邁向數(shù)智時代的國際傳播：理論視角與觀念圖景

【內(nèi)容提要】本文梳理并綜述2024年中國國際傳播研究的代表性成果，將本土國際傳播理論的發(fā)展歸納為技術(shù)、文化、機(jī)構(gòu)、政策話語四種視角。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，中國的國際傳播研究延續(xù)了近年來主流新聞傳播學(xué)理論對新技術(shù)和多元行動者的關(guān)注，加強(qiáng)了對于國際傳播具體實(shí)踐場景與策略的探討；對國家話語的解讀始終是推動本土國際傳播理論發(fā)展的重要驅(qū)動力，這集中體現(xiàn)為大量涉及全球文明觀重塑、國際傳播元話語建構(gòu)等宏大議題的探討，預(yù)示著中國本土國際傳播理論成長策略正由“事件導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“語境導(dǎo)向”；同時，成熟的實(shí)證研究項目仍較為稀缺，這在一定程度上帶來了理論建構(gòu)根基不穩(wěn)的問題，未來的國際傳播研究應(yīng)加快經(jīng)驗研究體系建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】國際傳播 全球治理 世界傳播新秩序 人工智能 新型主流媒體

2024年，人類社會仍在經(jīng)歷前所未有的世界之變、時代之變、歷史之變。

在政治文化方面，俄烏、巴以沖突等局部戰(zhàn)事持續(xù)白熱化，地緣政治的分裂體現(xiàn)出長期化、擴(kuò)散化的特征。逆全球化進(jìn)程和保護(hù)主義不斷抬頭，全球信息失序風(fēng)險持續(xù)增加。此外，2024年也是全球制度格局劇烈變化的大年。據(jù)不完全統(tǒng)計，該年共有76個國家/地區(qū)舉行大選，地方政治的洗牌勢必給國際傳播實(shí)踐帶來新的挑戰(zhàn)。與此同時，承載著人類追求和平、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步愿景的奧運(yùn)會在巴黎舉辦，提醒著各國政府不應(yīng)以鄰為壑、分裂孤立，而應(yīng)以奧林匹克精神為指引，共同推動人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

在技術(shù)創(chuàng)新方面，以ChatGPT和Sora等為代表的生成式人工智能技術(shù)在2024年實(shí)現(xiàn)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，將全球媒介生態(tài)從萬物互聯(lián)的數(shù)字時代推向自動化創(chuàng)生的數(shù)智時代。如何在人機(jī)共生、人機(jī)協(xié)同的數(shù)智時代制定合理的全球性信息與媒介行動規(guī)則，是世界各國都在致力于解決的重要問題。

面對當(dāng)下國際傳播格局和國際話語場的深刻變革，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》提出“構(gòu)建更有效力的國際傳播體系”，激勵了中國國際傳播研究學(xué)術(shù)共同體持續(xù)進(jìn)行原創(chuàng)知識生產(chǎn)，大量優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果得以問世。本文以“國際傳播”“對外傳播”“全球傳播”“戰(zhàn)略傳播”為關(guān)鍵詞，依托中國知網(wǎng)檢索2024年1月至2024年10月時段內(nèi)的CSSCI（含擴(kuò)展版）收錄論文，共獲得可用于分析的研究成果625篇。借助“中國知網(wǎng)”的可視化分析功能進(jìn)行主題歸納、并系統(tǒng)閱讀上述625篇論文的摘要后，將2024年中國國際傳播研究的主要視角歸納為技術(shù)、文化、機(jī)構(gòu)、政策話語四大類。在此基礎(chǔ)上，本文依托每個視角下的主要研究維度進(jìn)行二次檢索（如文化視角下以“中華文化”+“國際傳播”為關(guān)鍵詞查找相應(yīng)文獻(xiàn)），以盡可能保證樣本的全面性。最終，本文獲得分析樣本696篇。基于對這696篇論文的綜述，本文得以較為全面地把握2024年我國國際傳播理論發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，并據(jù)此歸納推進(jìn)我國國際傳播效能提升在當(dāng)下所面臨的挑戰(zhàn)，以期為后續(xù)研究提供支持。

