地方高?！拔鋸?qiáng)年畫(huà)”非遺課程資源開(kāi)發(fā)策略探究

摘要：地方高校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要陣地，武強(qiáng)年畫(huà)作為具有代表性的非遺項(xiàng)目，其非遺課程資源的開(kāi)發(fā)對(duì)于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化認(rèn)同具有重要意義。文章重點(diǎn)介紹地方高校與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)聯(lián)及資源開(kāi)發(fā)中的責(zé)任，分析武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特征和教育價(jià)值，進(jìn)一步提出地方高校武強(qiáng)年畫(huà)課程資源開(kāi)發(fā)的具體策略，如資源整合、課程融合、師資培養(yǎng)以及開(kāi)展非遺文化活動(dòng)等，進(jìn)而為地方高校在非遺課程資源開(kāi)發(fā)方面提供有益的參考和指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：地方高校；武強(qiáng)年畫(huà)；非遺文化；課程資源開(kāi)發(fā)；藝術(shù)素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）36-0057-04

基金項(xiàng)目：該成果受河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地經(jīng)費(fèi)資助，系2023年度河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)項(xiàng)課題“基于非物質(zhì)文化傳承的地方高校武強(qiáng)年畫(huà)課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023FX ZX07）、“武強(qiáng)年畫(huà)圖像分類(lèi)方法研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023FYZX02）研究成果之一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的重要組成部分，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。但是隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多非遺項(xiàng)目面臨著傳承與發(fā)展的困境。地方高校作為教育和文化的重要載體，有責(zé)任和義務(wù)參與到非遺的保護(hù)與傳承中。其中，非遺課程資源的開(kāi)發(fā)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。本文將重點(diǎn)探討地方高校在非遺課程資源開(kāi)發(fā)中的策略和方法，并以具有代表性的武強(qiáng)年畫(huà)為例，深入分析其融入地方高校的路徑和實(shí)踐，以期為非遺的保護(hù)與傳承提供新的思路和途徑。

一、武強(qiáng)年畫(huà)與非遺文化的內(nèi)涵

1.武強(qiáng)年畫(huà)的內(nèi)涵

武強(qiáng)年畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式。它起源于河北省武強(qiáng)縣，具有濃郁的地方特色和豐富的文化內(nèi)涵。武強(qiáng)年畫(huà)以年節(jié)時(shí)張貼于門(mén)庭、室內(nèi)、灶臺(tái)等處的傳統(tǒng)畫(huà)為主要形式。武強(qiáng)年畫(huà)的發(fā)展歷史可以追溯到宋末元初，經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代的演變，逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和流派。在明朝初期，武強(qiáng)年畫(huà)開(kāi)始形成規(guī)模，到了清康熙至嘉慶年間，武強(qiáng)年畫(huà)則進(jìn)入鼎盛時(shí)期。武強(qiáng)年畫(huà)的制作工藝十分獨(dú)特，采用“繪、刻、印”三道工序進(jìn)行制作。首先在木板上刻出圖案，然后進(jìn)行印刷，最后再進(jìn)行手工繪色。在歷史上，武強(qiáng)年畫(huà)業(yè)在國(guó)家的大力支持下，獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，成立了武強(qiáng)年畫(huà)社，并建成了中國(guó)第一家年俗博物館，以滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)年畫(huà)藝術(shù)的觀(guān)賞與研究需求。如今，武強(qiáng)年畫(huà)已經(jīng)成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其價(jià)值不僅在于藝術(shù)欣賞，更在于它所承載的歷史和文化信息。地方高校通過(guò)研究和傳承武強(qiáng)年畫(huà)可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史，也可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展[1]。

2.非遺文化的內(nèi)涵

非遺文化是指那些傳統(tǒng)的、不可觸碰的文化遺產(chǎn)，如口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、節(jié)日活動(dòng)、有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐以及傳統(tǒng)手工藝等。這些文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的寶貴財(cái)富，承載著一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的歷史、文化和特色。非遺文化的保護(hù)和傳承，對(duì)于維護(hù)文化的多樣性、推動(dòng)文化交流以及促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。非遺文化具有獨(dú)特性和不可替代性，是民族認(rèn)同感和凝聚力的源泉。非遺文化的傳承和發(fā)展需要得到充分的重視和保護(hù)，通過(guò)教育、傳承和宣傳等途徑，可以增強(qiáng)人們對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和保護(hù)意識(shí)。同時(shí)，非遺文化也可以通過(guò)創(chuàng)新和發(fā)展，與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，煥發(fā)新的活力和生命力[2]。

