面向來華泰國華裔青年學(xué)生的中華文化推廣策略研究

摘要：華裔青年學(xué)生是來華留學(xué)生的重要組成部分，加強(qiáng)對(duì)華裔青年學(xué)生的中華文化教育，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同，是國際中文教育的一項(xiàng)重要使命。東南亞地區(qū)是世界華人的主要聚集地，泰國是東南亞地區(qū)的重要國家，華人數(shù)量眾多，近些年來，來華學(xué)習(xí)的泰國華裔留學(xué)生不斷增加，值得重點(diǎn)關(guān)注。該文以在華學(xué)習(xí)的泰國華裔青年學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，了解他們?cè)谌A學(xué)習(xí)期間接觸中華文化的方式及學(xué)習(xí)中華文化的需求。在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上，該文進(jìn)行歸納和總結(jié)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出幾點(diǎn)面向來華泰國華裔青年學(xué)生的中華文化推廣策略。

關(guān)鍵詞：泰國;華裔;青年學(xué)生;中華文化;接觸;推廣策略

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2024）10（b）-0157-05

Research on the Promotion Strategy of Chinese Culture for Thai Chinese Descent Young Students in China

—Based on a Survey of Thai Chinese Young Students at Anhui Normal University

CHEN Haisheng

（Anhui Normal University， Wuhu Anhui， 241000， China）

Abstract： The young students of Chinese descent are an important part of international students studying in China. Strengthening Chinese cultural education for the young students of Chinese descent and enhancing their identification with Chinese culture is an important mission of international Chinese education. Southeast Asia is the main gathering place for Chinese people in the world， and Thailand is an important country in Southeast Asia with a large number of Chinese. In recent years， the number of Thai Chinese students studying in China has been increasing， which deserves our special attention. This article takes Thai young students of Chinese descent studying in China as the survey subjects to understand their ways of exposure to Chinese culture during their studies in China， as well as their needs for learning Chinese culture. On the basis of thorough investigation， this article summarizes and concludes， and combines teaching practice to propose several strategies for promoting Chinese culture for young Thai Chinese students in China.

Key words： Thailand; Chinese descent; Young students; Chinese culture; Contact; Promotion strategy

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，來華留學(xué)的外國人也逐年增多。培養(yǎng)知華、友華的來華留學(xué)生是國際中文教育的目標(biāo)之一。傳播中華文化、增強(qiáng)來華留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同是國際中文教育的重要使命。伴隨著“一帶一路”倡議的逐步深化與不斷落實(shí)，中國與東南亞各國在文化教育方面的交流合作也越來越密切。東南亞地區(qū)的華人約占全球華人總數(shù)的80%，是世界華人的主要聚集地。中國政府一直以來都十分重視華裔留學(xué)生的教育工作，華裔新生代對(duì)中華文化的認(rèn)同，是維系海內(nèi)外華人情感的重要前提，他們對(duì)中華文化的態(tài)度“決定了中華文化在當(dāng)?shù)啬軌蜃叨噙h(yuǎn)，他們是中華文化在海外傳播和傳承的重要載體”[1]。近年來，來華學(xué)習(xí)的東南亞華裔學(xué)生數(shù)量不斷增加，他們作為中國發(fā)展的見證者，可對(duì)中國與其所在國的友好交往起到積極的推動(dòng)作用。

泰國是東南亞地區(qū)的重要國家之一，華人眾多，數(shù)量占泰國總?cè)丝诘?2%—14%。“中華文化流入泰國境內(nèi)的歷史十分悠久，而且交往活動(dòng)是建立在雙方交流互通的需求之上的，因此基礎(chǔ)良好，帶有合作性和互補(bǔ)性?！盵2]泰國對(duì)華人的接納、對(duì)中華文化的包容，使得中華文化在泰國得到了很好的繼承與發(fā)展。雖然受多種因素的影響，泰國的華裔新生代對(duì)于中華文化的認(rèn)知程度有所減弱，但是他們中絕大部分人對(duì)祖籍國仍然抱有良好的情感，每年有大量的泰國華裔青年學(xué)生來華學(xué)習(xí)。目前，在高校學(xué)習(xí)的華裔青年學(xué)生中，泰國學(xué)生占大多數(shù)。如何通過文化教育增強(qiáng)這些學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，是一個(gè)很值得研究的問題。

