彝族民歌的表現(xiàn)形式及審美特征

彝族是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的民族，其民歌藝術(shù)如同一顆璀璨的明珠鑲嵌在中華文化這一皇冠上。彝族民歌承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，顯示了彝族人民獨(dú)特的審美情趣。彝族民歌，特別是楚雄雙柏縣的四句長腔，其表現(xiàn)形式與審美特征更是獨(dú)具一格、引人入勝，深受人們喜愛。在表現(xiàn)形式上，彝族民歌既有獨(dú)唱、對(duì)唱，也有群體合唱，形式多樣、靈活多變。而在審美特征上，彝族的四句長腔民歌具有旋律悠揚(yáng)、歌詞深情和情感表達(dá)真摯的特點(diǎn)，展現(xiàn)了彝族人民的豪放、熱情與浪漫。本文將從演唱形式與技巧、歌詞結(jié)構(gòu)與內(nèi)容、曲調(diào)與旋律三個(gè)維度剖析彝族民歌的表現(xiàn)形式，并在審美特征方面，著重探討彝族民歌的音樂美、文學(xué)美、情感美以及社會(huì)美，旨在更全面地揭示彝族民歌的獨(dú)特魅力，并為民族音樂文化的傳承與發(fā)展提供有效的參考。

1 彝族民歌的表現(xiàn)形式

1.1 演唱形式與技巧

四句長腔的演唱形式靈活多樣，既可以獨(dú)唱，展現(xiàn)演唱者的個(gè)人技藝，也可以對(duì)唱、小合唱或齊唱，形成眾人共鳴的熱烈氛圍。在演唱過程中，領(lǐng)唱與幫腔的交替是四句長腔最為顯著的特點(diǎn)之一，領(lǐng)唱者負(fù)責(zé)主唱部分，以其獨(dú)特的嗓音和純熟的演唱技巧引領(lǐng)整首歌曲的情感走向，而幫腔者則通過和聲或重復(fù)領(lǐng)唱者的歌詞來烘托氣氛，二者相互呼應(yīng)，共同演繹出歌曲的獨(dú)特魅力。這不僅增加了歌曲的層次感，還使得演唱者在表達(dá)不同情感時(shí)更加游刃有余。例如，安龍堡鄉(xiāng)四句長腔的演唱尤為典型，它是楚雄彝族雙柏民歌長腔中的一類，其演唱形式尤為豐富多樣，涵蓋獨(dú)唱、對(duì)唱、小合唱及齊唱，形成獨(dú)特的音樂景觀。其曲調(diào)結(jié)構(gòu)完整，由一人領(lǐng)唱引領(lǐng)全局，眾人幫腔烘托氛圍，構(gòu)成鮮明的領(lǐng)唱與幫腔交替的特色，演出流程精心編排，從頭腔的悠揚(yáng)起調(diào)，經(jīng)由獨(dú)唱與幫腔的交替推進(jìn)，情感層層遞進(jìn)，最終以尾腔完美收束，整體旋律悠揚(yáng)抒情、婉轉(zhuǎn)悅耳，充分展現(xiàn)了彝族音樂的獨(dú)特魅力與深厚文化底蘊(yùn)[1]。

在演唱技巧上，四句長腔更是展現(xiàn)了彝族民歌的精湛技藝。演唱者注重真假聲的靈活運(yùn)用，根據(jù)歌曲的情感需要和自身的嗓音條件，巧妙地切換真假聲，使得歌曲在情感表達(dá)上更加豐富多彩。在高亢激昂的部分，演唱者通常采用假聲演唱，以高亢明亮的嗓音穿透人心，展現(xiàn)歌曲的情感張力和自身的演唱技藝，而在柔和細(xì)膩的部分則采用真聲演唱，讓歌曲更加貼近人心，引發(fā)聽眾的共鳴。

