills，and the falling shadows are drawn out and blurred.

羅譯：As dusk falls，one sees shifting shadows scattering in all directions.

翟譯本運(yùn)用擬人的修辭手法，將evening sun擬人化，賦予其kiss the tips of the hills的動作，使讀者感到夕陽的親切、形象、生機(jī)。the falling shadows are drawn out and blurred仿佛是電影中的慢鏡頭，描繪出一幅夕陽緩緩落下，人影漸漸拉長的落日圖，給予譯文無限詩意與美感，凸顯了原文的藝術(shù)追求。羅譯本以他人的視角對這一幅夕陽西下圖進(jìn)行了翻譯，強(qiáng)調(diào)了人影的散亂和移動，體現(xiàn)了原文中動態(tài)變化的場景，但整體上顯得較為平鋪直敘，少了一些文學(xué)性的韻味。

（六）審美趣味（Taste）

審美趣味作為風(fēng)格的組成部分和機(jī)制，通常難以用語言精確表達(dá)。不同的人有不同的審美趣味，同一個(gè)人在不同的時(shí)期審美趣味也很難保持一致。譯作很難完全對得上每一個(gè)人的口味，但是譯者在翻譯作品時(shí)，最基本的一個(gè)要求是英文翻譯要有英語的風(fēng)格，中文翻譯要有漢語的味道。

例10：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。

翟譯：The district of Chu...and the peaks to the south-west are clothed with a dense and beautiful growth of trees.

羅譯：Chuzhou...The forests and valleys on the southwest ridge are especially beautiful.

該例句雖然由兩個(gè)句子構(gòu)成，但是在句意上它們并沒有獨(dú)立開，彼此之間還有聯(lián)系。翟譯本在翻譯時(shí)比較關(guān)注讀者的審美趣味，在譯為英文時(shí)，將它們用連詞and連接，合并為一個(gè)句子更符合英語的語言習(xí)慣，為最佳選擇，同時(shí)翟譯本將第二個(gè)句子翻譯為被動句，使用了be clothed with這樣偏擬人化的表達(dá)，在美感上傳達(dá)原文的詩意，通過描述山峰被茂密而美麗的樹木覆蓋來體現(xiàn)自然景觀的美。這種表達(dá)方式更加貼近英文的傳統(tǒng)書面表達(dá)，符合英語的語言習(xí)慣。羅譯本在翻譯時(shí)更加注重簡潔和易讀性，略微簡化了原文的細(xì)節(jié)，或許更貼近現(xiàn)代英語讀者的審美。二者都在一定程度上展現(xiàn)了各自的英語風(fēng)格，各有千秋。

三、結(jié)語

通過對以上十個(gè)譯例在語言要素、思想傾向和文化張力等方面進(jìn)行對比分析，可以發(fā)現(xiàn)羅經(jīng)國的譯文表現(xiàn)得更加細(xì)膩、獨(dú)具特色，他不僅能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原文的思想情感，還能有效捕捉其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和哲理。在文體對應(yīng)和風(fēng)格類型方面，翟理斯的譯文則更能體現(xiàn)出散文“形散而神不散”的特點(diǎn)，他不僅忠實(shí)于原文的內(nèi)容，也在很大程度上保留了原文的形式和韻律。這種處理方式展現(xiàn)了譯者對原文的深刻理解，使譯文在保持原文神韻的同時(shí)，具備了一定的文學(xué)美感。

羅經(jīng)國和翟理斯的譯文各具優(yōu)劣，雖然他們翻譯手法不同、翻譯風(fēng)格各異，但是二者的完成度與譯文的契合度都很高，在不同程度上展現(xiàn)了對歐陽修原作的尊重和理解，努力將其精神和魅力傳達(dá)給英語讀者，為文學(xué)翻譯批評提供了極好的譯本。羅經(jīng)國以其富有文化張力的譯文展現(xiàn)了原作的深層次內(nèi)涵，而翟理斯則通過對文體和風(fēng)格的準(zhǔn)確把握，忠實(shí)地再現(xiàn)了原作的形式美感。這兩種譯文提供了不同的視角，從多方面探究了《醉翁亭記》的魅力。文學(xué)翻譯不僅是語言的轉(zhuǎn)換，更是文化和思想的交流與傳承。

以上通過探討翻譯過程中對語言美學(xué)和文化內(nèi)涵的不同處理方法，深入分析了譯者如何在忠實(shí)原文和適應(yīng)目標(biāo)語言文化之間尋求平衡。這不僅有助于翻譯理論的發(fā)展，還可以為翻譯實(shí)踐提供參考，幫助譯者在具體操作中做出更為明智的選擇。譯者在進(jìn)行翻譯批評時(shí)，除了關(guān)注譯文的準(zhǔn)確性和流暢性，還應(yīng)重視其在目標(biāo)語言文化中的接受度和影響力。優(yōu)秀的翻譯作品應(yīng)當(dāng)能夠在保持原作精神和美感的同時(shí)，適應(yīng)目標(biāo)語言讀者的審美習(xí)慣和文化背景，從而實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播和認(rèn)同。未來的翻譯實(shí)踐應(yīng)繼續(xù)借鑒和融合不同的翻譯策略，不斷探索和創(chuàng)新，以更好地傳播和弘揚(yáng)中國古典文學(xué)的精髓。通過這樣的努力，既可以豐富目標(biāo)語言的文學(xué)寶庫，也能促進(jìn)不同文化之間的相互理解和交流，從而為全球文學(xué)的多樣性和共生共榮做出貢獻(xiàn)。

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