區(qū)域國別學(xué)視角下的國際傳播研究：理論建構(gòu)、議題拓展與方法升維

【內(nèi)容提要】回顧和梳理2024年中國國際傳播研究，發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域越來越傾向于與近年來備受關(guān)注的區(qū)域國別研究交叉融合。在區(qū)域國別視角的指引下，國際傳播研究正在經(jīng)歷理論視角與價值取向的轉(zhuǎn)型、學(xué)術(shù)研究議題的拓展和方法論的進一步升維?；诖耍瑓^(qū)域國別研究啟發(fā)中國國際傳播研究者勇于深入情境化的域外田野中，不斷挖掘新現(xiàn)象、發(fā)展新問題，拓展國際傳播研究的理論與實踐想象力，為構(gòu)建具有中國特色的國際傳播理論體系注入新的活力，同時也為崛起中的中國校準(zhǔn)時空坐標(biāo)，推動國際傳播話語權(quán)的有效提升。

【關(guān)鍵詞】國際傳播研究 區(qū)域國別學(xué) 文明交流互鑒

2022年9月，區(qū)域國別學(xué)被正式納入教育部公布的新版研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄，成為交叉學(xué)科門類下的一項一級學(xué)科，從此區(qū)域國別研究開啟正規(guī)學(xué)科化和制度化保障階段。①隨后，該學(xué)科在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注度愈來愈高，學(xué)者們紛紛開始思考和構(gòu)想它的學(xué)科內(nèi)容體系、理論體系和實踐方向。到了2024年，在區(qū)域國別學(xué)視角下反思國際傳播學(xué)科建制、理論體系建構(gòu)、研究議題拓展和方法論升級成為一個重要的學(xué)術(shù)熱點。國際傳播研究領(lǐng)域開始充分意識到區(qū)域國別研究與國際傳播研究在研究目標(biāo)、研究對象和發(fā)展脈絡(luò)中的共通點，找尋兩個研究領(lǐng)域的對話空間，以期通過充分挖掘區(qū)域國別研究的理論資源與廣闊實踐場域改善國際傳播研究的“內(nèi)眷化”趨勢，②為當(dāng)前的國際傳播研究拓展深度與廣度。

一、區(qū)域國別學(xué)視角下國際傳播理論視角與價值取向的轉(zhuǎn)型

區(qū)域國別學(xué)最早是從西方引入中國的研究領(lǐng)域，它的主要目標(biāo)是對特定國家或區(qū)域的政治、經(jīng)濟、人文、地理、軍事等領(lǐng)域進行全方位深入研究以增進對外部世界的知識性理解，③進而為特定國際交往活動的開展奠定基礎(chǔ)。在全球交流互動日益頻繁、媒介技術(shù)日益智能化和自動化的當(dāng)下，區(qū)域國別研究和國際傳播研究的界限日益模糊、聯(lián)系更為緊密，前者因而比以往任何時候都更能夠為后者奠定堅實的政治、經(jīng)濟與歷史文化知識基礎(chǔ)，從而進一步拓寬國際傳播的學(xué)科邊界、強化其理論深度。

（一）精準(zhǔn)傳播：區(qū)域國別學(xué)視角下國際傳播研究的邏輯起點

習(xí)近平總書記曾指出，在國際傳播實踐中，“要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達，增強國際傳播的親和力和實效性”，④由此提出了國際傳播中的“精準(zhǔn)傳播”目標(biāo)，也豐富了人們對國際傳播內(nèi)在動力的認(rèn)知，為該領(lǐng)域明確了新的邏輯起點。國際傳播的研究者們認(rèn)為，區(qū)域國別學(xué)的研究取向和內(nèi)容體系恰恰為提升國際傳播的精準(zhǔn)性指明了方向，因而能夠從知識和理論層面深度重塑國際傳播研究。在他們看來，區(qū)域國別研究本身便帶有顯著的精準(zhǔn)化特征——即以“精準(zhǔn)治理”作為主要現(xiàn)實訴求的政治實用主義色彩，⑤由此通過增進對特定國家和地區(qū)的了解制定對外政策。而國際傳播領(lǐng)域可以憑借區(qū)域國別學(xué)的“精準(zhǔn)轉(zhuǎn)向”為指引來重塑自身研究的邏輯起點和實踐路徑。這種“精準(zhǔn)化”不是技術(shù)本身的智能更新迭代所直接生成的，而是需要知識與文化的深入共通。有學(xué)者通過在海外視頻社交平臺上傳播中國故事的不同類型賬號之間的議程設(shè)置研究發(fā)現(xiàn)，媒介的快速發(fā)展在國際傳播中對于突破文化和語言隔閡的作用微乎其微，此后的研究需要進一步細化研究主體，避免一概而論。⑥

