文化自信視域下閩西紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展探索

紅色文化對(duì)傳承紅色基因、堅(jiān)定文化自信和抑制意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)具有重要意義，并對(duì)深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革產(chǎn)生價(jià)值引領(lǐng)作用。近年來(lái)紅色文化產(chǎn)業(yè)井噴，但存在開(kāi)發(fā)同質(zhì)化、品牌效應(yīng)欠缺、數(shù)字化轉(zhuǎn)型慢和科技人才不足等問(wèn)題。通過(guò)探討紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值及其高質(zhì)量發(fā)展面臨的難題，提出新一輪產(chǎn)業(yè)革命形勢(shì)下更新經(jīng)營(yíng)理念、加強(qiáng)科技裝備、實(shí)施數(shù)字驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略和提高全要素生產(chǎn)率等推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展思路。

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。[1]習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[2]當(dāng)今世界正經(jīng)受意識(shí)形態(tài)多元化沖擊，文化自信對(duì)堅(jiān)定理想信念和踐行初心使命具有重大意義。紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含其中的偉大建黨精神、蘇區(qū)干部好作風(fēng)和優(yōu)良革命傳統(tǒng)等寶貴精神財(cái)富，對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)、增強(qiáng)民族凝聚力和提高國(guó)家軟實(shí)力具有重要作用。統(tǒng)籌利用紅色資源，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，具有突出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化意義。

閩西豐富的紅色文化資源為傳承和弘揚(yáng)革命精神提供了重要載體，為增進(jìn)文化自信、滿足人民精神需求和激發(fā)愛(ài)國(guó)情感等提供良好平臺(tái)。閩西是著名的革命老區(qū)、原中央蘇區(qū)核心區(qū)，素有“二十年紅旗不倒”之譽(yù)，這里共有古田會(huì)議會(huì)址等革命遺址475處，其中41處被列為國(guó)家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位。[3]以古田會(huì)議舊址群為核心打造全國(guó)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)，通過(guò)文旅融合輻射吃、住、行、游、購(gòu)、娛等全產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)動(dòng)發(fā)展，有望實(shí)現(xiàn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化重組并促進(jìn)閩西政治、經(jīng)濟(jì)、文化等高質(zhì)量發(fā)展。

閩西紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值

（一）積蓄精神力量，助推社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

紅色文化資源不僅是弘揚(yáng)革命精神和傳承紅色基因的重要載體，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)同發(fā)展的關(guān)鍵力量。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)生態(tài)化的大背景下，紅色文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)整合革命、建設(shè)、改革的精神與物質(zhì)元素，不僅充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的歷史貢獻(xiàn)，還提供了傳承優(yōu)秀文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相長(zhǎng)的渠道。閩西是土地革命搖籃，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今依然展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。其中孕育的蘇區(qū)干部好作風(fēng)，激勵(lì)著一代代接班人干事創(chuàng)業(yè)的精氣神；革命先驅(qū)的愛(ài)國(guó)主義、集體主義以及男女平等理念，為形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供歷史源泉；烈士們可歌可泣的英雄事跡為新生代青年提供了不竭精神動(dòng)力和信念支撐。因此，紅色文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，既是傳承革命精神與紅色基因的重要途徑，也是振奮人心并推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的重要平臺(tái)。