彝族民歌四句長腔的演唱者不僅精通此曲調(diào)的演唱，還擅長運(yùn)用多樣化的演唱技巧來極大地豐富歌曲的表現(xiàn)力。他們通過滑音、顫音、倚音等裝飾音的巧妙運(yùn)用，使得四句長腔的旋律更加流暢悠揚(yáng)，富有層次與變化，展現(xiàn)出了獨(dú)特的音樂魅力。同時(shí)，演唱者在節(jié)奏處理上也頗具匠心，演唱者們不僅依據(jù)歌詞的細(xì)膩情感和具體內(nèi)容，靈活調(diào)整樂句的長度，使旋律在悠揚(yáng)中不失變化，更在“重來又重來”等曲目中，巧妙運(yùn)用了5/8、6/8、9/8拍等多種節(jié)奏型。這種跨拍子的運(yùn)用讓歌曲的節(jié)奏更加自由多變，充滿了生命力與表現(xiàn)力，樂句長度有時(shí)可延展至二十幾拍，演唱者根據(jù)情感需要自由延長，使得歌曲在保持整體流暢性的同時(shí)，又能在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)豐富的層次與情感深度[2]。

1.2 歌詞結(jié)構(gòu)與內(nèi)容

四句長腔作為彝族傳統(tǒng)民歌中的瑰寶，其歌詞結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與獨(dú)特堪稱民族音樂的典范，這一曲調(diào)的歌詞通常以七言四句為基本構(gòu)成單位，形成工整的對(duì)仗和押韻，既便于人們記憶與傳唱，又能在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的情感和深刻的思想。每一句歌詞都經(jīng)過演唱者和創(chuàng)作者的精心雕琢，不僅符合語言的韻律之美，更能夠準(zhǔn)確而生動(dòng)地傳達(dá)出彝族人民的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

在內(nèi)容層面，四句長腔的歌詞如同一部生動(dòng)的彝族生活史詩，廣泛涵蓋了彝族人民生活的方方面面。從日常的勞作與生產(chǎn)，到愛情與婚姻的甜蜜與苦澀，再到歷史故事的傳承與演繹，每一首四句長腔都是一幅生動(dòng)的畫面，真實(shí)而細(xì)膩地反映了彝族社會(huì)的風(fēng)貌和人民的精神世界。在描述日常生活時(shí)，它通過細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了彝族人民勤勞勇敢、熱情奔放的性格特征，以及他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏；在表達(dá)愛情婚姻時(shí)，它則通過纏綿悱惻的歌詞，傳達(dá)出彝族青年男女之間的深情厚意和獨(dú)特的愛情觀念，讓人感受到愛情的甜蜜與力量。例如，“掛七妹”這首曲子就有14段歌詞，從正月唱到臘月，通過細(xì)膩而深情的歌詞表達(dá)了彝族青年男女之間的愛情與忠貞。

這些歌詞具有極高的藝術(shù)價(jià)值，是研究彝族歷史文化和社會(huì)生活不可或缺的重要資料。通過對(duì)這些歌詞的深入分析和解讀，可以更加清晰地窺見彝族人民的思想觀念、價(jià)值取向，以及他們獨(dú)特的生活方式和習(xí)俗，它們?nèi)缤幻骁R子，映照出彝族人民在歷史長河中的堅(jiān)韌與智慧，也為我們提供了一個(gè)了解這個(gè)民族獨(dú)特文化和精神世界的窗口[3]。

1.3 曲調(diào)與旋律

四句長腔的曲調(diào)根植于彝族五聲音階，這一基礎(chǔ)音調(diào)賦予了歌曲鮮明的民族特色，其旋律線條流暢而富有變化，既有平緩的級(jí)進(jìn)，讓歌曲聽起來和諧統(tǒng)一，宛如山間清泉潺潺流淌，給人以寧靜致遠(yuǎn)之感，又有大跨度的跳進(jìn)，如同雄鷹翱翔于藍(lán)天之上沖破云霄，展現(xiàn)出彝族人民不屈不撓、勇于攀登的精神風(fēng)貌和堅(jiān)韌不拔的民族性格。這種旋律的流暢性與變化性相結(jié)合，使得四句長腔在聽覺上極具吸引力，仿佛一首流動(dòng)的詩篇，讓人過耳難忘、回味無窮。

在旋律的裝飾音運(yùn)用上，四句長腔更是展現(xiàn)出了彝族歌手的精湛技藝和深厚底蘊(yùn)，他們擅長運(yùn)用滑音、顫音、倚音等裝飾音來豐富旋律的表現(xiàn)力，讓歌曲的旋律更加細(xì)膩婉轉(zhuǎn)、生動(dòng)傳神。這些裝飾音如同點(diǎn)睛之筆，為歌曲增添了獨(dú)特的韻味和色彩，使得四句長腔在演唱時(shí)更加引人入勝，仿佛能夠穿越時(shí)空，將聽眾帶入一個(gè)神秘而美麗的彝族世界。同時(shí)，這些裝飾音的運(yùn)用也體現(xiàn)了彝族歌手對(duì)音樂的獨(dú)特理解和深厚情感，他們通過精湛的演唱技巧，將歌曲的情感表達(dá)得淋漓盡致，讓人感受到彝族音樂的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。