本文選取正在安徽師范大學(xué)習(xí)的25位泰國華裔青年學(xué)生作為調(diào)查研究對(duì)象。25位學(xué)生中，男生14名，女生11名。他們分布在四個(gè)年級(jí)，分別是：一年級(jí)學(xué)生5名，二年級(jí)學(xué)生8名，三年級(jí)學(xué)生7名，四年級(jí)學(xué)生5名。他們?cè)谌A學(xué)習(xí)的時(shí)間，最短的半年左右，最長的三年左右。調(diào)查主要通過個(gè)人訪談的方式進(jìn)行，具體操作方式為教師提出問題，學(xué)生回答。調(diào)查的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：一是學(xué)生在華期間接觸中華文化的方式;二是他們喜愛的中華文化學(xué)習(xí)方式;三是他們對(duì)現(xiàn)有中華文化教學(xué)模式的意見和建議。調(diào)查后，對(duì)調(diào)查結(jié)果做初步整理，再運(yùn)用數(shù)據(jù)分析法，進(jìn)行定量統(tǒng)計(jì)，然后進(jìn)行定性分析。希望通過調(diào)查，全面掌握不同年級(jí)泰國華裔青年學(xué)生中華文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地提出面向來華泰國華裔青年學(xué)生的中華文化推廣策略。

1 泰國華裔青年學(xué)生接觸中華文化的方式

“來華留學(xué)生并非天然的中國文化傳播者，他們要對(duì)中國文化形成正確認(rèn)知才能正面、積極地傳播中國文化。”[3]經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，泰國華裔青年學(xué)生來華后接觸中華文化的方式有很多種，但歸納起來，主要有以下三種。

1.1 在日常生活中接觸中華文化

泰國華裔青年學(xué)生來華之前，受家庭和學(xué)校的影響，對(duì)中華文化有一定程度的認(rèn)知。來華以后，同其他留學(xué)生一樣，他們很快接觸到校內(nèi)外生活的各個(gè)方面，如購物、出行、飲食、宗教、人際交往等。相較于非華裔學(xué)生，他們的文化適應(yīng)能力更強(qiáng)，無論是在校內(nèi)還是校外，大多數(shù)泰國華裔青年學(xué)生能積極融入中國的學(xué)習(xí)和生活。在校內(nèi)，他們?cè)敢庵鲃?dòng)跟中國學(xué)生交流，參加中國學(xué)生組織的一些學(xué)生活動(dòng)。他們也愿意走出校門，體驗(yàn)中國人的日常生活。大部分泰國學(xué)生表示，通過與中國人的接觸，他們能更直接地了解中國人的生活方式、思維方式等，也更直觀地了解中國人的文化心理。

1.2 在課堂學(xué)習(xí)中接觸中華文化

課堂學(xué)習(xí)是泰國華裔青年學(xué)生接觸中華文化的重要方式。課堂中華文化教學(xué)主要有兩種形式：第一種是開設(shè)中華文化類課程，如“中國文化”“中國概覽”“中國民俗”等。這類課程一般在學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)階段開設(shè)，但從目前的課程改革方向來看，初中級(jí)階段開設(shè)中華文化課程已是必然趨勢(shì)。第二種是在語言教學(xué)中融入中華文化的內(nèi)容。當(dāng)語言教學(xué)涉及文化內(nèi)容時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生水平，適時(shí)加入中華文化的內(nèi)容。從受訪的泰國華裔青年學(xué)生反饋的結(jié)果來看，他們對(duì)課堂教學(xué)中兩種形式的文化教學(xué)都很感興趣。高年級(jí)學(xué)生認(rèn)為文化類課程有利于他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)并掌握中華文化;而語言學(xué)習(xí)中的文化教學(xué)，因?yàn)樾问届`活、易于理解，更受到初級(jí)階段和中級(jí)階段學(xué)生的喜愛。