一、技術(shù)視角：從輿論場話語權(quán)爭奪到國際信息傳播新秩序重構(gòu)

人工智能技術(shù)作為全球產(chǎn)業(yè)布局與業(yè)態(tài)發(fā)展的新質(zhì)生產(chǎn)力，①正深刻改變著信息傳播的基本方式和媒介生態(tài)的普遍結(jié)構(gòu)。推特平臺上參與俄烏局勢相關(guān)議題討論的社交機(jī)器人、基于臉書的生成對抗網(wǎng)絡(luò)（GAN）、谷歌的神經(jīng)機(jī)器翻譯系統(tǒng)（GNMT）等，已成為全球傳播實(shí)踐中關(guān)鍵的技術(shù)類行動者，在國際輿論戰(zhàn)與信息戰(zhàn)中扮演了重要角色。而ChatGPT、Sora等生成式人工智能大模型，更是催生了人、機(jī)、物共生的數(shù)智化國際傳播生態(tài)。

一部分研究延續(xù)以往將技術(shù)視為新聞生產(chǎn)工具的傳統(tǒng)，關(guān)注新聞機(jī)構(gòu)在國際傳播的多個環(huán)節(jié)對寫稿機(jī)器人、虛擬主播、多語種一鍵轉(zhuǎn)化等人工智能應(yīng)用的使用，由此探析我國的新型主流媒體應(yīng)如何依托人工智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)國際傳播效能的提升、如何借助人工智能技術(shù)的自動化生產(chǎn)能力優(yōu)化內(nèi)容生態(tài)。②在內(nèi)容生產(chǎn)方面，機(jī)器人報道能夠提升制作效率，在重大事件的國際傳播中搶占輿論引導(dǎo)的先發(fā)優(yōu)勢，保證國際輿論引導(dǎo)的“時”；在內(nèi)容分發(fā)方面，充分利用大數(shù)據(jù)及算法在提煉海外用戶畫像、實(shí)時分析海外社交平臺上的每日熱點(diǎn)話題、預(yù)測判斷適宜在全球社交媒體平臺傳播的國際化議題等方面的效用，則可以增強(qiáng)信息流通的有效性、匹配性、精準(zhǔn)性，提升海外用戶黏性，為國際輿論引導(dǎo)的“效”和“度”提供保障。③

技術(shù)視角的研究也十分關(guān)注智能化國際傳播的效果問題。有研究者認(rèn)為人工智能對國際傳播效果有積極影響，這是因為大語言模型對海量數(shù)據(jù)的搜集和分析能力，以及在大規(guī)模語料的學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)的創(chuàng)造力，可以為內(nèi)容生產(chǎn)和分發(fā)方案提供人類經(jīng)驗之外的切入點(diǎn)。此外，生成式人工智能可通過多模態(tài)敘事為受眾帶來交互式、沉浸式的信息消費(fèi)體驗，助力講好中國故事。④文生視頻大模型的不斷成熟和普及應(yīng)用也有助于幫助傳播主體克服國際傳播過程中的語言理解和意義解碼的障礙，使來自不同地域、國家、文化背景的人跨越“巴別塔”成為可能。⑤還有研究從人工智能技術(shù)的基架邏輯出發(fā)，探討其對國際輿論場可能構(gòu)成的消極影響。有研究認(rèn)為，維系人工智能應(yīng)用運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)架構(gòu)為數(shù)據(jù)集，而目前被用于訓(xùn)練人工智能的數(shù)據(jù)集主要來自歐美國家，絕大多數(shù)算法設(shè)計者也擁有歐美文化背景，這有可能導(dǎo)致“西方中心主義”的世界觀主導(dǎo)人工智能新聞產(chǎn)品，強(qiáng)化了西方國家的意識形態(tài)輸出和文化霸權(quán)。⑥這可能加劇不同國家、文化、族群等之間的沖突，引發(fā)國際輿論格局的動蕩。