（二）傳播紅色文化，滿足群眾精神生活

紅色文化銘記著我黨由弱到強(qiáng)的成長(zhǎng)歷史，記載著我國(guó)從衰到興的發(fā)展歷程?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”[4]紅色文化素材可通過(guò)多元化形式再現(xiàn)往昔歷史事件和紅色場(chǎng)景，有利于提升個(gè)體心靈體驗(yàn)，滿足群眾精神生活需求。閩西老區(qū)在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上具有重要地位，在史料征集、黨性教育和資政育人方面具有充足的資源稟賦。隨著紅色文化產(chǎn)業(yè)的興起，文化傳媒不僅可以重塑價(jià)值理念的傳達(dá)方式，也為民眾日益提升的文化生活追求注入新內(nèi)容，如微視頻、微黨課等，近期播出的《紅旗越過(guò)汀江》《一代偉人與一口古井》等微黨課與《新泉十日》等微視頻，再現(xiàn)了閩西大地戰(zhàn)爭(zhēng)年代的崢嶸歲月。這些新穎的文藝作品極大地增加了公眾沉浸式感受歷史文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)也擴(kuò)展了他們對(duì)文藝作品的鑒賞識(shí)別能力，增強(qiáng)了他們的革命情懷，引發(fā)廣大民眾對(duì)更高級(jí)別文化產(chǎn)品和服務(wù)的向往。紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興盛，在滿足大眾心靈需求的同時(shí)，也推動(dòng)文化多樣性與個(gè)性化發(fā)展，有力迎合了民眾對(duì)于多樣化、多層次文化需求的渴望。

（三）繼承革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)公民愛(ài)國(guó)情感

紅色文化蘊(yùn)含革命歷程、革命精神與光榮傳統(tǒng)，承載人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、生活幸福的時(shí)代訴求，積淀了社會(huì)主義文化底蘊(yùn)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供精神支撐。只有堅(jiān)定文化自信，我們才能在世界文化的交流互鑒中保持清醒的頭腦，堅(jiān)守文化立場(chǎng)并傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。閩西各縣都是當(dāng)年的中央蘇區(qū)，涌現(xiàn)出了一百多位客家籍開(kāi)國(guó)將軍，新民主主義革命中英勇獻(xiàn)身的先烈數(shù)不勝數(shù)。優(yōu)良革命傳統(tǒng)對(duì)培養(yǎng)公民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與熱愛(ài)方面具有凝心聚力作用，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期孕育了劉亞樓、楊成武、張鼎丞、鄧子恢等杰出人物，它作為傳承革命精神、增強(qiáng)公民對(duì)祖國(guó)深厚感情的重要載體在新時(shí)代更應(yīng)得到弘揚(yáng)。近年來(lái)伴隨著外部文化影響的日益擴(kuò)大，紅色文化產(chǎn)業(yè)的興起日益彰顯了它在激發(fā)民族感情共鳴方面的特殊力量。如近年CCTV熱播的《絕命后衛(wèi)師》《紅色搖籃》等影視作品，不僅促進(jìn)了我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，也使得觀眾通過(guò)這種文化教育更加深入地了解黨史國(guó)史，進(jìn)一步點(diǎn)燃了民眾對(duì)黨對(duì)祖國(guó)的深厚熱情，由此引發(fā)社會(huì)各界對(duì)于愛(ài)國(guó)情感的普遍共鳴。

（四）凝聚地方特色，輻射周邊關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)

紅色文化因其獨(dú)特的歷史價(jià)值和不可復(fù)制性顯得尤為珍貴，它還是具有鮮明的地域性特征的歷史遺產(chǎn)，此特點(diǎn)深受自然環(huán)境和歷史演進(jìn)的影響，在表現(xiàn)形式上彰顯了中華民族文化多樣性面貌。閩西諸縣注重紅色資源在文旅融合及思政教育等方面的重要作用，根據(jù)各地資源特色，取長(zhǎng)補(bǔ)短，統(tǒng)籌規(guī)劃，在紅色旅游、研學(xué)培訓(xùn)、紅色文創(chuàng)等方面已初見(jiàn)成效。集約式發(fā)展對(duì)孕育紅色文化產(chǎn)業(yè)為核心引擎的新型產(chǎn)業(yè)體系具有引領(lǐng)作用：一方面，紅色文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，推動(dòng)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約式轉(zhuǎn)變。另一方面，科技可持續(xù)發(fā)展可以推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，提高產(chǎn)業(yè)鏈附加值，增強(qiáng)文化軟實(shí)力與影響力。如長(zhǎng)汀縣中復(fù)村以松毛嶺戰(zhàn)役為背景，采用EPC模式，建設(shè)含傳統(tǒng)文化研學(xué)中心、游客集散中心、革命傳統(tǒng)教育綜合體等內(nèi)容的長(zhǎng)征國(guó)家公園項(xiàng)目，不但活化了地方紅色資源，還帶動(dòng)周邊關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有力推進(jìn)了鄉(xiāng)村振興進(jìn)程。