1.3 在外出文化體驗(yàn)中接觸中華文化

外國留學(xué)生外出文化體驗(yàn)活動(dòng)主要有兩種形式：第一是學(xué)生自主外出體驗(yàn)。很多學(xué)生會(huì)利用假期赴中國各地旅行參觀，領(lǐng)略中國各地的自然景觀和人文景觀，了解中國各地的風(fēng)土人情。第二是學(xué)校組織學(xué)生外出文化體驗(yàn)。一般為學(xué)?；?qū)W院組織外國學(xué)生赴外地或在本地進(jìn)行文化體驗(yàn)活動(dòng)。受訪的泰國華裔青年學(xué)生大都有過自主外出文化體驗(yàn)的經(jīng)歷，而對(duì)于學(xué)校和學(xué)院組織的外出文化體驗(yàn)活動(dòng)，他們也積極參加，參與率明顯高于非華裔學(xué)生。

1.4 在網(wǎng)絡(luò)新媒體中接觸中華文化

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、新媒體的不斷涌現(xiàn)，大量的網(wǎng)絡(luò)資源得以快速傳播。網(wǎng)絡(luò)資源的內(nèi)容有其兩面性，有正面的、積極的，也有負(fù)面的、消極的，但大多數(shù)屬于前者。受訪的泰國華裔青年學(xué)生表示，他們通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體接觸到不少中華文化方面的內(nèi)容。有些學(xué)生表示，他們對(duì)中華文化的興趣最初就是由網(wǎng)絡(luò)觸發(fā)的。因?yàn)橄忍斓恼Z言優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的獲取速度更快，接受度也更高。

2 中華文化在來華泰國華裔青年學(xué)生中的推廣策略

國際中文教育不僅是語言教育，也應(yīng)包含文化教育。在早期的國際中文教育中，重語言、輕文化的現(xiàn)象較為普遍。近些年來，文化教育越來越受到重視，無論是在內(nèi)容上還是在形式上都有所創(chuàng)新，但“重形式、輕實(shí)質(zhì)，重傳統(tǒng)、輕現(xiàn)代，傳播方式固化，傳播理念單一，傳播渠道有限”[4]等問題仍然存在。如何讓語言學(xué)習(xí)與文化推廣齊頭并進(jìn)、互融互通，是需要不斷探究的問題。在面對(duì)華裔青年學(xué)生這一特殊的群體時(shí)，文化的推廣更值得關(guān)注。在對(duì)泰國華裔青年學(xué)生調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出如下幾點(diǎn)中華文化的推廣策略。

2.1 完善課堂教學(xué)的中華文化知識(shí)

“外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，在很大程度上是想了解中國文化，而脫離文化的單純語言學(xué)習(xí)實(shí)際上是不存在的，中國文化是對(duì)外漢語教學(xué)的重要組成部分?！盵5]泰國華裔青年學(xué)生來中國前，雖然已經(jīng)掌握了一部分中華文化知識(shí)，但掌握的程度不盡一致。來華以后，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)對(duì)他們來說仍然是十分必要的。目前，針對(duì)來華留學(xué)生開設(shè)的通論性文化課程，如“中國概覽”“中國文化”“中國民俗”等，這類課程的優(yōu)點(diǎn)是教材齊備、內(nèi)容全面、涉及面廣，缺點(diǎn)是教材內(nèi)容基本以概述性的文字介紹為主。如果在課堂教學(xué)中僅依照課本內(nèi)容講解，則十分枯燥。這就要求教師在教學(xué)中必須采用輔助手段，如圖片、視頻和實(shí)物等，將課本內(nèi)容具體化，既不脫離課本，又不局限于課本。通過輔助手段的運(yùn)用，可以有效地讓課本中“死”的文字“活”起來，更利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化和吸收。針對(duì)來華留學(xué)生開設(shè)的文化選修課，如民族舞、功夫茶、太極拳、書法等，這類選修課程不局限于課本，也不局限于課堂，甚至不局限于校園，無論是內(nèi)容還是形式，都更為靈活。文化選修課，可以根據(jù)學(xué)生的興趣靈活開設(shè)。