還有一部分技術(shù)視角下的研究聚焦人工智能技術(shù)的行動者屬性，側(cè)重于從宏觀層面討論這類行動者以何種方式塑造世界信息和傳播秩序。首先，人工智能技術(shù)使當(dāng)前國際傳播實(shí)踐的參與主體更為多元，除民族國家外，平臺、普通公眾也成為全球性傳播交往活動中的重要角色，人類社會由此正在邁向一種全時、全域、人機(jī)共生或耦合的數(shù)字世界交往關(guān)系；⑦其次，由于目前的人工智能應(yīng)用的生態(tài)體系多由當(dāng)下的超級平臺自主研發(fā)、或與頭部科技企業(yè)合作建設(shè)，數(shù)字平臺逐漸成為與民族國家并駕齊驅(qū)的國際傳播主體。這在一定程度上使得國際傳播實(shí)踐呈現(xiàn)除“去政府化”的特征；⑧最重要的是，人工智能技術(shù)帶來了國際輿論場中權(quán)力的重新分配，設(shè)計、建造、部署和管理人工智能應(yīng)用的國家憑借技術(shù)先發(fā)優(yōu)勢控制了數(shù)智時代國際傳播的基礎(chǔ)設(shè)施，通過技術(shù)鴻溝拉大話語鴻溝，從而擁有了操縱國際輿論場的能力，其結(jié)果是國際輿論格局由“去中心化”轉(zhuǎn)向“超級中心化”，輿論傳播模式由霸權(quán)式輸出轉(zhuǎn)向隱蔽式滲透，輿論引導(dǎo)策略則由粗放型傳播轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)型傳播。⑨依托人工智能技術(shù)帶來的信息資源和數(shù)字權(quán)力，具備技術(shù)先發(fā)優(yōu)勢的國家可以使弱勢國家在國際輿論場中處于持續(xù)失語的狀態(tài)。這無疑會影響國家及地區(qū)間的交往模式，并在更長的時間尺度下重塑世界信息和傳播秩序。在理想狀態(tài)下，各個國家應(yīng)享有公平、自由的信息主權(quán)，從而使信息在國際上充分流通，促成國家間的有效交往與協(xié)作，以共同應(yīng)對各種新型全球性問題和風(fēng)險。⑩因此，如何推動公平正義的世界信息和傳播新秩序的建構(gòu)、為數(shù)智時代的國際傳播創(chuàng)造平等主義的價值基礎(chǔ)，是包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家需要應(yīng)對的時代挑戰(zhàn)。

需要指出的是，除了對人工智能的探討，技術(shù)視角下研究也延續(xù)了過去幾年學(xué)界對基于短視頻的國際傳播實(shí)踐的關(guān)注。在該領(lǐng)域，一部分研究聚焦短視頻的內(nèi)容生產(chǎn)者，提出應(yīng)調(diào)動海外華僑、洋人“網(wǎng)紅”等多元創(chuàng)作力量來優(yōu)化短視頻的內(nèi)容風(fēng)格，以生活化、共通母題減少文化折扣。還有一些研究則立足情感理論，剖析短視頻中包孕的情感因素對國際傳播效果的影響：一方面，經(jīng)由情感觸發(fā)、情感交換及情感定向，短視頻能夠培養(yǎng)共情、促進(jìn)意義共通，推動價值共享，從而引發(fā)對中國故事的更多關(guān)注，擴(kuò)大其傳播范圍，強(qiáng)化對其的文化認(rèn)同；11另一方面，情感因素也有助于跨文化傳播共同體的形成，能夠消除去中心化的國際傳播過程中的數(shù)字區(qū)隔，抑制刻板印象、激烈且規(guī)?；娜后w行動、種類繁多的污名化與謾罵，以及指責(zé)與歧視性語言等。12