基于此，國際傳播應(yīng)針對不同的國家和地區(qū)展開全面深入的政治經(jīng)濟、語言與歷史文化調(diào)研，增進對這一國家或地區(qū)的理解，為國際傳播提供更豐富多元的歷史文化背景和社會現(xiàn)實知識，充分挖掘他們的信息偏好、傳播需求，以達成國際傳播中的對象精準(zhǔn)、內(nèi)容精準(zhǔn)和反饋精準(zhǔn)。⑦如此精準(zhǔn)式的國際傳播調(diào)研能夠使得信息傳播實踐更為貼近受眾，滿足其更加多元的個性化需求，增進國際傳播的親和力和文化感召力，從而引發(fā)不同主體間的情感共鳴。⑧這不僅構(gòu)成了當(dāng)前國際傳播實踐的高效路徑，也為國際傳播研究進一步明確了邏輯起點、細化了具體議題。

（二）從信息傳遞到人際交往：區(qū)域國別學(xué)對國際傳播研究的理論拓展

國際傳播并非依賴于單一的媒介信息傳播行為，其不止是借助愈來愈先進智能的傳播技術(shù)實現(xiàn)信息的精準(zhǔn)跨國傳遞。區(qū)域國別的研究范式啟發(fā)我們——國際傳播研究也需要開展對于人際、組織、群體交往問題的深入探討，也即從以信息符號為中心的單向傳輸模式朝著以“人”為中心的對話交往模式轉(zhuǎn)型，推動全球化時代的跨國界、跨文化交流互動，⑨促進國際傳播從以形象建設(shè)為核心的“走出去”向以關(guān)系建設(shè)為目標(biāo)的“走出去”轉(zhuǎn)型，⑩并在這個維度上集中發(fā)力，開展更為多元的實證研究與理論建構(gòu)。而這種關(guān)系建設(shè)的研究取向，實則指涉的是通過實地調(diào)研在特定國家或地區(qū)的具體社會文化情境中考察不同國別或地區(qū)民眾之間的人際交往、政治經(jīng)濟以及文化與價值理念交流互動的微觀過程，不僅關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施以及數(shù)據(jù)、信息的共通，更注重在此基礎(chǔ)上文化與意義的共通以及主體間的全球共通何以可能。？

（三）從地緣政治博弈到文明交流互鑒：區(qū)域國別學(xué)視角下國際傳播的價值升維

區(qū)域國別學(xué)不僅指引著國際傳播研究者重思該領(lǐng)域的出發(fā)點和理論范式，同時也以自身為方法和線索，幫助研究者重新拓展國際傳播領(lǐng)域的價值理念和時代使命。有學(xué)者嘗試從區(qū)域國別的視角和方法出發(fā)去理解中國國際傳播的一條歷史線索——即新中國成立以來對于世界秩序的想象歷程，試圖在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一種以“區(qū)域命運共同體”為理念內(nèi)核的“區(qū)域傳播”概念，以此區(qū)別于西方區(qū)域國別研究的理論想象和實踐訴求；該學(xué)者認(rèn)為，在此語境下的“區(qū)域傳播”應(yīng)是一種反對自我與“他者”彼此隔閡，摒棄排他性意識形態(tài)霸權(quán)或干涉主義，轉(zhuǎn)而強調(diào)建立在合作、交往和多重認(rèn)同基礎(chǔ)上的跨區(qū)域團結(jié)，12而這理應(yīng)成為當(dāng)前建設(shè)具有中國特色的國際傳播研究范式和理論體系的核心價值所在。在這一維度上，區(qū)域國別研究和國際傳播研究的結(jié)合有助于推動不同國家和地區(qū)之間的文明交流互鑒。這緣于區(qū)域國別研究本質(zhì)上便是一種跨文化比較研究，通過對比不同文化和文明間的差異明晰自我和“他者”的文化身份，并由此找尋相互聯(lián)結(jié)、溝通、對話的最理想方式，13也為國際傳播研究的價值升維提供了一種新的觀照點——文明交流互鑒的視角。

