來(lái)華留學(xué)生：傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的新力量

摘要：在全球化背景下，中外文化交流活動(dòng)日益頻繁，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與推廣顯得尤為重要。來(lái)華留學(xué)生作為一種特殊的文化傳播媒介，在了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過(guò)程中，不僅豐富了自身的文化素養(yǎng)，同時(shí)，也成為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹給世界的新力量。通過(guò)教育交流、文化體驗(yàn)和社會(huì)參與等多種形式，來(lái)華留學(xué)生能夠深入理解中國(guó)文化的精神內(nèi)核，并將這些文化元素帶回自己的國(guó)家，促進(jìn)文化的國(guó)際傳播與對(duì)話。本文主要探討了來(lái)華留學(xué)生傳承和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方向，希望以此為有關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：來(lái)華留學(xué)生；傳承；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；新力量

伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)際影響力的持續(xù)提升，越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)生選擇來(lái)華留學(xué)。他們不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更是親身體驗(yàn)和感悟中國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)。中國(guó)歷史悠久，文化博大精深，傳統(tǒng)藝術(shù)、哲學(xué)思想、語(yǔ)言文字等都是寶貴的文化資源。來(lái)華留學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)這些文化內(nèi)容時(shí)，實(shí)際上承擔(dān)了文化傳承者的角色。他們不僅能夠增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)同，還能在回國(guó)后成為推廣中國(guó)文化的使者。[1]因此，研究中國(guó)文化對(duì)留學(xué)生個(gè)人發(fā)展的影響以及來(lái)華留學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方向，對(duì)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界具有重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)留學(xué)生個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生的積極影響

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)來(lái)華留學(xué)生個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生的積極影響體現(xiàn)在多個(gè)方面，如語(yǔ)言能力的提升、跨文化交際能力的加強(qiáng)以及學(xué)術(shù)視野的開(kāi)闊等。

（一）語(yǔ)言能力的提升

我國(guó)為來(lái)華留學(xué)生提供了沉浸式的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。比如，匈牙利青年李天宇來(lái)華留學(xué)，在留學(xué)期間，通過(guò)和中國(guó)學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，積極參加中文課程，大幅提高了漢語(yǔ)水平。這種語(yǔ)言能力的提升不只是在課堂內(nèi)，還牽涉到日常生活中的實(shí)際交流，可以讓留學(xué)生進(jìn)一步理解與應(yīng)用中文。同時(shí)，李天宇利用空閑時(shí)間旅游，走遍了大半個(gè)中國(guó)，用鏡頭記錄了自己的旅行經(jīng)歷，通過(guò)社交平臺(tái)向海外推介中國(guó)的歷史人文和美景美食，希望通過(guò)自己的努力，為中國(guó)與匈牙利之間的文化、經(jīng)濟(jì)交流貢獻(xiàn)一份力量。[2]此外，語(yǔ)言是文化的載體，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，來(lái)華留學(xué)生可以充分理解中國(guó)文化的背景與社會(huì)風(fēng)俗。例如，俄羅斯來(lái)華留學(xué)生安娜在華東師范大學(xué)留學(xué)期間，通過(guò)參加中文戲劇表演，不但提高了漢語(yǔ)能力，還深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化，增進(jìn)了對(duì)中國(guó)文化的理解與尊重。

（二）加強(qiáng)跨文化交際能力

中國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)往往擁有來(lái)自全球各地的學(xué)生群體，為來(lái)華留學(xué)生提供了多元化的交流平臺(tái)。比如，一位來(lái)自埃及的留學(xué)生穆罕默德在清華大學(xué)學(xué)習(xí)生活期間，通過(guò)與來(lái)自各個(gè)國(guó)家的學(xué)生交流，增加了對(duì)其他文化的了解，促進(jìn)了自身文化觀念的拓展。留學(xué)生生活在多元化的文化環(huán)境下，能夠?qū)W會(huì)如何在不一樣的文化之間進(jìn)行有效溝通。來(lái)自美國(guó)的學(xué)生艾米麗在復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)期間，通過(guò)參加國(guó)際學(xué)生會(huì)活動(dòng)，學(xué)習(xí)了如何處理文化差異導(dǎo)致的誤解，這對(duì)留學(xué)生在全球化背景下的職業(yè)發(fā)展極其有利。