二、地方高校與非遺文化之間的關(guān)系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化和歷史的寶貴載體，是地方文化的重要組成部分。地方高校作為當(dāng)?shù)匚幕徒逃闹行?，與非遺有著密切的關(guān)聯(lián)。一方面，地方高校肩負(fù)著保護(hù)、傳承和推廣非遺的責(zé)任，為非遺的活態(tài)傳承提供支持和平臺(tái)。另一方面，非遺作為獨(dú)特的教育資源，豐富了地方高校的課程體系，為學(xué)生提供了深入了解本土文化的機(jī)會(huì)。地方高校還在非遺課程資源開(kāi)發(fā)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。首先，地方高校具備豐富的教育資源和研究能力，為非遺課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。其次，地方高校是非遺技藝傳承和創(chuàng)新的重要基地，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)和技藝傳承，能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)更多的非遺傳承人才。再次，地方高校在非遺課程資源開(kāi)發(fā)中扮演著橋梁的角色，能夠與政府、非政府組織、文化產(chǎn)業(yè)等合作，共同推動(dòng)非遺的保護(hù)與傳承工作。最后，地方高校通過(guò)開(kāi)展非遺教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)更多關(guān)注和參與非遺保護(hù)事業(yè)的人才[3]。

三、武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)及其教育價(jià)值

1.武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)

武強(qiáng)年畫(huà)作為中國(guó)四大年畫(huà)之一，起源于宋元時(shí)期，興盛于明清。武強(qiáng)年畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，成為中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。武強(qiáng)年畫(huà)的主要特點(diǎn)是線(xiàn)條粗獷、色彩鮮明、構(gòu)圖飽滿(mǎn)、造型夸張，其畫(huà)面注重突出主題，層次分明，主次關(guān)系明確。在色彩運(yùn)用上，多采用紅、黃、藍(lán)、白、黑等對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。例如，在武強(qiáng)年畫(huà)中，有一幅經(jīng)典作品名為《六子爭(zhēng)頭》。這幅畫(huà)以其獨(dú)特的構(gòu)圖和深遠(yuǎn)的寓意，成為武強(qiáng)年畫(huà)的代表之作。從畫(huà)面上看，《六子爭(zhēng)頭》呈現(xiàn)的是六個(gè)孩童相互借用、頭部和臀部連在一起，構(gòu)思巧妙且奇特。這種構(gòu)圖方式打破了傳統(tǒng)的畫(huà)面布局，使得畫(huà)面充滿(mǎn)了動(dòng)感和生命力。這幅畫(huà)的寓意深刻，畫(huà)中的娃娃由三子變六童，寓意“你中有我，我中有你，生命一體，都是命運(yùn)共同體”。這種寓意表達(dá)了對(duì)生命的尊重和關(guān)愛(ài)，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的相互依存關(guān)系。同時(shí)，“你連著我，我連著你，誰(shuí)都不可獨(dú)善其身”，這也寓意著多元文化的融合與傳承。此外，《六子爭(zhēng)頭》還體現(xiàn)了民間藝人的高超技藝和藝術(shù)修養(yǎng)。這些民間藝人通過(guò)簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條和鮮明的色彩，勾勒出孩子們的活潑可愛(ài)和天真爛漫。這種技藝和藝術(shù)修養(yǎng)也是武強(qiáng)年畫(huà)的重要價(jià)值之一，為人們提供了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美體驗(yàn)，整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖飽滿(mǎn)，凸顯出色彩鮮明和線(xiàn)條粗獷的特征。不僅展現(xiàn)了武強(qiáng)年畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，而且傳達(dá)了人們對(duì)童年生活的美好回憶和對(duì)純真、快樂(lè)的向往。武強(qiáng)年畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣，主要有木版套印、手工彩繪兩種。木版套印是指按照設(shè)計(jì)好的圖案將版材刻成各種圖案進(jìn)行套印，手工彩繪則是在套印的基礎(chǔ)上根據(jù)需要進(jìn)行手繪加工，使畫(huà)面更加生動(dòng)、形象。武強(qiáng)年畫(huà)的內(nèi)容廣泛，主要包括吉祥圖案、歷史故事、民間傳說(shuō)、風(fēng)景人物等，這些內(nèi)容都反映了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。其中，吉祥圖案是最為常見(jiàn)的題材，如“年年有余”“五福臨門(mén)”等，都是人們喜愛(ài)的題材。此外，武強(qiáng)年畫(huà)的地域特色鮮明，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法反映了冀中地區(qū)的民俗風(fēng)情和歷史文化傳統(tǒng)，這種地域特色使得武強(qiáng)年畫(huà)具有更豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

