基于鄉(xiāng)村振興的傳統(tǒng)村落保護(hù)實踐

摘要：傳統(tǒng)村落保護(hù)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文通過案例分析和實地調(diào)研，詳細(xì)考察多個傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀，深度剖析傳統(tǒng)村落保護(hù)中的核心問題。結(jié)果表明，在現(xiàn)代化與城市化的雙重沖擊下，傳統(tǒng)村落面臨著人口流失、資金短缺、過度開發(fā)、意識淡薄等問題，進(jìn)一步加劇了村落衰敗，嚴(yán)重阻礙了傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。進(jìn)而提出吸引人才回流、拓寬資金來源、避免過度開發(fā)、提升宣教水平等策略，以期助力傳統(tǒng)村落實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和社會的協(xié)

調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)村落；農(nóng)村治理；農(nóng)村生態(tài)

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，傳統(tǒng)村落保護(hù)逐漸備受關(guān)注。傳統(tǒng)村落承載著人文信息、社會價值以及生態(tài)智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化的根基，但在現(xiàn)代化進(jìn)程中也面臨諸多挑戰(zhàn)。一方面，城市化吸引了大量農(nóng)村人口流向城市，傳統(tǒng)村落出現(xiàn)了空心化現(xiàn)象[1]；另一方面，部分傳統(tǒng)村落為了追求短期利益，商業(yè)化導(dǎo)致傳統(tǒng)村落風(fēng)貌被破壞。在這種背景下，部分學(xué)者從不同視角對傳統(tǒng)村落保護(hù)展開了廣泛研究。例如李琳等[2]聚焦傳統(tǒng)村落的文化價值，深入剖析其建筑文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性；羅清鴻[3]從經(jīng)濟(jì)視角出發(fā)，提出發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游、特色農(nóng)業(yè)促進(jìn)傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。雖然這些研究提供了諸多有價值的觀點，但仍存在一定局限：孤立審視傳統(tǒng)村落保護(hù)中的某一要素；對傳統(tǒng)村落保護(hù)問題未提出針對性方案。鑒于此，本文綜合考慮經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等因素，通過結(jié)合實際案例提出具有創(chuàng)新性的保護(hù)策略，以期助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實施。

1鄉(xiāng)村振興與傳統(tǒng)村落保護(hù)的關(guān)系

1.1經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)繁榮，而傳統(tǒng)村落保護(hù)則為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了路徑。一方面，傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)含著建筑、民俗等豐富的旅游資源，以安徽宏村為例，其保存完好的徽派建筑吸引了大量游客，旅游業(yè)發(fā)展帶動了住宿、餐飲、文創(chuàng)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起，這種基于傳統(tǒng)村落發(fā)展起來的旅游經(jīng)濟(jì)為村民創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)[4]。另一方面，傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)技藝能夠轉(zhuǎn)化為特色產(chǎn)業(yè)，例如貴州的大利侗寨，村民擅長制作銀飾，通過挖掘和發(fā)展該技藝，打造銀飾品牌，從而成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新的增長點。此外，傳統(tǒng)村落保護(hù)能夠吸引外部投資，例如發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)與文旅結(jié)合的項目，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資金支持。

1.2文化傳承

鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，傳統(tǒng)村落則是鄉(xiāng)村文化的載體。傳統(tǒng)村落的磚石、木雕等物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著歷史記憶和文化內(nèi)涵，例如福建土樓體現(xiàn)了客家人的家族觀念和生活智慧，是民族文化的瑰寶，保護(hù)這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是在保護(hù)鄉(xiāng)村文化的根；傳統(tǒng)村落的舞蹈、節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是鄉(xiāng)村文化的靈魂，在鄉(xiāng)村振興過程中通過傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感。例如部分傳統(tǒng)村落通過節(jié)慶祭禮吸引游客參與，文化在該過程中得以傳承，村落也更具活力。同時，這種文化傳承可激發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供素材。