（三）開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野

中國(guó)的教育體系在工程學(xué)、中醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。來(lái)自巴基斯坦的學(xué)生阿西夫在華中科技大學(xué)學(xué)習(xí)電氣工程，通過(guò)接受先進(jìn)的教育與參加創(chuàng)新項(xiàng)目，在專業(yè)領(lǐng)域取得了明顯的進(jìn)步。此外，我國(guó)的高等教育機(jī)構(gòu)還會(huì)為來(lái)華留學(xué)生提供各種研究資源與機(jī)會(huì)。比如，肯尼亞留學(xué)生薩拉在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)參加與農(nóng)業(yè)技術(shù)有關(guān)的研究，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查研究與實(shí)驗(yàn)，其研究成果不但為自身贏得了學(xué)術(shù)上的認(rèn)可，也為其祖國(guó)帶去了可以應(yīng)用的新的農(nóng)業(yè)技術(shù)。

（四）職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)

中國(guó)的大型企事業(yè)單位為來(lái)華留學(xué)生提供了實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)和工作機(jī)會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)留學(xué)生未來(lái)的職業(yè)生涯起著重要作用。來(lái)自印度的留學(xué)生桑托什在上海一家跨國(guó)企業(yè)的實(shí)習(xí)過(guò)程中，積累了大量的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)構(gòu)建了廣泛的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)。伴隨中資企業(yè)國(guó)際化發(fā)展速度的加快，了解中國(guó)語(yǔ)言與文化的來(lái)華留學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)上備受歡迎。來(lái)自尼日利亞的留學(xué)生奇尼在華為的海外部門(mén)工作，其在中國(guó)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓他能夠充分適應(yīng)企業(yè)文化，并在職場(chǎng)上獲得成功。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育體系相融合，對(duì)來(lái)華留學(xué)生的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生了很多積極影響。這些影響不但體現(xiàn)在學(xué)術(shù)與語(yǔ)言能力提升方面，還包括跨文化交際能力的提升和開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野等多個(gè)層面。

二、來(lái)華留學(xué)生傳播中國(guó)文化

來(lái)華留學(xué)生在傳播中國(guó)文化方面發(fā)揮著重要作用，他們通過(guò)不同渠道和活動(dòng)，將中國(guó)的語(yǔ)言、藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等文化特色介紹給全世界。

（一）語(yǔ)言教學(xué)和文化交流

很多來(lái)華留學(xué)生在本國(guó)或其他國(guó)家構(gòu)建漢語(yǔ)教育中心，致力于講解漢語(yǔ)并傳播中國(guó)文化。比如，在北京留學(xué)的美國(guó)來(lái)華留學(xué)生，回到自己的國(guó)家以后創(chuàng)立了漢語(yǔ)學(xué)校，專門(mén)教授對(duì)中國(guó)語(yǔ)言與文化有興趣的外國(guó)學(xué)生，有效促進(jìn)了漢語(yǔ)與中國(guó)文化在當(dāng)?shù)氐钠占?。一些?lái)華留學(xué)生按照自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與對(duì)中文的理解，編撰對(duì)外漢語(yǔ)教材，這些教材綜合了現(xiàn)代教學(xué)理念與傳統(tǒng)文化元素，可以輔助外國(guó)學(xué)生更充分地理解與學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

