內(nèi)蒙古高職院校北疆文化與工匠精神耦合育人路徑研究

摘 要：將職業(yè)院校所倡導(dǎo)弘揚(yáng)的工匠精神與北疆文化耦合，探索兩者在文化溯源、內(nèi)涵建設(shè)、時(shí)代價(jià)值、精神指引、育人實(shí)踐、傳播路徑上的共通性，提出職業(yè)教育文化育人的新路徑。

關(guān)鍵詞：高職院校；北疆文化；工匠精神；文化育人

Research on the Coupling Cultivation Path of Northern BorderCulture and Craftsman’s Spirit in Vocational Colleges in Inner Mongolia

Zhao Yibin

（Baotou Vocational amp; Technical College，Baotou，Inner Mongolia 014035）

Abstract：The article integrates craftsman’s spirit advocated by vocational colleges with the northern border culture，explores the commonalities between the two in terms of cultural origins，connotation construction，contemporary value，spiritual guidance，educational practices，and dissemination channels，and proposes a new path of cultural education in vocational education.

Key words：vocational colleges;northern border culture;craftsman’s spirit;cultural education

北疆文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)下，由紅色文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化共鑄而成，涵蓋了目前內(nèi)蒙古所有的文化類型，是內(nèi)蒙古廣袤大地上各種優(yōu)秀文化的集大成者，具有鮮明的地域特色。本文將職業(yè)院校所倡導(dǎo)弘揚(yáng)的工匠精神與北疆文化耦合，探索兩者在文化溯源、內(nèi)涵建設(shè)、時(shí)代價(jià)值、精神指引、育人實(shí)踐、傳播路徑上的共通性，為內(nèi)蒙古高職院校育人新路徑提供借鑒。

一、北疆文化與“工匠精神”釋義及其內(nèi)在關(guān)系

獨(dú)具鮮明時(shí)代性、地域性、多元性的北疆文化與當(dāng)代工匠精神有共通共融之處，其發(fā)展過程中所產(chǎn)生的特定文化精神與工匠精神一脈相承，將兩者有機(jī)融合到高職院校文化育人過程中，提升思政教育實(shí)效，助力高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。

（一）北疆文化的內(nèi)涵特質(zhì)

北疆是我國地理北部邊疆區(qū)域，指以內(nèi)蒙古自治區(qū)為主兼及周邊靠近北部邊境地區(qū)，即內(nèi)蒙古自治區(qū)為主的中國正北方，廣義上來講，也可包含東北、西北等區(qū)域。北疆文化源遠(yuǎn)流長，長期以來，各民族交織融合，促進(jìn)了農(nóng)耕文明與游牧文明的形成，各民族間的文化交流互鑒，凝練融合形成了獨(dú)具區(qū)域特色的北疆文化。北疆文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的澆灌下孕育而成，涵蓋了目前內(nèi)蒙古所有的文化類型，是內(nèi)蒙古大地上各種優(yōu)秀文化的系統(tǒng)集成，有紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化以及蒙古馬精神、三北精神等，是中國式現(xiàn)代化精神文明建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容，具有鮮明的連續(xù)性、傳承性、創(chuàng)新性、時(shí)代性、統(tǒng)一性、認(rèn)同性、包容性、多樣性等特質(zhì)。北疆文化的時(shí)代價(jià)值不僅體現(xiàn)在內(nèi)蒙古完成好五大任務(wù)、全面建設(shè)模范自治區(qū)、推動(dòng)中國式現(xiàn)代化的具體實(shí)踐上，還體現(xiàn)在對(duì)未來發(fā)展道路的積極探索上。［1］當(dāng)下，內(nèi)蒙古各高職院校正努力打響北疆文化靚麗品牌，擔(dān)負(fù)起宣傳新時(shí)代思想文化的使命，這也為高職院校院校帶來了文化育人工作的創(chuàng)新機(jī)遇。

