地方民歌融入高中音樂鑒賞課特色化建設(shè)研究

【摘 要】高中音樂鑒賞課不僅能提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、拓寬文化視野，也是深化綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要媒介。將地方民歌融入高中音樂鑒賞課進(jìn)行特色化建設(shè)，能更好的傳承地域獨(dú)特的音樂文化，實(shí)現(xiàn)文化的活態(tài)推廣與創(chuàng)新發(fā)展。通過開設(shè)民歌專題模塊課程，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)；挖掘民歌文化內(nèi)涵，豐富課程內(nèi)容；整合校內(nèi)外資源，構(gòu)建立體化教學(xué)實(shí)踐體系來建設(shè)當(dāng)?shù)馗咧刑厣母咧幸魳疯b賞課程，讓學(xué)生全方位地領(lǐng)略到地方音樂的獨(dú)特魅力和多樣性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感共鳴、促進(jìn)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】乳源瑤族民歌；客家民歌文化；高中；音樂鑒賞課；特色化建設(shè)

【中圖分類號】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）20—163—03

高中音樂鑒賞課作為提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、拓寬文化視野的一門課程，在綜合素質(zhì)提升方面發(fā)揮著不可替代的作用。將地方民歌融入高中音樂鑒賞課不僅是拓寬學(xué)生音樂藝術(shù)視野的必然選擇，更是一次穿越時空的文化深度巡禮[1]。廣東韶關(guān)地處廣東省北部，不僅地理位置優(yōu)越，而且擁有豐富的自然資源和文化遺產(chǎn)，韶關(guān)的乳源瑤族民歌與客家民歌是當(dāng)?shù)貥?biāo)志性音樂文化，在這些地方民歌中承載著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史變遷與人民情感，它們在音樂表達(dá)的同時傳承著地域獨(dú)特的文化，記錄著民族的記憶與智慧，兩種民歌文化相互交融，共同構(gòu)成了韶關(guān)地區(qū)豐富多彩的音樂文化景觀。通過這些旋律與歌詞，我們可以聽到山川的呼喚、河流的低語，感受到節(jié)日的歡騰、勞作的艱辛，體會到愛情的甜蜜和離別的苦澀。將地方民歌融入高中音樂鑒賞課，學(xué)生們不僅能夠領(lǐng)略到音樂的無限魅力，更能在情感的共鳴中增強(qiáng)對家鄉(xiāng)文化的自豪感與歸屬感。本文將深入剖析開設(shè)高中音樂鑒賞課程的必要性，通過開設(shè)民歌專題模塊課程、豐富課程內(nèi)容和構(gòu)建立體化教學(xué)實(shí)踐體系等方式將地方民歌融入高中音樂鑒賞課程，引導(dǎo)學(xué)生在享受地方民歌音樂之美的同時，培養(yǎng)起敏銳的審美意識和深厚的藝術(shù)情感。

一、高中音樂鑒賞課程的重要性

在高中教育體系中，音樂鑒賞課程占據(jù)著不可或缺的重要地位，其對于學(xué)生的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。首先是審美能力的培養(yǎng)，音樂作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其內(nèi)在蘊(yùn)含的美感和韻律感能夠直接影響一個人的審美觀念和審美習(xí)慣。在高中音樂鑒賞課程上教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞古今中外的優(yōu)秀音樂作品，可以幫助學(xué)生建立正確的審美觀，學(xué)會從旋律、和聲、節(jié)奏等多個維度去感知和理解音樂的美。這一過程不僅培養(yǎng)了學(xué)生的音樂審美能力，還能促進(jìn)他們對其他藝術(shù)形式美的敏感度和鑒賞力。其次是拓寬學(xué)生的文化素養(yǎng)，每一首音樂作品都蘊(yùn)含著豐富的文化背景和歷史內(nèi)涵。高中音樂鑒賞課程通過深入解析該作品的創(chuàng)作背景、時代特征、作曲家生平及藝術(shù)風(fēng)格等，使學(xué)生在享受音樂之美的同時，拓寬對音樂文化的視野，加深他們對多元文化的理解和尊重，這種跨學(xué)科的知識融合，有助于構(gòu)建學(xué)生全面的文化素養(yǎng)，提升他們的綜合素質(zhì)。第三是情感與創(chuàng)造力的發(fā)展，音樂是情感的載體，也是創(chuàng)造力的源泉。高中音樂鑒賞課堂上通過引導(dǎo)學(xué)生聆聽、分析并討論音樂作品，激發(fā)他們的情感共鳴，能很好地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行合理的情感表達(dá)。同時，音樂創(chuàng)作中的自由度和想象空間也為學(xué)生提供了發(fā)揮創(chuàng)造力的廣闊平臺。在鑒賞與創(chuàng)作的過程中，學(xué)生的情感得以豐富，創(chuàng)造力得以激發(fā)，為他們未來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[2]。

