論時(shí)代精神在中國(guó)油畫民族化中的應(yīng)用

［摘 要］ 油畫雖然具有特有的繪畫技法和內(nèi)涵，但油畫表現(xiàn)語(yǔ)言卻有著多樣的風(fēng)格和模式；時(shí)代精神不但擁有與時(shí)俱進(jìn)的生命力，并且鼓勵(lì)著后起之秀對(duì)理想和信仰的動(dòng)力與源泉的追尋，中華民族在對(duì)這種外來(lái)文化藝術(shù)的吸納過(guò)程中，賦予屬于我們民族獨(dú)有的文化思想和美學(xué)精神。

［關(guān) 鍵 詞］ 時(shí)代精神；中國(guó)油畫；民族化；《開(kāi)國(guó)大典》；《紅旗》

藝術(shù)是人類情感與思想的載體，它不僅反映了時(shí)代的文化特征，也映射了時(shí)代的社會(huì)精神。油畫作為一種歷史悠久的藝術(shù)形式，自其誕生以來(lái)便承載了豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言和文化內(nèi)涵。在全球化的今天，油畫藝術(shù)在中國(guó)經(jīng)歷了從模仿到創(chuàng)新再到民族化的發(fā)展過(guò)程，這一過(guò)程不僅見(jiàn)證了中國(guó)油畫家對(duì)傳統(tǒng)技法的繼承，也展現(xiàn)了他們對(duì)時(shí)代精神的深刻理解和獨(dú)特表達(dá)。

一、緒論

藝術(shù)創(chuàng)作是科學(xué)的。藝術(shù)創(chuàng)作需要與生活聯(lián)系，以改造生活為目的，與現(xiàn)實(shí)的客觀存在相結(jié)合。能夠流芳百世的藝術(shù)作品不僅需要扎實(shí)的美術(shù)功底、對(duì)藝術(shù)本身深層次的探討以及另辟蹊徑的藝術(shù)創(chuàng)作力等，其本身具有的精神內(nèi)涵和傳遞下去的藝術(shù)力量同樣值得人深思。油畫最早產(chǎn)生于荷蘭，后在清朝康熙年間被引入中國(guó)，經(jīng)歷了從模仿到創(chuàng)新再到民族化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，時(shí)代精神作為中國(guó)當(dāng)代最主流的精神，對(duì)油畫的民族化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新，它承載著中華民族的革命傳統(tǒng)和銳意進(jìn)取的精神，是中國(guó)油畫民族化不可或缺的精神源泉。時(shí)代精神在中國(guó)油畫中的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在題材的選擇上。許多中國(guó)油畫家將歷史事件、英雄人物、社會(huì)主義建設(shè)成就等作為創(chuàng)作的主題，通過(guò)油畫這一藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)改革和建設(shè)的宏偉畫卷。這些作品不僅記錄了歷史，更激發(fā)了觀眾的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，成為傳播時(shí)代精神的重要載體。

在藝術(shù)風(fēng)格上，時(shí)代精神的應(yīng)用促使中國(guó)油畫家探索與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新道路。他們將中國(guó)畫的線條、構(gòu)圖、色彩創(chuàng)造性地運(yùn)用到油畫創(chuàng)作中，形成了具有中國(guó)特色的油畫風(fēng)格。這種風(fēng)格的油畫作品，既保留了油畫豐富的色彩和細(xì)膩的質(zhì)感，又融入了中國(guó)畫的意境和韻味，體現(xiàn)了中西藝術(shù)的融合與創(chuàng)新。

