戚繼光愛國(guó)主義精神綜述與展望

作為明代杰出軍事家與愛國(guó)者，戚繼光一生不僅在軍事策略與指揮上卓有建樹，更以實(shí)際行動(dòng)踐行“封侯非我意，但愿海波平”的愛國(guó)宏愿，勇殲倭寇、保衛(wèi)邊疆，立下了彪炳史冊(cè)的歷史功績(jī)。習(xí)近平總書記從小就崇拜岳飛、戚繼光、馮子材等征戰(zhàn)沙場(chǎng)的民族英雄。2018年6月，習(xí)總書記在視察蓬萊時(shí)指出，“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒?！绷?xí)總書記特別強(qiáng)調(diào)，要總結(jié)和弘揚(yáng)戚繼光精神，特別是學(xué)習(xí)他的愛國(guó)精神。

本文嘗試對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于戚繼光愛國(guó)主義精神主題的研究情況進(jìn)行綜述，從中探討戚繼光愛國(guó)主義精神在新時(shí)代弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的深遠(yuǎn)意義，并對(duì)其研究前景進(jìn)行展望。

1 戚繼光愛國(guó)主義精神的內(nèi)涵和意義

在戚繼光波瀾壯闊的一生中，保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神始終是其靈魂所在，這一精神不僅深刻烙印在戚繼光的每一次行動(dòng)中，更跨越時(shí)空，成為連接世人心靈、為世人共同尊崇的精神紐帶。它引領(lǐng)著人們探索并踐行愛國(guó)主義精神的深刻文化內(nèi)涵，是通往愛國(guó)主義精神文化精髓的必由之路。

高登將戚繼光的愛國(guó)思想概括為“衛(wèi)國(guó)保民”四個(gè)字，在國(guó)家危難之際戚繼光和戚家軍共同承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的重任，抗擊外敵入侵祖國(guó)。戚繼光所率領(lǐng)的戚家軍是救人民于水火的軍隊(duì)，從根本上來說，源于其愛國(guó)愛民的道德情結(jié)[1]。吳曉娟從戚繼光作戰(zhàn)軌跡出發(fā)，指出戚繼光作為明朝著名的民族英雄，一生都在抗擊外敵保衛(wèi)自己的國(guó)家，他的愛國(guó)主義情懷是與生俱來的[2]。李剛指出，雖然戚繼光精神是以戚繼光將軍的名字來命名，但并不僅僅代表戚繼光個(gè)人，而是所有抗倭將士們的精神體現(xiàn)。他們保境安民、奮勇殺敵，用實(shí)際行動(dòng)擊退倭寇入侵，盡顯其拳拳報(bào)國(guó)之心[3]。

明朝中晚期的海防邊防主要靠戚繼光支撐，這一點(diǎn)是其他民族英雄無法比擬的。因此，深入挖掘、總結(jié)和提煉戚繼光愛國(guó)主義精神，可以延續(xù)文化基因、萃取思想精華、展現(xiàn)精神魅力，以時(shí)代精神激活戚繼光愛國(guó)主義精神的生命力，融入時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵。

2 戚繼光愛國(guó)主義精神的形成

戚繼光愛國(guó)主義精神的形成，是有著特定的歷史背景和社會(huì)基礎(chǔ)的。戚繼光自幼受父輩愛國(guó)保民思想的影響，受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，所以戚繼光的愛國(guó)主義精神既表現(xiàn)出一般愛國(guó)精神共性，又有多年抗倭特性。

范厚廣提到戚繼光出生于將門世家，經(jīng)過幾代人的努力和沉淀，戚家形成了“忠孝仁勇”的家風(fēng)。戚繼光從小接受了良好的家風(fēng)家教，忠孝廉潔成為其終身遵循，更是奠定其深厚的愛國(guó)基石。戚父教子重教德，敬老學(xué)做人，不慕虛榮，不貪享樂。戚繼光恩師梁玠對(duì)戚繼光的嚴(yán)格教導(dǎo)也起到重要作用[4]。

深入研究戚繼光的成長(zhǎng)經(jīng)歷后，可以發(fā)現(xiàn)良好的家風(fēng)家教是戚繼光愛國(guó)主義精神形成的內(nèi)在根基，愛國(guó)保民思想是戚繼光愛國(guó)主義精神形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3 戚繼光愛國(guó)主義精神的內(nèi)容