在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，泰國華裔青年學(xué)生對(duì)兩類課程都表現(xiàn)出了濃厚的興趣。他們?cè)谡n堂教學(xué)中，常常能結(jié)合自己已掌握的文化知識(shí)提出一些引申性問題，思考的廣度和深度明顯超出其他學(xué)生。受訪的泰國學(xué)生中，90%以上認(rèn)為自己從文化課程學(xué)習(xí)中收獲很多;對(duì)于文化選修課，他們認(rèn)為參與感強(qiáng)、體驗(yàn)感好。另外，在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，泰國華裔青年學(xué)生非常希望了解更多他們祖籍地的文化。雖然絕大部分泰國華裔青年學(xué)生來中國前，對(duì)自己祖籍地的文化有一定的了解，但并不全面。因此，在泰國華裔青年學(xué)生相對(duì)集中的班級(jí)，在中華文化課程的教學(xué)中加入與他們祖籍地相關(guān)的文化內(nèi)容，會(huì)取得不錯(cuò)的效果。

2.2 注重文化體驗(yàn)活動(dòng)的開展

“加強(qiáng)來華留學(xué)生在華文化體驗(yàn)，是增加對(duì)外文化交流的重要渠道。在這個(gè)過程中，能夠進(jìn)行文化相互借鑒，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護(hù)文化多樣性。”[6]鼓勵(lì)泰國華裔青年學(xué)生積極參加文化體驗(yàn)活動(dòng)是十分必要的，文化體驗(yàn)活動(dòng)有以下幾種主要形式。

第一，組織學(xué)生參觀名勝古跡。這類活動(dòng)很多高校常規(guī)開展，例如，安徽師范大學(xué)帶領(lǐng)來華留學(xué)生赴徽州古村落、古壽州、蘇杭、江南古鎮(zhèn)等文化特色鮮明的地區(qū)參觀。在參觀過程中，學(xué)生不僅欣賞到美麗的風(fēng)景、精巧的建筑、奇妙的設(shè)計(jì)等，還了解了其背后深層次的文化內(nèi)涵。帶領(lǐng)來華留學(xué)生參觀徽州古村落時(shí)，除了向他們介紹徽州的古建筑、徽菜、徽茶等，還向?qū)W生介紹徽州地區(qū)重學(xué)重教的文化傳統(tǒng)、徽商精神及徽商所秉持的價(jià)值觀——誠信和商業(yè)道德。泰國華裔青年學(xué)生的祖籍地大多為福建、廣東等地，很多地區(qū)也有經(jīng)商的傳統(tǒng)，而中國人的商業(yè)精神有很多共通之處，兩相比較，很容易使學(xué)生們產(chǎn)生文化共鳴和民族認(rèn)同。

第二，組織學(xué)生參觀博物館。近些年來博物館熱興起，通過參觀博物館了解中國的歷史與文化，已成為很多年輕人的新時(shí)尚。博物館中的歷史文物，直觀地展示了中華民族悠久的歷史、博大精深的文化。因此，博物館是對(duì)外國留學(xué)生進(jìn)行文化教育的重要資源。安徽師范大學(xué)組織學(xué)生參觀過南京博物院、蕪湖市博物館、徽商博物館及本校博物館等。受訪的泰國華裔青年學(xué)生們表示，他們?cè)趨⒂^博物館的過程中，感受到了強(qiáng)烈的震撼。參觀以后，他們對(duì)中華文化有了更新的認(rèn)識(shí)，作為華裔，他們也感到十分自豪。