二、乳源瑤族民歌和客家民歌文化

（一）乳源瑤族民歌文化

乳源瑤族民歌現(xiàn)流傳于乳源瑤族自治縣勉語系瑤族群眾中，根據(jù)文獻(xiàn)史料記載約有500年歷史，在明清時期最為鼎盛?，幷Z稱乳源瑤族民歌為“賽花柄”，意為“賽過花朵的語言”，可見瑤族人民對民歌的熱愛與珍視。乳源瑤族民歌的演唱形式靈活多樣，分為念歌和嘔歌兩種，是瑤族人民日常生活中信息傳遞、情感交流的重要方式。念歌主要是傳授和背頌歌詞，通常用于小聲吟唱和傳授時，為嘔歌演唱打基礎(chǔ)。嘔歌也稱為喊歌，主要是對遠(yuǎn)處的大聲歌唱，起音、歌唱大部分都用高八度音完成，展現(xiàn)了瑤族人民在山間勞作、生活時用歌聲進(jìn)行信息傳遞的獨(dú)特方式。乳源瑤族民歌的與其它民歌藝術(shù)有所不同，主要體現(xiàn)在音樂風(fēng)格和表現(xiàn)手法上，乳源瑤族民歌的音樂特點(diǎn)主要表現(xiàn)為音高、音長、音大、聲清四個方面，即以高八度音階為主調(diào)演唱，在起聲、重點(diǎn)及收尾處用長音作裝飾反復(fù)演唱，演唱時音量要大而且能傳播得遠(yuǎn)，每句、每字都有明顯的落處，給人以有音樂伴奏的感覺。此外，乳源瑤族民歌的歌詞樸素生動、意境深遠(yuǎn)，也為其藝術(shù)特色增添了不少光彩[3]。為了能更好的傳承這一音樂藝術(shù)，近年來乳源瑤族自治縣和社會各界采取了一系列積極的措施來宣傳和推廣乳源瑤族民歌藝術(shù)，如建立民歌傳承基地、舉辦民歌節(jié)、開展民歌音樂教育普及等，讓更多的人參與到民歌的學(xué)習(xí)與傳唱中，使得這一寶貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)。

（二）客家民歌文化

客家民歌文化是一種具有深厚歷史底蘊(yùn)和鮮明地域特色的文化形式，它起源于客家人遷徙和定居的過程之中，是以客家語為創(chuàng)作和傳唱載體，以客家民間生活及習(xí)俗為題材，經(jīng)歷多個時期的演變，形成獨(dú)具特色的民間歌曲。如唐宋時期，隨著中原居民的遷入和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，客家民歌以田歌為主；明清兩代，茶葉生產(chǎn)的興起使得茶歌成為客家民歌的主流代表，近代時期，又以礦工歌成為經(jīng)典代表反映人民的生活和斗爭，當(dāng)代紅色山歌的興起又彰顯了當(dāng)?shù)厝嗣竦母锩窈蜕铒L(fēng)貌?？图颐窀枳鳛闈h族民歌的重要分支，主要分布在廣東東北部、福建西南部以及江西東南部三省交界客家人群體生活的區(qū)域，如今的梅州、贛南、閩西等地。客家民歌分為山歌和兒歌兩大類，其中山歌是客家民歌的主要形式，其曲調(diào)類型十分豐富，包括號子山歌、正板山歌、四句八節(jié)山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等多種類型?？图疑礁韪璩獌?nèi)容相當(dāng)廣泛，語言樸素生動，歌詞善用比興，韻腳整齊，詞曲不固定，一般都是即興編唱?？图覂焊枋强图颐窀柚械牧硗庖环N類型在客家地區(qū)也很受歡迎，幾乎所有客家聚集地區(qū)都有兒歌的分布，既有共有曲目，又有本地特色曲目[4]。這些民歌具有重要的文化價值，既是客家文化的重要組成部分，又是客家歷史的重要體現(xiàn)，通過對客家民歌的研究可以深入了解客家文化的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)。如今，客家民歌也隨著客家群體的遷移而流傳到全國乃至世界各地，如湖南瀏陽、四川成都東山、廣西貴港、苗栗以及東南亞等。

