數(shù)字視域下南昌艦主題公園傳播策略探究

摘要：在科技與文化融合的當(dāng)下，數(shù)字技術(shù)可以有效賦能紅色文化傳播，推動(dòng)紅色文化保護(hù)與傳承邁上新臺(tái)階。紅色旅游是一種兼具教育與休閑功能的特殊旅游產(chǎn)品，是在獨(dú)特的歷史背景下形成的。南昌艦響應(yīng)國家發(fā)展紅色文旅的政策，依托獨(dú)特的軍事文化與歷史背景，打造南昌艦主題公園，并特別推出“英雄艦·英雄兵”數(shù)字沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。該項(xiàng)目運(yùn)用5G、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、視覺感應(yīng)等技術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化升級(jí)，在紅色基因的基礎(chǔ)上增添“科技藍(lán)”，通過“紅藍(lán)雙色+旅游”的形式傳承紅色文化。文章闡述南昌艦主題公園的特色以及傳播的價(jià)值和意義，并基于傳播學(xué)的“5W”理論，分析南昌艦主題公園傳播的關(guān)鍵要素，同時(shí)結(jié)合數(shù)字化升級(jí)項(xiàng)目特色，提出傳播策略，包括：以主流媒體為主導(dǎo)，多元傳播主體協(xié)同；挖掘紅色文化內(nèi)涵，數(shù)字化再現(xiàn)故事情境；構(gòu)建媒介空間，突破時(shí)空限制；建立情感連接，增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同。文章認(rèn)為通過實(shí)施這些優(yōu)化傳播策略，南昌艦主題公園才能在支撐內(nèi)部數(shù)字化升級(jí)的同時(shí)，更好地適應(yīng)外部快速變化的數(shù)字媒體環(huán)境。文章旨在促進(jìn)南昌艦主題公園的紅色文化傳播激發(fā)新活力，使之成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，同時(shí)為創(chuàng)新傳播紅色文化提供啟示。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化賦能；南昌艦主題公園；“5W”理論；紅色文化；傳播策略

中圖分類號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-8883（2024）20-0082-05

一、南昌艦主題公園的特色

（一）扎根紅色文化，傳承紅色基因

《用好紅色資源培養(yǎng)時(shí)代新人紅色旅游助推鑄魂育人行動(dòng)計(jì)劃（2023--2025）》明確指出，“紅色旅游已成為開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的生動(dòng)課堂，成為展示中國革命、建設(shè)、改革、新時(shí)代偉大成就的有效方式，成為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措”[1]。在人民海軍中，以英雄之城南昌命名的南昌艦，已有三代傳承，是中國海軍發(fā)展進(jìn)步的歷史見證。第一代南昌艦于1949年加入人民海軍，第二代南昌艦是我國自行研制的第一代導(dǎo)彈驅(qū)逐艦，第三代南昌艦是國產(chǎn)萬噸大驅(qū)首艦。其中第二代南昌艦自1982年服役，歷經(jīng)34年的軍旅生涯，于2016年退役駐泊于江西南昌贛江，成為第一艘重返人民軍隊(duì)誕生之地的驅(qū)逐艦。

紅色資源既是鮮活歷史的重要載體，也是傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的重要依托[2]。2017年，依托南昌艦打造的南昌艦主題公園向公眾開放，迅速成為公眾喜愛的軍事主題游憩地。在紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合中，打造南昌艦主題公園，不僅有助于國防教育和愛國教育的開展，還有助于增進(jìn)公眾對(duì)人民海軍的了解與認(rèn)同。誕生于英雄城的南昌艦扎根紅色文化的土地，雖退居幕后，卻持續(xù)傳承紅色基因，發(fā)揮紅色資源育人功能。