第三，鼓勵(lì)學(xué)生參加民俗體驗(yàn)活動(dòng)，例如，端午節(jié)劃龍舟、包粽子，中秋節(jié)做月餅，參加中式婚禮等。這些活動(dòng)民族特色鮮明，且生動(dòng)有趣。受訪的泰國華裔青年學(xué)生大多參加過這些活動(dòng)，他們普遍認(rèn)為，這樣的活動(dòng)讓他們成為中華傳統(tǒng)文化活動(dòng)的參與者，很有意義。讓學(xué)生親身體驗(yàn)這些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，可以向泰國華裔青年學(xué)生很好地展示中華傳統(tǒng)文化的魅力。

2.3 加強(qiáng)中國國情教育

習(xí)近平總書記指出，“提高國家文化軟實(shí)力， 要努力傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念，并強(qiáng)調(diào)要把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面”[7]。2018年教育部制定的《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》明確要求：“來華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國國情和文化基本知識(shí)?！盵8]這就要求國際中文教育在教中文的同時(shí)，更要借助中文教育的平臺(tái)，展示當(dāng)代中國的整體風(fēng)貌。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分泰國華裔青年學(xué)生來華以前對(duì)中國的基本國情雖然有一些了解，但是往往局限于某一方面或幾個(gè)方面，認(rèn)識(shí)不僅不全面，有的還存在一些誤解或偏見。因此，加強(qiáng)國情教育，消除刻板印象，展現(xiàn)當(dāng)代真實(shí)的中國，是十分必要的。國情教育可分課內(nèi)和課外兩種形式。

課堂上的國情教育?！霸谡n程內(nèi)容中設(shè)置文化教育對(duì)實(shí)現(xiàn)來華留學(xué)生的思想觀念引領(lǐng)、綜合能力全面提升具有重要現(xiàn)實(shí)意義。”[9]現(xiàn)在，在文化類課程中，關(guān)于中國國情的介紹，僅局限于個(gè)別章節(jié)，內(nèi)容不全面。因此，對(duì)于高級(jí)階段學(xué)生，開設(shè)專門的中國國情課是十分必要的。從文化類教材來看，國情類教材目前不夠豐富，且出版年代較早，有的內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)。這就要求教師自身具有“當(dāng)代意識(shí)”，在教學(xué)的過程中能與時(shí)俱進(jìn)，補(bǔ)充新內(nèi)容，增加當(dāng)代中國特色的元素，力求全面系統(tǒng)地向?qū)W生介紹中國的基本國情。國情教育除開設(shè)專門的課程以外，也可以在語言教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地加入相關(guān)內(nèi)容。以詞匯教學(xué)為例，學(xué)習(xí)“養(yǎng)老院”時(shí)，可以向留學(xué)生介紹中國目前的人口組成，中國老年人的養(yǎng)老方式等;學(xué)習(xí)“人口”時(shí)，可以向留學(xué)生介紹中國人口數(shù)量的變化過程;學(xué)習(xí)“支付”“現(xiàn)金”時(shí)，可以介紹中國人的支付方式的變化?？傊?，無論是詞匯教學(xué)，還是語句、語段教學(xué)，或是篇章教學(xué)，都可以進(jìn)行中國國情教育。這種教學(xué)形式方法靈活、難度可控，且不受學(xué)生語言水平的限制。

課堂外的中國國情教育。帶著泰國華裔來華留學(xué)生走出課堂，親眼看、親耳聽。例如，安徽師范大學(xué)定期舉辦實(shí)踐活動(dòng)“感知蕪湖”，該活動(dòng)以中國的科技發(fā)展和農(nóng)村發(fā)展為主題，組織留學(xué)生參觀安徽省內(nèi)的一些工廠、企業(yè)、新農(nóng)村等，讓留學(xué)生親身感受中國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、農(nóng)村發(fā)展的新面貌及人民生活水平的提高。這種教育形式“有利于發(fā)揮來華留學(xué)生作為中國文化親歷者、 講述者、 傳播者的重大作用， 有助于向世界展現(xiàn)真實(shí)立體全面的中國”[10]。