（二）傳統(tǒng)文化習(xí)俗的體驗(yàn)和傳播

很多來(lái)華留學(xué)生在本國(guó)或留學(xué)國(guó)家舉辦慶祝中國(guó)新年和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，讓越來(lái)越多的人得以體驗(yàn)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化。比如，來(lái)自越南的留學(xué)生在胡志明市舉辦中秋節(jié)活動(dòng)，融入制作與分享月餅、賞月等中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)，增進(jìn)了當(dāng)代居民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。食物是文化傳播的重要載體之一，一些來(lái)華留學(xué)生在外國(guó)開(kāi)設(shè)中餐廳或開(kāi)展中國(guó)美食節(jié)日，向當(dāng)?shù)厝嗣窠榻B中國(guó)傳統(tǒng)菜肴的烹飪方式與飲食文化。[3]比如，來(lái)自英國(guó)的留學(xué)生在倫敦開(kāi)設(shè)中餐館，不但提供正宗川菜，還定期舉辦茶藝表演和中華料理烹飪課程；來(lái)自德國(guó)的留學(xué)生無(wú)名為患腸胃型感冒的老人提供針灸治療，老人體驗(yàn)后身體迅速康復(fù)，這讓無(wú)名身邊的家人和朋友均對(duì)中醫(yī)有了更為直觀和理性的認(rèn)識(shí)，有效縮小了文化折扣效應(yīng)，在無(wú)形中傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）藝術(shù)展示和文化推廣

部分具備藝術(shù)天賦的來(lái)華留學(xué)生，在學(xué)習(xí)京劇、書(shū)法、武術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以后，通過(guò)在國(guó)際舞臺(tái)上的表演，向全球展示了中國(guó)的藝術(shù)之美。比如，來(lái)自俄羅斯的留學(xué)生在留學(xué)期間學(xué)習(xí)了京劇，后來(lái)在圣彼得堡的 “中國(guó)文化節(jié)”上進(jìn)行表演，受到了很多本地人的贊譽(yù)。來(lái)華留學(xué)生還通過(guò)積極組織文化展覽介紹中國(guó)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代創(chuàng)意。比如，來(lái)自意大利的留學(xué)生在米蘭設(shè)計(jì)周上策劃且開(kāi)展了一場(chǎng)有關(guān)中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的展覽，充分展示了中國(guó)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新作品，增強(qiáng)了外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)文化多樣性的認(rèn)識(shí)。

三、來(lái)華留學(xué)生傳承中國(guó)優(yōu)秀文化的方向

（一）結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀文化特色，突出重點(diǎn)

特色不凝練，優(yōu)勢(shì)便算不上優(yōu)勢(shì)。面向來(lái)華留學(xué)生傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要特點(diǎn)明確，著重突出重點(diǎn)，由千篇一律朝著 “一校一品”或 “一地一品”轉(zhuǎn)變，從不同方面出發(fā)，首先，需要積極構(gòu)建文化品牌特色。構(gòu)建文化品牌，彰顯高校文化特色和精神價(jià)值就能夠進(jìn)一步體現(xiàn)學(xué)校的文化競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)學(xué)校知名度有一定的帶動(dòng)作用。學(xué)校要推動(dòng)來(lái)華留學(xué)生內(nèi)涵發(fā)展，就需要緊抓文化品牌構(gòu)建，打造校園特色，結(jié)合辦學(xué)思路，塑造影響較為深遠(yuǎn)的校園文化特色品牌。通過(guò)品牌增加影響力，吸引越來(lái)越多的來(lái)華留學(xué)生，形成以品牌特色推動(dòng)精品文化傳播的新思路；其次，研究國(guó)際合作特色。高校需要按照學(xué)校與外國(guó)學(xué)校的合作情況或本校來(lái)華留學(xué)生的構(gòu)成情況，構(gòu)建境外合作對(duì)象的文化特色教育。有關(guān)教職工需要走近合作對(duì)象，做好調(diào)研工作與文化分析工作，對(duì)比來(lái)華留學(xué)生的本國(guó)文化與中國(guó)文化之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，繼而挑選與來(lái)華留學(xué)生本國(guó)文化相差無(wú)幾的、留學(xué)生容易接受的特色文化作為傳承中國(guó)文化的重點(diǎn)，為本校來(lái)華留學(xué)生打造個(gè)性化文化體驗(yàn)，提升文化傳播的有效性；最后，深挖地域文化特色。高校需要因地制宜，深挖本?；虮镜貐^(qū)的文化特色符號(hào)，提煉地域文化資源的代表性元素，呈現(xiàn)整體內(nèi)容。地域文化是一種有著悠久歷史文化沉淀的資源，是中國(guó)文化特色鮮明之處。高校需要整合地域文化歷史、自然、民俗等，深挖深層次意義的文化元素，根據(jù)本校來(lái)華留學(xué)生的需求，以國(guó)際視野開(kāi)拓地域文化內(nèi)涵，構(gòu)成象征性的本地文化品牌。[4]