（二）以數(shù)字技術(shù)賦能，沉浸式感知紅色文化

數(shù)字技術(shù)賦能是紅色文化傳承與發(fā)展的核心議題和關(guān)鍵途徑，而將數(shù)字技術(shù)融入紅色資源的創(chuàng)新實(shí)踐則塑造了全新的紅色文化傳播模式[3]。南昌是世界VR產(chǎn)業(yè)大會(huì)永久舉辦城市，借助政策和地理位置優(yōu)勢(shì)，南昌艦主題公園創(chuàng)新性地將紅色文化與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，推出“英雄艦·英雄兵”數(shù)字沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目，讓傳統(tǒng)的“游客式”觀賞轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝脩羰健背两w驗(yàn)。游客戴上智能手環(huán)，便可以海軍身份開啟南昌艦數(shù)字之旅，打卡完成海軍知識(shí)學(xué)習(xí)、VR互動(dòng)游戲、5D觀影、全息影像、射擊等一系列任務(wù)。例如，在“利艦行動(dòng)”5D沉浸式動(dòng)感影廳，游客將置身于逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)世界，智能設(shè)備會(huì)根據(jù)影片場(chǎng)景噴水、搖擺等，帶領(lǐng)游客體驗(yàn)海上風(fēng)暴、驅(qū)逐敵方干擾艦及空中支援等多個(gè)具體的作戰(zhàn)場(chǎng)景，回顧戰(zhàn)艦事件中驚心動(dòng)魄的時(shí)刻。南昌艦以數(shù)字化賦能紅色文化保護(hù)與傳承，打造了可看、可聽、可玩、可交互的文化體驗(yàn)空間，讓游客深入感知紅色文化內(nèi)涵。

二、南昌艦主題公園傳播的價(jià)值和意義

（一）打造紅色文旅新態(tài)勢(shì)，弘揚(yáng)愛國主義精神

紅色旅游是一種新興的文旅形式，根植于紅色文化的深層內(nèi)涵，并兼具珍貴的歷史價(jià)值和傳承意義，是旅游與文化、教育高度結(jié)合的具體表現(xiàn)[4]。1927年8月1日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義爆發(fā)，打響了武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍。江西被譽(yù)為紅旗飄揚(yáng)之地，歷史上眾多革命先輩在此奮斗，留下了寶貴的“紅色財(cái)富”?！坝⑿鄢?、英雄艦、英雄兵、第一槍、第一艦、第一人”，18個(gè)燙金大字鑲嵌在南昌艦主通道上，南昌艦不僅承載著英雄的名字，還承載著英雄的歷史和責(zé)任。南昌艦雖從軍事前線退役，但以南昌艦為主體建立的南昌艦主題公園仍承擔(dān)著紅色文化傳承使命。通過定期開展紅色研學(xué)活動(dòng)、愛國主題教育活動(dòng)等，帶領(lǐng)游客走近南昌艦，在了解海軍知識(shí)的同時(shí)體會(huì)海軍艱苦奮斗、保家衛(wèi)國的愛國主義精神。

（二）以“紅藍(lán)融合”創(chuàng)新紅色文化的傳播方式

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化”[5]。然而當(dāng)前，紅色文化傳播還存在因紅色資源稀缺性和地域性導(dǎo)致的體驗(yàn)空間受限、革命歷史事件時(shí)間跨度久遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)時(shí)間差異等客觀難題[6]。為創(chuàng)新紅色文化傳播方式，更好地傳播紅色文化，南昌艦主題公園在紅色基因的基礎(chǔ)上增添“科技藍(lán)”，將文化與科技相結(jié)合，利用VR、全息投影等數(shù)字技術(shù)彌合時(shí)空差異，讓南昌艦航行任務(wù)、英勇官兵具象化、生動(dòng)化，讓紅色文化“活”起來。例如，通過數(shù)字技術(shù)構(gòu)建模擬仿真軍艦作戰(zhàn)的場(chǎng)景，讓游客分別扮演駕駛員、艦炮手、雷達(dá)手協(xié)同作戰(zhàn)，完成摧毀敵方目標(biāo)的軍事行動(dòng)；游客以全息觀影的形式沉浸視聽感受軍艦官兵的工作和生活?！凹t藍(lán)融合”使其在活化紅色文化內(nèi)涵的同時(shí)，更好地適應(yīng)現(xiàn)代文旅發(fā)展趨勢(shì)。

