一體化背景下初高中思政課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接策略

2019年3月18日，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中強調(diào)，在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在初中道德與法治課和高中思想政治課中有重要作用。一體化背景下，在初高中學段落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是落實學科核心素養(yǎng)的要求，也是落實立德樹人根本任務的要求。但是，目前，在初高中學段分別開展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動非常豐富，但是聚焦于初高中銜接的內(nèi)容相對薄弱。本文以統(tǒng)編版道德與法治九年級上冊第五課第一框“延續(xù)文化血脈”和思想政治必修4第七課第三框“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”的教學為例進行分析，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在初高中的銜接進行探討。

一、銜接依據(jù)：課程標準與教材文本的對比分析

比較文本、了解差異是確保初高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育順利銜接的重要基礎。課程標準的深度理解是進行文本分析的重要前提，教材的文本結構、內(nèi)容和邏輯關聯(lián)是銜接的基礎。

1.課程標準要求對比。

從課程標準的要求來看，初中學段著重強化學生的道德體驗與道德實踐，關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容要求相對具體，主要集中于具體的理念、觀點和行為方面。然而，高中學段的要求則更具理論深度及抽象性，重點強調(diào)辯證思維以及對文化發(fā)展意義的領會。哲學是文化的活的靈魂，高中學段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與馬克思主義哲學思想緊密相連。高中學段要求學生能夠憑借辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析文化現(xiàn)象，從而作出正確的價值判斷和價值選擇，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信。初高中學段主題相同，目標一致，初中階段廣泛且具體的要求為高中階段更為深入、更為抽象的學習筑牢了根基。

2.教學內(nèi)容文本對比。

初中學段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育所對應的教材內(nèi)容為九年級上冊第三單元第五課《守望精神家園》，主要通過兩個框題來呈現(xiàn)，即“延續(xù)文化血脈”和“凝聚價值追求”。其中，重點闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的是第一框題。高中學段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育所對應的教材內(nèi)容為思想政治必修4第三單元第七課《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，此課以繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，通過三個框題來完成。對以上教學內(nèi)容進行分析，初中學段的內(nèi)容更為基礎和淺顯。相比之下，高中學段在知識的深度、廣度以及理論性方面表現(xiàn)更強。從教材的結構來看，初中的兩個框題簡潔明了，重點聚焦于中華文化的根脈和中華傳統(tǒng)美德，在教學內(nèi)容上依然側重于道德體驗和實踐。高中的三個框題，涵蓋了文化的內(nèi)涵、功能、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、傳統(tǒng)文化的當代價值以及民族精神等更為廣泛和深入的內(nèi)容，在邏輯上呈現(xiàn)出“理論—辨識—行動”的遞進關系，結構更為復雜，理論體系也更加系統(tǒng)，注重通過逐層遞進的內(nèi)容對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

二、銜接路徑：初高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接策略

在完成對初高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的文本分析后，如何在課堂教學中有效地實現(xiàn)銜接就成了最重要的問題。教學目標、內(nèi)容、方法、資源的選擇等是進行銜接的重要維度。

1.堅持具體目標的統(tǒng)一性和層次性的辯證統(tǒng)一。

立德樹人是教育的根本任務，初高中思政課是落實立德樹人根本任務的課堂主陣地，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，始終將培養(yǎng)學生正確的價值觀作為最終目標。在這樣的根本目標統(tǒng)領下，初高中進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要堅持具體目標的統(tǒng)一性和層次性的辯證統(tǒng)一。教學目標銜接確保了教育的連貫性，明確且銜接良好的教學目標能讓教師更有針對性地進行教育教學，避免了教育的盲目性和隨意性。

2.依托教材并整合教學內(nèi)容，遵循學生認知形成新的教學邏輯。

初中和高中學段的學生在認知能力、思維方式以及學習需求方面存在差異。合理的銜接內(nèi)容能夠依據(jù)學生的成長規(guī)律，逐步拓展知識的深度與廣度，按照由淺入深、由易到難的順序引導學生深入學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要依托教材并整合教學內(nèi)容，遵循學生的認知規(guī)律形成新的教學邏輯。例如，在初中學段，“延續(xù)文化血脈”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學重點，構建了汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量、激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力、做弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者的教學邏輯，形成了“感悟價值—汲取力量—激發(fā)活力—做傳承者”的學習邏輯，這與初中學段學生的認知相契合。高中學段的“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展為重點，形成了為什么創(chuàng)新、如何創(chuàng)新、創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系、弘揚中華民族精神的教學邏輯。在教學內(nèi)容的銜接方面，主要體現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上。初中階段著重強調(diào)如何激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，高中學段則強調(diào)為什么創(chuàng)新、如何創(chuàng)新，以及對于“雙創(chuàng)”的區(qū)別和聯(lián)系的理解，對學生的認知層次和能力提出了更高的要求。