四句長腔的節(jié)奏并非一成不變，而是根據(jù)歌詞內(nèi)容和情感表達(dá)的需要進(jìn)行靈活調(diào)整。有時(shí)節(jié)奏規(guī)整，如同穩(wěn)健的步伐，踏著堅(jiān)定的節(jié)奏前行，讓人感受到彝族人民的堅(jiān)定和執(zhí)著，以及他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)未來的憧憬；有時(shí)則自由多變，如同飛舞的彩帶，在空中劃出一道道絢麗的弧線，展現(xiàn)出彝族人民的奔放和熱情，以及他們面對(duì)困難時(shí)的樂觀和堅(jiān)韌。這種節(jié)奏的自由與多變，使得四句長腔在演唱時(shí)充滿了變化和驚喜，仿佛一首活生生的樂章，讓人陶醉其中、流連忘返。

2 彝族民歌的審美特征

2.1 音樂美

彝族四句長腔的音樂美，首先體現(xiàn)在其旋律的悠揚(yáng)與和諧上，長腔的曲調(diào)往往悠長而富有變化，既有高亢激昂的部分，也有細(xì)膩柔美的轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)了彝族人民對(duì)生活的熱愛與對(duì)自然的敬畏。其旋律線條流暢，節(jié)奏多變，既有穩(wěn)定的節(jié)拍，也不乏即興的發(fā)揮。

在音樂結(jié)構(gòu)上，四句長腔遵循了彝族民歌的傳統(tǒng)模式，但又不失創(chuàng)新與變化，每句歌詞通常對(duì)應(yīng)一個(gè)樂句，樂句之間既有對(duì)比也有呼應(yīng)，形成了既統(tǒng)一又變化的整體結(jié)構(gòu)，這不僅體現(xiàn)了彝族民歌的嚴(yán)謹(jǐn)性，也展現(xiàn)了其靈活多變的藝術(shù)魅力。同時(shí)，長腔中的和聲運(yùn)用雖然簡單，但卻能夠精準(zhǔn)地表達(dá)出歌曲的情感內(nèi)涵，使得音樂與歌詞相得益彰，共同營造出一種獨(dú)特的音樂氛圍，讓人仿佛置身于彝族人民的生活之中，感受著他們的喜怒哀樂與悲歡離合[4]。

2.2 文學(xué)美

彝族四句長腔的文學(xué)美首先體現(xiàn)在它的歌詞上，它的歌詞往往短小精悍，卻能在有限的篇幅內(nèi)傳達(dá)出深邃的思想和豐富的情感，四句長腔的歌詞更是如此。每一句歌詞都經(jīng)過彝族人民的精心雕琢，語言質(zhì)樸而真摯，仿佛是從生活中直接提煉出的，充滿了濃郁的生活氣息。這些歌詞富有強(qiáng)烈的畫面感和象征意義，能夠引導(dǎo)聽眾在腦海中勾勒出一幅幅生動(dòng)的畫面，感受到彝族人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

歌詞中還常運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，將自然景物與人物情感巧妙地結(jié)合在一起，使得歌詞既具有文學(xué)性又充滿了生活氣息，不僅增強(qiáng)了歌詞的藝術(shù)感染力，也使得彝族民歌具有了更加深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。例如，在描述愛情的長腔中，歌詞富有想象力和表現(xiàn)力，可能會(huì)將戀人比作山間的清泉或林中的小鳥，通過自然景物的描繪來寄托對(duì)愛情的向往與贊美。同時(shí)，四句長腔的歌詞還注重押韻和對(duì)仗，使得整首歌曲在聽覺上更加和諧統(tǒng)一，使得彝族民歌更加易于傳唱和記憶，并給人以美的享受和心靈的愉悅。