國際傳播研究從上世紀(jì)四五十年代在美國誕生以來，其邏輯和價值取向一直以來皆以“文明抗?fàn)幣c沖突”為主，地緣政治博弈則成為國際傳播實踐的常態(tài)以及國際傳播理論構(gòu)想的基本出發(fā)點與落腳點，而區(qū)域國別研究則通過增進對域外國家或地區(qū)的知識性了解、認(rèn)知與定位，甚至是實現(xiàn)某種情感共鳴與理性認(rèn)同的方式致力于不同文明的互動共生，推動國際傳播的價值邏輯從“地緣政治沖突與對抗”轉(zhuǎn)換為“文明交流互鑒”，進而以豐富的文明實踐、多元的文明視野、立足價值對話的文明立場來推動國際傳播實踐領(lǐng)域本身的本體轉(zhuǎn)型，豐富國際傳播的認(rèn)識論，14避免地緣政治博弈和國際關(guān)系的演變將國際傳播進一步武器化。15以此為契機，中國的國際傳播研究應(yīng)跳出西方理論基本框架的桎梏，將國際傳播定義為不同文化文明間多元主體所展開的信息交換與流動，16且充分挖掘中華優(yōu)秀歷史文化的精神內(nèi)涵，推動民族特色與全球文化的共同融合，秉持尊重、包容的態(tài)度與平和、堅毅的心態(tài)，17自信地展現(xiàn)當(dāng)前在全球治理事業(yè)中所提出的中國方案、所展現(xiàn)出的中國智慧，構(gòu)建具有中國特色的國際傳播理論體系。

二、區(qū)域國別學(xué)視角下國際傳播研究的議題拓展

區(qū)域國別研究鮮明的問題意識與理論導(dǎo)向不僅在過去一年中積極推動著國際傳播研究之內(nèi)在邏輯與價值取向的轉(zhuǎn)型升級，也在不斷激發(fā)研究者關(guān)注更為廣闊的學(xué)術(shù)田野，拓展既有的研究議題，通過扎實有效的理論功底、嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的研究方法和生動豐富的經(jīng)驗材料為當(dāng)前的中國國際傳播研究不斷注入新的活力。整體而言，在區(qū)域國別視角和方法的引導(dǎo)下，我國的國際傳播研究正呈現(xiàn)出日益顯著的“周邊轉(zhuǎn)向”“小國轉(zhuǎn)向”與“南方轉(zhuǎn)向”。

長期以來，我國的區(qū)域國別研究還存在學(xué)科分布不均衡的問題，這集中體現(xiàn)在對于全球地區(qū)性大國、重要國際組織、重點區(qū)域、發(fā)達國家的關(guān)注較多，而輕視發(fā)展中國家、小國、冷門區(qū)域的研究。國際傳播研究實則也呈現(xiàn)出這樣的研究趨勢，受區(qū)域國別學(xué)的啟發(fā)，國際傳播學(xué)科正在加強對于小國、落后國家、“全球南方”國家和周邊國家的研究。

第一，對周邊國家的研究。一個國家的周邊國家或區(qū)域往往對于該國而言有著重要的戰(zhàn)略意義，而中國國際傳播的既有研究呈現(xiàn)出“舍近求遠”以及“重視美歐，輕視周邊”的傾向，沒有對鄰近國家和區(qū)域間的交流互動給予足夠的關(guān)注。這也催生了“周邊傳播”理論18——其最初便是基于對這一國際傳播現(xiàn)狀的思考并試圖扭轉(zhuǎn)這一失衡的研究傾向而誕生的。如今國際傳播中周邊國家間的傳播實踐也構(gòu)成了該理論在狹義上所重點關(guān)注的議題。該理論啟發(fā)我們觀照中國與周邊國家和地區(qū)的雙向立體式傳播互動，理解此類國家在國際傳播格局中的地位以及對于中國文化軟實力建設(shè)的重要意義，進而不斷豐富國際傳播研究的經(jīng)驗領(lǐng)地。不過，當(dāng)前對于周邊國家的國際傳播研究仍主要停留于理論層面的思考與構(gòu)想，后續(xù)仍需開展更多經(jīng)驗研究以豐富該領(lǐng)域的理論價值與實踐意義。

