禮義才能，相輔相成

化蝶之作

重耳遇楚晉交戰(zhàn)能持禮守信退避三舍，臨勁敵窮追能憑借才能將其殲滅。有禮有義，有才有能，這既是其能稱霸的重要原因，更是其折服后人的魅力之所在。人生如江河浩浩湯湯，不單是為君治國，為人處世亦少不得要以禮義為槳，以才能為舟，二者相輔相成，方能渡過人生之江河?！鹃_篇分析材料，由個例總結(jié)出一般原理，設(shè)喻表達中心論點，說理簡練透徹?！?/p>

有槳無舟不可行，有舟無槳，隨波逐流，可否？【以反問形式，表述分論點，引人深思?！?/p>

回撥歷史的琴弦，秦王掃六合、一統(tǒng)天下何其風(fēng)光？然而不講仁義禮治，只是一味崇尚嚴(yán)刑峻法，終至二世而亡。再者，秦檜官拜宰相卻遺臭萬年，同居相位，諸葛孔明生于鄉(xiāng)野而流芳百世，何也？皆因秦檜失禮而逐小利，折將辱國、以權(quán)謀私；諸葛孔明守禮義而尚忠義，鞠躬盡瘁、死而后已。由是可見，空有才能猶如舟行無槳，無法自控，難免于江流中傾覆；唯有兼?zhèn)涠Y義才能，才能撐過風(fēng)波，行至彼岸?！痉才e三例，運用對比、正反等論證方式，由面鋪開，論證“禮義”之必要性，使論證內(nèi)容豐富充實，言之有物。】

重才能之舟而輕禮義之槳易有傾覆之險，空持禮義之槳而棄才能之舟難道不顯糊涂？思之慎之，禮義才能，缺一不可，不應(yīng)偏廢。【反問句過渡?！?/p>

禮義才能相輔相成，如晉文公重耳，若其僅有報恩之禮而無治國之才，那么晉民將處于怎樣的水深火熱之中？而晉文公本人也將不復(fù)為春秋霸主。正因他德才兼?zhèn)?，于兩軍相爭之機，守禮講信而令晉退三舍；在楚軍急擊時刻，又運籌帷幄間大潰楚軍，既不負楚國恩惠，又不負晉國民眾，千載之后，成就佳話。他以禮義處世，才能治國，王霸之名舍之其誰？【此段深入探究重耳行為，運用正反、假設(shè)論證方式，縱深一點，論證“禮義才能應(yīng)相輔相成”，使作文觀點鮮明集中。】

誠然，前文所述皆為王侯將相，似使普通人可望而不可及，然而只有家世顯赫之人才可成為君子么？才能具備禮義才能么？非也！君不見將軍衛(wèi)青以放牧為生數(shù)年？君不聞丞相孔明以茅廬而居數(shù)十載，二人因何得以鄉(xiāng)野之身居高位？禮義才能而已。高才大德使黎民牧童贏取武帝青睞，鑄就長平侯大司馬。德才兼?zhèn)涫共家虑嗄戢@得漢昭烈帝賞識，成就一代賢相忠武侯。深刻詮釋了禮義才能不是王侯將相所固有，而是天下之人所共存之理?！痉才e數(shù)例，再度強調(diào)“禮義才能兼?zhèn)洹敝饔?，又由面及點，由王侯將相延展至天下之人，使得論點更具普遍性，也使得論證切入更全面?！?/p>

人生如江河，有“潮平兩岸闊”之靜美，亦有“浪淘風(fēng)簸自天涯”之波瀾。諸君若有縱橫之志，當(dāng)以才能為舟，不斷前行，禮義為槳，堅定航向，禮義才能并駕齊驅(qū)，方能行穩(wěn)致遠！【結(jié)尾回扣中心論點，進行適當(dāng)深化，首尾呼應(yīng)?！?/p>

【湖南瀏陽三中】

升格點評

升格文中心更加明確，邏輯更清晰，擺脫了常見的并列式、對比式結(jié)構(gòu)，層層深入證明論點。除此之外，論證過程中的點面結(jié)合的手法適用更顯精妙，從論證“禮義”存在的必要性上由面鋪開到深入探究重耳的行為，縱深一點。這一過程使得作文層次豐富，說服力更強。