2.武強(qiáng)年畫(huà)的教育價(jià)值

武強(qiáng)年畫(huà)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶，還蘊(yùn)含了豐富的教育價(jià)值。將其引入地方高校教育體系，能夠在提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等方面發(fā)揮重要作用。例如，武強(qiáng)年畫(huà)能夠?yàn)閷W(xué)生提供接觸和了解民間藝術(shù)的機(jī)會(huì)，從而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)、構(gòu)圖技巧和色彩運(yùn)用，學(xué)生可以提升自己的審美能力和藝術(shù)感知力。這種學(xué)習(xí)不僅限于課堂，地方高校還可以組織實(shí)地考察、參與年畫(huà)制作過(guò)程等活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)和實(shí)踐，加深其對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)藝術(shù)的理解和欣賞。武強(qiáng)年畫(huà)作為地方文化的代表，反映了當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)俗和文化傳統(tǒng)。通過(guò)鑒賞武強(qiáng)年畫(huà)，學(xué)生可以更加深入地了解和認(rèn)識(shí)本土文化，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。因此，地方高校要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)和探索，鼓勵(lì)學(xué)生在鑒賞傳統(tǒng)年畫(huà)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代元素和觀(guān)念進(jìn)行新的創(chuàng)作嘗試。這種創(chuàng)新既能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，又能為武強(qiáng)年畫(huà)的傳承和發(fā)展注入新的活力[4]。

四、地方高?！拔鋸?qiáng)年畫(huà)”非遺課程資源開(kāi)發(fā)策略

1.資源整合策略

（1）搜集與整理武強(qiáng)年畫(huà)資料。地方高校開(kāi)發(fā)武強(qiáng)年畫(huà)非遺課程資源時(shí)，可以通過(guò)搜集、整理武強(qiáng)年畫(huà)資料和建設(shè)武強(qiáng)年畫(huà)數(shù)據(jù)庫(kù)的方式作為出發(fā)點(diǎn)。圖書(shū)館是搜集相關(guān)資料的主要場(chǎng)所，不僅擁有豐富的文獻(xiàn)資源，而且是文化傳承的重要場(chǎng)所。所以，搜集武強(qiáng)年畫(huà)資料時(shí)可以從圖書(shū)館入手。高校教師可以從圖書(shū)館搜集與武強(qiáng)年畫(huà)相關(guān)的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊，了解武強(qiáng)年畫(huà)的背景和知識(shí)體系，進(jìn)一步加深對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)的理解和研究。除了圖書(shū)館資料，檔案館也保存了大量與武強(qiáng)年畫(huà)相關(guān)的歷史檔案。檔案館保存的官方記錄、歷史文獻(xiàn)、圖片資料等都具有豐富的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史意義。所以，地方高校應(yīng)積極與當(dāng)?shù)貦n案館建立合作關(guān)系，充分利用這些珍貴的檔案資料。通過(guò)檔案館的資料，師生可以更全面地了解武強(qiáng)年畫(huà)的起源、發(fā)展和演變過(guò)程。此外，民間收藏家也是地方高校積極合作的對(duì)象。民間收藏家往往擁有一些稀有、珍貴的武強(qiáng)年畫(huà)作品或相關(guān)資料，地方高校可通過(guò)與民間收藏家合作，將這些珍貴的資料整合到課程資源中，讓學(xué)生更直觀(guān)地了解武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。

（2）積極建立武強(qiáng)年畫(huà)數(shù)據(jù)庫(kù)。在數(shù)字化時(shí)代，數(shù)據(jù)庫(kù)已經(jīng)成為保存和共享資源的重要工具。對(duì)于武強(qiáng)年畫(huà)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建設(shè)一個(gè)專(zhuān)門(mén)的數(shù)據(jù)庫(kù)不僅可以長(zhǎng)期保存這些珍貴資料，而且能方便師生隨時(shí)查閱，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與合作。因此，地方高校應(yīng)利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)將搜集到的武強(qiáng)年畫(huà)資料進(jìn)行數(shù)字化處理。例如，將傳統(tǒng)的紙質(zhì)資料、圖片和視頻等轉(zhuǎn)換成數(shù)字格式，存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)中。在建立數(shù)據(jù)庫(kù)的同時(shí)，地方高校還要打造資源共享平臺(tái)，并與其他教育機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)以及公眾分享這些資源。資源共享平臺(tái)能夠?qū)崿F(xiàn)武強(qiáng)年畫(huà)資料的跨時(shí)空、跨地域的傳播，提高武強(qiáng)年畫(huà)的知名度和影響力。此外，地方高校應(yīng)指定專(zhuān)人負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)庫(kù)的日常維護(hù)和更新，并負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)備份、數(shù)據(jù)清理、數(shù)據(jù)安全等方面的工作。隨著研究的深入和新資料的發(fā)現(xiàn)，相關(guān)人員還需要不斷添加和更新數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)容，以保持其時(shí)效性和完整性[5]。