（三）構(gòu)建紅色矩陣，聚合紅色資源

紅色資源之間并不是全然割裂的，而是存在緊密聯(lián)系。鄰近南昌艦旅游區(qū)的牛行站，是著名的革命歷程見證地。而建軍雕塑廣場(chǎng)位于南昌艦景點(diǎn)和牛行車站與南昌起義展示館之間。由南昌艦、建軍雕塑廣場(chǎng)、牛行站以及南昌起義展示館等紅色地標(biāo)構(gòu)成了“三點(diǎn)一線”的紅色文化之旅，游客可搭乘牛行站始發(fā)的小火車，在緩緩前行中感受革命精神，汲取奮進(jìn)力量。不止南昌，江西各地都遍布紅色文化遺址。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，江西紅色教育基地有350多處，遍布全省11個(gè)設(shè)市區(qū)，初步形成了國家、省、市、縣四級(jí)教育基地網(wǎng)絡(luò)，各類紅色學(xué)習(xí)教育活動(dòng)持續(xù)開展[7]。每年江西各地舉辦多場(chǎng)紅色研學(xué)活動(dòng)，推出多條紅色旅游精品路線，通過以點(diǎn)連線、以線成面的方式實(shí)現(xiàn)紅色資源聚合，連片保護(hù)和整體展示，在公共空間最大化傳播紅色文化正能量。

三、“5W”理論視域下南昌艦主題公園傳播策略

1948年，哈羅德·拉斯韋爾在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》中率先提出構(gòu)成傳播過程的5個(gè)基本要素，即誰（Who）、說了什么（Sayswhat）、通過什么渠道（InWhichChannel）、對(duì)誰說（ToWhom）、取得了什么效果（WithWhatEffect）[8]。以下依據(jù)“5W”理論，提出優(yōu)化南昌艦主題公園傳播效果的策略，以期提高南昌艦主題公園的知名度和影響力，同時(shí)為創(chuàng)新傳播紅色文化、弘揚(yáng)愛國主義精神提供啟示。

（一）誰（Who）：以主流媒體為主導(dǎo)，多元傳播主體協(xié)同

誰（Who），即傳播主體，是構(gòu)成傳播過程的基本要素之一。傳播主體是指信息傳遞的發(fā)起者與核心，指那些觸發(fā)溝通行為的機(jī)構(gòu)或個(gè)體。

新媒體環(huán)境中，尼葛洛龐帝所說的“人人都是沒有營業(yè)執(zhí)照的電視臺(tái)”成為現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都可以是傳播主體。傳播中應(yīng)積極利用這一特點(diǎn)，在發(fā)揮主流媒體傳播優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，要整合多元傳播主體，注重個(gè)體化敘事，通過個(gè)人描述來實(shí)現(xiàn)對(duì)事件原有的面貌進(jìn)行還原[9]。南昌艦應(yīng)積極組織退役官兵參與紅色文化宣傳，發(fā)揮“余熱”作用，由退役官兵詳細(xì)講解艦艇作戰(zhàn)性能、服役軌跡、發(fā)展歷程，確保敘事的質(zhì)量和完整性，從而給受眾更客觀、更權(quán)威、更有深度的有效闡述。另外，具有個(gè)人獨(dú)特見解的“意見領(lǐng)袖”對(duì)旅游景點(diǎn)的發(fā)展起著巨大的帶動(dòng)作用。所謂“意見領(lǐng)袖”，是從信息傳播主體角度出發(fā)，是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中比較主動(dòng)、活躍，并能對(duì)他人產(chǎn)生一定影響的人[10]。南昌艦不定期邀請(qǐng)軍事類、旅游類“意見領(lǐng)袖”前往現(xiàn)場(chǎng)打卡，“意見領(lǐng)袖”通過發(fā)布游玩攻略、表達(dá)個(gè)人體驗(yàn)，對(duì)潛在旅游消費(fèi)者作出游玩出行決策具有推動(dòng)作用。潛在旅游消費(fèi)者來到現(xiàn)場(chǎng)，不僅能獲得海軍方面的知識(shí)，還會(huì)被一場(chǎng)別開生面的數(shù)字沉浸之旅所觸動(dòng)，最終成為紅色文化的實(shí)踐者和傳播者。

（二）說了什么（Sayswhat）：挖掘紅色內(nèi)涵，數(shù)字化再現(xiàn)故事情境

說了什么（Sayswhat），即傳播內(nèi)容。傳播內(nèi)容是指?jìng)鞑ブ黧w可傳達(dá)給受眾的信息。技術(shù)革新給受眾帶來更多元的信息，內(nèi)容傳播形式難以再用文本、圖像、音視頻等簡單概括，無論傳統(tǒng)媒體還是新媒體，都需立足優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容資源，促進(jìn)傳播效果最大化[11]。