1.3生態(tài)環(huán)境

鄉(xiāng)村振興要求建設(shè)生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)村落有著與自然和諧共生的生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)村落的選址、布局遵循自然規(guī)律，周邊的山、水、林、田等自然要素相互依存。例如部分依水而建的南方村落，村民合理利用水資源進(jìn)行灌溉，同時注重山林保護(hù)，形成了良性的生態(tài)循環(huán)。同時，這種生態(tài)優(yōu)勢也可發(fā)展生態(tài)旅游，例如建設(shè)生態(tài)步道、觀鳥基地等，讓游客感受大自然的美好，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)價值向經(jīng)濟(jì)價值轉(zhuǎn)化。此外，良好生態(tài)也有利于吸引人才和投資，進(jìn)而推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

1.4社會治理

傳統(tǒng)村落保護(hù)需要村民參與，這就促使村民形成自我管理的意識。例如在制定村落保護(hù)規(guī)約時，村民共同討論，增強(qiáng)了村民的責(zé)任感和凝聚力。同時，鄉(xiāng)村振興中的社會治理需要傳承傳統(tǒng)村落中良好風(fēng)尚，傳統(tǒng)村落中鄰里互助、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德能夠在鄉(xiāng)村治理中繼續(xù)發(fā)揮作用，營造和諧穩(wěn)定的社會氛圍。此外，通過傳統(tǒng)村落保護(hù)，能夠完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高公共服務(wù)水平，由此進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村社會治理能力，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。

2傳統(tǒng)村落保護(hù)的核心問題

2.1人口流失

隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村年輕勞動力紛紛涌向城市，這種現(xiàn)象折射出的是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡所帶來的落差。以湖南北水村為例，這座曾經(jīng)充滿生機(jī)的村落在過去十年間見證了一場人口變遷，40歲以下人口銳減近60%，這背后是無數(shù)家庭的離散和村落活力的消逝[5]。當(dāng)青年背井離鄉(xiāng)，傳統(tǒng)技藝的傳承便搖搖欲墜，例如傳承數(shù)代的手工刺繡如今只剩下幾位古稀老人還在堅守。由于缺少傳承者，這些圖案和針法正逐漸被遺忘，那些備受歡迎的刺繡也只能在記憶中找尋。此外，人口流失導(dǎo)致的村落空心化問題同樣嚴(yán)峻。諸多民居被閑置，那些有著精美木雕門窗的民居因長期無人維護(hù)在風(fēng)雨侵蝕下變得腐朽，墻體甚至出現(xiàn)了裂縫。這種破壞不僅是物質(zhì)層面上的損毀，更是對村落整體風(fēng)貌的打擊。村落失去了人氣，傳統(tǒng)節(jié)日不再熱鬧，傳統(tǒng)村落的文化根基在人口流失中逐步動搖。

2.2資金短缺

資金缺口涉及傳統(tǒng)村落保護(hù)的不同方面，從古建修復(fù)的工藝與成本，到設(shè)施建設(shè)的規(guī)劃與實施，再到文化傳承的多元投入，所有環(huán)節(jié)均面臨資金不足的問題。以江西安義古村群為例，其贛派古建修復(fù)需遵循傳統(tǒng)工藝和特定材料，例如祠堂修復(fù)過程中的結(jié)構(gòu)穩(wěn)固到彩繪還原，這些均需要耗費大量資金。但地方政府資金有限，僅能保障道路、水電等基礎(chǔ)建設(shè)，無力承擔(dān)古建修復(fù)；社會資本也因村落游客少、開發(fā)起步晚、投資回報率低而不愿投入。廣西上橋村與高秀村也存在類似情況，資金多被用于提升和改善人居環(huán)境，如路面硬化、廣場修建等，但在古建、名木的保護(hù)和修繕方面投入過少，存在避重就輕現(xiàn)象，許多需要改造的建筑未能及時處理，古建結(jié)構(gòu)性改造資金較為匱乏，保護(hù)措施流于形式，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

2.3過度開發(fā)