2.課程融合策略

（1）跨學(xué)科課程設(shè)計(jì)。地方高校開(kāi)發(fā)武強(qiáng)年畫(huà)資源后，還可以將其融入藝術(shù)、歷史等相關(guān)學(xué)科的課程中，設(shè)計(jì)跨學(xué)科的綜合課程。這樣，能打破傳統(tǒng)學(xué)科的界限，通過(guò)多學(xué)科的交叉融合，為學(xué)生提供更全面、深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō)，教師可以將武強(qiáng)年畫(huà)與藝術(shù)課程相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，深入了解武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作技巧，這有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。此外，將武強(qiáng)年畫(huà)與歷史課程相結(jié)合也是一個(gè)很好的選擇。通過(guò)研究武強(qiáng)年畫(huà)的起源、發(fā)展和演變過(guò)程，學(xué)生可以更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史背景。結(jié)合武強(qiáng)年畫(huà)所反映的社會(huì)背景和歷史事件，可促進(jìn)學(xué)生理解歷史發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律。

（2）創(chuàng)新教學(xué)方式。為了加深學(xué)生對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)這種非遺文化的理解，教師可以通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式增強(qiáng)學(xué)生對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)的理解。例如，案例分析教學(xué)法能夠幫助學(xué)生對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)進(jìn)行深入剖析。教師可選取具有代表性的作品或相關(guān)事件作為案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組討論或課堂展示。通過(guò)分析案例，學(xué)生可以更直觀(guān)地理解武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。教師可以設(shè)計(jì)與武強(qiáng)年畫(huà)相關(guān)的情境，讓學(xué)生在模擬的場(chǎng)景中扮演不同的角色，如藝術(shù)家、歷史學(xué)者、文化研究者等。通過(guò)情景模擬，學(xué)生能更深入地了解武強(qiáng)年畫(huà)的創(chuàng)作背景和社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)的理解和認(rèn)同感。

3.師資培養(yǎng)策略

（1）舉辦師資培訓(xùn)班。為了提高教師對(duì)武強(qiáng)年畫(huà)以及非遺的認(rèn)識(shí)和教學(xué)水平，地方高校可以定期舉辦師資培訓(xùn)班。地方高?？裳?qǐng)武強(qiáng)年畫(huà)的非遺傳承人、專(zhuān)家學(xué)者以及行業(yè)內(nèi)的實(shí)踐者作為講師，對(duì)教師進(jìn)行深入的培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括武強(qiáng)年畫(huà)的起源、發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等，以及非遺教育的教學(xué)方法、策略和實(shí)踐等。通過(guò)這樣的培訓(xùn)，教師可以獲得更全面的知識(shí)和技能，從而更好地傳授給學(xué)生。例如，地方高?？山M織一個(gè)為期一周的師資培訓(xùn)班，邀請(qǐng)?jiān)谖鋸?qiáng)年畫(huà)領(lǐng)域有深入研究的專(zhuān)家進(jìn)行授課。課程內(nèi)容可以涵蓋武強(qiáng)年畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格、制作技藝、傳承方式等方面，并輔以實(shí)地考察和實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這樣的培訓(xùn)，教師可以更深入地了解武強(qiáng)年畫(huà)的文化內(nèi)涵和價(jià)值，提高自身的教學(xué)水平和能力。