（二）工匠精神的內(nèi)涵特質(zhì)

工匠精神指技藝高超的手藝人對(duì)物件制作技藝等方面所具有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和專業(yè)精神。我國有關(guān)工匠精神的歷史最早可追溯到西周時(shí)期，古代車船、紡織品、土木建筑、水利工程等領(lǐng)域都有傳統(tǒng)工匠精神的體現(xiàn)，在古代文明發(fā)展中占據(jù)重要地位?，F(xiàn)代工匠精神內(nèi)涵主要表現(xiàn)為“精益求精、執(zhí)著專注、一絲不茍、追求卓越”，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的文化特質(zhì)和寶貴的育人元素，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精雕細(xì)琢、精益求精、專心致志、不拘一格、天人合一、推陳出新等思想，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。弘揚(yáng)工匠精神的背后蘊(yùn)含著國家發(fā)展、民族復(fù)興的宏大主題，既契合時(shí)代發(fā)展的訴求，又具有深刻的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。［2］工匠精神是職業(yè)教育的靈魂，也是高職院校高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和高層次技能人才培養(yǎng)的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力。

（三）北疆文化與工匠精神的內(nèi)在關(guān)系

工匠精神作為一種文化理念，其發(fā)展本身就植根于中華民族悠久的燦爛文明中。北疆文化中所蘊(yùn)含的蒙古馬精神、三北精神與工匠精神既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物，也是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的長期革命、建設(shè)、改革和發(fā)展實(shí)踐過程中所形成的寶貴精神品質(zhì)，有著共融共通的文化基因，已成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分。此外，北疆文化與工匠精神具有思想政治教育共同的價(jià)值取向功能，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，其中工匠精神著眼于培育寶貴的職業(yè)素養(yǎng)，集中反映社會(huì)對(duì)更優(yōu)產(chǎn)品、更高品質(zhì)、更好生活的追求；北疆文化賡續(xù)著各族兒女共同創(chuàng)造美好生活的自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)還蘊(yùn)含了代表韌勁、鉆勁、拼勁、沖勁、闖勁的蒙古馬精神和三北精神，二者具有思想政治教育互通互融的共享意義。

二、北疆文化中包蘊(yùn)的精神標(biāo)識(shí)

中華民族獨(dú)特的精神特質(zhì)來源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。北疆文化凝結(jié)著中華文明的精髓和精神標(biāo)識(shí)，具有政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，對(duì)助力內(nèi)蒙古文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)，賡續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。北疆文化所包蘊(yùn)的蒙古馬精神、三北精神與工匠精神在精神特質(zhì)、文脈傳承與教育意義上具有統(tǒng)一性。

（一）蒙古馬精神：吃苦耐勞、一往無前、不達(dá)目的絕不罷休

內(nèi)蒙古是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的第一個(gè)省級(jí)自治地區(qū)，革命歷史文化底蘊(yùn)深厚，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中，內(nèi)蒙古各族人民在反抗外來勢(shì)力侵略、爭取中國革命勝利的過程中付出了巨大的犧牲。新中國成立以來，內(nèi)蒙古各族人民白手起家，團(tuán)結(jié)奮斗，勇于開拓，艱苦創(chuàng)業(yè)，戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，譜寫了可歌可泣的壯麗篇章，涌現(xiàn)出“齊心協(xié)力建包鋼”“草原英雄小姐妹”等歷史佳話。蒙古馬精神是內(nèi)蒙古各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的，蘊(yùn)含著吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神、一往無前的進(jìn)取精神和不達(dá)目的絕不罷休的奮斗精神。［3］蒙古馬精神有著厚重的文化底蘊(yùn)、寶貴的精神品質(zhì)與鮮明的時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)出草原兒女馳騁疆場、開拓進(jìn)取的時(shí)代精神，成為內(nèi)蒙古各族人民共有精神家園的重要組成部分。將蒙古馬精神中的敢于斗爭，持久發(fā)力，勇毅前行等優(yōu)良品格挖掘出來，與工匠精神融會(huì)貫通，助力職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