差異性是傳播內(nèi)容建設(shè)的基本原則，“定位之父”杰克·特勞特曾提出，“定位是在潛在消費(fèi)者的心智中去實(shí)現(xiàn)品牌差異化，如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同”[12]。南昌艦主題公園具有鮮明的軍事主題定位，也是一座革命歷史科普?qǐng)@。要緊扣艦艇官兵先進(jìn)事跡、艦艇參與保家衛(wèi)國的行動(dòng)任務(wù)等方面提煉內(nèi)容，講好“南昌艦·英雄艦”紅色故事，挖掘南昌艦主題公園所蘊(yùn)含的差異性和獨(dú)特性。

在傳播內(nèi)容形式上，須借助數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)紅色文化內(nèi)容的吸引力，用數(shù)字化的創(chuàng)新手法深入挖掘紅色文化，運(yùn)用圖像、視頻等視覺素材去闡釋紅色文化內(nèi)容，創(chuàng)造具有生動(dòng)形象、趣味性、故事性、情感性和體驗(yàn)互動(dòng)性的體驗(yàn)。例如，設(shè)置以VR旗語辨析闖關(guān)任務(wù)，游客可作為一名軍艦通信員，穿戴VR望遠(yuǎn)鏡觀察周圍的海域，尋找其他軍艦的旗語信號(hào)，根據(jù)旗語信號(hào)識(shí)別有效作戰(zhàn)信息和計(jì)劃，參與交互感受戰(zhàn)爭的緊張局勢(shì)。讓游客短時(shí)間內(nèi)了解南昌艦的豐功偉績，在沉浸式體驗(yàn)中汲取紅色文化的精神力量，進(jìn)一步傳達(dá)南昌艦紅色文化內(nèi)涵。

（三）什么渠道（InWhichChannel）：構(gòu)建媒介空間，突破時(shí)空限制

通過什么渠道（InWhichChannel），即傳播媒介。傳播媒介是傳播主體與受眾之間傳遞信息的工具。數(shù)字技術(shù)打破了各媒介之間的信息壁壘，消融了地域、時(shí)間和空間的邊界。

麥克盧漢認(rèn)為，“媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，也是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志，每一種新媒介的產(chǎn)生和應(yīng)用，都宣告我們進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代”[13]。在全新的數(shù)字生態(tài)中，數(shù)字技術(shù)構(gòu)建了一個(gè)媒介空間，眾人得以通過不同的“窗口”來感知世界，沖破了傳統(tǒng)意義上時(shí)間和空間對(duì)傳播的限制。

一方面，南昌艦在日常的媒介渠道使用上，要建立更為豐富的線上信息交互平臺(tái)，借助AR、VR、5G等先進(jìn)技術(shù)圍繞南昌艦紅色文化傳播制作內(nèi)容。這樣一來，用戶只需通過智能手機(jī)或其他電子設(shè)備就可以“進(jìn)入”南昌艦體驗(yàn)，跨越時(shí)間的界限和地理位置的障礙，讓用戶足不出戶即可深入、真實(shí)地了解南昌艦的光輝歷程，讓原本不可移動(dòng)的紅色資源變得生動(dòng)有趣，從而拓展紅色文化傳播空間。另一方面，南昌艦在傳播海軍成立紀(jì)念日或其他重大節(jié)點(diǎn)事件時(shí)，應(yīng)積極構(gòu)建傳統(tǒng)媒體和新媒體傳播矩陣，實(shí)現(xiàn)雙向破壁。主流媒體要善于設(shè)置議程，進(jìn)行連續(xù)的系列報(bào)道，爭取傳播效果最大化。同時(shí)，搭建自媒體矩陣，建立自我營銷主陣地，在微博、微信、小紅書、抖音開設(shè)官方賬號(hào)，多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)傳播的立體化。

（四）對(duì)誰說（ToWhom）：生成受眾畫像，助力精準(zhǔn)觸達(dá)

對(duì)誰說（ToWhom），即傳播對(duì)象。傳播對(duì)象即傳播主體的作用對(duì)象，指的是信息的接收者和反應(yīng)者，是傳播活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)之一。