2.3 情感美

彝族民歌作為彝族人民表達(dá)情感、寄托愿望的重要載體，其情感表達(dá)展現(xiàn)出一種直接而深刻的藝術(shù)魅力。四句長腔以簡潔明快的旋律和質(zhì)樸真摯的歌詞，將彝族人民對(duì)生活的熱愛、對(duì)自然的敬畏、對(duì)愛情的渴望等復(fù)雜而豐富的情感淋漓盡致地展現(xiàn)出來。無論是歡快的慶祝場(chǎng)景，還是悲傷的傾訴時(shí)刻，長腔都能以獨(dú)特的音樂語言深深觸動(dòng)人心，引起聽眾的共鳴。

在演唱四句長腔的過程中，彝族歌手通過聲音的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏的快慢變化以及情感的細(xì)膩處理，將歌曲的情感內(nèi)涵傳達(dá)得淋漓盡致。他們不僅是在唱歌，更是在用自己的聲音講述著彝族的故事，傳遞著彝族人民的情感與愿望。這種情感的真實(shí)流露與深刻表達(dá)，使得四句長腔具有了超越時(shí)空的藝術(shù)生命力。它不僅僅是一種音樂形式，更是一種文化的傳承和表達(dá)，承載著彝族人民的歷史、信仰和生活方式[5]。

2.4 社會(huì)美

作為彝族人民傳統(tǒng)文化的重要組成部分，彝族民歌的傳承與發(fā)展不僅關(guān)乎民族文化的延續(xù)與繁榮，更與社會(huì)的和諧與進(jìn)步息息相關(guān)。而四句長腔作為彝族民歌中的瑰寶，其在彝族社會(huì)中的地位和價(jià)值更是不可估量，它不僅是彝族人民表達(dá)情感、寄托愿望的重要方式，更是他們傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神的重要途徑。在彝族社會(huì)中，uz58dd7eilKxA9d/j6jQWP1y6VcUjnIQAd/t6QJ0sPw=四句長腔常常伴隨著各種節(jié)慶、婚喪嫁娶等民俗活動(dòng)而出現(xiàn)。它如同一座橋梁，連接著過去與現(xiàn)在，溝通著人與人之間的心靈。通過長腔的演唱與傳播，彝族人民不僅加深了彼此之間的情感聯(lián)系，更增強(qiáng)了對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，使得彝族文化得以在代代相傳中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

同時(shí)，四句長腔還以獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著外界的關(guān)注與贊賞，它那悠揚(yáng)而富有變化的旋律，質(zhì)樸而真摯的歌詞，以及深刻而豐富的情感表達(dá)，都讓人們對(duì)彝族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣與向，從而為彝族文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力與動(dòng)力，使得四句長腔的社會(huì)美得以更加廣泛地展現(xiàn)與傳播。

3 結(jié)語

綜上所述，彝族民歌以其多樣的演唱形式與技巧、獨(dú)特的歌詞結(jié)構(gòu)與內(nèi)容以及悠揚(yáng)的曲調(diào)與旋律，展現(xiàn)了豐富的表現(xiàn)形式，同時(shí)在音樂美、文學(xué)美、情感美和社會(huì)美等多個(gè)維度上深刻體現(xiàn)了其審美特征，全方位地展現(xiàn)了彝族文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。彝族民歌不僅是民族音樂藝術(shù)的瑰寶，更是彝族文化傳承與發(fā)展的重要載體和生動(dòng)展現(xiàn)。

引用

[1] 呂春保，侯明君.關(guān)于云南省級(jí)非遺楊柳鄉(xiāng)彝族民歌的概況研究[J].藝術(shù)大觀，2023（14）：136-138.

[2] 劉子碩.文化生態(tài)學(xué)視角下云南楚雄彝族民歌的傳承研究[D].廈門：廈門大學(xué)，2020.

[3] 李華東.楚雄地區(qū)彝族民間音樂的傳習(xí)實(shí)踐思路[J].民族音樂，2018（6）：16-17.

[4] 宋阿依姆.彝族民歌唱詞研究——以云南楚雄地區(qū)為例[J].當(dāng)代文壇，2017（1）：162-167.

[5] 王新星.云南楚雄彝族與紅河彝族民歌特點(diǎn)的對(duì)比研究[D].昆明：云南藝術(shù)學(xué)院，2014.

作者簡介：李亞娟（1981—），女，云南雙柏人，本科，藝術(shù)系列（三級(jí)演員），就職于雙柏縣文化館。