戚繼光愛國(guó)主義精神的內(nèi)容包含多方面，集中體現(xiàn)在報(bào)效祖國(guó)上。王澤應(yīng)和劉利樂二人將戚繼光愛國(guó)主義思想概括為三方面：實(shí)心報(bào)國(guó)是戚繼光報(bào)國(guó)思想的根基；實(shí)事報(bào)國(guó)是以實(shí)心報(bào)國(guó)為根基，以具體愛國(guó)行動(dòng)報(bào)效國(guó)家；實(shí)功報(bào)國(guó)是以實(shí)事報(bào)國(guó)為基礎(chǔ)，務(wù)求干出實(shí)效，進(jìn)而從實(shí)心到實(shí)事最后到實(shí)效的成功轉(zhuǎn)換。這三者一脈相通、前后貫穿，充分體現(xiàn)了戚繼光在報(bào)國(guó)過程中切實(shí)篤行、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的具體屬性[5]。

戚繼光愛國(guó)主義精神是將國(guó)與家、國(guó)與個(gè)人聯(lián)系在一起，將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)緊密相連。新時(shí)代，我們要將愛國(guó)體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，必須牢記習(xí)近平總書記“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的警示意義。

4 戚繼光愛國(guó)主義精神與民族精神的關(guān)系

戚繼光抗倭的軍事行動(dòng)中，蘊(yùn)含著“愛國(guó)、勇為、實(shí)干、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)”的民族精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。戚繼光在抗倭?xí)r形成的愛國(guó)精神，正是中華民族奮勇向前的思想之基?？箲?zhàn)時(shí)期中華民族在抗擊外敵時(shí)取得的英勇戰(zhàn)績(jī)，與戚繼光抗倭的軍事行動(dòng)有異曲同工之妙，更是對(duì)民族精神的傳承和培養(yǎng)。

劉楚研究了抗戰(zhàn)期間戚繼光的民族英雄形象。戚繼光抗擊外敵的特定歷史功績(jī)與抗戰(zhàn)時(shí)期中華民族抵抗日本帝國(guó)主義的歷史使命相契合，更是被大書特書，成為宣揚(yáng)國(guó)威、忠于朝廷的御侮名將形象[6]。馮榮論述戚繼光抗倭內(nèi)涵與新時(shí)代民族精神之間的關(guān)系，當(dāng)他南下浙江和福建等地時(shí)，抗倭殺敵二十余年里，面對(duì)入侵的敵人毫不畏懼，在這一過程中，戚繼光所凝結(jié)的愛國(guó)精神，正是新時(shí)代民族精神的思想之基[7]。

戚繼光抗倭軍事行動(dòng)中體現(xiàn)的愛國(guó)主義精神，正是中華民族奮勇向前的強(qiáng)大精神力量。在民族危機(jī)日益嚴(yán)重的抗戰(zhàn)時(shí)期，急需挖掘以戚繼光為代表的民族英雄，弘揚(yáng)其民族精神、凝聚各民族力量、團(tuán)結(jié)人民一致對(duì)外。

5 戚繼光愛國(guó)主義精神在大學(xué)生中的教育和傳播

戚繼光雖然離我們?cè)缫堰h(yuǎn)去，但戚繼光的愛國(guó)精神卻歷久彌新?，F(xiàn)如今我們要進(jìn)一步豐富和完善傳播戚繼光愛國(guó)主義精神的途徑。新時(shí)代大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)至關(guān)重要的時(shí)期，需要用戚繼光精神中所蘊(yùn)含的愛國(guó)思想來幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

馮軍偉和高菁論述了新媒體對(duì)戚繼光形象傳播的意義。大學(xué)生可以借助多元媒介更加全面、具體、生動(dòng)和感性地認(rèn)知戚繼光，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)[8]。在另一篇文章中，二人將研究方向定在為何新時(shí)代的大學(xué)生需要通過戚繼光形象進(jìn)行家國(guó)情懷教育，指出戚繼光愛國(guó)主義精神是當(dāng)代高校思想政治教育的重要主題。部分大學(xué)生有崇洋媚外思想，價(jià)值觀念扭曲，不能樹立正確的理想信念，更不能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和利益，需要用戚繼光愛國(guó)精神來激勵(lì)大學(xué)生的民族認(rèn)同感與歸屬感[9]。