三、地方民歌融入高中音樂鑒賞課特色化建設(shè)的有效策略

廣東韶關(guān)地區(qū)的乳源瑤族民歌與客家民歌是中華音樂文化中的兩顆璀璨的明珠，不僅承載著各自民族深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力，更是中華民族多元文化融合與發(fā)展的重要見證。隨著時代的發(fā)展與文化的交流，將這份寶貴的文化遺產(chǎn)讓更多的年輕人尤其是高中生群體傳承下去，是教育工作者亟需思考與探索的課題。

（一）開設(shè)民歌專題模塊課程，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)

在地方民歌融入高中音樂鑒賞課特色化建設(shè)中，根據(jù)學(xué)校的師資情況和高中音樂鑒賞課的學(xué)時數(shù)和教學(xué)內(nèi)容，合理開設(shè)地方民歌專題模塊課程并創(chuàng)新實(shí)踐體驗(yàn)，是深化學(xué)生對民族音樂理解、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提升文化素養(yǎng)的有效途徑。在高中音樂鑒賞課程中構(gòu)建出一套完整的地方民歌專題模塊課程，從理論講解到實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生掌握乳源瑤族民歌與客家民歌的基本概念、分類及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能夠識別并欣賞地域民歌的獨(dú)特音樂風(fēng)格與情感表達(dá)，并通過實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親身參與到地方民歌的演唱、創(chuàng)作或改編，感受本地區(qū)民族音樂的魅力。例如，在“乳源瑤族民歌專題”中，先通過多媒體展示瑤族的地理環(huán)境、生活習(xí)俗等背景知識，為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，隨后播放《過山瑤》《表揚(yáng)歌》《伐木歌》等經(jīng)典曲目，引導(dǎo)學(xué)生分析乳源瑤族民歌的音樂特色與情感表達(dá)，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對乳源瑤族音樂的興趣，教師在課下對傳統(tǒng)瑤族山歌的旋律和曲調(diào)進(jìn)行簡化，保留傳統(tǒng)瑤族山歌的核心旋律、獨(dú)特音調(diào)、并降低音域和節(jié)奏的復(fù)雜度，課上引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法體驗(yàn)歌詞寫作，既要保留歷史韻味，又要融入現(xiàn)代元素確保歌詞內(nèi)容既富有民族特色，又貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在歌唱的同時，能夠感受到自己民族文化的魅力和深厚底蘊(yùn)。在“客家民歌專題”中，可以邀請當(dāng)?shù)乜图颐窀鑲鞒腥诉M(jìn)校園，與學(xué)生面對面交流，現(xiàn)場演示演唱技巧，解答學(xué)生的疑問。同時，也可以利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如音頻編輯軟件、虛擬樂器等，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)作屬于自己的客家風(fēng)格音樂作品，感受音樂創(chuàng)作的樂趣[5]。

（二）挖掘民歌文化內(nèi)涵，豐富課程內(nèi)容

在乳源瑤族民歌與客家民歌世代相傳的地域內(nèi)，將其融入到地方高中音樂鑒賞課的特色化建設(shè)中，既是對多元文化的深刻探索，更是對高中生音樂審美能力、文化素養(yǎng)及民族認(rèn)同感的培養(yǎng)。在高中音樂鑒賞課中教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入剖析瑤族民歌中的自然元素，如山川河流、花鳥蟲魚是如何成為瑤族民歌中不可或缺的意象，感受瑤族人民與自然和諧共生的哲學(xué)思想。通過學(xué)唱《過山瑤》《盤王歌》等經(jīng)典曲目，讓學(xué)生在歌聲中體驗(yàn)瑤族文化的獨(dú)特韻味，增強(qiáng)對多元文化的理解和尊重。客家民歌語言質(zhì)樸的、情感真摯、音樂風(fēng)格獨(dú)特。在課堂上，教師可以通過講述客家人的遷徙歷史，引導(dǎo)學(xué)生理解客家民歌背后的艱辛與堅(jiān)韌，感受那份“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”的執(zhí)著與自豪。選取《月光光》等經(jīng)典客家兒歌，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)哼唱中體會那份純真的童趣與對家鄉(xiāng)的深深眷戀。將乳源瑤族民歌與客家民歌融入到高中音樂鑒賞課，不僅是對傳統(tǒng)音樂文化的傳承與弘揚(yáng)，更是對高中生綜合素養(yǎng)全面發(fā)展的一次有力推動。通過深入挖掘乳源瑤族民歌與客家民歌的文化內(nèi)涵，將其融入到地方高中音樂鑒賞課的課程內(nèi)容中，學(xué)生們不僅能夠欣賞到我國不同地域、不同民族音樂的獨(dú)特魅力，還能在學(xué)習(xí)的過程中深刻理解本地區(qū)民族文化的多樣性和豐富性，從而增強(qiáng)民族文化自信心和自豪感。同時，這也為該地區(qū)的高中音樂鑒賞課注入了新的活力與特色，使音樂教育更加貼近學(xué)生生活，更加符合時代發(fā)展的需要。