二、文化視角：從講好中國故事到重塑全球文明觀

當(dāng)前，國家間物理邊界的爭奪已成為國際地緣政治的“底線”，而對文化邊界的角逐則正在演化為大國博弈的“前線”。13面對這一現(xiàn)狀，當(dāng)下的全球治理呈現(xiàn)出文化轉(zhuǎn)向的趨勢，其關(guān)注重點(diǎn)開始從政治、安全、經(jīng)濟(jì)等傳統(tǒng)領(lǐng)域拓展到廣義的文化范疇，包括社會公平正義、信息傳播、身份認(rèn)同、價值倫理、人文交流等。以文化政策為治理工具、以維護(hù)文化可持續(xù)發(fā)展及文化多樣性為愿景的全球文化治理進(jìn)路，成為聯(lián)合國著力推動的全球治理方案。《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出“強(qiáng)化中華文化傳播推廣和文明交流互鑒”，其目的在于增強(qiáng)中華文化在當(dāng)前國家間交往及國際輿論場中的影響力，打破西方在國際傳播實(shí)踐中的文化霸權(quán)，這與上述全球文化治理進(jìn)路不謀而合。

在這樣的背景下，研究者對中國傳統(tǒng)文化及中國特色社會主義文化在國際傳播中所扮演的角色給予了充分關(guān)注。一部分研究者持續(xù)思考“如何推動中華文化的國際傳播”。比如，有學(xué)者以儒家經(jīng)典《論語》的國際傳播為個案展開了實(shí)證性研究，通過對亞馬遜、好讀（Goodreads）兩個閱讀平臺上讀者書評的統(tǒng)計分析以及對漢學(xué)家、譯者、編輯、作家等相關(guān)人士的深度訪談，提出了包括中介者、中介活動、中介介質(zhì)和中介精神“四位一體”的文化中介模型，以推動中華文化更好走向世界。14而另一部分研究者則重點(diǎn)關(guān)注“如何借中華文化推動國際傳播”，探討怎樣依托中華文化打造中國故事的新敘事范式。這一研究脈絡(luò)一方面強(qiáng)調(diào)挖掘中華文化的獨(dú)特性，從具體、生動的人物或事例出發(fā)演述中國歷史文明，將其凝煉為可感知、可觸達(dá)的清晰的意象符號，從而使中國在國際舞臺上的形象塑造更加具象化；另一方面，則重視中華文化中蘊(yùn)含的普適性價值，闡釋從中提煉可與世界共享的人類文明基因，尋求植根于中華文明的中國價值觀與人類文明花園的共同價值觀的相通之處，進(jìn)而使中華文化成為架構(gòu)人類文明交流互見的溝通橋梁。例如，有研究者就借助“和合”“大同”理念，將本土化定位和國際化建構(gòu)相融合，指出應(yīng)著力構(gòu)建從世界共知、共情到共識共享的中國故事敘事體系。15而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，則應(yīng)立足自我敘述、激活他人敘述、進(jìn)入日常敘述，同時準(zhǔn)確把握文化敏感性與文化多樣性的關(guān)系。16

過往對中華文化在國際傳播中效果的研究以思辨性為主，而新的研究補(bǔ)充了這一脈絡(luò)在實(shí)證性方面的缺失。例如，有研究基于對5個東盟國家共118位青年的半結(jié)構(gòu)訪談，提出應(yīng)在不同文化中錨定中國文化，不斷通過中國文化強(qiáng)化中國概念和中國形象。17