王惠研究了戚繼光愛國(guó)精神在大學(xué)生中傳播的重要意義。她指出戚繼光愛國(guó)主義精神的核心在于他的立志報(bào)國(guó)，激勵(lì)無數(shù)中國(guó)人頑強(qiáng)拼搏、不懈努力。因此，高校用戚繼光愛國(guó)精神增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生民族自信心與認(rèn)同感教育頗有意義[10]。

在新時(shí)代，教師應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用戚繼光的愛國(guó)主義精神來審視與解決現(xiàn)實(shí)問題，并將這一精神深刻融入大學(xué)生思想政治教育之中，旨在堅(jiān)定文化自信，進(jìn)而幫助大學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、文化觀。這樣的融合不僅有助于傳承歷史文化遺產(chǎn)，更能激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，為國(guó)家的繁榮與民族的復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

6 文學(xué)和影視作品中蘊(yùn)含的戚繼光愛國(guó)主義精神

戚繼光不僅是一名武將，也是一名文將，寫了不少好詩(shī)，他的詩(shī)充滿了愛國(guó)熱情，這當(dāng)中包含詩(shī)文集《止止堂集》等，極大地豐富了我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的寶庫(kù)。

曲樹程指出，戚繼光的愛國(guó)主義詩(shī)作中，一個(gè)突出特點(diǎn)是展現(xiàn)了殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志、大無畏的英雄氣概和獻(xiàn)身精神，同時(shí)也流露出對(duì)未竟的“西北之志”的感慨悲憤。另外，部分詩(shī)詞中也表達(dá)戚繼光對(duì)政治的關(guān)注、對(duì)人民的同情，是戚繼光愛國(guó)主義思想內(nèi)容的一個(gè)重要方面[11]。

孫建昌提到了戚繼光的兩首詩(shī)，其中《過文登營(yíng)》一詩(shī)，不僅描繪了作者在文登山所見的景象，展現(xiàn)了人民安居樂業(yè)的畫面，還通過對(duì)比，深刻反映了先前因倭寇猖獗，致使東南沿海一帶民眾慘遭屠戮。戚繼光感慨不能忘記國(guó)家安危而虛度光陰，要堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家海疆安全?！恶R上作》是戚繼光馬上即興之作，描寫將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的艱苦生涯，流露出作者以身許國(guó)的壯志豪情，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。這首詩(shī)不僅是對(duì)戚繼光個(gè)人經(jīng)歷的寫照，更是他愛國(guó)情懷和戰(zhàn)斗意志的集中體現(xiàn)，具有深刻的思想內(nèi)涵和感人的藝術(shù)魅力。

戚繼光不僅具有高超的軍事指揮本領(lǐng)，同時(shí)還留下了許多經(jīng)典的愛國(guó)詩(shī)篇。他詩(shī)篇中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神，仍是新時(shí)代的最強(qiáng)音。

李光彩和史巖提到，在《抗倭英雄戚繼光》劇中更多的是通過創(chuàng)新的方式方法使觀眾把關(guān)注點(diǎn)放在愛國(guó)主義的核心層面，即“為什么愛國(guó)”和“怎樣愛國(guó)”。李文棟認(rèn)為，隨著媒體形態(tài)的演變和發(fā)展，影視劇的創(chuàng)作出現(xiàn)了一些新的變化和趨勢(shì)，以《抗倭英雄戚繼光》為代表的歷史正劇作品在創(chuàng)作理念和手法上積極推陳出新，既為影視創(chuàng)作和教學(xué)提供了新的素材和方向，也為愛國(guó)主義思想教育打開了新的視角和思路[12]。