（二）三北精神：艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、鍥而不舍、久久為功

1978年，為了應(yīng)對(duì)改善三北（西北、華北和東北）地區(qū)生態(tài)環(huán)境，減少水土流失，遏制沙塵暴，中國正式啟動(dòng)三北防護(hù)林體系建設(shè)工程，成為我國乃至世界上興建規(guī)模最大的生態(tài)工程，森林覆蓋率得到明顯提高，沙化土地得到初步治理，農(nóng)田得到有效庇護(hù)。經(jīng)過40多年的不懈努力，我國在沙漠化治理方面取得巨大成就，鑄就了“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、鍥而不舍、久久為功”的三北精神。在這次改變?nèi)钡貐^(qū)生態(tài)危機(jī)的偉大壯舉中，涌現(xiàn)出一代代三北工程建設(shè)者，他們勇挑歷史重任、響應(yīng)時(shí)代召喚、奮力追尋人生真諦，艱苦卓絕，無私奉獻(xiàn)，把青春和汗水灑在廣袤的三北大地上，讓履職盡責(zé)變成埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)、踔厲奮發(fā)、開拓創(chuàng)新的精氣神和踏踏實(shí)實(shí)、篤行不怠的內(nèi)生動(dòng)力，讓追求卓越變成堅(jiān)定的理想信念和積極踐行的主動(dòng)意識(shí)，讓為人民造福成為其職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)。發(fā)揮三北精神與工匠精神二者聯(lián)動(dòng)的精神偉力，探索形成地域特色文化育人行動(dòng)機(jī)制，為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展賦能增效。

三、內(nèi)蒙古高職院校北疆文化與工匠精神耦合育人路徑

校園文化體系建設(shè)是新時(shí)代高職院校治理現(xiàn)代化的重要組成部分。北疆文化和與其一脈相承的工匠精神濫觴于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接續(xù)著中國風(fēng)范，在傳承北疆文化過程中培育工匠精神，可以彰顯出新的時(shí)代價(jià)值，讓根植北疆大地的北疆文化在高職校園中活起來、火起來，逐步成為高職院校凝聚價(jià)值共識(shí)，以文化人、統(tǒng)籌思想政治教育力量、促進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略之舉。

（一）強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，凝練北疆文化精神因子

北疆文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是內(nèi)蒙古高職院校培養(yǎng)人才所需要的精神養(yǎng)料，也是內(nèi)蒙古高職院校大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的組成部分。因此，為了培養(yǎng)大學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣與高尚的人文品格，將工匠精神、勞模精神融入北疆文化建設(shè)大局，從立德樹人根本任務(wù)出發(fā)，首先在理念層面上重視北疆文化對(duì)課程思政、校園文化建設(shè)的重大意義，讓學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中感受北疆文化魅力。其次，內(nèi)蒙古高校應(yīng)統(tǒng)籌修訂人才培養(yǎng)方案與教學(xué)大綱，設(shè)計(jì)北疆文化思政教育目標(biāo)，編排北疆文化相關(guān)內(nèi)容，使課程思政建設(shè)體現(xiàn)北疆文化中所凝練的精神內(nèi)涵，用跨學(xué)科視角解析北疆文化，實(shí)現(xiàn)課程資源共建共享。再次，授課教師應(yīng)將北疆文化中的蒙古馬精神、三北精神融進(jìn)自身行動(dòng)中，在科研、課堂教學(xué)與課外活動(dòng)中彰顯北疆文化，用自身行動(dòng)與精神風(fēng)貌感染引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生專業(yè)技能學(xué)習(xí)的積極性。