在數(shù)字環(huán)境下，全媒體渠道為受眾提供了更多的選擇，受眾不再被動(dòng)地接收信息，而是根據(jù)自己的興趣和需求獲取信息，傳統(tǒng)的受眾已轉(zhuǎn)變成全新的用戶。南昌艦主題公園作為全民國防教育和愛國主義教育基地，也是軍事愛好者最愛去的地方。為了實(shí)現(xiàn)南昌艦主題公園的有效傳播和價(jià)值最大化，需要精準(zhǔn)觸達(dá)目標(biāo)受眾，根據(jù)受眾的年齡、收入、教育等維度構(gòu)建用戶畫像，科學(xué)細(xì)分目標(biāo)受眾，針對(duì)不同受眾的內(nèi)容偏好構(gòu)思主題內(nèi)容，為受眾量身定制個(gè)性化信息，才能吸引受眾持續(xù)關(guān)注，產(chǎn)生連接與互動(dòng)。

青少年群體也是各地區(qū)紅色旅游項(xiàng)目的主要服務(wù)對(duì)象。因此，要結(jié)合南昌艦紅色資源和教育技術(shù)資源，構(gòu)建符合南昌艦紅色文化教育需求的數(shù)字化資源體系，讓青少年能夠在教學(xué)場(chǎng)景下直觀感受紅色資源背后的故事，為紅色文化教育創(chuàng)建直觀且富有感染力的情景。聯(lián)合覆蓋青少年學(xué)生群體的媒體，在校園內(nèi)開展豐富多彩的活動(dòng)，如攜手江西省電視臺(tái)教育頻道或少兒頻道，共同承辦“退役官兵重‘艦’足跡”“英雄艦集結(jié)令VR艦長爭霸賽”等活動(dòng)。與此同時(shí)，南昌艦可與教育機(jī)構(gòu)合作，精心打造如“VR體驗(yàn)?zāi)喜灐睂?shí)操課程，使年輕一代能夠沉浸式體驗(yàn)?zāi)喜炘跉v史變革中扣人心弦的重大時(shí)刻。通過這種方式，紅色文化的種子得以在青少年群體心中扎根，并世代傳承。

（五）什么效果（WithWhatEffect）：建立情感連接，增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同

取得什么效果（WithWhatEffect），即傳播效果。傳播效果是指受眾通過媒介獲取信息，并受其影響，觀念、行為發(fā)生變化的過程。在傳播過程中，如果受眾感到愉悅和有價(jià)值，則意味著傳播的成功。文化輸出的核心目的在于獲得認(rèn)同和共鳴[14]。

紅色文化凝聚了革命先輩先烈的精神情感，具有極為豐富的情感價(jià)值，只有從紅色文化中挖掘出能夠連接過去和現(xiàn)在的情感關(guān)系，才能真正和觀眾產(chǎn)生共鳴[15]。要讓紅色文化走進(jìn)現(xiàn)代生活中，為現(xiàn)代生活植入生生不息的核心價(jià)值體系。

一是通過科技力量，在挖掘南昌艦紅色文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建豐富且能夠反映真實(shí)歷史的場(chǎng)景，在情感層面激發(fā)大眾的同理心。

二是發(fā)揮企業(yè)創(chuàng)新力量。南昌艦擁有成熟的軍事IP，圍繞IP開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)上注重創(chuàng)新與文化內(nèi)涵的表達(dá)，加強(qiáng)情感認(rèn)同和情感聯(lián)系，設(shè)計(jì)如海軍服、文具、冰箱貼、鑰匙扣、護(hù)眼臺(tái)燈、艦體積木等，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為與游客情感連接的“密碼”。

三是爭取政策支持，加大投入，用于紅色資源的維護(hù)和開發(fā)。南昌艦主體承載量有限，雖然政府前期已投入資金用于數(shù)字化升級(jí)，很大程度上豐富了游客體驗(yàn)，但接下來還需進(jìn)一步開發(fā)南昌艦主體外的游玩體驗(yàn)項(xiàng)目，如營地軍艦主題電影放映、軍事主題類模擬競(jìng)技類運(yùn)動(dòng)、VR劇本殺等項(xiàng)目，在解決承載量問題的同時(shí)，迎合年輕一代的新需求，讓軍事主題成為游客出行目的地的“新寵”。