由討論中華文化的國際傳播到思考借中華文化推動全球文明觀的重構(gòu)，正在成為文化視角下國際傳播研究的新脈絡(luò)。因循這一脈絡(luò)的研究者意識到由不同的文化要素所形構(gòu)的文明具有意識形態(tài)與權(quán)力控制的屬性，當(dāng)下的全球文明觀因此而被西方世界所主導(dǎo)，形成了以“西方中心論”“文明等級論”為核心話語的不平等國際傳播秩序。18而在數(shù)字技術(shù)帶來的全球混雜文化的境況下，應(yīng)該構(gòu)建一種旨在消弭“西方優(yōu)越論”的文明史觀，在否定自我與“他者”的僵化二元對立的基礎(chǔ)上探索人類文明的樣態(tài)，以推動非西方力量與西方力量并駕齊驅(qū)，共同形成總體穩(wěn)定和基本均衡的國際傳播格局。19在這一過程中，中華文化的普適性價值應(yīng)最大限度參與到重構(gòu)全球文明觀的實(shí)踐之中，探索人類命運(yùn)共同體的可能性。

黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)，要“深化文明交流互鑒，推動中華文化更好走向世界”。因此，如何保證中華文化在全球文明史觀的重構(gòu)中發(fā)揮核心作用、避免中國在國際傳播新秩序的建構(gòu)中失聲，是本土國際傳播研究者應(yīng)持續(xù)思考的問題。后續(xù)研究或可從技術(shù)應(yīng)用、平臺建設(shè)、內(nèi)容呈現(xiàn)形式創(chuàng)新、敘事體系搭建、國際傳播理論再造等多個維度對此進(jìn)行綜合考量。

三、機(jī)構(gòu)視角：從新型主流媒體的自我探索到協(xié)同性國際傳播網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)

在數(shù)智時代，盡管信息傳播主體日趨多元化，但國際傳播作為一種跨境、跨文化傳播與交流實(shí)踐，大體上仍未脫離以國家為基本單位的主流國際關(guān)系體系。在這一體系中，專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)和國際主流媒體仍是最重要的行動者，它們依托自身在內(nèi)容品質(zhì)、傳播能力、品牌影響力等方面的歷史優(yōu)勢，始終在國際傳播中發(fā)揮不可替代的作用，至今仍是有效勾連各類行動主體、搭建國際傳播“話語聯(lián)盟”的樞紐。20

因此，基于機(jī)構(gòu)視角展開的研究重點(diǎn)關(guān)注專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)的國際傳播實(shí)踐。一方面，大量研究聚焦中國新聞社、中國國際電視臺（CGTN）等中央級主流媒體的國際傳播實(shí)踐，挖掘其在敘事的方式、邏輯和話語等方面的創(chuàng)新，探討其如何超越單純的本土議題、轉(zhuǎn)向關(guān)乎全人類共同命運(yùn)的全球議題，21剖析其通過放大暖心敘事、文化共情來構(gòu)建自身“暖實(shí)力”來縮減“認(rèn)知逆差”的策略；22另一方面，一些研究重點(diǎn)探討了地方新型主流媒體在國際傳播實(shí)踐中的創(chuàng)新，比如浙江國際頻道實(shí)現(xiàn)借“外眼”“外嘴”“外媒”講中國故事。23

除了對具體實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)驗提煉，基于機(jī)構(gòu)視角的研究也同樣十分關(guān)注傳播效果，尤其注重比較新型主流媒體和“網(wǎng)紅”、意見領(lǐng)袖的社交媒體賬號在傳播策略及影響方面的差異，進(jìn)而歸納影響國際傳播效果諸因素。例如，有研究以優(yōu)兔平臺上“中國鄉(xiāng)村振興”主題的視頻文本為研究對象，選取新型主流媒體官方賬號和專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容（PUGC）賬號進(jìn)行比較分析，考察了兩類傳播主體在議題類型偏好、視聽語言風(fēng)格、情感態(tài)度極性等方面的異同，進(jìn)而在瀏覽量、點(diǎn)贊量、評論量三個維度上歸納傳播效果的差異，最終提出“情感態(tài)度共鳴和闡釋原則共契是提升傳播效果的關(guān)鍵”的結(jié)論。24類似地，還有研究者選取優(yōu)兔平臺新型主流媒體的官方賬號、中國專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容賬號、國外專業(yè)媒體的賬號，以及外國專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容賬號等多元類型的傳播主體，分析它們在中國形象呈現(xiàn)方面的差異，最終發(fā)現(xiàn)我國新型主流媒體傾向于發(fā)布非娛樂嚴(yán)肅子議題，而這類需要理性推理和邏輯思考的嚴(yán)肅議題并不適合優(yōu)兔平臺的文化生態(tài)，因而存在傳播劣勢，也難以與其他類型的賬號形成互動、進(jìn)而融入優(yōu)兔的整體輿論場。25因此，如何契合不同平臺的技術(shù)可供性，從而保證國際傳播的效果，是各類行動主體應(yīng)深入思考的問題。