閩西紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的瓶頸分析

（一）創(chuàng)新思維與科技運(yùn)用滯后，產(chǎn)業(yè)融合不深

當(dāng)今世界正處于一個(gè)充滿活力、變革與挑戰(zhàn)的多元化時(shí)代，先進(jìn)的科學(xué)、思想和技術(shù)是把握未來(lái)趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要介質(zhì)。雖然紅色文化產(chǎn)業(yè)在科技應(yīng)用方面有一定進(jìn)步，但是由于轉(zhuǎn)化應(yīng)用慢及產(chǎn)業(yè)融合難等問(wèn)題，制約著紅色文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。如紅色文化與旅游業(yè)相結(jié)合過(guò)程中，推出了一系列紅色旅游線路，吸引了不少游客來(lái)閩西旅游觀光，但由于技術(shù)創(chuàng)新能力不足，在產(chǎn)品研發(fā)、工藝改良等方面進(jìn)展緩慢，互動(dòng)性、體驗(yàn)性產(chǎn)品少，導(dǎo)致紅色文化在與新興產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中，難以找到有效的切入點(diǎn)，影響了紅色文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)及效益提升，因而傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的拍照留念旅游形式短期內(nèi)難以改變。

（二）資源開(kāi)發(fā)同質(zhì)化，品牌效應(yīng)不顯

雖然閩西紅色文化資源豐富，但開(kāi)發(fā)利用效率尚不理想，暴露出產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的深層次問(wèn)題。閩西紅色景區(qū)內(nèi)革命活動(dòng)遺址、名人故居、紀(jì)念館等多以靜態(tài)展覽陳列為主，配以文字或圖片說(shuō)明，只是簡(jiǎn)單地表現(xiàn)紅色歷史事件或人物，數(shù)字化運(yùn)用如紅色動(dòng)漫等較少，即使有，也只是一些簡(jiǎn)單的數(shù)字化復(fù)刻，沒(méi)有轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的、交互的“穿越”，缺乏有表現(xiàn)力和震撼力的表現(xiàn)載體；紅色景區(qū)還未能將紅色文化與原生態(tài)自然風(fēng)光、地域特色民俗文化深度融合，景區(qū)內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品只是一些“泛紅色”文創(chuàng)產(chǎn)品，未能基于閩西紅色景區(qū)文化、歷史故事等紅色元素進(jìn)行創(chuàng)新，將閩西特有的紅色文化與地域文化相融合，未能深刻挖掘紅色文化的內(nèi)涵，無(wú)法充分展示閩西紅色資源的內(nèi)在精神意義，導(dǎo)致生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，與市場(chǎng)需求嚴(yán)重脫節(jié)。這些不僅影響了文化資源的有效利用，也阻礙了紅色文化產(chǎn)業(yè)的品牌集群建設(shè)、產(chǎn)業(yè)鏈的延伸拓展。如龍巖打造的“紅色古田養(yǎng)生龍巖”文旅品牌在產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)上與瑞金的“紅色故都七彩瑞金”、延安的“圣地延安紅色寶塔”等品牌尚有一定差距。