在技法上，時(shí)代精神的融入也促進(jìn)了中國(guó)油畫技法的改革創(chuàng)新與發(fā)展。為了表現(xiàn)社會(huì)改革、發(fā)展的宏大場(chǎng)面和深刻內(nèi)涵，油畫家不斷嘗試和完善各種技法，如大面積的平涂、強(qiáng)烈的光影對(duì)比、厚重的色彩堆疊等，使作品在視覺(jué)上更加震撼人心，更能體現(xiàn)出時(shí)代精神的鮮明特色。時(shí)代精神在中國(guó)油畫中的應(yīng)用還體現(xiàn)在價(jià)值觀念的傳遞上。油畫作品通過(guò)對(duì)社會(huì)改革創(chuàng)新的表現(xiàn)，傳達(dá)了銳意進(jìn)取、改革創(chuàng)新、奉獻(xiàn)精神等主流價(jià)值觀，對(duì)觀眾尤其是年輕一代進(jìn)行思想教育和精神引領(lǐng)。這些作品不僅是藝術(shù)上的享受，更是精神上的激勵(lì)。

時(shí)代精神在中國(guó)油畫民族化中的應(yīng)用是一個(gè)復(fù)雜而深入的過(guò)程。時(shí)代精神不僅豐富了中國(guó)油畫的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，更重要的是，它通過(guò)油畫這一藝術(shù)形式，將改革創(chuàng)新的成果傳遞給了廣大民眾，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，對(duì)中國(guó)油畫的發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。未來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)代精神在中國(guó)油畫中的應(yīng)用將會(huì)有更多的創(chuàng)新和突破，繼續(xù)為推動(dòng)中國(guó)文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中華文化不斷融合演化出新的藝術(shù)形式，油畫所體現(xiàn)的文化與精神價(jià)值也越來(lái)越受到人們的重視。時(shí)代精神在中華民族生存及發(fā)展的過(guò)程中起到了精神支柱的作用，與此同時(shí)，其也具有豐富的精神內(nèi)涵。將時(shí)代精神應(yīng)用到中國(guó)油畫創(chuàng)作之中，可以拓寬對(duì)油畫領(lǐng)域的探索，以時(shí)代精神打磨優(yōu)秀作品，賦予中國(guó)當(dāng)代油畫作品與時(shí)俱進(jìn)的生命力，將改革的基因與創(chuàng)新的文化繼續(xù)傳承下去。

二、時(shí)代精神具有助推時(shí)代發(fā)展的重要意義

時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代最鮮明的特征，反映了時(shí)代最普遍、最活躍的思想觀念和社會(huì)風(fēng)尚。在不同的歷史時(shí)期，時(shí)代精神有著不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。然而，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，改革創(chuàng)新都是時(shí)代精神的核心。

在現(xiàn)代社會(huì)，改革創(chuàng)新的重要性日益凸顯，其已成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。全球化的浪潮席卷全球，不僅促進(jìn)了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、文化、科技交流，也帶來(lái)了激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。在這樣的大背景下，改革創(chuàng)新不僅是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必要手段，更是把握機(jī)遇、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。全球化使得各國(guó)經(jīng)濟(jì)更加緊密地聯(lián)系在一起，形成了一個(gè)相互依存的全球市場(chǎng)。在這樣的市場(chǎng)中，只有不斷改革創(chuàng)新，才能提升產(chǎn)品和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)力，滿足全球消費(fèi)者多樣化的需求。同時(shí)，全球化也帶來(lái)了文化和思想的交流，這要求我們不斷吸收和融合各種文化中的優(yōu)秀元素，促進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。信息技術(shù)的快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)的普及，極大地改變了人們的生活方式和工作方式。在這樣的環(huán)境下，只有不斷改革創(chuàng)新，才能充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，提高工作效率，創(chuàng)造新的商業(yè)模式和服務(wù)模式。例如，電子商務(wù)、在線教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等新興產(chǎn)業(yè)的興起，都是信息技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果。科技的日新月異為社會(huì)帶來(lái)了巨大的變革。從人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算到生物技術(shù)、新材料、新能源等領(lǐng)域，科技創(chuàng)新不斷推動(dòng)著產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型。在這樣的背景下，只有不斷改革創(chuàng)新，才能緊跟科技的發(fā)展步伐，搶占科技制高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