第二，對“全球南方”的研究。一方面，國際傳播格局中“北退南進”“北降南升”“北領(lǐng)南追”的趨勢日益顯著。19盡管以美國為代表的全球北方國家仍然在全球事務(wù)中和全球信息傳播過程中占據(jù)著主導(dǎo)性的地位，但目前對于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的所有權(quán)和控制權(quán)正在逐漸向全球南方國家傾斜，20以中國、印度為代表的發(fā)展中大國也愈來愈能夠通過橫向聯(lián)結(jié)的方式接合全球南方視角與觀點，以推動建立一個多極化的世界信息傳播秩序。21這一國際傳播格局演變的經(jīng)驗現(xiàn)實驅(qū)使我們加強對此類國家的認(rèn)知與研究，進而為理解不同民族國家間、不同地區(qū)間的傳播權(quán)力關(guān)系，想象推動人類文明交流互鑒、構(gòu)建人類命運共同體的可能路徑增添理論與經(jīng)驗養(yǎng)分；另一方面，對于全球南方國家的關(guān)注與我國的“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運共同體的愿景密切呼應(yīng)。“一帶一路”不僅根植于見證古代東西方文明交流的絲綢之路歷史經(jīng)驗，也立足于當(dāng)今世界多元合作和包容性的發(fā)展追求，22其致力于通過全方位的交流合作聯(lián)結(jié)亞洲、非洲、拉美等原本缺乏橫向聯(lián)系的邊緣地區(qū)，因此啟發(fā)我們在國際傳播研究中增進對這些地區(qū)本身以及這些地區(qū)之間信息傳播實踐和人文交流現(xiàn)實的觀照力度。

過去一年，南方視角下的國際傳播研究主要包含以下兩類：第一類研究主要是從敘事和表征的維度探討“一帶一路”沿線國家如何看待、理解他國。張昆和張晶晶借助“寰球民意指數(shù)”（2023）評估了印度尼西亞公眾對于中國崛起的現(xiàn)狀認(rèn)知、潛力認(rèn)知、態(tài)度傾向，也與具體的國際事件相聯(lián)系剖析了其影響因素；23宣長春和吳鈞昊在疫情前后和共建/非共建“一帶一路”國家的時空雙重視角下對比考察了地理與文化距離是如何影響各國主流媒體對中醫(yī)進行報道的，尤其是關(guān)注到了馬來西亞、巴基斯坦、肯尼亞等此前國際傳播研究鮮有關(guān)注到的國別樣本，由此為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播研究增添更多的理論支撐和實踐場域知識；24景嘉伊、胡正榮從國際傳播中的價值觀維度出發(fā)，以基于“一帶一路”倡議所形成的三大圈層國家對外事務(wù)最高機構(gòu)網(wǎng)站數(shù)據(jù)作為分析樣本，提煉總結(jié)出價值觀國際傳播的三種模式；25龍小農(nóng)、陳寶龍基于央地媒體共建融媒矩陣、雙邊傳媒推動合作生產(chǎn)、雙邊官方共創(chuàng)交流平臺的宏觀傳播機制詳細分析了“一帶一路”框架下中國對東南亞地區(qū)精準(zhǔn)傳播所面臨的問題和機遇。26簡言之，敘事和表征維度的國際傳播研究聚焦于經(jīng)由媒體中介的新聞報道、影視作品等媒介產(chǎn)品是如何形塑南方國家和其他“一帶一路”沿線國家民眾感知、理解特定國家的形象以及當(dāng)前的國際關(guān)系的。第二類研究則試圖跳過媒介的介入，直接借助實地調(diào)研的方式詳細考察南方國家之間的文化交流并以此重思當(dāng)前的國際傳播秩序。例如趙月枝等學(xué)者通過在阿根廷和智利開展的田野調(diào)研、深度訪談與參與式行動方法考察了在具體文化交流互動情境下中國與諸多拉美國家的跨文化互動與情感聯(lián)結(jié)過程，由此強調(diào)中國與拉美的文化互動對于重塑當(dāng)前國際傳播格局的意義。27

總體而言，南方視角下的國際傳播研究更多地觀照了包括巴基斯坦、緬甸、埃塞俄比亞、肯尼亞、阿聯(lián)酋、馬來西亞、印度尼西亞等此前研究中關(guān)注較少的國別的媒體報道、民意、政府對外傳播話語，以及這些國家的具體社會歷史文化情境等內(nèi)容，進一步豐富了國際傳播研究的南方視角，在很大程度上改善了既有研究在區(qū)域國別維度上的失衡狀態(tài)。基于此，研究者們試圖通過更為豐富的在地經(jīng)驗知識和理論視角追求既有理論的“去西方中心主義”，避免使用西方建立的“普世規(guī)律”來闡釋南方國家，構(gòu)建屬于自身的國際傳播理論體系。