戚繼光作為我國(guó)明代著名的抗倭愛國(guó)將領(lǐng)，他的一生都在緊張、激烈的軍事生活中，為肅清敵軍的侵略作出了重大貢獻(xiàn)。戚繼光抗倭的歷史壯舉與近代中國(guó)人民抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)，在捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的立場(chǎng)上，具有相通之處。因此，在研究戚繼光的愛國(guó)思想時(shí)，應(yīng)當(dāng)深入結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族所展現(xiàn)出的愛國(guó)思想，以更全面地理解和傳承這份寶貴的民族精神。這樣的結(jié)合有助于我們更深刻地認(rèn)識(shí)到，無論時(shí)代如何變遷，愛國(guó)主義的核心價(jià)值始終是推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步、民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力。

7 結(jié)語

明朝中后期我國(guó)處于內(nèi)憂外患交困的危急形勢(shì)，戚繼光挺身SYxwsgBEsIQdeu4+iWXLBaPnrmXJ5pCI0H2p78Fs9gE=而出、立志報(bào)國(guó)，把救國(guó)救民當(dāng)作頭等大事，這一精神值得每一個(gè)中國(guó)人學(xué)習(xí)。新時(shí)代我們弘揚(yáng)戚繼光愛國(guó)主義精神時(shí)，需將其愛國(guó)之情與報(bào)國(guó)之行相融合，以此來培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，進(jìn)而戰(zhàn)勝各種挫折和誘惑，在為國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

當(dāng)前，關(guān)于戚繼光愛國(guó)主義精神研究已基本形成體系，學(xué)術(shù)成果較為豐盈。然而，學(xué)界關(guān)于戚繼光民族英雄形象和愛國(guó)主義精神的研究尚缺乏系統(tǒng)的梳理與研究。在接下來的研究中，筆者將更加注意戚繼光歷史文化遺跡方面的考察與研究工作，結(jié)合大學(xué)思政課與各學(xué)科課程思政相融合，推動(dòng)對(duì)戚繼光的研究更加具體化和現(xiàn)代化。同時(shí)，也要將戚繼光研究與新時(shí)代新征程偉大民族復(fù)興相結(jié)合，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)更多的精神力量。

引用

[1] 高登.戚繼光兵儒合一思想研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2011.

[2] 吳曉娟.民族英雄戚繼光愛國(guó)抗倭史跡述略[J].蘭臺(tái)世界， 2013（18）：15-16.

[3] 李剛.戚繼光精神的思想內(nèi)涵與時(shí)代傳承[J].人文天下， 2021（7）：64-69.

[4] 范厚廣.戚繼光愛國(guó)主義精神的形成和啟示[J].煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，17（3）：29-32.

[5] 王澤應(yīng)，劉利樂.戚繼光的報(bào)國(guó)思想及其當(dāng)代價(jià)值[J].社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究，2019，5（1）：47-54.

[6] 劉楚.抗戰(zhàn)期間戚繼光、鄭成功民族英雄形象研究（1931～1945）[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2018.

[7] 馮榮.戚繼光抗倭與新時(shí)代民族精神傳承弘揚(yáng)研究[J].大學(xué)教育，2022（9）：151-154.

[8] 馮軍偉，高菁.新媒體時(shí)代戚繼光精神融入高校思想政治教育研究[J].教育現(xiàn)代化，2019，6（56）：273-274+277.

[9] 馮軍偉，高菁.新媒體環(huán)境下大學(xué)生家國(guó)情懷培育路徑研究——以戚繼光形象傳播為例[J].新聞前哨，2021（3）：98-100.

[10] 王惠.戚繼光愛國(guó)精神在大學(xué)生中的傳播策略[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2023（4）：90-91.

[11] 曲樹程.將帥詩(shī)人戚繼光和他的愛國(guó)主義詩(shī)篇[J].山東社會(huì)科學(xué)，1988（6）：44-49.

[12] 李文棟.對(duì)影視創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐中歷史文化與愛國(guó)主義思想的表現(xiàn)研究——以《抗倭英雄戚繼光》為例[J].喜劇世界（下半月），2020（4）：53-54.

本文系2022年煙臺(tái)科技學(xué)院校級(jí)課題“戚繼光愛國(guó)主義精神的傳播與發(fā)揚(yáng)”的研究成果

作者簡(jiǎn)介：孫妍禾（1998—），女，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，助教，就職于煙臺(tái)科技學(xué)院；劉馨語（1997—），女，山東煙臺(tái)人，碩士研究生，助教，就職于煙臺(tái)科技學(xué)院。