（2）建立教師實(shí)踐基地。地方高校要與地方文化機(jī)構(gòu)合作，建立教師實(shí)踐基地，為教師提供實(shí)地接觸和研究武強(qiáng)年畫(huà)的機(jī)會(huì)。這樣的實(shí)踐基地可以作為教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐、研究探索的平臺(tái)，促進(jìn)教師和傳承人、文化機(jī)構(gòu)之間的交流與合作。通過(guò)實(shí)踐基地的建立，教師可以獲得更多與傳承人交流的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)他們的技藝和經(jīng)驗(yàn)，并將其融入自己的教學(xué)中。例如，地方高?？梢耘c武強(qiáng)年畫(huà)博物館或當(dāng)?shù)氐哪戤?huà)工坊建立合作關(guān)系，設(shè)立教師實(shí)踐基地。這樣，教師可以定期前往這些機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)踐，與傳承人一起工作，學(xué)習(xí)他們的技藝和經(jīng)驗(yàn)。教師也可以將這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)帶回課堂，為學(xué)生提供更生動(dòng)、具體的教學(xué)內(nèi)容。在教師實(shí)踐基地，教師不僅可以提高自己的教學(xué)水平，還可以促進(jìn)武強(qiáng)年畫(huà)的傳承和發(fā)展[6]。

4.開(kāi)展非遺文化活動(dòng)

地方高校開(kāi)發(fā)武強(qiáng)年畫(huà)非遺資源課程時(shí)，開(kāi)展非遺文化活動(dòng)是重要的策略之一。豐富多彩的非遺文化活動(dòng)，可以有效地豐富校園文化，提高學(xué)生的非遺文化素養(yǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)非遺文化的傳承與發(fā)展。例如，地方高校可以定期舉辦非遺文化節(jié)活動(dòng)，在文化節(jié)上邀請(qǐng)武強(qiáng)年畫(huà)的傳承人、專(zhuān)家學(xué)者以及非遺項(xiàng)目代表來(lái)到校園，與學(xué)生面對(duì)面交流，展示和傳授非遺技藝。地方高校還可以組織學(xué)生參與到非遺技藝的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中，讓他們親身體驗(yàn)非遺文化的魅力，加深對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和了解。再如，地方高?？梢蚤_(kāi)展非遺文化講座系列活動(dòng)，定期邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者、非遺傳承人等來(lái)校舉辦講座，向?qū)W生普及非遺知識(shí)，講述非遺技藝的歷史淵源、傳承發(fā)展現(xiàn)狀以及保護(hù)措施等內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)講座可以更全面地了解非遺文化，提升自己的非遺文化素養(yǎng)。地方高校還可以組織非遺技藝比賽，并設(shè)立與武強(qiáng)年畫(huà)相關(guān)的比賽項(xiàng)目，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。這種比賽的形式，能提高學(xué)生的創(chuàng)造力和技藝水平，促進(jìn)生生之間的學(xué)習(xí)和交流。在比賽過(guò)程中，評(píng)委的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)也可以幫助學(xué)生進(jìn)一步提高自己。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，地方高校在武強(qiáng)年畫(huà)非遺課程資源開(kāi)發(fā)中扮演著至關(guān)重要的角色。通過(guò)系統(tǒng)地研究和整合武強(qiáng)年畫(huà)的歷史、特點(diǎn)和價(jià)值，以及深入了解非遺文化的教育價(jià)值和課程資源開(kāi)發(fā)的理論框架，地方高?？梢灾贫ㄓ行У牟呗?，推進(jìn)武強(qiáng)年畫(huà)非遺課程資源的開(kāi)發(fā)工作。因此，地方高校要積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和作用，采取切實(shí)有效的措施，推進(jìn)武強(qiáng)年畫(huà)非遺課程資源的開(kāi)發(fā)工作，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承作出自己的貢獻(xiàn)。

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Exploration of the Development Strategy of Intangible Cultural Heritage Course Resources for "Wuqiang New Year Paintings" in Local Universities

Li Yongxia， Zhang Jianguang

（Hengshui University， Hengshui 053000， China）

Abstract： Local universities are important sites for the protection and inheritance of intangible cultural heritage. As a representative intangible cultural heritage project， the development of intangible cultural heritage curriculum resources for Wuqiang New Year Paintings is of great significance for improving students’ artistic literacy and cultural identity. The article focuses on the relationship between local universities and intangible cultural heritage， as well as the responsibilities in resource development. It analyzes the artistic characteristics and educational value of Wuqiang New Year Paintings， and further proposes specific strategies for the development of Wuqiang New Year Painting curriculum resources in local universities， such as resource integration， curriculum integration， teacher training， and the promotion of intangible cultural heritage activities. This provides useful reference and guidance for local universities in the development of intangible cultural heritage curriculum resources.

Key words： local universities； Wuqiang New Year Paintings； intangible cultural heritage； curriculum resource development； artisticliteracy