三、區(qū)域國別學(xué)視角下國際傳播研究的方法升維

區(qū)域國別研究不僅在理論視角及其價值取向、研究議題上對國際傳播研究進行校準(zhǔn)并注入新的活力，同時也在拓展國際傳播的方法論上作出了積極的貢獻。

受西方學(xué)科建設(shè)和研究范式的影響，中國的區(qū)域國別研究和國際傳播研究仍呈現(xiàn)出顯著的社會科學(xué)研究色彩，注重嚴(yán)格的、科學(xué)的實證主義方法，追求的是整個研究過程的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性，這集中體現(xiàn)在相關(guān)研究對定量方法的使用過程之中。第一類是傳統(tǒng)的受眾調(diào)查法，主要是指依托全球著名的跨國民意調(diào)查機構(gòu)或者研究機構(gòu)自身所發(fā)起的全球民意調(diào)查項目獲得不同國家民眾對于世界格局的總體認(rèn)知，包括對于特定國家在政治、經(jīng)濟、文化、軍事等具體領(lǐng)域的評價，進而從大體上較為精準(zhǔn)地獲取他們對該國的認(rèn)同度、好感度和滿意度；第二類是基于社交機器人的計算傳播方法。在當(dāng)前國際傳播日益智能化、自動化的語境中，社交機器人正在成為全球輿論場中的一個重要的社會行動者。它已經(jīng)在很大程度上被應(yīng)用到文字、圖像、視頻等經(jīng)驗數(shù)據(jù)材料的精準(zhǔn)抓取，并參與模型建構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)分析，其已然構(gòu)成計算傳播研究中的成熟檢測工具；28第三，運用模擬仿真的方法，即通過利用計算機技術(shù)將實際運行系統(tǒng)的模型轉(zhuǎn)化為計算機可執(zhí)行的模型，29用以模擬輿論傳播、國際傳播具體的社會實踐情境等領(lǐng)域的具體研究場景之中。

當(dāng)前，人文主義和社會科學(xué)實證主義兩種范式開始走向融合，區(qū)域國別視角下的國際傳播研究也強調(diào)人類學(xué)民族志方法、參與式觀察、深度訪談等田野實地調(diào)查的方法，走出圖書館、檔案館和網(wǎng)絡(luò)世界，通過直接體驗特定國別、地區(qū)文化群體日常生活實踐或與該群體成員交流互動的方式獲得第一手經(jīng)驗材料，進而真正從“制度世界”走進“生活世界”，30經(jīng)由這種方法剖析并理解特定國際傳播的邏輯和范式，并以此為基礎(chǔ)重新指導(dǎo)國際傳播實踐。例如，有學(xué)者曾借助近年來赴國外參加學(xué)術(shù)研討會、開展長期訪問或?qū)W術(shù)田野的機會考察中國與哈薩克斯坦在“一帶一路”框架下所實現(xiàn)的各領(lǐng)域合作交流成果，也考察了在烏克蘭危機的背景下烏克蘭“向東看”對于兩國民眾文化交流實踐的重塑。31這些研究旨在突破信息網(wǎng)絡(luò)平臺中日益混雜的信息戰(zhàn)和信息繭房現(xiàn)象對于人們基本認(rèn)知和學(xué)術(shù)研究工作的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，強調(diào)在具體的、情境化的田野中將國際傳播的重點從媒體本身轉(zhuǎn)移到更具根本性的人際和群體接觸上，增進與世界各地歷史文化和政治經(jīng)濟等方面雙向、去中心化的交流與互動，從而更多通過實踐調(diào)研和橫向?qū)W科融合進行知識拓展。尤其是加強與區(qū)域國別學(xué)之間的融合，形成域外在地知識與整合性全球思維的有益互補，32用以更全面深入地理解不同地區(qū)之間連接、溝通、對話的過程和機制，拓展國際傳播研究的方法論，進一步打開并深化對于國際傳播的理論與實踐想象。