（三）整合校內(nèi)外資源，構(gòu)建立體化教學(xué)實(shí)踐體系

在將乳源瑤族民歌和客家民歌融入高中音樂鑒賞課的特色化建設(shè)過程中，整合校內(nèi)外資源，構(gòu)建立體化教學(xué)實(shí)踐體系是一項(xiàng)至關(guān)重要的策略[6]。校內(nèi)資源整合，首先是師資力量的優(yōu)化配置，學(xué)校應(yīng)充分挖掘內(nèi)部師資潛力，組建由音樂教師、民族文化專家及校外藝術(shù)家共同參與的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同解析民歌背后的文化內(nèi)涵，通過民歌工作坊、專題講座等形式為學(xué)生帶來生動直觀的藝術(shù)體驗(yàn)。如邀請乳源瑤族或客家地區(qū)的知名歌手進(jìn)校園，與學(xué)生面對面交流，分享他們的音樂人生和創(chuàng)作心得。其次是完善教學(xué)設(shè)施加大對音樂教室、錄音室、多媒體教室等教學(xué)設(shè)施的投入，確保學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中進(jìn)行民歌學(xué)習(xí)和實(shí)踐。校外資源拓展可以與乳源瑤族或客家地區(qū)的文化館、藝術(shù)團(tuán)、民間藝術(shù)傳承人等合作建立校外實(shí)踐基地，定期組織學(xué)生前往基地進(jìn)行實(shí)地考察、采風(fēng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)民歌產(chǎn)生的環(huán)境和氛圍。也可以利用網(wǎng)絡(luò)資源引入優(yōu)質(zhì)的民歌在線課程、音樂資源庫和數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺，為學(xué)生提供更加便捷、高效的學(xué)習(xí)方式。同時，鼓勵學(xué)生利用社交媒體、音樂分享平臺等渠道，展示自己的學(xué)習(xí)成果，與更廣泛的受眾進(jìn)行交流互動。在教學(xué)實(shí)踐中還可以與其他學(xué)科相結(jié)合，構(gòu)建跨學(xué)科的學(xué)習(xí)體系。例如，在歷史課上在講述民族遷徙與融合的歷史時，可以融入客家民歌的賞析；在地理課上探討地理環(huán)境對民歌風(fēng)格的影響時，可以分析乳源瑤族民歌的地域特色，這樣的教學(xué)方式能夠更好地拓寬學(xué)生的視野，加深他們對民歌文化的理解。

四、結(jié)語

將地方民歌融入高中音樂鑒賞課程中，猶如開啟了一扇通向更加廣闊的音樂世界，讓學(xué)生更深刻的學(xué)習(xí)和挖掘他們對家鄉(xiāng)的音樂文化。通過開設(shè)民歌專題模塊課程，創(chuàng)新課堂教學(xué)環(huán)節(jié)；挖掘民歌文化內(nèi)涵，豐富課程內(nèi)容；整合校內(nèi)外資源，構(gòu)建立體化教學(xué)實(shí)踐體系建設(shè)特色化的高中音樂鑒賞課程，讓學(xué)生全方位地領(lǐng)略到地方音樂的獨(dú)特魅力和多樣性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感共鳴、促進(jìn)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃小藝.淺析傳統(tǒng)民歌在高中音樂鑒賞課中的教與學(xué)——以人音版高中《音樂鑒賞》中“多彩的民歌”為例[J].天南，2023（6）.

[2]吳愛紅.淺談高中音樂鑒賞課的導(dǎo)入方法[J].河南教育（基教版），2024（6）

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[4]胡雪蓮.贛南客家茶歌與粵東北客家民歌的比較研究[J].福建茶葉， 2018（11）.

[5]譚文.地方民歌融入高中音樂鑒賞課的教學(xué)策略[J].戲劇之家，2024（11）.

[6]韓珊琳.高中音樂鑒賞課中的小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)踐的研究[J].學(xué)苑教育，2022（15）.