3.巧妙創(chuàng)設真實情境，突破不同學段的教學重難點。

根據(jù)不同學段學生特點和教學重難點，創(chuàng)設多樣化、層次化情境能激發(fā)學生學習興趣，幫助學生理解、掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突破重難點。例如，初中階段，學生認知和抽象思維較弱。在“延續(xù)文化血脈”的教學中，教師巧用源于生活的資源創(chuàng)設真實情境，如以學校傳統(tǒng)文化節(jié)為依托，結合實踐活動與課堂教學，讓學生融入情境，將興趣轉為動力，加深學生理性認知，豐富學生情感體驗。同時，為銜接高中，創(chuàng)設挑戰(zhàn)性情境，如關于文化創(chuàng)新節(jié)目和國潮發(fā)展問題，讓學生獨立思考和小組討論，培養(yǎng)高階思維能力，產(chǎn)生情感共鳴，作出正確判斷選擇。高中階段，教學重難點加深?！昂霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”的重點是理解創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，難點是理解二者的區(qū)別與聯(lián)系，突破方法是創(chuàng)設對比情境。情境1：欣賞《經(jīng)典詠流傳》，從感性層面理解魅力，為理性分析作鋪墊，培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)。情境2：調(diào)動語文知識，從“君子人格”到“時代新人”解讀，理解創(chuàng)新性發(fā)展，將語文學科與思政學科相結合。通過兩個對比情境，突破重難點，培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力，深化理性思考。

4.基于相同的教學資源，通過不同層次的問題引領促使進階達成。

在初高中思政課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中，同樣的教學資源在不同的層次和梯度的問題引領下能實現(xiàn)有效銜接。例如，初高中同樣選擇了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目為教學資源，初中學段的問題是：以其為例，說一說如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新。引導學生觀察和初步認識文化創(chuàng)新，側重培養(yǎng)觀察能力。高中學段，教師要提出更有深度和拓展性的問題，如：請結合情境，說明創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系。引領學生用更深入的思維進行分析，實現(xiàn)從初中初步感知到高中深入理解的銜接。初中學段的問題更直接、具體，高中學段更注重區(qū)別、聯(lián)系，要求運用多學科知識分析思考，培養(yǎng)批判性思維和綜合探究能力，體現(xiàn)從初中感性認識到高中理性分析和深度探究的銜接，更注重文化現(xiàn)象比較、分析及與現(xiàn)實的聯(lián)系，體現(xiàn)思維和知識運用能力的提升，實現(xiàn)初高中過渡。無論初中還是高中，問題引領既要包含深化的學科知識，也要為學生提供學習框架和引發(fā)深度思考、激發(fā)興趣的機會，讓學生學會分析解決問題，學會運用、反思，主動思考、交流、合作和探究，培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)

三、評價銜接：提供連續(xù)性的反饋促進學生持續(xù)發(fā)展

初高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果的實現(xiàn)需要對學生的學習過程進行持續(xù)性的、可測量的評價，并通過評價反饋進一步促進教學目標的達成。從初高中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接的角度來說，可以從多個維度綜合考慮和協(xié)調(diào)，構建一個連貫、科學、有效的初高中思政課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學評價銜接體系，促進學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的持續(xù)發(fā)展和提升。針對“延續(xù)文化血脈”和“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神”這兩節(jié)課，設計的具體評價指標維度銜接點可以涵蓋知識掌握、理解能力、情感態(tài)度、實踐能力、分析批判、綜合運用、價值認同、創(chuàng)新能力等。知識掌握方面，初中側重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動及文化創(chuàng)新，高中則要求知識體系更完整系統(tǒng)；理解能力上，初中重點培養(yǎng)提取、分析情境信息的能力，高中則在提取信息基礎之上的比較和鑒別；情感態(tài)度上，初中強調(diào)對文化活動有興趣、尊重喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而高中學段要求對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有敬畏之心、樹立傳承意識；實踐能力上，初中學段要求能夠在家庭和學校踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，而高中要求在此基礎之上有調(diào)查研究文化現(xiàn)象的能力；分析批判能力上，初中學段要求能夠一分為二地看待文化現(xiàn)象，高中則要求能對文化現(xiàn)象進行批判性思考；綜合運用上，初中學段要求能夠從多維度針對文化創(chuàng)新提供建議，高中學段則要求有跨學科融合知識、探討文化融合創(chuàng)新的能力；價值認同上，初中學段要求理解認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高中則要求在此基礎之上具有強烈的文化自信和傳播自覺。

注：本文系北京市教育學會“十四五”教育科研課題《初高中思政課一體化教學銜接的實踐路徑研究》（課題編號：TZYB2021-088）的課題成果。