（三）生產(chǎn)要素支撐乏力，數(shù)字人才匱乏

21世紀(jì)的生產(chǎn)要素由土地、勞動(dòng)力、資本、技術(shù)、算力和數(shù)據(jù)六大要素構(gòu)成，尤其是紅色文化產(chǎn)業(yè)，涉及歷史、文化、傳媒及旅游等多個(gè)方面，需要強(qiáng)大的數(shù)據(jù)和技術(shù)要素支撐。當(dāng)前紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金缺口較大，中央及省市各級(jí)財(cái)政對(duì)閩西紅色文化產(chǎn)業(yè)的支持力度不夠。數(shù)據(jù)和技術(shù)裝備投入也無(wú)法滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。如VR、AR技術(shù)裝備應(yīng)用難，缺少互動(dòng)性與沉浸式項(xiàng)目，無(wú)法滿足游客體驗(yàn)需求。由于高校數(shù)字化專業(yè)課程和學(xué)科設(shè)置與市場(chǎng)需求脫節(jié)，較少高科技人才從事紅色文化產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致從業(yè)人員整體文化水平不高、專業(yè)性不強(qiáng)、隊(duì)伍老化且更新困難。在紅色文化展示方面，博物館和紀(jì)念館講解人員對(duì)文物背后的歷史理解不足，對(duì)高新技術(shù)設(shè)備操作應(yīng)用不熟練，整體上影響了觀眾的感觀體驗(yàn)。

閩西紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的路徑

黨的十九屆五中全會(huì)明確提出，“推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國(guó)家級(jí)旅游休閑城市和街區(qū)，發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游”，進(jìn)一步明確了文化和旅游融合發(fā)展要求，為“十四五”時(shí)期文化和旅游改革發(fā)展提供了遵循、指明了方向。[5]紅色文化產(chǎn)業(yè)符合新時(shí)代科學(xué)發(fā)展理念，對(duì)于提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和核心競(jìng)爭(zhēng)力具有重要作用，亟須通過(guò)深入挖掘并統(tǒng)籌規(guī)劃各地區(qū)的特色資源，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念并充分運(yùn)用高新技術(shù)手段，提升資源價(jià)值并推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的多元化與高質(zhì)量發(fā)展。

（一）創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)的著力點(diǎn)是加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。[6]因此，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，堅(jiān)持“紅、綠、古”結(jié)合思路，促進(jìn)閩西紅色文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域合作與多元融合。長(zhǎng)汀與武平可開(kāi)展縣域合作共同打造楊成武將軍紀(jì)念館與劉亞樓將軍故居、水土保持科教園與林改策源地、汀州古城與百家大院等特色旅游線路。主管部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和科技創(chuàng)新推廣，提升公眾對(duì)紅色文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知認(rèn)同，培育更多的消費(fèi)群體。如公共場(chǎng)所設(shè)立宣傳欄，全方位展示新時(shí)代紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景與特色，吸引更多人關(guān)注紅色文化產(chǎn)品。同時(shí)，可以通過(guò)舉辦文化節(jié)、專題展覽等活動(dòng)，增強(qiáng)人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同感；還應(yīng)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)區(qū)域協(xié)同發(fā)展，充分發(fā)揮閩西各縣紅、綠、古三色資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)山海合作，主動(dòng)融入粵港澳大灣區(qū)和長(zhǎng)三角發(fā)展格局。

（二）加強(qiáng)現(xiàn)代技術(shù)裝備，推動(dòng)品牌集群建設(shè)