（二）發(fā)展留學(xué)生教育，擴(kuò)大規(guī)模

中國(guó)文化傳播的主體數(shù)量和文化傳播范圍相連，通常文化傳播主體越多，則范圍越大，效果越好。因此，全面發(fā)展來(lái)華留學(xué)生教育，擴(kuò)大來(lái)華留學(xué)生規(guī)模是推進(jìn)留學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然性要求。首先，有關(guān)教育部門(mén)需要合理規(guī)劃留學(xué)生教育，將來(lái)華留學(xué)生教育產(chǎn)業(yè)化，以市場(chǎng)為重要導(dǎo)向，持續(xù)革新來(lái)華留學(xué)生教育，增加我國(guó)留學(xué)生教育的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)來(lái)華留學(xué)生教育大國(guó)；其次，以“一帶一路”倡議為契機(jī)，積極開(kāi)展與沿線國(guó)家有關(guān)的交流活動(dòng)，科學(xué)設(shè)計(jì)有關(guān)獎(jiǎng)學(xué)金，持續(xù)擴(kuò)大 “一帶一路”沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)生數(shù)量，構(gòu)成來(lái)華留學(xué)生教育新的增長(zhǎng)點(diǎn)；最后，增加招生形式，把學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育、短期培訓(xùn)、定期溝通等相融合，為來(lái)自世界各國(guó)的來(lái)華留學(xué)生提供合適的教育形式，以此增加在國(guó)際留學(xué)生市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，拓展來(lái)華留學(xué)生的招生數(shù)量和規(guī)模。

（三）完善民間組織傳播中國(guó)文化政策

來(lái)華留學(xué)生作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要力量，需要通過(guò)不斷完善民間組織傳播中國(guó)文化政策，為留學(xué)生傳承中國(guó)文化提供保障制度。民間組織作為文化對(duì)外傳播的主要力量，可以以非官方的身份，與政府形成互補(bǔ)，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀文化對(duì)外傳播。但是，當(dāng)前中國(guó)文化對(duì)外傳播的民間聲音并不大，民間力量還沒(méi)有得到全面發(fā)揮，阻礙了中國(guó)文化對(duì)外傳播的速度。因此，完善民間組織傳播中華文化政策，激發(fā)民間力量是非常緊迫的事情。[5]首先，需要激勵(lì)并大力支持構(gòu)建不同類型的民間中外文化交流組織，擬定組織成立辦法，按秩序推行中外文化交流活動(dòng)，定期審核組織，嚴(yán)格規(guī)范民間組織行為，確保組織可持續(xù)發(fā)展；其次，需要設(shè)置組織文化交流基金，為組織提供資金方面的保障。我國(guó)有關(guān)文化主管部門(mén)需要定期設(shè)置組織文化交流基金項(xiàng)目，通過(guò)組織申請(qǐng)和國(guó)家評(píng)審，資助不同類型的民間組織涵蓋留學(xué)生從事中國(guó)文化傳播活動(dòng)，并在項(xiàng)目結(jié)束時(shí)，按照成果實(shí)施資助活動(dòng)；最后，需要構(gòu)建民間文化交流評(píng)估制度，參考外國(guó)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我國(guó)民間中外文化交流情況，合理制定評(píng)價(jià)體系。按照體系，有關(guān)主管部門(mén)需要客觀評(píng)估民間組織中外文化交流情況，實(shí)時(shí)發(fā)布行業(yè)內(nèi)部情況手冊(cè)，全面分析與把握我國(guó)中外文化交流組織態(tài)勢(shì)，為國(guó)家決策提供重要參考依據(jù)。