改革創(chuàng)新在現(xiàn)代社會(huì)具有至關(guān)重要的作用。它不僅是應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)、推動(dòng)科技進(jìn)步、解決社會(huì)問(wèn)題的有效手段，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

三、中國(guó)油畫民族化——時(shí)代精神在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)

在傳承藝術(shù)的同時(shí)，時(shí)代精神激發(fā)著人們開(kāi)拓進(jìn)取、勇于改革創(chuàng)新的氣概。時(shí)代精神相關(guān)藝術(shù)作品蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，瑰麗的歷史背景下大大小小的人物和動(dòng)人的歷史事跡，為藝術(shù)家提供了豐富的時(shí)代精神創(chuàng)作題材。藝術(shù)源于生活，高于生活；源于大眾，走向大眾。時(shí)代精神代表著新時(shí)代積極向上的精神面貌和不畏艱險(xiǎn)的改革勇氣與創(chuàng)新決心。油畫從西方國(guó)家引入中國(guó)已有幾百年的時(shí)間，其也經(jīng)歷過(guò)跌宕起伏的戲劇性變革。從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，人們開(kāi)始關(guān)注油畫的民族性，并逐步形成了具有中國(guó)特色的藝術(shù)道路。在吸收國(guó)外繪畫技法、技巧的同時(shí)，融入了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及中國(guó)畫的繪畫技巧和內(nèi)涵，讓中國(guó)油畫在色彩、造型、技法的處理上都獨(dú)具特色。中華人民共和國(guó)成立之后，藝術(shù)家開(kāi)始用畫筆記錄下改革創(chuàng)新人物的奮斗歷程，用繪畫的形式讓每一幕歷史定格，他們將新歷史發(fā)展脈絡(luò)下的生活與個(gè)人創(chuàng)作相結(jié)合，從群眾中來(lái)，到群眾中去，贊頌擁有開(kāi)闊未來(lái)的新時(shí)代，對(duì)英雄主義進(jìn)行謳歌。

如董希文的《開(kāi)國(guó)大典》通過(guò)豐富的色彩、細(xì)致的描繪，生動(dòng)傳神地展示了七十多年前天安門廣場(chǎng)熱烈慶祝中華人民共和國(guó)成立的情景。場(chǎng)面非常宏大，充滿了歡樂(lè)的氣息。這幅作品影響力巨大，被稱為“共和國(guó)成立的藝術(shù)見(jiàn)證”?！堕_(kāi)國(guó)大典》作為一幅歷史性的油畫作品，用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)事物的本質(zhì)，這是與其他油畫作品最大的不同之處。它在尊重客觀事物發(fā)展規(guī)律及尊重歷史真實(shí)的同時(shí)，處理好了藝術(shù)真實(shí)和歷史真實(shí)的并存關(guān)系?！堕_(kāi)國(guó)大典》是藝術(shù)創(chuàng)新的典范，董希文在創(chuàng)作時(shí)，采用了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，打破了傳統(tǒng)油畫的束縛，展現(xiàn)了中國(guó)油畫藝術(shù)的創(chuàng)新精神。這種藝術(shù)創(chuàng)新的精神，與改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行的改革創(chuàng)新有著內(nèi)在的聯(lián)系。《開(kāi)國(guó)大典》所表現(xiàn)的中華人民共和國(guó)成立的偉大時(shí)刻，激發(fā)了中國(guó)人民的民族自豪感和自信心。這種自豪感和自信心，是推動(dòng)改革創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。在改革開(kāi)放的過(guò)程中，中國(guó)人民正是憑借著這種精神，不斷探索，勇于創(chuàng)新，取得了一系列舉世矚目的成就?！堕_(kāi)國(guó)大典》在繼承中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收了西方油畫的技法和表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)了中西藝術(shù)的融合與創(chuàng)新。這種傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，也是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的重要特點(diǎn)。