四、政策話語視角：以中國特色政策話語打造“元敘事”回應(yīng)“世界之問”

近年來，針對發(fā)展、人權(quán)、環(huán)境、平等的關(guān)乎人類共同命運(yùn)的關(guān)鍵議題，國家提出了一系列既符合中國國情、又契合人類社會普遍價值的新概念，如中國式現(xiàn)代化、生態(tài)文明思想、中國之治、海洋命運(yùn)共同體等。這些基于中國經(jīng)驗的政策話語受到國際社會的關(guān)注并被全球媒體報道，卻也同時面臨著來自西方國家的污名化。政策話語作為旨在維護(hù)國家主體性的戰(zhàn)略敘事話語，是對政策和政治行為的戰(zhàn)略性解讀和意義賦予，是國家主體擴(kuò)大自身影響力、管理預(yù)期并改善所處話語環(huán)境的工具，也是國家軟實(shí)力建設(shè)的重要路徑。26西方國家對中國特色政策話語的指摘，更凸顯了這類話語在國際傳播中的重要作用。

從中國特色政策話語視角展開的國際傳播研究大致包括兩類議題：第一類議題是比較中外媒體對相關(guān)概念的報道框架的差異。如有研究通過話語分析比較了《中國日報》和《紐約時報》有關(guān)“中國式現(xiàn)代化”的報道的區(qū)別，并從文化背景、政治制度、國家利益等維度分析其成因；27第二類議題是就如何提升中國特色政策話語的傳播效果展開的思辨性討論。大體而言，在內(nèi)容生產(chǎn)層面，應(yīng)融通古今及中西話語資源，28以軟化政策話語的政治色彩，促成基于文化自覺的共情傳播；在內(nèi)容分發(fā)層面，須針對特定議題的不同屬性進(jìn)行精準(zhǔn)傳播，如“美麗中國”話語應(yīng)錨定企業(yè)、非政府組織和“Z世代”等氣候傳播可及性高人群，29同時也要重視政策話語在具有重要戰(zhàn)略意義和地緣親密性的區(qū)域的傳播，廣泛構(gòu)建良性“話語聯(lián)盟”，從而應(yīng)對當(dāng)下國際傳播在交往主體、文化身份、交往空間等方面的復(fù)調(diào)性需求。30

推進(jìn)中國特色政策話語的國際傳播能夠有效制衡“中國威脅論”，有助于增進(jìn)國際社會對中國制度與文化的了解，加強(qiáng)中國經(jīng)驗在解決全球性問題過程中的影響力。此外，中國特色政策話語也為我們探索國際傳播的新方法、新規(guī)范、新秩序提供了行動起點(diǎn)，未來研究者應(yīng)積極探索如何使中國特色政策話語融入全球敘事體系，令此類主體性話語成為豐富全球文化多元性、改善全球信息流通秩序的力量，并最終將其打造為國際傳播敘事體系的元敘事，以此回答“世界之問”——如何回應(yīng)全人類所面臨的和平赤字、發(fā)展赤字、信任赤字等挑戰(zhàn)與難題。

五、結(jié)論與討論

在數(shù)智時代，全球社會各個領(lǐng)域面臨劇烈變革，媒體生態(tài)呈現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)特征與演化規(guī)律。這要求中國的研究者不斷在技術(shù)創(chuàng)新與文化主位、全球視野與本土經(jīng)驗之間尋找適恰的平衡點(diǎn)，以發(fā)展兼具解釋與價值效用的國際傳播理論。