在鄉(xiāng)村振興背景下，傳統(tǒng)村落保護(hù)本應(yīng)是一條促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的雙贏之路，但部分地區(qū)在追求經(jīng)濟(jì)利益的過程中忽視了傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵和生態(tài)平衡，陷入了商業(yè)化泥沼。以云南某納西族村落為例，這里曾經(jīng)小溪穿村而過，傳統(tǒng)建筑錯落有致，各類民俗活動豐富多彩，但在旅游開發(fā)中村落面貌發(fā)生了巨大變化，原本具有民族特色的建筑被改造成了千篇一律的民宿、妝造店，曾經(jīng)的納西古樂也被流行音樂取代[6]。過度開發(fā)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被嚴(yán)重扭曲，游客們僅能看到的商業(yè)表象。此外，過度開發(fā)也給生態(tài)環(huán)境帶來了壓力：未經(jīng)處理的污水直接排入溪流；街道被各種塑料瓶、包裝袋占據(jù)。這些問題不僅影響了居民的生活質(zhì)量，也讓村落失去了傳統(tǒng)之美。更為嚴(yán)重的是，過度開發(fā)使村落變成了沒有特色的商業(yè)景點，失去了常態(tài)化的旅游吸引力，最終陷入經(jīng)濟(jì)與文化雙輸?shù)睦Ь场?/p>

2.4意識淡薄

首先，村民對村落人文價值缺少認(rèn)識，源于教育局限和現(xiàn)代沖擊。以安徽查濟(jì)古村為例，村民對其文化習(xí)以為常，隨著現(xiàn)代生活的滲透，他們更關(guān)注居住的舒適性。木雕門窗蘊(yùn)含著深厚的文化寓意，但部分村民將其拆下?lián)Q成鋁合金門窗，認(rèn)為這樣更符合生活需求。這種行為看似極為普遍，卻對傳統(tǒng)村落的文化完整性造成了不可挽回的破壞。其次，開發(fā)者僅關(guān)注眼前商業(yè)機(jī)會，忽視了傳統(tǒng)村落的長期發(fā)展。在開發(fā)中進(jìn)行建設(shè)性破壞，盲目模仿其他景點，將傳統(tǒng)村落改造成與當(dāng)?shù)匚幕窀癫蝗氲纳虡I(yè)區(qū)域，例如在村落中建設(shè)大型酒店，破壞了村落原有的天際線和建筑風(fēng)貌。這種開發(fā)不僅破壞了當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了負(fù)面影響。最后，地方政府在制定規(guī)劃時可能過于追求經(jīng)濟(jì)增長而引入了不合理項目。例如，在沒有充分評估環(huán)保的情況下批準(zhǔn)建設(shè)“兩高”加工廠，這些工廠雖然在短期內(nèi)帶來了收益，但卻對傳統(tǒng)村落造成了嚴(yán)重破壞，這種決策失誤進(jìn)一步助長了傳統(tǒng)村落保護(hù)意識淡薄的風(fēng)氣，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落保護(hù)工作困難重重。

3基于鄉(xiāng)村振興的傳統(tǒng)村落保護(hù)策略

3.1吸引人才回流

（1）發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。結(jié)合村落資源優(yōu)勢發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，推廣有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品種植，政府應(yīng)提供技術(shù)支持和補(bǔ)貼，幫助村民建立農(nóng)業(yè)合作社，實現(xiàn)規(guī)?；?jīng)營，這樣既能提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，還能創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會吸引青年回村產(chǎn)銷；挖掘傳統(tǒng)村落的文旅潛力，開發(fā)特色旅游項目，讓游客參與手工體驗，同時開發(fā)節(jié)慶旅游產(chǎn)品增加旅游收入，讓青年看到村落的發(fā)展前景。（2）完善教培體系。建立傳統(tǒng)技藝工作室，邀請專業(yè)教師和老藝人共同授課，為青年提供學(xué)習(xí)機(jī)會，例如木雕技藝可從木料選擇、工具使用到紋飾設(shè)計等方面進(jìn)行教學(xué)；與周邊高校合作，開展訂單式人才培養(yǎng)，高校根據(jù)傳統(tǒng)村落發(fā)展需求設(shè)置旅游管理、文化遺產(chǎn)保護(hù)等專業(yè)，學(xué)生畢業(yè)后回到村落工作，為村落發(fā)展注入新鮮血液。（3）改善居住條件。加大基建投入，完善水、電、網(wǎng)絡(luò)等設(shè)施，同時對傳統(tǒng)民居進(jìn)行改造，在保留其外觀和特色的基礎(chǔ)上改善居住條件，安裝現(xiàn)代化的衛(wèi)生設(shè)備和取暖設(shè)施；豐富文娛生活，建設(shè)文化廣場、鄉(xiāng)村圖書館等公共空間，定期舉辦演唱比賽、電影放映等活動，讓青年感受到村落生活