（四）合理優(yōu)化中國(guó)文化國(guó)際解讀

要取得良好的文化傳播效果，必須讓來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的了解，并且認(rèn)同中國(guó)文化，能夠用語(yǔ)言流暢表達(dá)。要提升中國(guó)文化對(duì)外傳播的實(shí)效性和影響力，必須尋找到更合適的表達(dá)途徑。[6]高校來(lái)華留學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)際，緊貼來(lái)華留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求和文化思維習(xí)慣。首先，需要增加對(duì)來(lái)華留學(xué)生文化需求的探索。來(lái)華留學(xué)生來(lái)自全世界各個(gè)國(guó)家，具備不一樣的文化背景和成長(zhǎng)環(huán)境，其自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和興趣均是有所差別的，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感以及吸收度也是參差不齊。高校在對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化教學(xué)以前，需要對(duì)本校來(lái)華留學(xué)生的國(guó)家、民族開(kāi)展調(diào)查研究，了解來(lái)華留學(xué)生是否關(guān)注中國(guó)文化及其對(duì)中國(guó)文化持有怎樣的態(tài)度。在調(diào)查研究的過(guò)程中，需要探索各語(yǔ)言文化區(qū)域、各國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的價(jià)值需求、信息需求及影響其文化訴求的政治態(tài)勢(shì)、社會(huì)發(fā)展等要素，借此掌握來(lái)華留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，合理制訂科學(xué)的教學(xué)方案，提升中國(guó)文化教學(xué)的針對(duì)性；其次，需要找到共性，繼而增加認(rèn)同感。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是某一方面的單一灌輸，更主要的是互動(dòng)和共享。來(lái)華留學(xué)生在接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，倘若由于差異性而感受到對(duì)自身文化認(rèn)同構(gòu)成威脅，就會(huì)將自身區(qū)域封閉或做出防衛(wèi)的姿態(tài)。因此，高校需要防止來(lái)華留學(xué)生產(chǎn)生文化防衛(wèi)的心理。不一樣的文化盡管表象不一，但其精神內(nèi)涵和人類共同價(jià)值觀相差不大。要避免文化排斥，在文化傳承階段就需要選用差異小的文化內(nèi)容，如世界各個(gè)國(guó)家大多認(rèn)可并接受度較高的文化認(rèn)知。盡管很多文化表象是中國(guó)文化特有的，但中國(guó)文化的精神內(nèi)涵就在于匯集長(zhǎng)時(shí)間積累的經(jīng)驗(yàn)，能夠造福全人類。[7]傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要從全人類共同的價(jià)值觀著手，找到各種文化的共性，在差異化的文化表象中找到相同的價(jià)值解讀，以此引發(fā)來(lái)華留學(xué)生的情感共鳴，提高來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同。

四、結(jié)束語(yǔ)

來(lái)華留學(xué)生是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新力量。來(lái)華留學(xué)生在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷使其逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)文化的傳承者與國(guó)際交流的橋梁。未來(lái)，隨著全球文化多元交融的不斷加深，來(lái)華留學(xué)生在促進(jìn)中外文化交流、增進(jìn)相互理解與尊重方面的作用將越來(lái)越凸顯。為了進(jìn)一步發(fā)揮來(lái)華留學(xué)生這一新力量的文化傳播潛力，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加大對(duì)來(lái)華留學(xué)生文化活動(dòng)的投入和支持，鼓勵(lì)他們深入學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并通過(guò)各種渠道將所學(xué)所得傳播至世界各地。這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓將得以在全球范圍內(nèi)生根發(fā)芽，為促進(jìn)世界多元文化的交流與和諧做出新的更大貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介： 盛春霞，女，漢族，山東濟(jì)寧人，碩士研究生，副教授，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)、跨文化交際、商務(wù)英語(yǔ)。