四是整合社會(huì)力量，積極開展同行業(yè)聯(lián)動(dòng)和跨行業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為當(dāng)代年輕人帶來新奇體驗(yàn)。例如，與南昌本土茶飲品牌洪都大拇指合作，聯(lián)名開發(fā)新品，設(shè)計(jì)奶茶杯身并附上南昌艦視覺符號(hào)，配以正能量的口令，如“來洪都遇‘艦’奇幻”“在洪都VR‘艦’面”等，激勵(lì)消費(fèi)者打卡并帶話題發(fā)布。通過新穎有趣的聯(lián)名產(chǎn)品和內(nèi)容，激發(fā)消費(fèi)熱度和情感共鳴，讓紅色文化融入人們的生活中。

在“萬物皆媒”時(shí)代，優(yōu)秀的產(chǎn)品本質(zhì)上就是一種強(qiáng)大的傳播工具。南昌艦需要依托紅色文化的深厚內(nèi)涵，借助科技、企業(yè)創(chuàng)新、政府以及社會(huì)資源，讓產(chǎn)品與用戶產(chǎn)生情感共鳴，從而形成強(qiáng)大的傳播力和影響力。

四、結(jié)語

紅色旅游不僅是觀看和聆聽，更是全身心投入去探尋紅色足跡，感受革命精神力量。南昌艦主題公園擁有豐富的紅色資源，通過數(shù)字化升級(jí)能讓南昌艦所蘊(yùn)含的紅色文化可觸摸、能感知。與此同時(shí)，在傳播紅色文化上要與時(shí)俱進(jìn)。通過整合多元傳播主體、挖掘獨(dú)特紅色內(nèi)涵，構(gòu)建受眾群體畫像，在不同媒介空間“窗口”實(shí)現(xiàn)跨越式連接，更要在打造傳播產(chǎn)品上實(shí)現(xiàn)與受眾的情感共鳴，從而增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同，進(jìn)一步提升紅色文化傳播能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]文化和旅游部.用好紅色資源培育時(shí)代新人紅色旅游助推鑄魂育人行動(dòng)計(jì)劃（2023—2025）[EB/OL].中國旅游報(bào)社，（2023-08-08）[2024-09-28].https：//zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/zykf/202308/t20230808_946543.html.

[2]高廣景，許士堯.在利用本地紅色資源中傳承紅色基因[J].紅巖春秋，2024（4）：73-77.

[3]金青梅，劉琴，蘇卉.數(shù)字技術(shù)賦能紅色文化資源創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的邏輯機(jī)理與路徑選擇[J].長江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，39（1）：55-64.

[4]陳鋒儀，梁倩.延安紅色文化旅游傳播研究[J].當(dāng)代旅游，2021（17）：23-24.

[5]張浩，莊偉光.以紅色文化激發(fā)老城市新活力[EB/OL].人民網(wǎng)，（2023-12-28）[2024-09-28].http：//theory.people.com.cn/n1/2023/1228/c40531-40148330.html.

[6]朱虹，傅曉暉.元宇宙生態(tài)下紅色文化傳播的創(chuàng)新[J].青年記者，2023（12）：59-62.

[7]江西發(fā)布.全國人大代表朱虹：支持革命舊址對(duì)社會(huì)免費(fèi)開放、更好發(fā)揮愛國主義教育功能[EB/OL].大江網(wǎng)，（2021-03-01）[2024-09-28].https：//tt.jxnews.com.cn/news/1244475.

[8]哈羅德·拉斯韋爾.社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能[M].何道寬，譯.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2015：35.

[9]周圓媛.個(gè)體化敘事故事化表達(dá)融媒體傳播[J].新聞傳播，2022（12）：59-61.

[10]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999：209-211.

[11]張佳，黃曉飛.差異化傳播與融合發(fā)展在內(nèi)容出版領(lǐng)域的應(yīng)用分析：以《觀象》一書策劃出版為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2022，13（6）：68-70.

[12]艾里·斯特，杰克特·勞特.定位[M].謝偉山，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2011：3-5.

[13]保羅·萊文森.數(shù)字麥克盧漢：信息化新紀(jì)元指南[M].何道寬，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：12.

[14]關(guān)嶠.“5W”理論視域下中國流行音樂文化海外傳播策略[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，25（6）：88-93.

[15]劉蔚然.融媒時(shí)代紅色動(dòng)漫的文化價(jià)值與發(fā)展路徑[J].傳媒，2023（9）：75-77.

作者簡介郭海燕，研究方向：整合營銷傳播。王婧伶，研究方向：全媒體品牌運(yùn)營。