的豐富。

3.2拓寬資金來源

（1）加大投入力度。根據(jù)傳統(tǒng)村落的數(shù)量和保護(hù)需求設(shè)立保護(hù)基金，用于古建修復(fù)和設(shè)施建設(shè)，資金來源包括財政撥款、發(fā)行專項債券等；建立獎勵機(jī)制，對于在保護(hù)工作中表現(xiàn)突出的村落或個人給予物質(zhì)獎勵，這些獎勵可激發(fā)村民參與保護(hù)的積極性，能夠促進(jìn)村落的進(jìn)一步發(fā)展。（2）吸引資本參與。推出PPP模式，地方政府負(fù)責(zé)整體規(guī)劃和設(shè)施建設(shè)，社會資本負(fù)責(zé)旅游項目的開發(fā)運營。例如地方政府先改善交通設(shè)施，并與文旅企業(yè)合作開發(fā)特色民宿、民俗體驗等項目，隨后按照約定分享收益；建立線上眾籌平臺，展示傳統(tǒng)村落保護(hù)需求，吸引個體或企業(yè)捐款，同時對捐贈者給予榮譽(yù)表彰，例如在修復(fù)古建上銘刻捐贈者姓名。（3）發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。將傳統(tǒng)民居改造為鄉(xiāng)村客棧，由村集體統(tǒng)一經(jīng)營管理，或者利用集體土地發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光園，門票收入歸村集體所有；成立文化產(chǎn)品公司，由村集體控股，村民入股，開發(fā)刺繡、木雕、食品等具有村落特色的文化產(chǎn)品，通過線上直播與線下實體銷售，增加村集體收入。

3.3避免過度開發(fā)

（1）科學(xué)規(guī)劃項目。在開發(fā)前邀請專業(yè)團(tuán)隊進(jìn)行規(guī)劃，充分考慮村落的文化特色、生態(tài)環(huán)境和居民需求，明確核心區(qū)、緩沖區(qū)和服務(wù)區(qū)。核心區(qū)內(nèi)限制商業(yè)開發(fā)，保持傳統(tǒng)文化的原汁原味，緩沖區(qū)可適度發(fā)展相關(guān)商業(yè)項目，服務(wù)區(qū)則集中建設(shè)游客接待中心、停車場等設(shè)施；建立審批機(jī)制，所有項目都要經(jīng)過文化、環(huán)保等部門的聯(lián)合審批，對于不符合村落保護(hù)的項目不予批準(zhǔn)，避免過度商業(yè)化和破壞性行為。

（2）文化生態(tài)并重。突出傳統(tǒng)文化展示，建設(shè)民俗文博館展示當(dāng)?shù)氐臍v史文物、技藝作品，同時開發(fā)傳統(tǒng)婚禮體驗、民俗節(jié)慶游等具有文化內(nèi)涵的活動，讓游客真正感受文化魅力，而不是單一購物消費；加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，建設(shè)污水處理系統(tǒng)和垃圾分類設(shè)施，控制游客數(shù)量，對破壞生態(tài)的行為嚴(yán)厲處罰，同時開展宣傳活動，增強(qiáng)游客和村民的環(huán)保意識。（3）建立監(jiān)管機(jī)制。建立監(jiān)管機(jī)構(gòu)，定期對村落進(jìn)行巡查評估，監(jiān)管成員包括政府官員、專家學(xué)者和村民代表，對發(fā)現(xiàn)的問題及時提出整改意見，對違規(guī)開發(fā)行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理；動態(tài)調(diào)整開發(fā)規(guī)劃，如果某項目對村落文化或環(huán)境造成負(fù)面影響，應(yīng)及時調(diào)整或取消該項目，確保傳統(tǒng)村落的保護(hù)始終科學(xué)合理。