受訪的泰國華裔青年學(xué)生認(rèn)為，中國國情教育有利于他們多角度地了解中國，全面而深刻地認(rèn)識(shí)中國社會(huì)的文明與進(jìn)步。通過中國國情教育，泰國華裔青年學(xué)生普遍認(rèn)為，他們?cè)诤芏喾矫嬷匦抡J(rèn)識(shí)了中國，理解了中國。

2.4 合理利用網(wǎng)絡(luò)媒體宣揚(yáng)中華文化

如何因勢(shì)利導(dǎo)，利用迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒體向泰國華裔青年學(xué)宣揚(yáng)中華文化呢？可以從以下三個(gè)方面著手。第一，推薦學(xué)習(xí)中華文化的網(wǎng)站，如孔子學(xué)院網(wǎng)站、中文聯(lián)盟網(wǎng)站、中國華文教育網(wǎng)等。這些網(wǎng)站內(nèi)容豐富、制作精良且受眾主要為外國留學(xué)生，是優(yōu)質(zhì)的中華文化的學(xué)習(xí)資源。第二，推送優(yōu)秀的文化類公眾號(hào)。根據(jù)調(diào)查，幾乎所有留學(xué)生都使用中國的社交軟件，使用最多的是微信和抖音。因此，可以通過班級(jí)微信群，向?qū)W生推送此類視頻號(hào)和公眾號(hào)，如“大咖說”“好奇心大師”“楊爸圖說”等。學(xué)生可以在課外休息時(shí)間里輕松掌握一些中華文化知識(shí)。第三，充分利用網(wǎng)絡(luò)下載的圖片和視頻?！耙暵犆襟w作為教學(xué)輔助工具，正逐漸在對(duì)外漢語文化教學(xué)課堂中占據(jù)重要位置。”[11]在文化教學(xué)中，靈活運(yùn)用這些資源，往往能取得事半功倍的效果。通過以上三種方式，可以將課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來，互相補(bǔ)充。

從調(diào)查的結(jié)果來看，受訪的泰國華裔青年學(xué)生都習(xí)慣利用網(wǎng)絡(luò)接收信息，學(xué)生上網(wǎng)最喜歡瀏覽的是短視頻，對(duì)于中文學(xué)習(xí)網(wǎng)站，知之甚少。因此，有必要對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行整合，向他們介紹優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，幫助他們利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中華文化。還可以通過設(shè)置一些簡(jiǎn)單易回答的問題，來檢查學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情況。

3 結(jié)束語

宣揚(yáng)中華文化，提升中華文化的軟實(shí)力，是新時(shí)代國際中文教育的重要使命。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，讓華裔青年學(xué)生了解中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，是傳播中華文化的重要方式。來華學(xué)習(xí)的泰國華裔青年學(xué)生，是未來中國與泰國各領(lǐng)域交流的紐帶和橋梁，增強(qiáng)他們對(duì)祖籍國的情感和對(duì)中華文化的認(rèn)同，有利于他們將來成為中華文化的傳播者和中國故事的講述者。因此，在國際中文教育中，需要在實(shí)踐中不斷地探索傳播中華文化的新方法、新模式。

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基金項(xiàng)目：2023年安徽師范大學(xué)統(tǒng)戰(zhàn)工作課題（一般項(xiàng)目）“來華東南亞華裔青年學(xué)生中華文化教育現(xiàn)狀調(diào)研及應(yīng)對(duì)策略——以安徽師范大學(xué)為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2023xjxm057）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：陳海生（1980，8-），男，安徽廬江人，碩士，講師。研究方向：漢語史，現(xiàn)代漢語和國際中文教育。