總體而言，2024年中國的國際傳播研究呈現(xiàn)出了視野開放、觀念主流、解釋性強(qiáng)的理論化圖景，延續(xù)了近年來主流新聞傳播學(xué)理論對新技術(shù)和多元行動者的關(guān)注，并顯著深化了對于國際傳播具體實(shí)踐場景與策略的探討。對國家話語的解讀仍然是推動中國本土國際傳播理論發(fā)展的重要驅(qū)動力。這集中體現(xiàn)為大量研究對全球文明觀重塑、國際傳播元話語建構(gòu)等宏大議題的探討。在具體的研究議程上，雖然2024年發(fā)生了眾多大型國際文化與交往事件，但針對特定案例的深描研究仍不多見，對面向特定國家與地區(qū)的國際傳播方案的專門性討論也較過去有所減少。這在某種程度上體現(xiàn)了中國本土國際傳播理論成長策略正由“事件導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“語境導(dǎo)向”。越來越多的理論化工作從總體性國際局勢和多元行動者網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)出發(fā)，給予中國在國際輿論場中的常態(tài)化實(shí)踐更多的關(guān)注。就研究方法而言，或許緣于經(jīng)驗材料收集上的客觀困難，成熟的實(shí)證研究項目仍較為稀缺，在一定程度上帶來了理論建構(gòu)根基不穩(wěn)的問題，成為國際傳播本土理論發(fā)展的一個障礙。因此，如何通過科學(xué)、系統(tǒng)的實(shí)證研究設(shè)計，探索影響傳播策略的具體因素、研發(fā)測量傳播效果的有效模型，應(yīng)當(dāng)成為下一階段我國國際傳播研究的重點(diǎn)方向。

常江系深圳大學(xué)傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、全球傳播研究院執(zhí)行院長；王鴻坤系深圳大學(xué)傳播學(xué)院在站博士后

「注釋」

①周文、許凌云：《論新質(zhì)生產(chǎn)力：內(nèi)涵特征與重要著力點(diǎn)》，《改革》2023年第10期，第1-13頁。

②李明德、劉嬌楊：《新質(zhì)生產(chǎn)力引領(lǐng)下的全媒體傳播體系建設(shè)》，《編輯之友》2024年第10期，第53-62頁。

③常江、楊惠涵：《生成式人工智能重塑國際傳播：趨勢與檢視》，《對外傳播》2024年第6期，第18-22頁。

④周葆華、吳雨晴：《生成式人工智能影響下的國際傳播：實(shí)踐進(jìn)展與影響路徑》，《對外傳播》2024第6期，第4-8頁。

⑤史安斌、鄭恩《：邁入“融合性真實(shí)”：文生視頻技術(shù)對新聞傳媒業(yè)態(tài)的重塑》，《傳媒觀察》2024年第4期，第27-36頁。

⑥楊章文：《ChatGPT類生成式人工智能的意識形態(tài)屬性及其風(fēng)險規(guī)制》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》2024年第1期，第57-64頁。

⑦涂凌波、張萌：《技術(shù)突圍與數(shù)字交往：人工智能背景下精準(zhǔn)化國際傳播突破方向》，《中國出版》2024年第10期，第9-14頁。

⑧張夏添：《生成式人工智能技術(shù)與國際傳播新格局》，《世界社會主義研究》2024年第9期，第112-124+128頁。

⑨吳瑛、孫鳴偉：《AIGC時代涉華國際輿論的演變、風(fēng)險與敏捷治理——以ChatGPT為例》，《福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2024年第5期，第105-115+171-172頁。