在文化自信的背景下，把科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化應(yīng)用于品牌集群建設(shè)在紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中具有積極意義。面對(duì)科技革命全球化浪潮，品牌戰(zhàn)略已成為當(dāng)前社會(huì)的普遍共識(shí)，眾多投資者將其作為經(jīng)營(yíng)的核心提取品牌價(jià)值增長(zhǎng)效益。我國(guó)在5G技術(shù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能和制造業(yè)深度融合等領(lǐng)域有較好的基礎(chǔ)和增長(zhǎng)潛力，為品牌集群建設(shè)提供了便捷渠道。品牌集群建設(shè)通過(guò)技術(shù)手段能夠把原本分散的紅色資源集中起來(lái)，實(shí)現(xiàn)從分散競(jìng)爭(zhēng)到整體聯(lián)動(dòng)的轉(zhuǎn)變，不僅可以促進(jìn)區(qū)域資源共享和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，而且大幅提升其社會(huì)功能和經(jīng)濟(jì)效益?？萍紕?chuàng)新融入品牌集群化不僅降低了交易成本，提高了生產(chǎn)效率，還加速了產(chǎn)業(yè)升級(jí)進(jìn)程，這對(duì)于增強(qiáng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力至關(guān)重要。成熟的紅色文化產(chǎn)業(yè)集群能夠提供多元化的商業(yè)功能，突出表現(xiàn)在購(gòu)物、餐飲、休閑、娛樂(lè)等方面。如龍巖市以“紅色古田養(yǎng)生龍巖”為目標(biāo)定位，持續(xù)提升古田旅游綜合體5A級(jí)旅游景區(qū)品牌效應(yīng)，被列入“全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”。閩西各縣應(yīng)立足當(dāng)?shù)貙?shí)際，充分發(fā)揮區(qū)域特色資源優(yōu)勢(shì)，與新一代信息技術(shù)和智能技術(shù)相結(jié)合，利用第二批“全國(guó)黨員教育培訓(xùn)示范基地”確定之機(jī)重點(diǎn)打造“古田會(huì)議”品牌，以紅色旅游帶動(dòng)全市紅色資源的整合與統(tǒng)籌規(guī)劃，構(gòu)建以紅色文化產(chǎn)業(yè)為核心，輻射區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的新型產(chǎn)業(yè)集群。

（三）普及信息技術(shù)應(yīng)用，實(shí)施數(shù)字驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略

數(shù)據(jù)要素與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，推進(jìn)了生產(chǎn)方式變革，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展及傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。根據(jù)CNNIC的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2016年以來(lái)我國(guó)在線旅行預(yù)訂用戶規(guī)模逐年上升，到2018年已超過(guò)4億人次，占比接近50%，疫情期間仍保持在48%以上。這充分說(shuō)明信息技術(shù)在我國(guó)旅游業(yè)的廣泛應(yīng)用，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化是社會(huì)發(fā)展的必的然趨勢(shì)。因此，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，推廣數(shù)字技術(shù)在創(chuàng)意文化作品中的運(yùn)用，充分利用信息技術(shù)提升產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

一是完善數(shù)字化裝備軟硬件配置，提升“數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)”和軟件控制的自動(dòng)化裝備水平，同時(shí)大力推廣數(shù)字技術(shù)普及應(yīng)用，充分應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、5G、AR、VR、區(qū)塊鏈等高新技術(shù)，通過(guò)增強(qiáng)文創(chuàng)作品的科技含量來(lái)迎合大眾個(gè)性化與多元化體驗(yàn)的渴望。例如通過(guò)運(yùn)用跨領(lǐng)域概念、5G、VR等對(duì)紅色文化創(chuàng)意作品進(jìn)行“再創(chuàng)作”，打造出更具震撼力和獨(dú)創(chuàng)性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓紅色遺存在當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域煥發(fā)出新的活力。

二是搭建數(shù)字化電商服務(wù)平臺(tái)，營(yíng)建好旅游信息服務(wù)平臺(tái)，推廣電子商務(wù)應(yīng)用促使企業(yè)轉(zhuǎn)變營(yíng)銷模式并更新服務(wù)理念，保持線上線下即時(shí)互動(dòng)，以簡(jiǎn)單、快捷的服務(wù)提升游客對(duì)閩西的滿意度。

三是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)為傳承紅色文化打開(kāi)新的傳播途徑，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新表達(dá)方式與宣傳渠道。如紅色老故事的新講法，結(jié)合VR、AR、AI技術(shù)及微信、抖音、嗶哩嗶哩等現(xiàn)代媒介加以創(chuàng)新，營(yíng)造個(gè)性化沉浸式體驗(yàn)空間。同時(shí)，依托黨史黨建部門(mén)和高校組建科研機(jī)構(gòu)，深入挖掘革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代、新中國(guó)建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和新時(shí)代的史料資源和題材，構(gòu)建閩西紅色文化資源大數(shù)據(jù)中心。