3.4提升宣教水平

（1）提高村民認(rèn)識。在村落內(nèi)開展文化講座、圖片展覽等文教活動，邀請學(xué)者為村民講解傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝等文化遺產(chǎn)的價值，通過展示村落的歷史變遷圖片，讓村民直觀地感受到傳統(tǒng)文化的魅力；利用短視頻、公眾號等現(xiàn)代媒體技術(shù)，向村民宣傳保護(hù)知識，同時在各類自媒體上展示傳統(tǒng)村落的風(fēng)光和文化，吸引更多人關(guān)注傳統(tǒng)村落保護(hù)，提升村民的自豪感和保護(hù)意識。（2）強(qiáng)化責(zé)任意識。政府或行業(yè)協(xié)會組織開發(fā)者培訓(xùn)活動，培訓(xùn)內(nèi)容包括傳統(tǒng)村落保護(hù)的法律法規(guī)、文保知識和可持續(xù)發(fā)展理念，通過案例分析讓開發(fā)者了解過度開發(fā)的危害，引導(dǎo)他們樹立正確的開發(fā)觀；在開發(fā)項目審批過程中，開發(fā)者應(yīng)提交詳細(xì)的文保方案，并簽訂保護(hù)責(zé)任書，對違反保護(hù)規(guī)定的開發(fā)者依法追究其責(zé)任，并將其不良記錄納入行業(yè)信用體系，限制其未來開發(fā)。（3）提升決策能力。加強(qiáng)官員對傳統(tǒng)村落保護(hù)知識的培訓(xùn)，邀請專家為決策者授課，組織官員到傳統(tǒng)村落保護(hù)成功的案例地參觀學(xué)習(xí)；在制定發(fā)展規(guī)劃時，充分聽取專家、村民和社會的意見，建立公眾參與機(jī)制，例如召開聽證會、公開征求意見等，確保發(fā)展規(guī)劃符合傳統(tǒng)村落保護(hù)需求，同時建立考核機(jī)制，將保護(hù)成效納入績效考核指標(biāo)，促使政府重視傳統(tǒng)村落保護(hù)工作。

4結(jié)語

傳統(tǒng)村落保護(hù)與鄉(xiāng)村振興緊密相關(guān)，是對歷史文化、生態(tài)環(huán)境和社會價值的守護(hù)。在保護(hù)過程中，應(yīng)時刻以積極態(tài)度應(yīng)對，秉持著尊重傳統(tǒng)、以人為本、可持續(xù)發(fā)展的精神，努力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、生態(tài)保護(hù)和社會治理之間尋求平衡。展望未來，愿這些努力均能化為傳統(tǒng)村落發(fā)展的動力，成為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展、延續(xù)民族記憶的生動樣本。

參考文獻(xiàn)

[1]邱文杰.傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃與村莊規(guī)劃融合研究[J].中國住宅設(shè)施，2024（9）：94-96.

[2]李琳，陳夢晴.廣西傳統(tǒng)村落多元文化融合視角下桂派鄉(xiāng)土建筑的風(fēng)格探討[J].廣西城鎮(zhèn)建設(shè)，2024（7）：36-42.

[3]羅清鴻，李丹.鄉(xiāng)村旅游背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃思路探究[J].城市建筑，2024，21（12）：20-22.

[4]馬莉娟.古村落保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展耦合協(xié)調(diào)性研究——以安徽省黃山市黟縣西遞、宏村為例[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2024，43（3）：40-46.

[5]林龍飛，羅偉航.湖南傳統(tǒng)村落空間分布特征與旅游開發(fā)模式研究[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2024，43（6）：44-48.

[6]鮑曉燕，黃新良.基于文化遺產(chǎn)價值評價的麗江納西族傳統(tǒng)村落分類研究[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2024，24（5）：130-135.