⑩方興東、王奔、鐘祥銘：《新世界信息秩序的三次浪潮——人類社會探尋公平正義信息傳播秩序的歷程與啟示》，《現(xiàn)代出版》2024年第9期，第1-15頁。

11張秀麗、李開渝：《從情感觸發(fā)到共享觸達(dá)：短視頻講好中國故事的情理融通研究》，《中國編輯》2024年第1期，第38-43頁。

12田浩：《消弭數(shù)字區(qū)隔：構(gòu)建跨文化情感共同體的可能與可為》，《新聞與寫作》2024年第1期，第36-44頁。

13姜飛：《國際傳播百年未有之大變“局”——利益、邊界和秩序的接力》，《新聞與寫作》2021 年第10期，第5-13頁。

14吳瑛、黃泓晟、徐昊東：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際傳播的“文化中介”模型構(gòu)建——基于〈論語〉走向世界的研究》，《新聞界》2024年第6期，第74-88頁。

15沈正賦：《中國式現(xiàn)代化的國際傳播：中國話語與中國敘事體系建構(gòu)》《，中國出版》2024年第2期，第3-8頁。

16胡鈺、朱戈奇：《中華文脈傳承與傳播的理論進(jìn)路》，《新聞與寫作》2024年第1期，第4-13頁。

17孟偉、劉鵬：《文化錨定物：中國文化有效傳播的路徑探索——基于東盟五國青年的實(shí)證研究》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）》2024年第1期，第62-73頁。

18虞鑫、苗培壯：《何謂“文明”：文明交流互鑒與國際傳播秩序的概念基礎(chǔ)》，《新聞與寫作》，2024年第6期，第14-24頁。

19方興東、鐘祥銘、謝永琪：《全球共通：重新定義國際傳播——重估國際傳播的本體與時代使命》，《傳媒觀察》2024年第6期，第48-57頁。

20謝進(jìn)川、杜雨昕：《話語聯(lián)盟：中國國際傳播協(xié)同性能力建設(shè)分析》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）》2024年第8期，第67-75頁。

21杜國東、張帥：《文明互鑒 理性對話：中國新聞社“東西問”的對外傳播實(shí)踐探索》，《傳媒》2024年第17期，第58-60頁。

22杜毓斌：《以歌傳情：國際傳播中“暖實(shí)力”實(shí)踐探索——以〈遇見–法國篇〉主題曲〈如果我去中國〉為例》，《電視研究》2024第3期，第34-37頁。

23夏盈悅：《如何借“外眼”“外嘴”“外媒”講好中國故事——浙江國際頻道的國際傳播與創(chuàng)新實(shí)踐》，《傳媒》2024年第15期，第58-60頁。

24王媛、劉心怡：《“中國話語”國際傳播闡釋共同體的多元類型及差異化協(xié)同》，《當(dāng)代傳播》2024年第5期，第105-108頁。

25張伊妍、邵逸涵：《如何在海外視頻社交媒體上講好中國故事？——2019-2021年油管（YouTube）不同類型賬號之間的多層議程設(shè)置研究》，《國際新聞界》2024年第1期，第6-31頁。

26周慶安、劉勇亮：《多元主體和創(chuàng)新策略：中國式現(xiàn)代化語境下的國際傳播敘事體系構(gòu)建》，《新聞與寫作》2022年第12期，第21-28頁。

27寧海林、常譽(yù)維：《中美主流媒體的“中國式現(xiàn)代化”國際傳播話語分析——基于〈中國日報〉〈紐約時報〉的報道》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）》2024年第5期，第51-60頁。

28李旺傳、陳先紅：《講好中國民主故事：全過程人民民主國際傳播方法與內(nèi)容》，《云南社會科學(xué)》2024年第2期，第160-169頁。

29閆橋、曾繁旭：《氣候議題的國際傳播：天然潛力、特殊困境與可能路徑》，《新聞與寫作》2024年第9期，第98-106頁。

30何天平、蔣賢成：《平臺時代的復(fù)調(diào)傳播——文明交流互鑒視域下的國際交往模式變革》，《新聞與寫作》2024年第6期，第36-46頁。

責(zé)編：譚震