（四）推進(jìn)人力資源發(fā)展，提高全要素生產(chǎn)率

推進(jìn)人力資源協(xié)同發(fā)展，緩解結(jié)構(gòu)性短缺是紅色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。打造一支專業(yè)化、高素質(zhì)的紅色文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍應(yīng)充分結(jié)合地域文化、自然資源及民情風(fēng)俗等因素，重點(diǎn)推動(dòng)紅色基因傳承與思政教育的有機(jī)融合，深入挖掘紅色資源的獨(dú)特歷史底蘊(yùn)與人文內(nèi)涵。

一是注重高素質(zhì)人才培養(yǎng)。利用在線教育、遠(yuǎn)程教育等多元模式，高校和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)和紅色文化課程設(shè)置，構(gòu)建與新質(zhì)生產(chǎn)力相匹配的知識(shí)供給體系。

二是建立并完善人才引進(jìn)和激勵(lì)機(jī)制。聘請(qǐng)一批高素質(zhì)人才做產(chǎn)業(yè)先鋒，推廣現(xiàn)代技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進(jìn)三產(chǎn)融合發(fā)展，設(shè)定明確的績(jī)效考核指標(biāo)，定期進(jìn)行績(jī)效考核和評(píng)價(jià)，提高團(tuán)隊(duì)成員的工作熱情和歸屬感。

三是倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)理念并加強(qiáng)繼續(xù)教育培訓(xùn)。積極開(kāi)展數(shù)字化專業(yè)培訓(xùn)、講座等活動(dòng)，對(duì)講解員、導(dǎo)游和相關(guān)從業(yè)人員進(jìn)行系統(tǒng)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，提升相關(guān)人員對(duì)革命歷史和當(dāng)?shù)丶t色文化的認(rèn)知水平，全面增強(qiáng)其對(duì)高新設(shè)備的實(shí)際操作與運(yùn)用能力。

新一輪科技革命引發(fā)包含土地、人才、資金、技術(shù)、算力、數(shù)據(jù)等要素的新質(zhì)生產(chǎn)力重構(gòu)。紅色文化產(chǎn)業(yè)的多樣性和公益性注定了政府部門(mén)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主導(dǎo)角色，所以加大政府財(cái)政資金投入是最主要的要素支撐，積極引進(jìn)科技裝備和高新技術(shù)運(yùn)用是其高質(zhì)量發(fā)展不可或缺的手段。各級(jí)部門(mén)應(yīng)齊心協(xié)力，加大對(duì)紅色文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，通過(guò)政策引導(dǎo)、資金支持、稅收優(yōu)惠等方式，推動(dòng)紅色文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。例如設(shè)立紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，為符合條件的項(xiàng)目提供貸款貼息、資金補(bǔ)貼等支持，并出臺(tái)稅收優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企業(yè)及社會(huì)資金加大對(duì)紅色文化產(chǎn)業(yè)的投入。文化產(chǎn)業(yè)的高附加值、高增值性和低能耗性特征已使其成為國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在新質(zhì)生產(chǎn)力要素支撐下提升紅色文化產(chǎn)業(yè)輻射深度，不僅可以實(shí)現(xiàn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)重組，還可以全面提升國(guó)家軟實(shí)力和綜合國(guó)力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文化自信對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義，本文從積蓄精神力量、滿足群眾生活需求、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感和輻射產(chǎn)業(yè)發(fā)展四個(gè)方面挖掘了紅色文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代價(jià)值，并分析了紅色文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑，為構(gòu)建低碳環(huán)保的內(nèi)驅(qū)型產(chǎn)業(yè)格局提供思路。后續(xù)可深入挖掘紅色文化的多重價(jià)值屬性，積極運(yùn)用科技創(chuàng)新破解產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸，進(jìn)一步激發(fā)紅色文化在當(dāng)代社會(huì)的生命力，引領(lǐng)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向新的高度。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

鐘國(guó)文中共武平縣委黨校講師，研究方向?yàn)槲幕鐣?huì)科學(xué)