《紅旗》是陳逸飛創(chuàng)作的油畫系列作品，由兩幅作品組成?！都t旗之一》描繪了解放軍在戰(zhàn)壕中手持紅旗準(zhǔn)備沖鋒陷陣的場(chǎng)景?！都t旗之二》描繪的是身著校服的年輕學(xué)生在北京人民英雄紀(jì)念碑前宣誓（現(xiàn)由上海油畫雕塑院美術(shù)館收藏）?！都t旗之一》描繪了浴血奮戰(zhàn)、解放全中國(guó)的革命先輩。在《紅旗之一》中，陳逸飛展現(xiàn)了他對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)氣氛的刻畫和對(duì)高超技法的掌握，對(duì)人物的描寫惟妙惟肖。站在畫面前方的人物，左手拿著紅旗，右手拿著長(zhǎng)槍，帶領(lǐng)著一群突擊隊(duì)員，而左邊的士兵則手持炸藥。畫面充滿了強(qiáng)烈的節(jié)奏和細(xì)致的情感刻畫。士兵們臉上的膚色和表情，以及布滿灰塵的衣服，在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)中展現(xiàn)著戰(zhàn)斗的氣氛。在人物背后的背景中，可以看到火海中的戰(zhàn)壕。陳逸飛畫的是真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，在當(dāng)時(shí)這是一個(gè)大膽的創(chuàng)舉，是一次藝術(shù)上的冒險(xiǎn)。他合理地將各種殘缺不全、支離破碎的元素和現(xiàn)象組合成一個(gè)整體，形成了一幅具有視覺(jué)沖擊力和深刻精神內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

《紅旗之一》通過(guò)描繪歷史場(chǎng)景，與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)話。它不僅是對(duì)過(guò)去英勇斗爭(zhēng)的紀(jì)念，也是對(duì)當(dāng)代社會(huì)改革創(chuàng)新精神的一種呼應(yīng)。這種對(duì)話體現(xiàn)了藝術(shù)在連接過(guò)去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與創(chuàng)新中的橋梁作用。陳逸飛在作品中采用了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這種風(fēng)格強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接反映和深刻理解，而改革創(chuàng)新精神同樣強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和解決，兩者在關(guān)注現(xiàn)實(shí)、追求真實(shí)性上有共通之處。《紅旗之一》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，如對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)氣氛的刻畫、對(duì)人物表情和動(dòng)作的精細(xì)描繪，都體現(xiàn)了藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中的探索和創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新精神與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相契合。陳逸飛通過(guò)畫筆強(qiáng)調(diào)了英雄主義，也強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)生活中戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。藝術(shù)作品通常以視聽(tīng)的方式表達(dá)歷史，使歷史事件鮮活起來(lái)。這種不屈不撓、勇于奮斗的精神在改革創(chuàng)新的過(guò)程中同樣重要，它鼓勵(lì)人們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，要不斷探索和前進(jìn)?！都t旗之一》作為一幅藝術(shù)作品，它不僅在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)具有價(jià)值，也在社會(huì)文化層面上發(fā)揮著作用。它通過(guò)藝術(shù)的形式傳達(dá)了一種時(shí)代精神，這種精神在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展中具有重要作用。