四、結(jié)語

縱觀2024年中國國際傳播研究的熱點議題、重要成果，我們可以發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域正越來越注重與區(qū)域國別研究展開對話，并逐步推進二者的融通互鑒，由此形成一種區(qū)域國別視角下的國際傳播研究。研究者們也開始著眼于反思其理論建構(gòu)、議題拓展和方法升維，旨在推動實現(xiàn)國際傳播研究中區(qū)域和國別意識與全球視野的融合，以及在地知識與整合性全球思維的融合。從根本上而言，區(qū)域國別學(xué)與國際傳播皆是中國在全球舞臺中崛起、重塑全球秩序和傳播格局、推動構(gòu)建人類命運共同體的必修課程。

當(dāng)前，中國日益走近世界舞臺中央的現(xiàn)實已然成為“世界百年未有之大變局”的最顯著特征。33在這一情境下，既需要世界各國“以中國為方法”，把中國和美國、歐洲等國家和地區(qū)共同視為世界的構(gòu)成要素之一，34客觀理性地認(rèn)識崛起的中國在國際傳播格局和政治經(jīng)濟秩序演變中所扮演的角色，也需要中國超越自我，以世界為方法，從而在與各國、各地區(qū)的平等交流互動中更加全面深入地理解和審視世界。尤其是在當(dāng)前生成式人工智能崛起的情境下，媒介既能經(jīng)由數(shù)據(jù)和算法進行持續(xù)性的分析、預(yù)測甚至是決策賦能全球信息傳播的個性化、精準(zhǔn)化和高效化，亦能強化甚至放大既有的結(jié)構(gòu)化分歧、偏見與不平等，這就給民族國家間、地區(qū)間的信息傳播、政治經(jīng)濟與文化交流帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，這一點值得我們持續(xù)深入考察和反思。

概言之，區(qū)域國別視角下的國際傳播研究正在不斷激發(fā)著研究者們挖掘新現(xiàn)象、發(fā)展新問題、開創(chuàng)新方法，創(chuàng)造具有原創(chuàng)動力的理論體系，為進一步深化我國新聞學(xué)與傳播學(xué)自主知識體系的國際視野和跨文化思維、35為提升我國國際傳播研究的自主性和主體性扎根沃土。與此同時，這一研究視角也在為不斷崛起的中國校準(zhǔn)時空坐標(biāo)，向世界清晰、精準(zhǔn)、全面、客觀、有效地展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的真實面貌，以及中國在應(yīng)對全人類共同面對的重大危機和挑戰(zhàn)、推動中國與其他國家一同完善全球治理機制，并在當(dāng)前國際傳播格局轉(zhuǎn)型變革的過程中傳遞中國聲音，貢獻中國智慧與中國方案。

沈國麟系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授、復(fù)旦大學(xué)“一帶一路”及全球治理研究院國際傳播研究所所長；朱家輝系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生

「注釋」

①李建軍：《區(qū)域國別研究的興起、現(xiàn)狀與展望》，《中國社會科學(xué)報》2023年12月12日，第6版。

②Lee， C-C. International Communication Research： Critical Reflections and a New Point of Depature， in Lee， C-C.， ed.， Internationalizing International Communication， Ann Arbor： University of Michigan Press， 2015， p.2.

③吳瑛、蘇潔：《區(qū)域國別國際傳播的歷史、理論與方法》，《東疆學(xué)刊》2024年第3期，第9頁。

④《習(xí)近平主持中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)并講話》，中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm，2021年6月1日。

⑤盛陽、李飛、孟婷怡：《走向區(qū)域：以區(qū)域國別為方法的精準(zhǔn)化國際傳播理論與實踐》，《對外傳播》2024年第7期，第27頁。

⑥張伊妍、邵逸涵：《如何在海外視頻社交媒體上講好中國故事？——2019-2021年油管（YouTube）不同類型賬號之間的多層議程設(shè)置研究》，《國際新聞界》2024年第2期，第6-31頁。