（二）依托大思政課，筑牢北疆文化育人之基

高職院校通過大思政課全局性、全面性的政治引導(dǎo)，使學(xué)生在頂崗實(shí)習(xí)、勞動(dòng)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)中形成感性認(rèn)知，從而更好地指導(dǎo)自己的職業(yè)實(shí)踐。比如走進(jìn)紅色基地，參觀烏蘭夫故居和紀(jì)念館、王若飛紀(jì)念館、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府紀(jì)念地、集寧戰(zhàn)役紀(jì)念館、大青山抗日游擊根據(jù)地舊址、諾門罕戰(zhàn)役遺址等；組織觀看經(jīng)典文藝作品《國家的孩子》《山那邊》《騎兵》《江格爾》《鋼鐵是怎樣煉成的》《草原英雄小姐妹》等，或開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園。

（三）以技能競賽為引領(lǐng)，錘煉北疆文化精神內(nèi)涵

職業(yè)院校在職業(yè)技能大賽、雙創(chuàng)大賽等的開展過程中，可深入挖掘技能指導(dǎo)與北疆文化精神內(nèi)涵、工匠精神有機(jī)結(jié)合的具體措施，如構(gòu)建技能競賽機(jī)制、組建學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)、開展校企融合，并以職業(yè)技能大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽為載體，最大程度讓青年學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中獲得技能之外的職業(yè)素養(yǎng)和精神品格，如設(shè)計(jì)凸顯北疆文化元素的焊接產(chǎn)品、工業(yè)機(jī)器人、汽車配件、3D打印模具，以及研發(fā)“互聯(lián)網(wǎng)+”古籍保護(hù)與傳播工程平臺(tái)等。在技能競賽過程中逐步培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)態(tài)度、良好的職業(yè)道德和優(yōu)秀的職業(yè)能力，推進(jìn)教學(xué)與生產(chǎn)深度融合，從而在落實(shí)北疆文化精神內(nèi)涵、工匠精神的同時(shí)，培養(yǎng)更多的“能工巧匠”“大國工匠”。

（四）打造全媒體宣傳矩陣，建構(gòu)北疆文化育人主陣地

各高職院?？沙浞掷霉俜轿⑿殴娞?hào)、展板宣傳欄、電子滾動(dòng)屏、校院廣播站、官方微博抖音號(hào)等宣傳平臺(tái)進(jìn)行北疆文化專題宣傳，讓校園一景一物都能體現(xiàn)北疆文化；采取“線上+線下”學(xué)習(xí)模式，開展豐富多彩的主題教育宣傳活動(dòng)，將蒙古馬精神、三北精神融入課堂思政、勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知認(rèn)同，讓學(xué)生隨時(shí)隨地、潛移默化地接受北疆文化的熏陶。還可利用如《內(nèi)蒙古愛國主義教育基地網(wǎng)上展廳》《內(nèi)蒙古紅色歷史故事動(dòng)漫學(xué)習(xí)館》《探尋歷史文獻(xiàn)背后的故事》等數(shù)字文化專題資源數(shù)據(jù)庫，通過網(wǎng)上展廳，向?qū)W生們講述歷史文化故事。也可與地方融媒體中心加強(qiáng)合作，充分發(fā)揮主流媒體平臺(tái)作用，推出一批導(dǎo)向鮮明、形式鮮活的校園新媒體產(chǎn)品，讓北疆文化入腦入心、化風(fēng)成俗，同時(shí)，還要注重北疆文化宣傳應(yīng)采取通俗易懂的表達(dá)方式，強(qiáng)化對(duì)北疆文化的大眾化傳播。

四、結(jié)語

北疆文化融入高職院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的根本目的是立德樹人，教育引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人，為創(chuàng)新校園文化發(fā)展路徑、服務(wù)地方文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、開展校際合作等提供建議與方案。深入挖掘北疆文化與工匠精神內(nèi)涵，將北疆文化融入工匠精神育人中，形成有機(jī)合力，為內(nèi)蒙古職業(yè)教育培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才提供支撐。

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（責(zé)任編輯 朱夢(mèng)琳）