四、關(guān)于當(dāng)代中國(guó)油畫中時(shí)代精神應(yīng)用的思考

油畫是一門古老的畫種，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科，也是一門匯集了各種專業(yè)知識(shí)的綜合性學(xué)科，涉及文化、經(jīng)濟(jì)、科技等諸多不同領(lǐng)域。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要注重人才的培養(yǎng)，要有現(xiàn)代藝術(shù)專業(yè)教育的特色——注重培養(yǎng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造力和思維能力，這也是時(shí)代精神的核心之一。油畫歷經(jīng)變遷，畫家筆下的油彩記錄的是一個(gè)國(guó)家的歷史，是一個(gè)國(guó)家的文化符號(hào)。80f978a47ac6e92f256c1dad42ec3c7a9bc6ee077d5eeaf388baf8c4e61c4dcc在每個(gè)國(guó)家的不同階段，文化所表達(dá)的內(nèi)容是不同的。時(shí)代精神是中華民族特有的文化，其一直被傳承和延續(xù)到現(xiàn)在。時(shí)代精神藝術(shù)創(chuàng)作是一種深具意義的文化實(shí)踐，它不僅傳承了革命文化的精神血脈，還通過(guò)不斷創(chuàng)新和發(fā)展，使時(shí)代精神在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。未來(lái)，時(shí)代精神藝術(shù)創(chuàng)作將繼續(xù)在弘揚(yáng)時(shí)代精神、促進(jìn)文化多樣性和文化交流中發(fā)揮重要作用，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)秀藝術(shù)作品可以提升我們的審美，特色文化可以深化我們對(duì)事物的認(rèn)知，改變我們看事物的傳統(tǒng)視角。設(shè)計(jì)與文化是緊密相連的，作為設(shè)計(jì)師，我們需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，將歷史與未來(lái)連通，讓設(shè)計(jì)與文化有機(jī)結(jié)合，并將其應(yīng)用到我們的現(xiàn)實(shí)生活中，從而體現(xiàn)出文化與設(shè)計(jì)的完整性和功能性。

時(shí)代精神的構(gòu)思要想形成一定的藝術(shù)性和應(yīng)用性，需要對(duì)其形態(tài)以及所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵的塑造和把握上下足功夫。人物形態(tài)通常是繪畫中最重要的部分，最能引起人們的興趣，從造型出發(fā)，決定了時(shí)代精神傳播的效果和反響。時(shí)代精神作為一種具有中國(guó)特色的文化，有著豐富的歷史文化內(nèi)涵，所以當(dāng)代設(shè)計(jì)師要把時(shí)代精神很好地運(yùn)用到中國(guó)現(xiàn)代繪畫、設(shè)計(jì)行業(yè)中并不是一件容易的事情。我們應(yīng)該把藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，既要關(guān)注作品的文化內(nèi)涵，又要繼承和發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神。尤其是在當(dāng)今娛樂(lè)普及、信息爆炸的時(shí)代，引導(dǎo)審美潮流的任務(wù)是艱巨的。如果要在當(dāng)代審美推廣的任務(wù)中加入時(shí)代精神的話，則需要通過(guò)一定的特色文化來(lái)吸引人、引導(dǎo)人，以達(dá)到正確價(jià)值取向的宣傳作用。

美術(shù)創(chuàng)作和其他學(xué)科一樣，有其獨(dú)特的規(guī)律。在時(shí)代精神的傳承中，藝術(shù)家要肩負(fù)起獨(dú)特的使命，要有一種屬于創(chuàng)作者的獨(dú)立表達(dá)方式以及思維構(gòu)圖。希望藝術(shù)家能在創(chuàng)作中給予紅色作品更多的深度、廣度和溫度，進(jìn)而將時(shí)代精神作為中國(guó)文化精神底色的一部分，共同創(chuàng)造文化傳承的動(dòng)力和源泉。

五、結(jié)束語(yǔ)

在全球化的大背景下，中國(guó)油畫家面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。他們不僅要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，還要在全球化的語(yǔ)境中尋找自己的聲音和位置。時(shí)代精神作為中國(guó)油畫民族化的重要推動(dòng)力，不僅激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，也為他們的創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。本文通過(guò)具體的藝術(shù)作品分析，展示了時(shí)代精神如何在油畫藝術(shù)中得到體現(xiàn)和傳承，以及它如何影響中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展方向。

通過(guò)對(duì)油畫藝術(shù)的深入研究，希望能夠提供一個(gè)全面而深刻的視角，以理解時(shí)代精神在中國(guó)油畫民族化過(guò)程中的重要作用，以及如何塑造中國(guó)油畫藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。同時(shí)，本文也期望能夠激發(fā)更多藝術(shù)家和學(xué)者對(duì)中國(guó)油畫藝術(shù)的關(guān)注和研究，共同推動(dòng)中國(guó)油畫藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。

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作者單位：魯迅美術(shù)學(xué)院（大連校區(qū)）