⑦崔燦、鐘新：《精準(zhǔn)國際傳播的內(nèi)涵與實踐策略》，《對外傳播》2022年第7期，第4頁。

⑧侯迎忠、梁炎貞、唐潔：《區(qū)域國別研究與國際傳播研究：歷史淵源與融通互鑒》，《對外傳播》2024年第7期，第15頁。

⑨何天平、蔣賢成：《平臺時代的復(fù)調(diào)傳播：文明交流互鑒視域下的國際交往模式變革》，《新聞與寫作》2024年第6期，第37頁。

⑩姬德強、張毓強：《“雙向奔赴”：國際傳播學(xué)與區(qū)域國別學(xué)的理論互鑒》，《對外傳播》2024年第2期，第72頁。

11方興東、鐘祥銘、謝永琪、何可：《全球共通：重新定義國際傳播——重估國際傳播的本體與時代使命》，《傳媒觀察》2024年第6期，第52-53頁。

12盛陽：《從“中間地帶”到“區(qū)域化表達”：理解中國國際傳播的一條歷史線索》，《青年記者》2024年第8期，第68頁。

13張莉、郭文青：《區(qū)域國別研究和國際傳播研究的融通互鑒：目標(biāo)、挑戰(zhàn)和路徑》，《對外傳播》2024年第7期，第18頁。

14李沁、姜俁、劉入豪：《面向文明交流互鑒的國際傳播本體轉(zhuǎn)型與未來進路》，《中國編輯》2024年第7期，第49頁。

15任孟山、任澤陽：《移植、沖突與互鑒：地緣政治學(xué)視野下國際傳播與文明間交往》，《新聞與寫作》2024年第6期，第34頁。

16周勇、鄭畫天：《文明交流互鑒視域下的中國特色國際傳播理論建構(gòu)》，《新聞與寫作》2024年第6期，第6頁。

17夏秀：《文明交流互鑒視域下中華文化國際傳播效力的提升》，《山東師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2024年第5期，第89-98頁。

18陸地、孫延鳳、陳沫：《周邊傳播理論的十年創(chuàng)新之路》，《新聞愛好者》2024年第8期，第19頁。

19史安斌、戴潤韜：《全球文化新格局與國際傳播新使命“：南方轉(zhuǎn)向”的視角》，《對外傳播》2024年第4期，第4-6頁。

20Winseck， D.，“ The Geopolitical Economy of the Global Internet Infrastructure，” Journal of Information Policy， no.7， 2017， pp.228-229.

21Thussu， D.，“ A New Global Communication Order for a Multipolar World，”Communication Research and Practice， vol.4， no.1， 2018， pp.62-63.

22姬德強、閆伯維：《主體性探尋：“一帶一路”與國際傳播研究的想象力》，《傳媒觀察》2023年第9期，第31-32頁。

23張昆、張晶晶：《印尼公眾的“中國崛起”認(rèn)知：基于“寰球民意指數(shù)”（2023）的實證分析》，《現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報）》2024年第2期，第46-56頁。

24宣長春、吳鈞昊：《距離產(chǎn)生美？時空視角下海外主流媒體中醫(yī)報道的計算分析（2010—2023年）》，《新聞界》2024年第2期，第86-96頁。

25景嘉伊、胡正榮：《價值觀板塊化形塑國際傳播議程——基于“一帶一路”的敘事性政策分析》，《國際新聞界》2024年第5期，第6-27頁。

26同上。

27趙月枝、王欣鈺、王一竣：《中華文化在拉美：“生活世界”里的多形態(tài)傳播實踐及其啟示》，《青年記者》2024年第10期，第62-73頁。

28黃陽坤、陳昌鳳：《人像政治的算法操縱與社會媒體實踐：Twitter社會機器人涉中國議題圖像的計算機視角分析》，《西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2024年第6期，第5頁。

29張歆、虞鑫：《國際傳播的精準(zhǔn)方法論：基于受眾調(diào)查與模擬仿真的整合體系》，《對外傳播》2024年第8期，第30頁。

30趙月枝：《跨文化傳播政治經(jīng)濟研究中的“跨文化”涵義》，《全球傳媒學(xué)刊》2019年第1期，第127頁。

31唐仕春、楊波、葛新蓉等：《區(qū)域國別研究田野調(diào)查紀(jì)實》，《俄羅斯研究》2024年第4期，第38-50頁。

32王維佳、翟秀鳳：《在地出新知：國際傳播精準(zhǔn)化實現(xiàn)路徑》，《中國出版》2024年第10期，第3頁。

33張維為、鄭若麟、寒竹：《如何理解“百年未有之大變局”》，《東方學(xué)刊》2019年第3期，第87頁。

34[日]溝口雄三：《作為方法的中國》，孫軍悅譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011年，第131頁。

35黃典林、安柯宣：《從知識生產(chǎn)到秩序重塑：傳媒規(guī)范理論創(chuàng)新與國際傳播的正當(dāng)性建構(gòu)》，《傳媒觀察》2024年第9期，第20頁。

責(zé)編：吳奇志